暴雨篩讀后感（34篇）

暴雨篩讀后感（34篇）暴雨篩讀后感（通用34篇）暴雨篩讀后感篇1在暴風(fēng)雨的天氣里，我們都會(huì)乖乖待在家中，等待天氣變晴。但是在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚，卻有一個(gè)小小的身影在閃爍。那一夜，狂風(fēng)怒吼著，仿佛要將大地席卷一空;暴雨傾瀉，似皮鞭無情地抽打城鎮(zhèn)。街道上除了冒著狂風(fēng)暴雨去上夜大學(xué)的作者的朋友外，一個(gè)人也沒有?？墒菑膶W(xué)生到老師，除了她無一人去上課。就在她失落委屈之時(shí)，一位人生閱歷豐富的老人鼓勵(lì)并給予她支持。這不經(jīng)意的幫助，讓作者的朋友得到了啟示，直至有了現(xiàn)在的成功。暴雨，一種比較常見的自然現(xiàn)象，現(xiàn)在它卻成了一個(gè)篩子。我深知在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)，只有獨(dú)樹一帆的優(yōu)秀人格才能為你在風(fēng)雨中撐起永不衰敗的雨傘，才能讓你立足于社會(huì)。寒假中，我和媽媽隨團(tuán)去游華東五省。在登閱江樓時(shí)，有坐電梯和徒步爬兩條路。一開始，大家興致勃勃地選擇了徒步爬。山路并不陡也不崎嶇，只是特別長。一階臺階接一階，一段臺面接一面。不一會(huì)就有人退卻了，他們開始向下走準(zhǔn)備搭乘電梯。結(jié)果團(tuán)中只有6個(gè)人成功徒步登頂。雖然那些乘電梯的團(tuán)員也能和我們同走一個(gè)路線去參觀山上的閱江樓及風(fēng)景。但是我卻明白展現(xiàn)在我們眼前的除風(fēng)景還有爬山時(shí)的趣事和積累的經(jīng)驗(yàn)。長長的山路就像一個(gè)篩子，它和暴雨一樣留下了毅力、耐力最強(qiáng)的人?？墒遣⒉皇敲孔叻宥加兄边_(dá)的電梯，就像我們的人生路不是總會(huì)有捷徑的。要想在社會(huì)上立足，通過那嚴(yán)酷的篩選就必須成為堅(jiān)強(qiáng)不怕苦的人。只有這樣才能永遠(yuǎn)待在篩子的上面，不被拋下。暴雨篩讀后感篇2讀了李吉娜老師上傳的《暴雨篩》我突然想起了上次我發(fā)的那篇博客里的一句話：我和侯老師說：這學(xué)期的骨干班活動(dòng)有點(diǎn)像南爭北戰(zhàn)。侯老師意味深長地說：誰能在這南爭北戰(zhàn)中堅(jiān)持下來，也許誰就是最后的成功者。是啊，其實(shí)道理都是一樣的，原來骨干班活動(dòng)也像篩子一樣在篩人啊!我一直在盡力堅(jiān)持著去參加骨干班的活動(dòng)，只是有時(shí)學(xué)校里確實(shí)有重要任務(wù)的時(shí)候?qū)嵲谧卟婚_了就沒法去了，但每次心中都有一種點(diǎn)點(diǎn)遺憾又沒辦法的感覺。這次骨干班活動(dòng)又聽侯老師說我們骨干班快結(jié)束了，又有一絲不舍的感覺。覺得自己在這個(gè)班里的鍛煉還沒開始怎么就要結(jié)束了?難道我們這屆骨干班的學(xué)員沒有銳意班嗎?本來平常就已經(jīng)埋在學(xué)校繁忙的工作當(dāng)中了，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少，而且在自己身邊像侯老師這樣總在自己耳邊循循善誘勸學(xué)的師長又不多。希望以后還有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。暴雨篩讀后感篇3打開語文書，《暴雨篩》這篇課文深深吸引了我。老師今天帶著我們一同學(xué)習(xí)了這篇課文。這個(gè)小故事使我倍受感動(dòng)《暴雨篩》主要講了：我的女友35歲時(shí)考上了夜大學(xué)。一天晚上下著猛烈的暴風(fēng)雨，女友拿上雨具沖出家門，連滾帶爬的到了夜大學(xué)，女友就這樣成了所有學(xué)生中最有膽量和毅力的人。文章中女友的表現(xiàn)讓我深深的敬佩她。她在猛烈的暴風(fēng)雨中沒有退縮，沒有向暴風(fēng)雨低頭。而是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對它。其中老人的話使我深受教誨：所有學(xué)生里，只有你一個(gè)人來上學(xué)了。暴風(fēng)雨是一個(gè)篩子。膽小的、思前想后的，都被它篩了下去，留下了最有膽量和最不怕吃苦的人。沒錯(cuò)，不僅暴風(fēng)雨是個(gè)篩子，困難，挫折等等，都是篩子。只有敢于面對，才不會(huì)被篩下去，才不會(huì)被淘汰，才能夠有自信，并一步步邁向成功，邁向人生的輝煌。堅(jiān)持、堅(jiān)持，在堅(jiān)持，永不畏懼困難!暴雨篩讀后感篇4今天我和媽媽一起閱讀了《小狐貍買手套》的故事。小狐貍一家住在北方的森林里。下雪了，天很冷，狐貍媽媽讓小狐貍自己去鎮(zhèn)里買手套，臨走她把小狐貍的一只手變成了人的手，叮囑小狐貍一定要把這只人手遞給買手套的人，否則他就會(huì)被人抓住。故事的最后小狐貍和媽媽說：“媽媽，人一點(diǎn)兒都不可怕呀”，而媽媽說：“人真的有那么好嗎?”。狐貍母子的對話我不太明白，問媽媽：“為什么狐貍媽媽這么怕人類”，媽媽告訴我：“因?yàn)槿祟悓σ吧鷦?dòng)物的獵殺，造成當(dāng)年舉目可見的藏羚羊、野馬、野驢、雪雞、黃羊等，眼下已經(jīng)鳳毛麟角了。比如：狐貍的毛皮大衣、虎皮制品、高檔餐桌上的魚翅……。我們和動(dòng)物同生活在一個(gè)世界，大自然的美麗和諧，我們有著不可推卸的責(zé)任!如果人類過度的捕殺，那么會(huì)造成生物鏈的混亂和珍稀動(dòng)物的滅絕!將給我們帶來不可估量的損失!”我明白了，我們要保護(hù)自然!愛護(hù)自然!從自我做起!讓人類和動(dòng)物做朋友!讓狐貍媽媽真正的認(rèn)識到人類真的有這么好!”同時(shí)，狐貍媽媽照顧和關(guān)愛小狐貍的情景，讓我想到了平日里爸爸、媽媽、老師們對我的照顧，感謝爸爸媽媽，感謝老師們，你們辛苦啦!暴雨篩讀后感篇5這個(gè)星期，我讀完了《狼王夢》，這本書是沈石溪的著作。分為兩個(gè)故事，一個(gè)故事是《狼王夢》、另外一個(gè)故事是《狼種》。其中我認(rèn)為《狼種》的故事寫得最生動(dòng)，讓我十分難忘?！独欠N》這個(gè)故事的主人翁大灰是一條警犬，它有著六十四分之一的狼的血統(tǒng)，長相酷似狼。大灰在警犬學(xué)校訓(xùn)練時(shí)十分刻苦，格斗、撲咬、爬高、搜索等各種本領(lǐng)樣樣精通，考核成績門門優(yōu)秀。但是大灰的容貌十分丑陋，形象又酷似兇惡的狼，人們都不要它。后來被馬戲團(tuán)的高導(dǎo)演收留了，讓它表演節(jié)目為其賺錢，還把大灰交給一個(gè)女馴養(yǎng)員來管理。女馴養(yǎng)員很不喜歡這個(gè)相貌丑陋的家伙;和大灰同臺表演的還有一群相貌漂亮、深討主人喜歡的哈巴狗，這群哈巴狗仗著主人的寵愛，經(jīng)常戲弄和傷害大灰。有一天，馬戲團(tuán)完成表演任務(wù)后，在返程的路上，遇到了云豹的攻擊。平時(shí)喜歡察顏觀色的哈巴狗們被嚇得魂飛魄散、四下逃逸;在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻大灰不顧自身的安危挺身而出，用警校學(xué)到的本領(lǐng)和云豹展開了殊死搏斗，救下了主人和其它小動(dòng)物們。讀了這個(gè)故事，我想到了我們上學(xué)期語文課本上的《落花生》文章中父親說的一句話：花生雖然不好看，但它很有用?！独欠N》中的大灰就猶如花生一般，容貌雖然丑陋，但是在關(guān)鍵時(shí)刻卻不怕艱險(xiǎn)、奮勇直上，用自己的鮮血和生命來幫助他人?！洞蠡摇泛汀堵浠ㄉ愤@兩篇文章給我了一個(gè)啟示：那就是做人，一個(gè)人關(guān)鍵是得看他對社會(huì)和他人是不是一個(gè)有用的人，如果只是一個(gè)外表長得好，猶如《狼種》的哈巴狗一般，對他人沒有用的人，那也是枉然的。暴雨篩讀后感篇6在寒假的時(shí)候別人推薦我讀一本書，開始還沒怎么在意，讀了以后就漸漸喜歡上這本書了。這本書帶給我的震撼很大。《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的杰出作品。講述了一位前途無量的青年水手，遭人陷害，含冤入獄。在監(jiān)獄里呆了十四年后，他經(jīng)人指點(diǎn)，找到了一筆財(cái)寶，成了億萬富翁。他自稱基督山伯爵，對有恩與他的人涌泉相報(bào)，對那些迫害他的人進(jìn)行報(bào)復(fù)。我在看這本書的時(shí)候不得不佩服主人公的忍耐力。中國有一句俗話：君子報(bào)中國有一句俗話：君子報(bào)仇，十年不晚。我想小說的主人公也是這么認(rèn)為的。他能在跟不共戴天的仇人談笑風(fēng)生，忍耐力是遠(yuǎn)非一般人能比的。在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)等待&和希望&。耐心的等待加之希望帶來的動(dòng)力，必然能迎來黎明的曙光。小說的主人公愛德蒙&唐泰斯在最艱苦的時(shí)刻，也是靠著這個(gè)信念支撐過去的。愛德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待檢察官出現(xiàn)，判定他無罪。然而他所等待的人并沒有出現(xiàn)，他所期盼的事也沒有發(fā)生，他開始失望了，甚至有了自殺的念頭。對遠(yuǎn)方等待他的未婚妻的思念，成了他支撐他活下去的希望。等待和希望就是我在凝聚著大仲馬智慧的小說中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并沒有自暴自棄。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我覺得他的這種精神值得我學(xué)習(xí)。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。耐心的等待加之希望帶來的動(dòng)力，必然能迎來黎明的曙光。暴雨篩讀后感篇7《誰動(dòng)了我的奶酪》寫的是個(gè)可愛的寓言故事,每頁都配有主人翁滑稽可愛個(gè)性鮮明的漫畫形象。可據(jù)說,就是這本不起眼的小書,在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月出版后,兩年中銷售20__萬冊,同時(shí)迅速躍居《紐約時(shí)報(bào)》,《華爾街日報(bào)》,《商業(yè)周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。