2024國(guó)家開放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專題》形考網(wǎng)考試題及答案

2024國(guó)家開放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專題》形考網(wǎng)考試題及答案試卷一：國(guó)家開放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案一、選擇題（請(qǐng)把下列作品的作者前的字母填在括號(hào)中。每題1分，共10分）1．《四個(gè)四重奏》()A．喬伊斯B．瓦雷里C．里爾克D．艾略特2．《達(dá)洛維夫人》()A．高爾斯華綏B．普魯斯特C．吳爾夫D．卡夫卡3．《惡之花》()A．托馬斯·品欽B．紀(jì)德C．海勒D．波德萊爾4．《傷心之家》()A．蕭伯納B．高爾斯華綏C．羅曼·羅蘭D．雷馬克5．《母親》()A．高爾基B．法捷耶夫C．綏拉菲莫維奇D．馬卡連柯6．《欲望號(hào)街車》()A．海明威B．斯坦貝克C．德萊賽D．田納西·威廉斯7．《厭惡》()A.加繆B．喬伊斯C．薩特D．奧尼爾8．《等待戈多》()A.尤內(nèi)斯庫(kù)B．貝克特C．克羅德·西蒙D．庫(kù)爾特·馮尼格特9．《青年藝術(shù)家的肖像》()A．魯爾福B．喬伊斯C．艾略特D．瓦雷里10．《追憶似水年華》()A．高爾斯華綏B．海勒C．普魯斯特D．羅伯一格里耶二、填空題（每空2分，共20分）11．女作家一——的代表作是《飄》，作品寫美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事。12.托馬斯·曼在20世紀(jì)發(fā)表的兩部重要的長(zhǎng)篇小說是《____》和《》。13.羅曼·羅蘭最主要的長(zhǎng)篇小說是《——一》和《________》。14．俄國(guó)阿克梅主義的影響延及整個(gè)20世紀(jì)，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的一些重要詩(shī)人，如古米廖夫、C．戈羅杰茨基、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆等都是阿克梅主義的骨干。阿赫瑪托娃的詩(shī)集《——》和《____》的問世，曾引起當(dāng)時(shí)文壇的轟動(dòng)。15.“你們都是迷惘的一代”是小說《。》的題詞。16.1950年5月1日，法國(guó)劇作家歐仁·尤內(nèi)斯庫(kù)的一出名為《____》的戲在巴黎“夜游者劇院”首演，標(biāo)志著____（填流派名）的誕生。三、簡(jiǎn)答題（每題15分，共45分）17.簡(jiǎn)述意識(shí)流小說的基本特征。18．什么是“憤怒的青年”？19.布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？四、論述題（25分）20.試論述卡夫卡小說的藝術(shù)特點(diǎn)。答案一、選擇題（每題1分，共10分）1．D2．C3．D4．A5．A6．D7．C8．B9．B10.C二、填空題（每空2分，共20分）11．瑪格麗特·米切爾12．(1)魔山(2)布登波洛克一家((1)(2)可顛倒）13．(1)約翰·克利斯朵夫(2)母與子((1)(2)可顛倒）14．(1)黃昏集(2)念珠15.太陽(yáng)照樣升起16．(1)禿頭歌女(2)荒誕派戲劇三、簡(jiǎn)答題（每題15分，共45分）17．(1)意識(shí)流小說描繪的重心不在于客觀事物，而是在于人物對(duì)客觀事物純粹個(gè)人角度的反應(yīng)。在主體和客體的關(guān)系中，主體處于主導(dǎo)地位。（5分）(2)在意識(shí)流小說中，人物的行動(dòng)或意識(shí)不是由作家來(lái)說明或解釋，而是通過人物本身的感受或內(nèi)省來(lái)自我表現(xiàn)。在人物和作家的關(guān)系中，人物處于突出的地位，作家隱退到幕后，不采取直接介入的態(tài)度。（5分）(3)意識(shí)流小說的焦點(diǎn)是人物的意識(shí)，讀者擺脫了作者的干擾而直接面對(duì)著書中人物的意識(shí)屏幕，而在這屏幕上映現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)流動(dòng)是多層次的，即使是最隱秘的深層意識(shí)，也纖毫畢露地呈現(xiàn)于讀者眼前。