從這個(gè)故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發(fā)展，我們的意識也該跟著不斷地更新，這樣我們在日常生活和工作當(dāng)中才能有進(jìn)步。生活中,其實(shí)奶酪是個(gè)比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢,愛情,幸福,健康或心靈的安寧,也或許是一種生活的意愿等等;迷宮代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方,它可以是你工作的機(jī)構(gòu),也可以是你生活的社區(qū),亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書,因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事,輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而無法實(shí)現(xiàn)時(shí),《誰動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。-----------------設(shè)友公社文章閱讀別人都說：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。生活何嘗不是這樣呢。我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的奶酪,我們追尋它,想要得到它,因?yàn)槲覀兿嘈?它會(huì)帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪,又常常會(huì)對它產(chǎn)生依賴心理,甚至成為它的附屬;這時(shí)如果我們忽然失去了它,或者它被人拿走了,我們將會(huì)因此而受到極大的傷害。生活在這樣一個(gè)快速,多變和危機(jī)的時(shí)代,每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,人們時(shí)常會(huì)感到自己的奶酪在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們在各種變化中茫然失措,先是追問：到底是誰動(dòng)了我的奶酪?然后對新的生活狀況無所適從,不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。今天,當(dāng)我們回顧這幾年的新教育實(shí)驗(yàn)，面對種種變化,《誰動(dòng)了我的奶酪》四位主角的思維恰恰反映在社會(huì)上相關(guān)群落的行為中,有人牢騷滿腹,有人等待觀望,有人冷靜思考,有人不斷追求而我,一個(gè)身臨其中的一分子又是怎樣?讀完這本書,我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè),生活做出選擇時(shí),必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事,熱愛才會(huì)努力去鉆研,努力鉆研必會(huì)有作為;選擇自己有能力干的事,選擇一經(jīng)確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點(diǎn)一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個(gè)過程中增長才干,樹立信心。久而久之,必定會(huì)有所作為,有所發(fā)展,有所創(chuàng)造!世事變化本無常,《誰動(dòng)了我的奶酪》告訴我一個(gè)最簡單的應(yīng)對方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它,在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋,去追尋其他更新鮮的奶酪。暴雨篩讀后感篇8《歐也妮葛朗臺》是巴爾扎克筆下的十九世紀(jì)法國?！稓W也妮葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。其中塑造的葡萄園主葛朗臺，是一個(gè)不折不扣的吝嗇鬼。在他的眼里，根本就沒有親情，友情，只有金錢。甚至因?yàn)?，歐也妮花了屬于她自己的錢，也要讓她喝涼水，吃面包度日很久。就在生命即將結(jié)束的時(shí)候，也不忘盯著他所有的財(cái)產(chǎn)。都開始舉行葬禮了，當(dāng)金耶穌靠近他時(shí)，還起來抱住，不忘囑咐他女兒向他報(bào)賬。歐也妮是這篇小說的主人公，同時(shí)，她也是一個(gè)，擁有這悲慘命運(yùn)的人。吝嗇的父親無時(shí)無刻不在壓迫著她，體貼的母親也去世了，在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候愛上了破產(chǎn)的堂弟&&夏爾，并且等了他七年，還是被他拋棄了。嫁給了自己不愛的人，丈夫在結(jié)婚沒多久就去世了，成了一個(gè)可憐的寡婦。全文以歐也妮的婚事為線索，以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)?，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當(dāng)代社會(huì)的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì)將金錢視為人生的最高需要。葛朗臺老頭的吝嗇和對金錢的癡狂，在書中隨處可見：至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20__年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物?？蓱z的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個(gè)昏暗的小房間?？丛?0__年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定&&送拿儂一只舊表。除了這些葛朗臺還對自己的親人吝嗇：盡管葛朗臺家財(cái)萬貫，然而他的開銷卻很節(jié)省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進(jìn)柴房。他什么都節(jié)約，連動(dòng)作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā);每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎;不覺新年到了，葛朗臺照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關(guān)進(jìn)房里，只給冷水和面包。這時(shí)的葛朗臺知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質(zhì)戰(zhàn)勝了親情，將自己竟有的女兒送進(jìn)了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。1820__年10月，葛朗臺太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要?dú)W也妮在財(cái)產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財(cái)產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權(quán)，歐也妮一點(diǎn)也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心。自己的妻子還才安息，他卻為了遺產(chǎn)到處奔波。晚上，葛朗臺來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見金匣，就像一只老虎撲向一個(gè)睡著的嬰兒一樣抱住不放。貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質(zhì)在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業(yè)：建了1所養(yǎng)老院、8處教會(huì)小學(xué)和一所圖書館。書中的人物都有著自己的個(gè)性，但是從他們身上也可以找到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。貴族階級日趨衰落，一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系全都破壞了，代之而起的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。暴雨篩讀后感篇9初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵(lì)志類的文章，激勵(lì)那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所，有了這樣的磨練，才能動(dòng)心忍性，曾益其所不能，但這只是問題的一個(gè)方面，問題的另一個(gè)方面是，他又重視人的主觀因素，提出了困于心衡于慮而后作的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個(gè)人說到國家，提出入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會(huì)胡作非為;如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會(huì)耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想&&生于憂患，死于安樂。而我認(rèn)為這樣的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認(rèn)的事實(shí)?！渡趹n患死于安樂》選自《孟子?告子下》的最后部分，是孟子的自述，論述的應(yīng)該只是一個(gè)問題：個(gè)人怎樣才能成就一番事業(yè)。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下面：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。首先，我們來分析一下第一段。