（5分）18.“憤怒的青年”是在第二次世界大戰(zhàn)后的50年代，英國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)派別。他們是一批青年作家，在英國(guó)文壇卷起一股狂潮。1956年，這一派別的代表作之一——約翰·奧斯本的《憤怒的回顧》-居iJ在倫敦演出，獲得極大成功。由于劇名道出了這批作家的特點(diǎn)，此后，人們便以“憤怒的青年”一詞來(lái)稱呼這批文學(xué)青年。（5分）756“憤怒的青年”的主要作家除奧斯本之外，還有艾米斯、韋恩、波萊恩等。他們的作品中的主人公就像他們自己一樣，憤世嫉俗，怒氣沖沖地攻擊現(xiàn)存秩序和傳統(tǒng)觀念，追求個(gè)性自由，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛精神?！皯嵟那嗄辍弊骷以谒枷肷暇哂邢蠕h性，但是在藝術(shù)上，還是繼承和發(fā)揚(yáng)了批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。寫實(shí)的手法，諷刺的筆調(diào)，都得力于他們的前輩。（10分）19．(1)布萊希特戲劇理論的基本出發(fā)點(diǎn)源自馬克思主義。（3分）(2)他認(rèn)為：戲劇不應(yīng)該只表現(xiàn)世界、解釋世界，而更應(yīng)該起到教育作用，起到改造世界的作用。（4分）(3)為了使戲劇能夠更好地起到教育作用，起到改造世界的作用，布萊希特提出了自己的“敘事劇”理論：要讓觀眾通過看戲產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世界是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。（8分）四、論述題（25分）20．答題要點(diǎn)：(1)象征。象征手法并非始自卡夫卡，但卡夫卡的象征有它自己的特性，即他的“象征”的意義，既不是一目了然，也不像某些象征主義者的“象征”那樣隱晦艱澀、神秘莫測(cè)?？ǚ蚩ǖ摹跋笳鳌?，既寓意深?yuàn)W，又可以理喻，既有鮮明的輪廓，輪廓里又包含多層的涵義。（5分）(2)荒誕?？ǚ蚩ǖ男≌f，情節(jié)撲朔迷離，宛若一個(gè)凄惶迷茫的夢(mèng)魘世界。（5分）(3)佯謬。佯謬原是哲學(xué)上的一個(gè)邏輯術(shù)語(yǔ)，又稱悖論、反論。佯謬是卡夫卡小說的基本特征之一?？ǚ蚩ò蜒鹬噺恼軐W(xué)領(lǐng)域引進(jìn)到文學(xué)，以求達(dá)到耐人尋味的藝術(shù)魅力。（5分）(4)意識(shí)流。卡夫卡的小說極少采用傳統(tǒng)的小說技巧——如景物、人物形象的客觀描寫，情節(jié)的戲劇性安排，作者的旁白、插敘或評(píng)論，等等；而是廣泛采用意識(shí)流的寫法——通過人物的各種形式的內(nèi)心語(yǔ)言（內(nèi)心獨(dú)白、回憶、幻想、聯(lián)想等）所表現(xiàn)的流動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)——來(lái)揭示人物的心理活動(dòng)。（5分）(5)冷漠的筆調(diào)和痛苦的幽默。在卡夫卡看來(lái)，所有的人都是一樣的可憐可悲可笑，人性如此，無(wú)可奈何，所以在他的作品中似乎沒有恨沒有怒沒有怨，全然用一種冷漠的筆調(diào)和痛苦的幽默來(lái)描寫人世間的悲劇。他借助“含淚的笑”和冷漠的筆調(diào)，使作者和讀者與痛苦保持一定的距離，尤其是遇到恐怖的場(chǎng)面。這種苦澀的幽默和冷漠好象一副鎮(zhèn)靜劑，使讀者既能把作品讀下去，又能引起他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的深思。（5分）試卷二:國(guó)家開放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案一．選擇題（共30分）已知作品選擇作家（每題2分，共10分）題目1《麥田里的守望者》B.塞林格題目2《傷心之家》A.蕭伯納題目3《克里姆·薩姆金的一生》D.高爾基題目4《老人與?！稡.海明威題目5《大師和瑪格麗特》C.布爾加科夫文學(xué)史知識(shí)選擇填空（每空2分，共20分）題目6在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國(guó)出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家和小說家威斯坦·休·奧登。B.旭恩·奧凱西題目7“憤怒的青年”得名于約翰·奧斯本的劇作。B.《憤怒的回顧》題目8是作家又是政治活動(dòng)家，曾多次來(lái)到中國(guó)。他著有兩部描寫中國(guó)工人罷工和起義的作品：《征服者》和《人的狀況》。A.馬爾羅題目9雷馬克最著名的作品是。小說以客觀的態(tài)度、生動(dòng)細(xì)膩的筆法描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景，寫年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。C.《西線無(wú)戰(zhàn)事》題目10“迷惘的一代”的代表之一是，他的代表作是小說《了不起的蓋茨比》。A.菲茲杰拉德題目11女作家的代表作是《飄》，作品的背景是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史。C.瑪格麗特·米切爾題目1220世紀(jì)美國(guó)在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟·米勒的和的《欲望號(hào)街車》等名劇。B.《推銷員之死》威廉斯題目13主要的戲劇作品有《三姊妹》和《櫻桃園》等。A.契訶夫題目14美國(guó)小說家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“欲望三部曲”和。D.《美國(guó)的悲劇》二、簡(jiǎn)答題（每題15分，共45分）題目15托馬斯·曼的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有哪些不同？答：托馬斯·曼在思想上繼承19世紀(jì)的人道主義傳統(tǒng)，同時(shí)又深受叔本華和尼采哲學(xué)思想以及弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，因此他既保持了現(xiàn)實(shí)主義的批判精神，又吸取了20世紀(jì)初現(xiàn)代主義思潮的影響，形成了獨(dú)特的世界觀。既是積極的，又是悲觀的。積極的一面是他對(duì)舊的社會(huì)持嚴(yán)厲的批判態(tài)度，悲觀的一面是他對(duì)‘新世界’的出現(xiàn)始終持保留態(tài)度，這也是20世紀(jì)西方大多數(shù)知識(shí)分子共有的態(tài)度，而曼是其典型代表。在藝術(shù)上，曼的小說尤其是長(zhǎng)篇小說的基礎(chǔ)調(diào)是現(xiàn)實(shí)主義的，但在手法上又融合了眾多現(xiàn)代派的因素，如意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義、夢(mèng)幻和反諷等。因此，他是個(gè)現(xiàn)代作家，而不是現(xiàn)代派作家。他的小說結(jié)構(gòu)都是精心設(shè)計(jì)的，情節(jié)和人物經(jīng)過細(xì)致安排，這是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的遺風(fēng)，但他的小說在局部和細(xì)節(jié)的處理上比19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)作品要豐富得多。此外，他講究遣詞造句，被公認(rèn)為德國(guó)20世紀(jì)的語(yǔ)言大師。題目16布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？答：在布萊希特看來(lái)訴戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運(yùn)悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。敘事劇在藝術(shù)上的特點(diǎn)，包括“陌生化”的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。