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這是由前文六個(gè)事例得出的結(jié)論，還是對這六個(gè)人被發(fā)被舉之后所做事情的概述?這是一個(gè)必須要解決的問題，這關(guān)系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個(gè)排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被發(fā)或被舉之前的身份，在被發(fā)或被舉之前，舜是一個(gè)農(nóng)民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個(gè)政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。如果說是對前文的論斷，苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，有點(diǎn)說不通，難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時(shí)候、傅說修筑房屋的時(shí)候、膠鬲做著他的小生意的時(shí)候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時(shí)候，整天報(bào)著鴻鵠之志，時(shí)刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個(gè)人動(dòng)心忍性，還說得過去。據(jù)《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個(gè)人出身卑微，做過生意，當(dāng)過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應(yīng)被斬，后經(jīng)鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強(qiáng)大，終于九合諸侯，一匡天下，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被舉之前，動(dòng)心忍性是可能的，也是應(yīng)該的。而且一個(gè)人被發(fā)或被舉后就一定能成就一番偉大的事業(yè)嗎?這也不一定。歷史上多少人被發(fā)或被舉后，仍然名不見經(jīng)傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實(shí)在太少，很多黃袍加身的人最后落得個(gè)叛臣賊子、身死人首。被發(fā)或被舉只是給了你一個(gè)機(jī)會(huì)，這后面的路還很長，這路怎么走，能不能走出一條光明大道，這不僅需要個(gè)人的素質(zhì)，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個(gè)排比句應(yīng)該都是對這六個(gè)人一生的概述，前六個(gè)句子講他們出身卑微，故天將降大任于是人也是說上天把成就一番偉業(yè)的機(jī)會(huì)給了這些人，后面的句子概述他們被發(fā)或被舉后歷經(jīng)磨難，他們苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，但通過這些磨難，使他們的內(nèi)心驚動(dòng)、性情堅(jiān)韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業(yè)。曾益其所不能中的曾作竟然講更為合理一些。竟然有出乎意料的意思，他們成就的事業(yè)，也出乎發(fā)或舉他們的人的意料。這樣講，更能體現(xiàn)孟子的邏輯。其次，我們再來分析文本的第二段人恒過然后能改。一般的理解是：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點(diǎn)鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤的意思。難道錯(cuò)誤也是成功之母?一個(gè)總是犯錯(cuò)誤的人，很難成就大事業(yè)。這有點(diǎn)說不過去。困于心衡于慮而后作，心情困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的動(dòng)心忍性已經(jīng)作了論述，如果還這樣論述，顯得重復(fù)。征于色發(fā)于聲而后喻，一個(gè)人的想法只有通過自己的臉色或聲音表現(xiàn)出來，別人才會(huì)了解。如果不是這樣，這些人又怎么能被發(fā)或被舉呢?這在第一段中這些被發(fā)或被舉時(shí)，這些人的過人之處應(yīng)該已經(jīng)表現(xiàn)出來了，不然也不會(huì)被發(fā)或被舉，這樣的論述也顯得多余。對于人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻這句話，我的理解是：這些人在后來的成就偉業(yè)的過程中也犯過錯(cuò)誤，但他們都能及時(shí)改正;遇到困難時(shí)，也會(huì)心情沮喪，但他們堅(jiān)信自己一定能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意，進(jìn)而采取更為恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施。這樣一來，文句之間的聯(lián)系就更緊密了。文本第一段是說這些人被發(fā)或被舉后成就了一番偉業(yè)，緊接著孟子深入一層，論述他們?yōu)槭裁淳蜁?huì)在被發(fā)或被舉后成就了一番偉業(yè)?這里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被發(fā)或被舉后，在成就偉業(yè)的過程中也犯過錯(cuò)誤，也會(huì)有心情沮喪的時(shí)候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到希望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進(jìn)而按規(guī)律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業(yè)的個(gè)人因素，這一點(diǎn)尤為重要。不然的話，每個(gè)人都會(huì)成就一番偉業(yè)，可事實(shí)卻并不是這樣的。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡這句話，普遍的理解是：孟子由個(gè)人成就偉業(yè)談到治理國家的問題。而我認(rèn)為，這仍然是談?wù)搨€(gè)人成就偉業(yè)的問題。一個(gè)國家，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會(huì)胡作非為，如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會(huì)耽于安樂，時(shí)間一久，這個(gè)國家就會(huì)滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這里用了大家都知道的道理來打了個(gè)比方，仍然是論述個(gè)人成就偉業(yè)的問題。入是個(gè)人內(nèi)心方面的因素，法家拂士就相當(dāng)于個(gè)人的主觀條件、個(gè)人的過人之處，出是外部的艱難險(xiǎn)阻，敵國外患就相當(dāng)于成就偉業(yè)過程中所遭遇的一切艱難險(xiǎn)阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個(gè)國家國內(nèi)沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵?jǐn)_一樣，如果一個(gè)人沒有自己的過人之處、沒有能夠改正自己錯(cuò)誤、沒有堅(jiān)信自己一定能成功的信念、沒有能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能耐，沒有成就一番偉業(yè)的各種艱難險(xiǎn)阻，這個(gè)人就不會(huì)給后世留下深刻的印象、這個(gè)人也就只能平平庸庸地過完自己的一生。正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應(yīng)該是用了互文的修辭手法，應(yīng)該是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就可以這樣理解：艱難險(xiǎn)阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業(yè)，如果安于現(xiàn)狀，一個(gè)人只能是平平庸庸地過完自己的一生。對于《生于憂患死于安樂》這篇短文，這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達(dá)的意思。暴雨篩讀后感篇10《簡愛》是英國文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個(gè)心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高!簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”,但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”暴雨篩讀后感篇11《智取威虎山》是膾炙人口的京劇之一。出自小說《林海雪原》近日忽然心中想起，情不自禁到圖書館借閱。曲波的一些作品《山呼海嘯》、《橋隆飚》小時(shí)候都看過，都是發(fā)人深省，感人至深，震撼人心的。直到現(xiàn)在還對愛國主義、革命英雄主義的影片非常熱衷，百看不厭，可能是童年時(shí)代潛移默化的影響吧。兒時(shí)的啟蒙教育，大都是愛國主義教育、講傳統(tǒng)教育，每次聽了都感人肺腑。往往是先從小畫書中知曉內(nèi)容大概，不久就風(fēng)靡露天電影，或者是京劇等。我們每看一遍就熱血沸騰。兒時(shí)看的最多的是抗日戰(zhàn)爭的老電影、解放戰(zhàn)爭的老電影，雖然多數(shù)是黑白片，看一場也激動(dòng)人心。八十年代初期，少年時(shí)代剿匪片及書籍的流行，我們望眼欲穿，是我們最崇拜的藝術(shù)形式。