題目17什么是“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”？答：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義"是在1934年8月召開的蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上制定的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本方法。"社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義"要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)作的主動(dòng)性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁。"它既體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在社會(huì)主義蘇聯(lián)時(shí)期的自我更新的機(jī)制，誕生了20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說獨(dú)屬于蘇聯(lián)的自己的方式，同時(shí)也由于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的惟我獨(dú)尊的地位而束縛了現(xiàn)實(shí)主義小說的空間。五、六十年代之后這種狀況有所改觀。三、論述題（25分）題目18分析《靜靜的頓河》的主人公格里高利·麥列霍夫的形象。答：（一）、格利高里的性格特征葛利高里是出生在美麗的大草原上的哥薩克,他熱愛勞動(dòng),淳樸熱情,心地善良,割草時(shí)誤傷一只小野鴨,“心里發(fā)生了一種突然襲來(lái)的非常憐憫的感情”。他本來(lái)過著寧?kù)o的生活,可戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,接踵而來(lái)的是大革命年代,“人都變得比狼還壞,四周都是仇恨”,然而,葛利高里卻努力保持著人的自尊和自信,從未喪失良知和同情心,沒有墮落為野獸。他第一次砍死一名奧地利士兵,內(nèi)心受到極大的震動(dòng),深沉的痛苦使他“人都變得瘦了”。他同情慘死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人,尤其對(duì)被盲目的仇恨和偏狹心理所支配的濫殺俘虜和反人道行為感到氣憤和痛心,因此,一個(gè)哥薩克殘忍地劈砍俘虜時(shí),他氣急之中朝他開了一槍;哥薩克士兵輪奸波蘭姑娘,他出于義憤挺身解救;情敵司捷潘在戰(zhàn)場(chǎng)上落馬遇險(xiǎn),他冒死救下這個(gè)幾次蓄意殺害自己的人;當(dāng)紅軍軍官波特捷爾柯夫不經(jīng)審判槍殺白軍軍官時(shí),他大為震驚,竟離開紅軍隊(duì)伍。作為一名叛軍首領(lǐng),他率隊(duì)瘋狂向紅軍沖殺,心里卻苦惱萬(wàn)分;他不僅自己從不搶劫,嚴(yán)禁部下?lián)尳?連他的父親要趁機(jī)撈一把,也遭到他的斥責(zé)制止;他公然違抗上級(jí)命令,放走被囚的紅軍,保護(hù)他們的妻兒老小,罵殺死紅軍戰(zhàn)士的嫂子是“好狠毒的娘們”。盡管生活的殘酷一度讓他迷惘,與狼共舞,但他并沒有變成狼,在人性泯滅的時(shí)代,他人性依存,執(zhí)著于真善美,顯示了他的人格魅力。他越來(lái)越感到屠殺紅軍是不可饒恕的罪惡行徑,發(fā)出了凄慘的呼喊:“砍死我吧!”正是主人公身上那戰(zhàn)爭(zhēng)也不能摧毀的同情心和正義感,使我們看到了葛利高里人性的光輝與做人的尊嚴(yán)。展現(xiàn)在我們面前的葛利高里是復(fù)雜的、矛盾的,既有反抗舊的傳統(tǒng)觀念的一面,又有和哥薩克傳統(tǒng)意識(shí)相妥協(xié)的一面。哥薩克,這個(gè)帝俄時(shí)代特殊的軍事農(nóng)民階層,有著勤勞、勇敢、獨(dú)立不羈的性格,也有愚昧、保守、宗法制的特點(diǎn)。對(duì)葛利高里這個(gè)哥薩克無(wú)法單一地用美或丑、善或惡來(lái)界定,他善良、正直,卻又兇狠、暴烈,酷愛自由,向往正義,勇于探索真理,然而又左右搖擺。他大膽追求愛情,忠于愛情,但同時(shí)又屈從父命娶娜達(dá)莉亞為妻,婚后對(duì)她冷酷無(wú)情,在兩性關(guān)系上也不無(wú)放蕩行為。他既為革命效過力,又屠殺過革命者,他有著與普通勞動(dòng)人民血肉相連的崇高人格。但是,他的思想認(rèn)識(shí)水平卻停留在原始的層次上。他性格的善惡美丑并不是簡(jiǎn)單的并列或彼此割裂、涇渭分明,而是互相依存、互相轉(zhuǎn)化、互相映襯的,主人公的心靈是個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),上帝與魔鬼在此搏斗。葛利高里很羨慕堅(jiān)定的革命者珂曬沃依和反動(dòng)透頂?shù)陌总娷姽倮钏固啬岽幕?“他們從一開頭就什么都清清楚楚,可是我到如今還是什么都糊糊涂涂”,其實(shí),這恰是他卓爾不群的地方。肖洛霍夫通過葛利高里形象揭示了人的多面性和豐富性,真與假、善與惡、美與丑的交織交融,很難去判斷它的是與非,但需要有一個(gè)屬于自己的靈魂。這就是人格魅力所在。（二）、格利高里的形象典型格利高里是一個(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)。他身上又帶著哥薩克時(shí)代的種種偏見。哥薩克是俄羅斯民族中一個(gè)特殊的群體,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,形成熱愛勞動(dòng)、崇尚自由、粗獷善戰(zhàn)的特質(zhì),在沙皇愚民政策下哥薩克階層又保留著許多中世紀(jì)生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣,一種盲目的優(yōu)越感體現(xiàn)在葛利高里身上。一方面,可以看到哥薩克中下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)如勇敢善戰(zhàn)、勤勞熱情、誠(chéng)實(shí)正直和富有同情心。另一方面,他又受到哥薩克落后傳統(tǒng)和道德偏見的影響,盲目崇拜軍人榮譽(yù),把爭(zhēng)取哥薩克人的生存權(quán)和自制權(quán)看得高于一切。葛利高里墮入匪幫,是歷史悲劇在葛利高里身上的體現(xiàn),是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中哥薩克悲劇性曲折道路的延伸和深化,而這種歷史悲劇是帶有歷史的必然性的。葛利高里之所以毅然脫離匪幫,是具有歷史的必然性。正因?yàn)檫@樣造成他認(rèn)識(shí)真理和接受革命的艱難,他尋找中間道路的幻想在現(xiàn)實(shí)生活中一再碰壁,在不到五年的時(shí)間里,葛利高里兩次參加紅軍,三次投入白軍和叛軍,同各種社會(huì)力量代表人物都發(fā)生過沖突。葛利高里的矛盾和痛苦顯然與他所屬的那個(gè)特定群體不可分開。透過他的悲劇命運(yùn),反映在蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中一部分哥薩克農(nóng)民主義現(xiàn)實(shí)主義的框架的命運(yùn)。（三）、格利高里悲劇根源性格利高里的悲劇根源性主要來(lái)自兩個(gè)方面及社會(huì)根源和家庭根源。格利高里在很大程度上想超越和反抗周圍的環(huán)境,因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境貶低生命的意義,漠視生命的尊嚴(yán)。他不停地追求,但他始終處于一種自我否定之中。對(duì)人的愛與恨,對(duì)他所做的事情的憎惡與疑惑,對(duì)歷史事件的擁護(hù)與反抗,回避與投入,一道要求主宰著他的靈魂,揉碎著他的心。葛利高里作為生命個(gè)體,有著美好的個(gè)性,他的向往和探索體現(xiàn)了人的價(jià)值和意義。但是頓河地區(qū)獨(dú)特的地位和軍事生活形成的哥薩克強(qiáng)烈的自我意識(shí)、整體感、內(nèi)聚力、優(yōu)越感和排外性一直左右著他,使他不可能徹底超越。他在顛沛流離中一直試圖將自己融入到時(shí)代斗爭(zhēng)、人民大眾的洪流當(dāng)中去,但他頑固的個(gè)性主義和懷疑一切的立場(chǎng),使他最終未能實(shí)現(xiàn)與人民的結(jié)合。他在奮斗與掙扎中最后失敗,不僅僅反映出一個(gè)個(gè)性主義者的生命悲劇,更重要的是反映出理想與現(xiàn)實(shí)的距離。