比較有名的有《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，電視興起時(shí)，為了看一集連續(xù)劇，早早做完作業(yè)。拿著板凳去大隊(duì)的大屋里占地方，看完了一集，興沖沖的盼望著下集，好幾天還沉浸在劇情里。就是閑暇時(shí)，談?wù)撘环裁硷w色舞的。少年時(shí)代都是在精神生活缺乏的間隙尋找可憐的一星半點(diǎn)的歡樂中度過的。隨著閱讀能力的增強(qiáng)，青年以后，那些五六十年代的作品中所蘊(yùn)藏的迷人的歷史氣息，誘人的探索吸引力，純潔自然的向上精神，使我對于這個(gè)時(shí)代的作品漸漸入了迷，《劍》、《呂梁英雄傳》、《金光大道》、《林海雪原》等等就這樣從圖書館的書架上走入了我的眼簾。《林海雪原》中景物的描寫細(xì)致到極點(diǎn)，如奇峰險(xiǎn)惡猶如亂石穿天，林濤洶涌恰似巨海狂嘯。林密仰面不見天，草深俯首不見地。許多俗語取自民間，如：老爺嶺，老爺嶺，三千八百頃。小頂無人到，大頂沒鳥鳴。民謠如此描述：奶頭山，奶頭山，坐落西北天。山腰一個(gè)洞，洞里住神仙，山頂有個(gè)泉，泉有九個(gè)眼。喝了泉里水，變老把童還。又如描寫九龍?zhí)洞宓膩須v，描寫的栩栩如生。旱天澗無激流，潭中水平如鏡，呈天藍(lán)色，映出九龍山嶺的倒影，活象九條巨龍盤距深潭。夜間，滿天星斗映入潭中，恰似潭底又有天空。一部好書如一把晶瑩剔透的鑰匙，打開了我們眼前的智慧之門。那心中的英雄，那壯志凌云的氣概深深感染了童年的我們。那一聲穿林海，跨雪原，氣沖霄漢的威武雄壯的氣勢，如絲絲甘泉流淌在我們的記憶里。暴雨篩讀后感篇12讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個(gè)天才，竟然會(huì)最終變?yōu)橐粋€(gè)普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應(yīng)有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會(huì)損失了一個(gè)人才。這對社會(huì)造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應(yīng)當(dāng)不只是這個(gè)，還有對天才的看法。天才，顧名思義：從上天那里得到了才華的人。天才，當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學(xué)習(xí)，就能成為一個(gè)社會(huì)難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個(gè)普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因?yàn)樗麤]有接受后天的教育，沒有進(jìn)步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮斗，不斷進(jìn)步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也會(huì)被荒廢。反之，一個(gè)普通人，經(jīng)過自己的不斷努力，可能也會(huì)對社會(huì)做出很大貢獻(xiàn)。要得到進(jìn)步，就應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)。古人說：“業(yè)精于勤”.勤學(xué)是成功之母。勤能補(bǔ)拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個(gè)是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚(yáng)和敬佩的呢?王獻(xiàn)之“用盡三缸水，一點(diǎn)像羲之”,最終成為大書法家。法國文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當(dāng)作漁燈，他對天才的認(rèn)識“天才無非是長久的忍耐，努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個(gè)人，天資再高，如果不勤奮學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個(gè)人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是成功里一個(gè)不可缺少的內(nèi)容?；蛟S我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番大事業(yè)。暴雨篩讀后感篇13這幾天，我讀了《老舍與〈貓〉》這本書。這本書的作者是老舍，他原名舒慶春。為什么叫慶春呢?因?yàn)槔仙嵝r(shí)候家里窮，缺衣少穿的他快凍死時(shí)，大姐把他抱入懷中，讓他活了下來，這一天正好過小年，而且趕上了立春，所以就叫他慶春?！独仙崤c〈貓〉》中有許多老舍寫的，被用到課本上的文章，如：《貓》、《母雞》、《趵突泉》、《草原》等。我比較喜歡《趵突泉》。從《趵突泉》這篇文章中，我了解到趵突泉是濟(jì)南的三大名勝之一，泉就在城邊不遠(yuǎn)，在西門外的橋上便能看見趵突泉流出來的清淺、鮮潔的一溪活水。老舍說假如沒有趵突泉，濟(jì)南定會(huì)失去一半的美。趵突泉三個(gè)泉口偏西，北邊是條小溪，流向西門。文章還寫了池邊小泉的特點(diǎn)，有的像大魚吐水，有的像一串明珠，有的半天才上來一個(gè)水泡，有的好幾串小碎珠一齊擠上來，比大泉更有趣。《老舍與〈貓〉》中沒有被用到課文上的作文也很有趣，比如：《馬褲先生》、《駱駝祥子》、《龍須溝》、《四世同堂》等。《龍須溝》是一篇話劇，《駱駝祥子》和《四世同堂》都是小說?！恶R褲先生》中的馬褲先生的聲音很響，他愛挖鼻孔，老在車廂中叫茶房，令人無法安寧。他還帶了許多行李。即使在睡覺中，他也會(huì)喊茶房，就是沒那么響。本書還寫了許多關(guān)于老舍的事，拓寬了讀者的視野，比如：老舍的故居，老舍的童年，老舍與相聲的不解之緣，以及以老舍為名的文學(xué)獎(jiǎng)等等。老舍出生在北京城內(nèi)一條窄小的胡同&&小羊圈胡同里，故居在北京東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號。老舍的故居是典型的北京二進(jìn)三合小院，大門坐西朝東。老舍先生喜歡花，在他的小院共有100多種花花草草。《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》、《西望長安》等26部著作都是在這里完成的。故居中的還有很多東西都是后來才收集回來的。這里變成了老舍紀(jì)念館后，1999年2月老舍紀(jì)念館正式開館?！独仙崤c〈貓〉》這本書真好看，既包含了老舍的許許多多篇文章，還告訴了我們很多關(guān)于老舍的故事。暴雨篩讀后感篇14《三個(gè)火槍手》中的故事曲折離奇，情節(jié)跌蕩起伏，扣人心弦。不僅使讀者跟隨書中的故事一起喜怒哀樂。它主要描述了一位年輕的小伙子達(dá)爾達(dá)尼央為了追求心中的夢想，帶著父親給的三個(gè)禮物來到巴黎，年輕高傲的他由于種.種誤會(huì)得罪了三個(gè)了不起的火槍手。處事老練嫉惡如仇的“冷面殺手”阿多斯;頭腦簡單大膽魯莽的波爾多斯;和舉止文雅風(fēng)度翩翩的“美男子”阿拉密斯，他們由不打不相識到最后成為莫逆之交的好朋友。四個(gè)性格迥然不同的人緊緊團(tuán)結(jié)在一起為了國王和王后的利益，不惜冒著自己的生命危險(xiǎn)粉碎了紅衣教主一個(gè)又一個(gè)陰謀，爭取了一個(gè)又一個(gè)的勝利。達(dá)爾達(dá)尼央也憑借著自己的勇敢機(jī)智，見義勇為的精神最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想成為一名真正的火槍手。作者把他們的友情，忠誠和正義感通過一個(gè)個(gè)故事描述得淋漓盡致。從他們的身上我們看到和學(xué)到了很多，現(xiàn)實(shí)生活中我們都需要朋友。但是真正的朋友是不會(huì)把友誼只掛在嘴上，而是彼此為對方做一些力所能及的事。故事的最后四個(gè)形影不離的好朋友還是各奔東西，只留下達(dá)爾達(dá)尼央一個(gè)人，多少有一點(diǎn)點(diǎn)悲劇性。但是他們那種敢打敢拼，團(tuán)結(jié)友愛，遇到困難決不退縮的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的!達(dá)達(dá)尼昂和三個(gè)火槍手們最終過上了幸福的生活，但是曾經(jīng)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，依舊是我回味無窮。暴雨篩讀后感篇15媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因?yàn)閷Π這個(gè)名字好奇，所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會(huì)的滿腔悲傖。阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。阿Q深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿Q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會(huì)說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí)，便說君子動(dòng)口不動(dòng)手，假哭喪棒才舉起來，他已經(jīng)伸出頭來等待了。對小D，則是揚(yáng)起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對沒有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時(shí)，沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿Q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒有關(guān)系。阿Q死后，人們對阿Q的死態(tài)度各不一樣，有人說：“阿Q是壞人，被槍斃就是有力的證據(jù)。”有人說：“槍斃沒有殺頭好看?！边€有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語言就是人們對阿Q的“臨死祝?！?。這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的性格，反映出當(dāng)時(shí)我們中國人民的軟弱。這種性格不僅是阿Q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，不要被困難所嚇倒。暴雨篩讀后感篇16《莫泊桑短篇小說精選》是我在初中時(shí)期讀過的一本書，而今步入高一，重又品讀，又是另一番滋味，那種辛辣犀利的諷刺手法，讓我為之震撼。在這本書中，印象最為深刻者實(shí)屬《羊脂球》。那種對于羊脂球等人的各種描寫，栩栩如生，又不少些嘲諷的意味。莫泊桑對于人物的描寫，犀利地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族階級及資產(chǎn)階級的自私自利，十分“圓滑”。烏先生在路途中，在賓館中，仍不忘推銷自己的好酒，而大撈一筆，布雷維爾伯爵為了讓自己顯得更高人一等，便努力地刻意裝飾裝扮。如此層層描寫，都寫出了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級的貪婪與虛榮，為了金錢，為了利益，為了自己，不惜犧牲別人的自尊，也不惜損失國格，這些卑鄙的小人形象，與羊脂球形成了鮮明的對比，襯托出了羊脂球的正直善良、真實(shí)愛國等高尚品質(zhì)。在當(dāng)時(shí)那個(gè)以戰(zhàn)爭作為家常便飯的年代，戰(zhàn)爭給人類社會(huì)帶來的最多的是黑暗，是那種類似于“茍且偷生”的生存手段，只顧眼前是否獲利，是否有利生存，而失掉一些本應(yīng)有的人性，這令人心痛。當(dāng)然，也不是所有人都是這樣，羊脂球就是一個(gè)代表。以羊脂球?yàn)榇淼倪@類人，在當(dāng)時(shí)如此慘淡消極，自私的社會(huì)中，成功的守住了自己內(nèi)心的一方凈土，保護(hù)了自己的人性，不被當(dāng)時(shí)殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí)所吞噬。人的虛偽貪婪，在現(xiàn)實(shí)的頻頻誘惑下，終于大搖大擺地走了出來，他們力量之強(qiáng)大，足以摧毀人心最堅(jiān)固的城墻——我們的精神追求。此城墻一旦被攻破，“人性”便被殘忍地趕盡殺絕，冷漠、自私、貪婪，這些很多人特有的、資產(chǎn)階級表現(xiàn)的最突出的形象，在莫泊桑干練簡潔而又細(xì)致的筆下淋漓盡致的展現(xiàn)出來。社會(huì)是有兩面性的，有它陰暗的一面，也會(huì)有它美好的一面。愛情和幸福帶給這個(gè)社會(huì)所必須的溫暖，私奔到科西嘉島上的蘇珊，即使私奔讓她丟棄曾經(jīng)全部的富裕與美麗，他也愿意為了心愛之人，與他在這蠻荒不化的孤島上同甘共苦，共度余生。是愛情和幸福給她勇氣，給了她快樂。當(dāng)人們提到，“---殉情了”，我們或許說：“那人真傻”。但是，我們錯(cuò)了，這是至死不渝的愛情，是愛情的力量。重讀經(jīng)典，品味人生。任何事物都是有雙面性的，我們不能因?yàn)槠潢幇档囊幻姹惴艞壪Ｍ?。我們?yīng)該站在客觀的角度，正確的面對，守住自己的內(nèi)心，多去認(rèn)識社會(huì)中美好的事物，這才是我們當(dāng)下應(yīng)做的事情。暴雨篩讀后感篇17《居里夫人傳》我是放棄了看電視的時(shí)間，一晚上讀完的，這本書的情節(jié)像502膠水一樣緊緊地膠住了我的心，讀完這本書，我受到了感悟：只有像居里夫人那樣淡泊名利，勤奮好學(xué)的人才會(huì)成為棟梁之材。這部書是瑪麗居里的女兒艾芙居里寫的，是法國著名音樂學(xué)家。而她的母親居里夫人，則是法國物理學(xué)家和化學(xué)家，居里夫人與丈夫皮埃爾局里居里共同研究了釙和鐳兩種放射性元素。在1903年、1911年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。居里夫人，一個(gè)淡泊名利，視物質(zhì)如糞土的人，這種美好的品質(zhì)，她的童年已經(jīng)養(yǎng)成了。有一次，瑪麗居里祖國波蘭在上波蘭語課。之前，俄國已經(jīng)占領(lǐng)了波蘭，并在各個(gè)學(xué)校派下督查，不允許孩子們學(xué)習(xí)波蘭語，只允許孩子們學(xué)俄語。但是，聰穎機(jī)智的學(xué)生不怕督察，毅然帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)俄語。一天，瑪麗居里正在學(xué)習(xí)俄語。忽然，樓梯上傳來了“咚咚咚咚咚”的聲音，是督察來了，孩子們迅速的把書藏在一個(gè)小柜子里。門開了，督察叫起瑪麗居里，叫她背誦俄語教的天主祈禱文，又問俄國的王子、皇帝、公主、殿下的`名字以及一些平級上的問題。當(dāng)問到統(tǒng)治人是誰時(shí)，瑪麗居里很痛苦，用生硬的聲音回答道：亞力士山大?！敝?，瑪麗居里哭了，在權(quán)力和暴力面前，她不得不低下了頭?，旣惥永锸且粋€(gè)愛國的人。另一次，居里夫人嫁到波蘭，居里夫人在那時(shí)還很窮。她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳，卻沒有申請專利，當(dāng)時(shí)，許多科學(xué)家、企業(yè)家都在使用釙和鐳，如果申請專利，居里夫人就可以獲得一千多萬的專利使用費(fèi)。而居里夫人獲得的諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)?wù)?，就?dāng)玩具一樣送給自己的女兒玩，而沒有像別人一樣，放在一個(gè)精心制作的上等盒子里，整天炫耀，像寶貝一樣，不離開手?，F(xiàn)在，祖國的花朵—我們，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，淡泊名利，做一個(gè)新世紀(jì)的棟梁之才。暴雨篩讀后感篇18那是很久以前，我看了《寶葫蘆的秘密》這本書。小學(xué)生王葆不好好學(xué)習(xí)，總想著不勞而獲。一天王葆在夢中釣到一只寶葫蘆，這只寶葫蘆能幫助他實(shí)驗(yàn)任何愿望，只是王葆不能說出寶葫蘆的秘密。有了這個(gè)寶貝，王葆的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)?？墒?，寶葫蘆也讓他鬧了不少笑話。象棋比賽中，王葆說“吃軍”“吃馬”寶葫蘆就真的讓他把棋子吃了。在玩具店里，王葆說所有的玩具他都喜歡，寶葫蘆讓所有的玩具都跑到他的家里，王葆讓它把自己變進(jìn)電影院，卻被變進(jìn)電影院……數(shù)學(xué)考試時(shí)，寶葫蘆幫王葆作弊，結(jié)果把別人的名字都給“搬“了王葆的試卷上。王葆被老師批評。一氣之下把寶葫蘆扔回小河里。這件事情讓王葆懂的了不勞而獲是不可能的。他開始每天努力鍛煉，準(zhǔn)備參加游泳比賽。王葆在學(xué)校明顯落后的情況下，依靠自己的實(shí)力幫學(xué)校贏得了這次比賽。我喜歡可愛調(diào)皮的`王葆。寶葫蘆這本書充滿機(jī)智和幽默的一本好書。它讓我知道投機(jī)取巧不付出自己的努力是不會(huì)成功的，一定要用自己的努力來得到勞動(dòng)成果，要勤奮，要有毅力，要做一個(gè)誠實(shí)的人?？戳恕秾毢J的秘密》這本書后，我下定決心要踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，不投機(jī)取巧，要用自己的努力戰(zhàn)勝困難，邁向成功。暴雨篩讀后感篇19最近，我在網(wǎng)上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學(xué)家龐樸曾經(jīng)說過：“歷史使人聰明，因?yàn)闅v史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)積累?！甭犃诉@段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那么，請跟我一起暢游彌漫著歷史文化的《中華上下五千年》吧!《中華上下五千年》這本書說的是在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬萬個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。《中華上下五千年》從盤古開天辟地說到大禹治水，從劉邦項(xiàng)羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰(zhàn)爭一直到五四愛國運(yùn)動(dòng)?；匚堆S子孫千百年來的榮辱興衰，字里行間都在傳達(dá)著一句話，那就是：我們經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，已經(jīng)創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造自身新的歷史?！吨腥A上下五千年》展現(xiàn)了五千年以來的社會(huì)變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛?！拔渫醴ゼq”講述了遠(yuǎn)古時(shí)代，有一個(gè)叫商的部落，到了商紂時(shí)，紂王非常昏庸，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂。姬發(fā)(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無道者，必將滅亡。得民心者得天下?！翱菇鹩⑿墼里w”主要講述了愛國將領(lǐng)岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時(shí)，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的青年，貧窮激發(fā)了他的雄心壯志，刻苦的學(xué)習(xí)增長了他的知識和才干。他率領(lǐng)著岳家軍，面對強(qiáng)大的敵人，毫無懼色，打得金兵四處逃散。他常對兵官說：“文官不貪財(cái)，武將不怕死，一個(gè)國家才有希望?！痹里w的領(lǐng)兵之道令我欽佩，岳飛的愛國主義情懷讓我敬仰。品讀《中華上下五千年》，就如同在時(shí)光的隧道中自由穿梭，收獲歷史帶給我的啟示，真是一件快樂的事。暴雨篩讀后感篇20一直以來把工作當(dāng)成是我人生中很自然很正常的一件事，畢業(yè)時(shí)正常分配到學(xué)校工作，開始履行教書育人和先養(yǎng)自己后養(yǎng)家的責(zé)任，完全忽視了這樣的問題：我為誰工作？如果問：“你為誰工作”，恐怕大部分的人會(huì)回答：為單位。