他有著對(duì)生命的無(wú)限熱情和渴望,只是這種渴望無(wú)所著落。在經(jīng)歷了人生各種苦難之后,葛利高里將原始的激情消磨殆盡,也沒有找到精神的歸宿。他在個(gè)人生活中，格利高里動(dòng)搖于妻子娜塔莉亞與情人婀克西妮亞之間，兩次回到妻子身邊，三次投入情人懷抱，使這兩個(gè)都深愛他的女人為他死得異常悲慘——娜塔莉亞痛恨丈夫的不忠，私自墮胎身亡，然而，她到臨死前，仍然是原諒他了，仍然那樣深刻的愛著他，但小說卻沒有安排格利高里和娜塔莉亞最后的訣別，沒有愛，沒有恨，然而卻留下了深深的遺憾和悲傷；另一面在婀克西妮亞與葛利高里逃亡途中，原以為兩個(gè)人可以度過難關(guān)，逃到另外一個(gè)地方好好生活，然而卻被槍打死了。肖洛霍夫最終失去了生命中最重要的兩個(gè)女人，這樣的愛情結(jié)局確實(shí)讓人心痛。格利高里的悲劇，還在于他骨子里的那份善良之心。是的，曾經(jīng)的他是一個(gè)十分冷淡，殘酷無(wú)禮，沖動(dòng)草率的哥薩克小伙子。然而他對(duì)人民卻又愛得那樣的深沉，這份感情直接導(dǎo)致著他悲劇的發(fā)生。小說中展示的戰(zhàn)爭(zhēng)是極端殘酷的，而生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中的哥薩克們更只能如此，為了生存，他們生活在生死之間，在仇恨與憐愛之間，在一次次放下武器，然而又一次次被當(dāng)時(shí)環(huán)境而被迫重新拿起武器之間。誠(chéng)然，他在如此獨(dú)立而孤傲的世界中，結(jié)果只能是一個(gè)悲劇。（四）、格利高里人性魅力從1928年《靜靜的頓河》第一部問世起,人們對(duì)小說主人公葛利高里的興趣經(jīng)久不衰。究其原因,主要是由于這一形象所具有的獨(dú)特人格魅力。1957年,肖洛霍夫在接受采訪時(shí)透露:“對(duì)于作家來(lái)說——他本身首先需要的是把人的心靈的運(yùn)動(dòng)表達(dá)出來(lái)。我在葛利高里·麥列霍夫身上就想表現(xiàn)出人的這種魅力?！蓖ㄗx《靜靜的頓河》,讓我們意識(shí)到作家并不是單單想以濃重的手筆來(lái)描述一個(gè)小人物的悲劇人生,更重要的是想通過主人公葛利高里這個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)些什么,我想這就是本文的核心主題;通過人物的命運(yùn)來(lái)體現(xiàn)人性的魅力,以小人物的悲劇人生來(lái)折射本文的主題。作者明確表示要通過這個(gè)形象的“心靈運(yùn)動(dòng)”來(lái)體現(xiàn)人的魅力,人物的悲劇性和人格魅力有機(jī)交織,構(gòu)成這一形象特異的色彩。葛利高里的魅力就在于痛苦地抗掙戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的人性腐蝕和扭曲,就在于他的人格力量超出其他人。這是因?yàn)樵谶@里歷史倫理標(biāo)準(zhǔn)被懸置,代之以審美標(biāo)準(zhǔn)。試卷三:國(guó)家開放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案選擇題（共30分）（一）已知作品選擇作家（每題2分，共10分）題目1《毛猿》選擇一項(xiàng)：D.奧尼爾題目2《兒子與情人》選擇一項(xiàng)：B.勞倫斯題目3《四個(gè)四重奏》選擇一項(xiàng)：C.艾略特題目4《達(dá)洛維夫人》選擇一項(xiàng)：A.吳爾夫題目5《變形記》選擇一項(xiàng)：C.卡夫卡（二）文學(xué)史知識(shí)選擇填空（每空2分，共20分）題目6《鬼魂奏鳴曲》是戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是。選擇一項(xiàng)：D.表現(xiàn)主義斯特林堡題目7《天邊外》是奠定（填作家名）美國(guó)重要家地位的作品。作品寫兩個(gè)鄉(xiāng)下青年的故事。C.奧尼爾戲劇題目8吳爾夫是英國(guó)意識(shí)流小說的重要作家，也是一位文學(xué)評(píng)論家。她重要的文學(xué)評(píng)論著作是。D.《歲月》題目9“約克納帕塔法”是美國(guó)作家虛構(gòu)的一個(gè)小說世界。其中最著名的長(zhǎng)篇小說是。