在工作中我們是不是抱著我為單位干活，單位付我一份報(bào)酬，這種等價(jià)交換的心態(tài)來工作的呢？在這種心態(tài)下工作，時(shí)常會(huì)覺得不順心，不如意。更有甚者，會(huì)覺得生不逢時(shí)，伯樂難逢。我當(dāng)然也概莫能外。前幾天宋局長在教體局中層以上干部會(huì)議上，推薦并節(jié)選領(lǐng)學(xué)了《你為誰工作》一書，讀后深有感觸，以下是我自己的一些體會(huì)。我是為誰而工作？為同事的好評嗎？為校長的表揚(yáng)嗎？為職稱嗎？這些對我來說雖然也重要，但是即如僅僅為此工作，工作將變得沒有意義，也沒有激情。看看四川災(zāi)區(qū)，截止今天已死亡（新聞得知）69019人，失蹤18627人，累計(jì)受災(zāi)人數(shù)4555.2965萬人，多么驚人的數(shù)字。比比災(zāi)區(qū)遇難者，我們是幸運(yùn)的，最起碼我們還活著。再比比無私救出700多人，卻丟失了妻子和親人的劉文博；廢墟里讀書，堅(jiān)強(qiáng)的讓老師哭泣的女孩鄧清清；自己一瘸一拐并流血不止，卻一直在救助他人的廖宏剛；舍己伸出雙臂護(hù)住4名學(xué)生的譚千秋……看看他們，我們又是多么的渺小。很多人失去了親人、失去了家庭、失去了生命……我們又怎么能不珍惜現(xiàn)在。我現(xiàn)在是一名后勤工作人員，管理好學(xué)校的資產(chǎn)、服務(wù)于一線是后勤工作的宗旨。首先應(yīng)該把這份工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，只有認(rèn)為我是自己的主人，懷者一顆感恩的心，才能真正做好每一件事情。其次，后勤工作的好壞也應(yīng)該是否具有創(chuàng)造力、觀察力和解決問題的能力，第一應(yīng)該看師生的評價(jià)。因?yàn)楹笄诒Ｕ鲜菫閹熒?wù)，不是單純的你需我給予，還要看自己有沒有將創(chuàng)造性的精神賦予其中。書中約翰洛克菲勒說了這樣一段話:“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識,我們的應(yīng)變力,我們的決斷力,我們的適應(yīng)力，我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺上得到展示。除了工作,沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)、以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量?！闭J(rèn)識到是在為自己工作，意味著自我負(fù)責(zé)和自我激勵(lì)。一個(gè)人只有能夠自己對自己負(fù)責(zé)，自己激勵(lì)自己進(jìn)步，才能掌握自己的命運(yùn)。這是最根本的問題。如果自己甚至不愿意對自己負(fù)責(zé)任，不愿意自己督促自己進(jìn)步，那將不會(huì)再有力量能使自己在這個(gè)社會(huì)上站住腳跟了。只有認(rèn)識到是在為自己工作，工作時(shí)才會(huì)拋開一切私心雜念，不顧一切的達(dá)到甚至超過所要達(dá)到的目標(biāo)。內(nèi)在的潛力才會(huì)因此得到發(fā)揮。自己受益，你所在的單位受益，你周圍的人受益，你家庭受益，社會(huì)受益，人人受益。在工作中不管做任何事都應(yīng)抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一項(xiàng)任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的“機(jī)會(huì)之門”。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，如果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有“裨益”。在工作中，一個(gè)人的心態(tài)是很重要的，如果保持平衡的話，那么心情就會(huì)愉快，自然不管做什么事情都會(huì)得心應(yīng)手。其實(shí)在工作中我們確實(shí)能學(xué)到一些東西，人生離不開工作，工作不僅能賺到我們應(yīng)得的薪水，而且期間所遭遇的困難還能鍛煉我們的意志，新任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與家長的交流，能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，工作是為了自己。書中的哲學(xué)性道理深?yuàn)W，但有一點(diǎn)我是明白的，工作不單是為了掙錢。在工作中，心煩在所難免，但是只要想一下，我要把它做好，我要向困難挑戰(zhàn)，這樣于不知不覺中，我們就學(xué)會(huì)了容忍。雖然我們每天從事著同樣的工作，但是這些工作總是需要人來做的。在平凡的人生中做著平凡的事，并能做出成就來，這是一種能耐!人只有遇到諸多難題時(shí)才會(huì)動(dòng)腦筋去想問題，讓思維活躍起來，才能以一變應(yīng)萬變，處于優(yōu)勢狀態(tài)。所以，人生還是要有挫折的好，那樣的話，你才會(huì)長大，成熟。我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀……合上這本書，感到的是一種團(tuán)隊(duì)精神，敬業(yè)精神在閃光，現(xiàn)在如果有人問我：“你為誰工作”。我會(huì)肯定的回答：是為了我自己。暴雨篩讀后感篇21在大學(xué)大量空閑的時(shí)光，有時(shí)感到空虛，無所事事，但令人欣慰的是一本《李嘉誠傳》還是讀完了。很久以前我只會(huì)死讀書，對書本上的知識不是照本宣讀，就是唯唯諾諾的信服，完全沒有抱過懷疑的態(tài)度，然而今天，隨著我知識及閱歷的增長，我逐漸才學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考的方法，讀完了一本傳記，在這里說說我自己一點(diǎn)淺薄的看法。首先，這本書把李嘉誠的一生都說了一下大概的輪廓，主要客觀的描述了李嘉誠的一生，然而作者或多或少在態(tài)度上還是比較偏向李嘉誠的，我覺得這本書對李嘉誠的人生只是一個(gè)大概的輪廓，這對李嘉誠整個(gè)人生只是冰上一角而已，正如阿里巴巴總裁馬云所說的一樣：如果你成功了，你說的話便成了真理。然而我覺得一個(gè)人要成功，就像李嘉誠那樣勤勞是必不可少的因素，但一個(gè)人成功永遠(yuǎn)沒那么簡單，人都說潮州很精明，李嘉誠的腦子可不是一般人的腦子那樣，就單說學(xué)英語，他只用了很短的時(shí)間，就單說我自己，我英語就學(xué)了整整六七年時(shí)間，但還是學(xué)不會(huì)，李嘉誠的毅力更是非凡，就很小的一件事說吧，他每天晚上回家后不管有多累，他都會(huì)堅(jiān)持看書，而且從年輕到老這個(gè)習(xí)慣從未改變，雷達(dá)不驚。李嘉誠的情商也很高，就單說他在茶館端茶這么小的事情吧，要是我們一般人的話，就覺得這么小的事情做好就行了，可他不一樣，他除過端茶之外，他還會(huì)察言觀色，所以很討人喜歡，也很招老板喜歡，他做推銷員時(shí)，他把那個(gè)鋁桶專門會(huì)推銷給整天在家閑著沒事的老太太，為什么?因?yàn)槟切├咸鞗]事，只會(huì)嘮嗑，老太太嘮嗑是就會(huì)談及的他推銷的東西，老太太會(huì)幫他推銷，他沒有浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間都用到了刀刃上，別人功能工作八個(gè)小時(shí)，他就工作十六個(gè)小時(shí)，所以他推銷的結(jié)果是第二名的好幾倍，而且他還是新手，這真的很厲害。李嘉誠也很有商業(yè)頭腦，在他做推銷員時(shí)，他就將這個(gè)區(qū)域分成好幾個(gè)部分，哪個(gè)部分是搞銷售區(qū)，哪個(gè)部分是低銷售區(qū)，他破舊的筆記本上都有詳細(xì)的記載，這些都是李嘉誠后一些推銷書籍上才總結(jié)出的推銷法則，他也很講義氣，他嘴邊經(jīng)常掛著這么一句話：對己節(jié)儉，對人慷慨。當(dāng)他要離開那個(gè)鋁制品公司時(shí)，他對那個(gè)老板說絕不帶走以前的顧客，還對老板說了此行業(yè)的前景不是很好，他建議要么是放棄，要么是做鎖子等其他產(chǎn)業(yè)，因?yàn)殇X制桶將會(huì)被塑料桶代替，看來這人真的很講義氣。他的行動(dòng)力很強(qiáng)，他能抓住機(jī)遇，當(dāng)他開始創(chuàng)業(yè)時(shí)，他借錢再加上自己的錢總算辦起了廠子，要是一般人還在那思考成功還是失敗后會(huì)怎么樣。要是總結(jié)李嘉誠身上的成功之道那真可說是千條萬條，在這里我就列舉自己一點(diǎn)淺薄的心得吧。“時(shí)勢造英雄”這句話我不知用在李嘉誠身上是否合適，他出生的時(shí)代及家庭的不幸這一切無疑激發(fā)了他的潛力，然而一個(gè)人成功不僅僅是我們表面看到的這些，還有很多我們背后看不到的，一個(gè)人成功之后，我們會(huì)將他神化，只會(huì)看到他身上的優(yōu)點(diǎn)，所有缺點(diǎn)都會(huì)被優(yōu)點(diǎn)所覆蓋的?？赐炅恕独罴握\傳》，他的艱苦奮斗感染了我，他的堅(jiān)持不懈感染了我，他的虛心學(xué)習(xí)感染了我。在我看到他成功的一面時(shí)，我更感受到他成功背后的努力與堅(jiān)持，讓我懂得成功來自于堅(jiān)持，成功來自于奮斗。暴雨篩讀后感篇22這是一本勵(lì)志小說，這是一本外國“武俠”小說，這是一本動(dòng)人的小說，這是一本絕世佳作，這本書的名字叫《三個(gè)火槍手》。我一看這本書就被它深深地迷住了，這本書情節(jié)曲折，資料豐富趣味。講述了這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫達(dá)德尼昂的小伙子帶著夢想來到了巴黎，在決斗中與另外三位火槍手——阿托斯，波爾多斯和阿拉彌斯，三個(gè)人揭開了美若天仙、心如蛇蝎的絕世美女米來狄的詭計(jì)，讓這個(gè)心腸狠毒的女人去了不歸路，年輕人最終實(shí)現(xiàn)了他的夢想，成為了一名優(yōu)秀的衛(wèi)士。他的前途不可估量，因?yàn)橛腥齻€(gè)忠誠的朋友陪伴在他的左右……這本書中，我最喜歡達(dá)德尼昂，因?yàn)樗腔?、義氣、勇氣并存，從來不出賣朋友，機(jī)靈的他能將一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然其他的人物也各有特色，阿托斯長相帥氣，波爾多斯性格多變，阿拉彌斯是一個(gè)虔誠的教徒，還有與米來狄一樣美若天仙的柏娜修……爸爸說，中國有一部武俠小說叫《多情劍客無情劍》和《三個(gè)火槍手》嚴(yán)重相似，里面的女主角林仙兒簡直就是米來狄的翻版，一樣的美若天仙，一樣的心如蛇蝎……這本書揭露了人世間的美與丑、罪與惡。