這部小說也是一是意識(shí)流小說的代表作品。選擇一項(xiàng)：D.福克納《喧嘩與騷動(dòng)》題目10后期象征主義的代表作家包括、等。選擇一項(xiàng)：A.瓦雷里里爾克題目11是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。薩特認(rèn)為這本書是理解加繆創(chuàng)作的一把鑰匙。選擇一項(xiàng)：A.《鼠疫》二、簡(jiǎn)答題（每題15分，共45分）題目12存在主義文學(xué)有哪些基本特征？答：首先，法國(guó)存在主義作家都關(guān)心現(xiàn)實(shí)問題，因此他們的作品都與現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)。第二，法國(guó)存在主義作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出生，而他們?cè)谡軐W(xué)思想上的共同理念就是存在主義。存在主義的首要任務(wù)是宣傳存在主義哲學(xué)，作品中的每一個(gè)人物都是一位存在主義者，人物性格具有明顯的抽象性和哲理性，某些人物甚至可以說是存在主義理論的傳聲筒。同時(shí)，哲理化的特征也是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的重要的發(fā)展趨向，反映了20世紀(jì)人類對(duì)自身命運(yùn)和存在狀態(tài)的困惑以及執(zhí)著的探索。第三，從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。題目13《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？答：《城堡》是一部具有多重解釋的作品，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來(lái)的。神學(xué)觀點(diǎn)：雖然都是持神學(xué)觀點(diǎn)，但他們得出的結(jié)論不盡相同。1）城堡是神和神的恩典的象征，K追求的是最高的和絕對(duì)的拯救。2）以城堡比喻神，然而K的種種行經(jīng)都是旨在反對(duì)這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。3）城堡根本不代表神，假若城堡里有神，這也是一位躲藏起來(lái)不見人的神。4）K處于基督教義上的信與不信之間，代表沒有神可以依賴的人類的悲哀。5）K的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認(rèn)。心理學(xué)觀點(diǎn)：城堡客觀上并不存在，它是K自由意識(shí)的外在折射，是K真實(shí)的外在反映。存在主義觀點(diǎn)：城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機(jī)。K被任意擺布而不能自主，他掙扎著，意欲追求自我和存在的自由，他徒勞地努力，從而代表了人類的生存狀態(tài)。社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)：城堡中官僚主義嚴(yán)重，效率極低，城堡里的官員既無(wú)能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國(guó)的官僚主義作風(fēng)，同時(shí)又是作者對(duì)法西斯統(tǒng)治者罪行的預(yù)感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。馬克思主義文藝觀：同樣持馬克思主義文藝觀的人，也有不同的看法：1）K的恐懼來(lái)自于個(gè)人與物化了的外在世界之間的矛盾。小說將個(gè)人的恐懼感普通化，將個(gè)人的困境作為歷史和人類普遍的困境，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展沒有益處，不符合馬克思主義積極向上的文藝觀。2）《城堡》中描寫的不只是歷史的真實(shí)，在社會(huì)主義世界中也有現(xiàn)實(shí)主義，并且K努力克服自己的處境，要求自己的權(quán)利，有積極向上的一面。形而上學(xué)的觀點(diǎn)：1）K努力追求和探索的，是深層的不可知的秘密