壞人終究會(huì)被揭開那副虛偽的面紗，好人終將會(huì)有好報(bào)。暴雨篩讀后感篇23在《狼王夢》這本書中一共有兩篇文章，一個(gè)是狼王夢，而另一個(gè)則就是《狼種》。有一次我正在家里看《狼王夢》這本書，一看目錄，原來還有一個(gè)《狼種》，我便決定先看《狼種》《狼種》中的主人公雖然長著狼的外貌而實(shí)際上卻是一條狗，它的名字叫大灰。大灰原是黑土凹警犬學(xué)校的警犬，但因?yàn)殚L的太像狼，畢業(yè)后無人購買。后來他被帶到了陽光大馬戲團(tuán)演《智斗大灰狼》這個(gè)節(jié)目，不用我說你們也應(yīng)該知道大灰演的是什么角色，大灰當(dāng)然演的是大灰狼嘍。大灰現(xiàn)在的主人是陽光大馬戲團(tuán)的女馴獸師川妮。因?yàn)榇輳男【秃芎ε吕?，所以她是含著淚才接受馴養(yǎng)大灰的任務(wù)的。在《智斗大灰狼》這個(gè)短劇中，大灰常常被那幾只哈巴狗暗算，在戲上有一個(gè)環(huán)節(jié)，只有在那個(gè)時(shí)候大灰才會(huì)被暗算，那就是大灰投降的時(shí)侯。后來川妮發(fā)現(xiàn)大灰身上總是傷痕累累，就明白了，但是她并沒有制止哈巴狗。大灰在一次進(jìn)食時(shí)，哈巴狗激怒了大灰，大灰便狼性大發(fā)，把其中幾只哈巴狗咬的鮮血淋漓，如果不是川妮及時(shí)制止了大灰，后果將不堪設(shè)想。再一次去外地表演的途中，汽車壞了，司機(jī)就去買零件了，川妮把車上的動(dòng)物都放下來了。突然出現(xiàn)了兩只豹子，大灰被鐵鏈子拴住了嘴也被封住了，但在千鈞一發(fā)之際大灰把豹子都趕跑了，但它自己也付出了不菲的代價(jià)：它的肚子被戳了一個(gè)洞、耳朵被撕下了半塊、三條腿皮開肉綻、下顎破裂，傷勢十分嚴(yán)重。其實(shí)狗才是人類忠實(shí)的朋友呀，只有他們才會(huì)對人類像對自己的親人一樣。暴雨篩讀后感篇24田丁丁，林枳。甜，酸。不禁讓人想起紅樓夢中對名字的考究。還真的是寓意深刻啊!田丁丁，一個(gè)善良的女孩。為了對自己好的朋友加同桌林枳，她可以幫她說謊，當(dāng)林枳沒心思聽課時(shí)她還一個(gè)人抄兩份筆記，為了救自己的朋友她借給她一千快，而自己切要面臨沒錢過活的苦日子這樣的好人現(xiàn)實(shí)中有嗎?!我還是相信有的，畢竟好人還是比較多的。人之初性本善啊!我懂得了人心中都有一棵善心。林枳的所做所為總是讓人恨不起來，在她要結(jié)束生命之前還是把她欠田丁丁的錢還了。整本書讓我看到了人性美的一面。人總是會(huì)帶著面具生活的，可是再怎么也掩蓋不了內(nèi)心的善良。每個(gè)人所處的環(huán)境不盡相同。雖然是人人稱嘆的天才，可能也會(huì)活得不快樂。蘇軾云：事不目見耳聞而臆斷其有無可乎?可我認(rèn)為還要再加上情感的分析吧!畢竟，人這高級復(fù)雜得很啊!他們不會(huì)在人前暴露一切。是故有日久見人心，路遙知馬力啊!《甜酸》在構(gòu)局上還真不錯(cuò)。兩個(gè)女生。一甜，一酸。兩個(gè)支離破碎的家庭，又分別塑造了兩個(gè)母親的悲慘遭遇，也許是戲中戲，局中局吧!這讓我想起：在浩瀚無垠的大沙漠中存在一種為生存苦苦掙扎的植物。它就是胡楊!為了生存，聰明的胡楊能夠根據(jù)自己不同部分所處的環(huán)境而趨于適應(yīng)各種環(huán)境。于是就形成了多種葉型。其實(shí)，人亦是如此啊!在不同的環(huán)境中為了適應(yīng)，也要做必要的改變。即使不想改變的人到最后也只能無奈的改變。除非他看開了這凡塵俗世，歸依成仙。但那怎么可能呢?呵!總要試著看到一絲的陽光去感受生活的美好，而不因一滴雨滴的墜落而郁抑終生!林枳，高才生。可以化情感的變化于無形。在經(jīng)歷了愛情中，仍能拿第一。也許是愛挽救了她吧!她懂得為了愛去付出一切。這是她以前從未有過的。愛情來了，也許對她來說很殘酷，畢竟她愛上了一個(gè)混混。愛就是這樣讓人無法自拔!為了愛可以失去尊嚴(yán)，可以失去一切。愛一個(gè)人就是要讓他幸福，這應(yīng)該是很多墜入情網(wǎng)的人所達(dá)成的共識吧!愛這東西真的讓人難以捉摸，丁力申深愛著林枳，而林枳為了周楚暮可以做任何事有一種愛叫做放手，也許周楚暮的離開也是一種愛吧!也許愛一個(gè)人就是甜甜，酸酸，外加苦澀的感覺吧!但愛就要給對方幸福暴雨篩讀后感篇25呦呦叫的小鹿們在野地里邊吃艾蒿，一邊相互呼應(yīng)。人們也在一片琴瑟鼓笙中，一邊宴飲，一邊招呼嘉賓。這是《鹿鳴》給我們展現(xiàn)出來的一片熱鬧卻一片典雅中和的氣象?！堵锅Q》作為一首經(jīng)典的宴飲詩篇，頌揚(yáng)禮樂精神，但是并不在意對具體綱紀(jì)的強(qiáng)調(diào)，擺脫了對維系一個(gè)王朝政治各項(xiàng)法則的陳說，回歸到了宴飲本身應(yīng)有的安詳和快樂。而這種安詳和快樂，正是由宗族的團(tuán)結(jié)支持，必要的武力支撐，以每一個(gè)參與者的品德支持形成的。宴會(huì)上的琴瑟合鳴，營造出一種熱烈和睦的氣氛，烘托出參與宴飲主賓都是高尚文雅之人。著意對一種生活境界的歌唱，而這種超越的生活境界就是禮樂和諧，人們世世代代不斷追求的理想。宴飲是一種儀式。無論是交往、酬謝、慶賀，還是喜事、喪事，純粹滿足我們生理需求的吃喝已不十分重要。而突出的是，這種吃喝這種所特定形式表達(dá)的意義。人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需。從古到今，宴飲在中國從來都同文化有密切的聯(lián)系，人們賦予它特定的內(nèi)涵，用它表達(dá)某種意義。盡管宴飲作為一種儀式，它的地位卻沒有祭祀那么正式和莊重，但宴飲卻是祭禮無法替代的。如果說祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式，那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式。人們在觥籌交錯(cuò)、大快朵頤、笙歌樂舞之中，制造出為了一種輕松快樂的氣氛，來滿足精神上的需求。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì)，突破平時(shí)的社會(huì)規(guī)范的約束，暫時(shí)打破人與人之間的隔閡，放松平日里緊張的情緒，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放。這就是為什么人們聚會(huì)通常選擇聚餐作為更進(jìn)一步的溝通一個(gè)重要途徑。聚餐中輕松氣氛，更讓每一個(gè)人都融入其中，取得生理上和精神上的，滿足。在這個(gè)過程中，宴飲便達(dá)到了人自身精神與生理的和諧，人與人之間的和諧的'理想。據(jù)文獻(xiàn)記載，周代各種典禮都離不開樂器的伴奏，詩篇《鹿鳴》歌唱伴奏這現(xiàn)象，更體現(xiàn)和諧這一概念。“鼓瑟吹笙”音樂對人們精神振奮，為宴飲更添愉快氣氛，再加上適度飲酒對神經(jīng)的放松，人與人之間超越了等級的隔閡，個(gè)人更容易融入群體中，這個(gè)和諧的環(huán)境使每一個(gè)都沉醉在精神的共鳴之中。通過以上的品讀，《鹿鳴》所體現(xiàn)的和諧和理想之道對我們現(xiàn)代社會(huì)生活仍然有很大的啟示。正如美國人赫伯特所指出那樣，“精神不再是一種受到利益影響的外在存在；恰恰是在禮儀之中，精神得以生動(dòng)表現(xiàn)并獲得它最大的靈性?！蔽矣X得，這也能對《鹿鳴》解讀中，道出這首宴飲詩歌的精髓。暴雨篩讀后感篇26工作，是上天賦予我們的使命。把自己喜歡且樂在其中的事情當(dāng)成使命一樣去完成。工作，就是付出努力到達(dá)所在的目的。一個(gè)人對工作所持有的態(tài)度和他（她）本身的性情以及做事的才能有著密不可分的關(guān)聯(lián)?？匆粋€(gè)能否成功，只需看其態(tài)度和精神即可。其中最重要的能堅(jiān)持一種進(jìn)取的心態(tài)，即使在辛苦、枯燥的工作中，也能感受其價(jià)值的所在，當(dāng)完成使命時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)成功之芽正在萌發(fā)！為你自己工作，從表面來看，工作是在為自己所在的企業(yè)工作，為老板工作，事實(shí)上，我們是在為自己打工。在工作中，我們能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的知識在工作中得到展示；在工作中，我們也能夠?qū)W到很多，如，我們的應(yīng)變本事、溝通本事、組織本事和協(xié)調(diào)本事等，這些都是有待提高。能夠說這是一個(gè)自己體現(xiàn)和鍛煉的平臺。與此同時(shí)，公司也是我們一個(gè)成長的學(xué)校，新的工作能拓展我們的知識，新的同事能培養(yǎng)我們的團(tuán)結(jié)合作，在與顧客交流中能鍛煉我們的溝通本事，等等?！皼]有卑微的工作，僅有卑微的工作態(tài)度”，而我們的工作態(tài)度完全取決于我們自己。為自己工作，對其工作充滿熱情，無論做任何事情，都須竭盡全力！在工作中，我們要以“主人般的職責(zé)意識”心系企業(yè)，與企業(yè)同命運(yùn)、共榮辱樹立愛崗敬業(yè)的`職責(zé)感和使命感。在工作中，我們要時(shí)時(shí)懷著一顆寬容的心，想他人所想，急他人所急，細(xì)心品味工作帶給我們的樂趣。一滴水不偉大，偉大的是因?yàn)樽约喝谌氲酱蠛＠锩?。在現(xiàn)如今的社會(huì)中，無論你從事什么樣的職業(yè)，處在什么樣的環(huán)境中，都無法脫離其他人對你的支持而一個(gè)人去完成所有的事情。所以，我們在工作中應(yīng)當(dāng)從分的認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)精神的重要性，我們應(yīng)自覺的服從團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作需要，依靠團(tuán)隊(duì)的資源去發(fā)揮個(gè)人的才能，培養(yǎng)自己團(tuán)隊(duì)意識和合作態(tài)度，這樣才能使自己成長，變得優(yōu)秀。暴雨篩讀后感篇27《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國最古老的占卜術(shù)原著，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。由伏羲氏與周文王根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，占卜術(shù)是關(guān)于對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測的手段，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測規(guī)律的理論寶典。我們近代的世界觀和認(rèn)識論方法主要源于西方。數(shù)理化是現(xiàn)代科學(xué)賴以生存的基礎(chǔ)，是科學(xué)表達(dá)事物之間相互關(guān)系的主要方式。這種方式的推導(dǎo)過程是用數(shù)學(xué)表達(dá)方式，用物理說明作用，用化學(xué)體現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質(zhì)上得到重復(fù)性的驗(yàn)證。這種方式即是抽象的，也是直觀的。而這種推導(dǎo)方式也有局限性，就是將事物越分越細(xì)，就像把整個(gè)科學(xué)歸結(jié)為一片森林，然后細(xì)分為樹木，再分為細(xì)胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時(shí)，只看到了點(diǎn)而不能看到面一樣。而我國易經(jīng)的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動(dòng)物為龍、蛇;形狀為長，為動(dòng)等等，這些都有類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯(lián)系。學(xué)好易經(jīng)首先要理解它的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學(xué)愛好者，能通過了解《易經(jīng)》世界觀和方法論這把鑰匙，打開這座偉大的哲學(xué)之門。大多數(shù)人感覺《易經(jīng)》晦澀難懂，而不掌握其入門要領(lǐng)，一輩子都很難開竅，即使能倒背如流也是枉然，這和學(xué)歷、智商的高低沒直接關(guān)系，而是需要人生歷練和悟性。有句老話：熟讀私書十年，不如明師一點(diǎn)。易有簡易、變易、不易三層意識。簡易就是說《易經(jīng)》是經(jīng)書中較為容易學(xué)習(xí)的一門理論，古代的時(shí)候，簡單到無需文字解說即可運(yùn)用。而為什么到今天很多人接受過高等教育都不能解讀這本奇書呢?作為先知先覺者，為啟迪大眾，特將學(xué)習(xí)心得供奉于此，若得此易學(xué)法門點(diǎn)化，一日即可打開此方便之門。學(xué)習(xí)易經(jīng)的要點(diǎn)：1.首先須明確《易經(jīng)》是一本占卦的工具書，不宜像面對哲學(xué)和歷史書籍樣全文通讀，至多看看目錄、讀讀系辭，以方便明白綱領(lǐng)要略。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》要如同面對字典和對數(shù)表一樣來面對這部天書，綱舉目張。也就是說《易經(jīng)》本是查閱的工具書，其學(xué)習(xí)步驟為：識卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閱經(jīng)文，再以判斷所測之事的吉兇結(jié)論。當(dāng)基礎(chǔ)運(yùn)用熟練到一定程度之后，再進(jìn)行變卦、變爻、斷六壬、奪四時(shí)這些較為高深的方法。2.占、象、數(shù)、理是學(xué)習(xí)易經(jīng)必須掌握的四大法門。即占卦、類象、術(shù)數(shù)、易理。占卦的方法有：揲蓍法、銅錢法、方位法、時(shí)間法、身物法、數(shù)字法、筆畫法、音域法、太極法等，且萬事萬物皆可起卦。類象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。術(shù)數(shù)：是指卜筮、占卜等以陰陽五行生克制化之理、推測人事之吉兇的法術(shù)。八卦的變化數(shù)有八八六十四種，每卦乘以六爻共計(jì)384種變化。五行的變化有相生、相克、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計(jì)五十種關(guān)系，這是大衍之?dāng)?shù)的全部變化規(guī)律。易理：是指客觀變化前提下形成的陰陽普世規(guī)律。3.理解陰陽八卦圖示、符號、卦象。4.掌握卦象的由下至上的逆排和動(dòng)爻的判斷。5.理解五行分類和定性法則即生克制化法則。6.領(lǐng)會(huì)卦象、爻辭要觸類旁通，舉一反三，不可拘泥于經(jīng)文事例。7.三不占原則：1.不誠不占2.不義不占3.不疑不占。8、卦象爻辭不宜死記硬背，易書在手即可，反復(fù)練習(xí)孰能生巧。暴雨篩讀后感篇28《工作重在到位》一書，對于我很有借鑒意義。工作要到位，首先要認(rèn)清自己的定位，要時(shí)刻明白崗位對自己的要求是什么。作為市政府辦公室的一名秘書，為領(lǐng)導(dǎo)工作搞好服務(wù)、為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參謀，是最基本的要求。只有時(shí)刻牢記自己的本職工作是什么，才能不失位、不缺位。其次要端正態(tài)度，牢固樹立起精品意識。做任何事都要有精益求精的精神，做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、講細(xì)節(jié)，始終有“要把領(lǐng)導(dǎo)交給的工作超乎期望地完成好”的'意識。對于每件事情要多想幾種“可能”，防止意外的發(fā)生和出現(xiàn)。再次要勇于負(fù)責(zé)，有高度的責(zé)任感。強(qiáng)烈的責(zé)任感，光靠嘴巴承擔(dān)是不行的，要用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在平時(shí)工作中。想要把工作做到位，就必須把責(zé)任落實(shí)到位。暴雨篩讀后感篇29真正開始閱讀卻是當(dāng)天晚上回到家里蹲大使館時(shí)。文章是第一篇綠皮火車。是一片我很喜歡的文章。盲人的作者回憶了從孩提時(shí)代到青春期再到少年期的和坐火車有關(guān)的經(jīng)歷，最后以睡夢中通過火車到達(dá)一些自己從沒去過的地方作為尾筆，文學(xué)味甚濃，讓人久久回味?；疖囀亲髡叩囊粋€(gè)情愫，是貫穿作者一生的難以磨滅的回憶。這種懷舊讓我感動(dòng)。我童年也搭過綠皮火車，當(dāng)時(shí)的火車的車窗是可以向上拉開的，火車飛馳時(shí)從外面逃進(jìn)來的自由的風(fēng)至今也歷歷在目。隨后這本書被我?guī)У搅宿k公室，只要有閑暇的時(shí)間，當(dāng)我覺得對著電腦很累時(shí)，我就會(huì)拿出來接著上次看到的頁數(shù)嘗試?yán)^續(xù)消化一些內(nèi)容。第二篇文章是秋菊男的故事，標(biāo)題很美，但內(nèi)容完全不是這么一回事。作者又是回憶了自己的童年&&20__年前的事。大概說自己被人騙了，想申訴卻無人受理，最后只能通過召集一群死黨像小混混一樣恐嚇了那個(gè)騙了自己的人，而其后作者內(nèi)心又感到很內(nèi)疚的一個(gè)故事。嘛，故事還行，是一片記敘文，但是語言糞青了些，字里行間都能看出作者真正無非是想表達(dá)中國人無錢打不起官司這么一個(gè)主題。語言比較幼稚，而且很不優(yōu)美，而且濫用成語，讀到最后讓我感到有點(diǎn)想吐。之后，我只會(huì)久久嘗試推進(jìn)幾頁了，但通常都不會(huì)超過1篇，因?yàn)檫@些文章真的很乏味。它有點(diǎn)像口香糖，開始嚼的時(shí)候津津有味，但越嚼味道越淡，到了最后便變得味同嚼蠟了。林少華的為了破碎的雞蛋還不錯(cuò)，畢竟文字功底擺在那里。蔡康永的臟話到底臟在那里嘛我不喜歡最后一段，感覺有點(diǎn)像是為了結(jié)尾而寫結(jié)尾的感覺。摩托日記看得出作者是個(gè)摩托車迷，里面出現(xiàn)大量摩托車型號，對我來說倍增陌生感，看到一半就沒看了。其實(shí)看到這里，大概可以為這些文章作個(gè)小結(jié)了。寫的好的文章也好，寫的差的文章也好，除了林少華那一篇之外，其他都有著一個(gè)共同的主題&&懷舊。我想哪怕繼續(xù)接著看下去也只能是這樣，因?yàn)閺暮竺婺切懻婢湍芸闯鲂┒四?。這些文章都是在緬懷回憶中的一些情愫而已，有人喜歡綠皮火車，有人喜歡摩托車，有人喜歡一群大爺混在一起。僅此而已。再也沒有什么真正有思想深度的東西。我想，能為那些80年以前的人拾回一些回憶，為80年以后的人創(chuàng)造一些回憶，這就是這本書的目的了吧。這樣其實(shí)也不錯(cuò)。但怎么說也好，心里總覺得有點(diǎn)失落。也許是因?yàn)槠谕吡税?打著韓寒旗號的雜志，就算不用怎么宣傳都會(huì)有很多人踴躍購買的，這就是韓寒2個(gè)字的價(jià)值。然而這本書讓我失望了，至少它對不起獨(dú)唱團(tuán)這3個(gè)字，何為團(tuán)?為什么要獨(dú)唱?難道這僅僅只是比喻一個(gè)文學(xué)的小圈子，讓很多人來紛紛懷念自己青春期一些好玩的回憶而已?其實(shí)，整本書我最喜歡的是卷首韓寒的那一段：寫作者最快樂的事情就是讓作品不像現(xiàn)實(shí)那樣到處遺憾，閱讀者最快樂的事情就是用眼睛摸一摸自己的理想。世界是這樣的現(xiàn)實(shí)，但我們都擁有處置自己的權(quán)利，愿這個(gè)東西化為蛀紙的時(shí)候，你還能回憶起自己當(dāng)年冒險(xiǎn)的歷程。是啊，本來這就是一本冒險(xiǎn)回憶錄罷了，是我想的太深?yuàn)W。暴雨篩讀后感篇30有許多小朋友都看過楊紅櫻姐姐寫的《笑貓日記》吧，你們知道它為什么這么有名嗎?因?yàn)樗锩娴拿總€(gè)故事都蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理。比如《虎皮貓?jiān)谀睦铩?，它寫了笑貓為了找虎皮貓，不怕苦的精神《笑貓日記》有_套，現(xiàn)在已經(jīng)出了19本了，有《保姆狗的陰謀》、《塔頂上的貓》、《虎皮貓?jiān)谀睦铩?、《球球老老鼠》等書籍，我今天要向大家講的是最新出版的《從外星球來的孩子》。笑貓家有五口人，笑貓和虎皮貓是一對夫妻，他們有三個(gè)兒子，老大是胖頭，特別愛吃東西，但他做事很專注;老二是小女貓二丫，做事很認(rèn)真的;老三是三寶，他做事很堅(jiān)持。過了一個(gè)寒冷的冬天，二丫和三寶都有了自己可以做的事情了，唯獨(dú)胖頭還在吃喝玩樂，笑貓開始為