高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題匯編：寫作

貴州省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題匯編寫作貴州省黔南州甕安中學(xué)2023—2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷23.讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。對(duì)此，你有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不得少于800字。貴州省六盤水市水城區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”有人對(duì)這句話進(jìn)行了延伸，提出“己所欲，亦勿施于人”，認(rèn)為“己所欲，亦勿施于人”尊重的是他人的獨(dú)立人格和精神自由。讀了以上材料，你對(duì)“己所欲，亦勿施于人”有了怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。貴州省遵義市桐梓縣榮興高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。飽受十多年戰(zhàn)亂之苦的敘利亞總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德和夫人阿斯瑪在杭州出席亞運(yùn)會(huì)開幕式后，到靈隱寺參觀。一位中國(guó)女游客贊美總統(tǒng)夫人說(shuō)：“總統(tǒng)夫人，你好美麗！”總統(tǒng)夫人卻回答說(shuō)：“你們有一個(gè)美麗的國(guó)家。”總統(tǒng)夫人阿斯瑪?shù)幕卮?，可謂是感慨萬(wàn)千。針對(duì)上述材料中總統(tǒng)夫人的回答，作為當(dāng)代的中國(guó)青年，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。貴州省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）西安交通大學(xué)2023屆研究生畢業(yè)典禮現(xiàn)場(chǎng)，出現(xiàn)了這樣的一幕，校長(zhǎng)王樹國(guó)致辭時(shí)，驟然大雨傾盆。這時(shí)，身后突然有人為他撐起一把雨傘，臺(tái)上老師和臺(tái)下同學(xué)們歡呼沸騰，紛紛鼓掌叫好。等王校長(zhǎng)回身時(shí)，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是校黨委書記盧建軍。有人說(shuō)王校長(zhǎng)和盧書記一個(gè)致辭教做事，一個(gè)打傘教做人，用一場(chǎng)溫情而激昂的“雨中情”為畢業(yè)生們上了生動(dòng)的一課。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。貴州省遵義市鳳岡縣第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）生活中，常有花式繁多的贊美，你聽了非常開心；也會(huì)聽到各種批評(píng)，你很不喜歡。贊美固然讓人備受鼓舞，但無(wú)原則的贊美又會(huì)讓人迷惑；批評(píng)固然讓人倍感沮喪，但批評(píng)往往針對(duì)個(gè)人的實(shí)際缺點(diǎn)，針砭現(xiàn)實(shí)，讓人清醒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；書寫工整；不少于800字。答案貴州省黔南州甕安中學(xué)2023—2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷【答案】例文：走在最前，落于最后不要總羨慕那些站立云端之上的人，其實(shí)站得太高更容易跌落，他們害怕跌落，不要總輕視最底層的人，他們?cè)诔惺芫薮蟮膲毫?。所以說(shuō)，世上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前端的人；一種是走在最后的人。一條猶如長(zhǎng)龍的隊(duì)伍，第一個(gè)人很快地就買到了物品，而最后一個(gè)在焦急不安中等待著。第一個(gè)之所以能是第一，說(shuō)明他必須比其他人來(lái)得更加早，他在害怕，擔(dān)心：“我還會(huì)不會(huì)是第一個(gè)。不是怎么辦？”最后一個(gè)人痛苦地等待，他在恐慌，害怕，等輪到他了是否還會(huì)有，輪到他了是不是變涼了變爛了變質(zhì)了。中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益迅速發(fā)展，超越日本，位居世界第二。美國(guó)一直在干預(yù)中國(guó)，總是企圖破壞中國(guó)。這是為何，為何美國(guó)會(huì)如此，甚至還發(fā)出了“中國(guó)威脅論”。美國(guó)世界最強(qiáng)國(guó)，站立云端，位居世界第一的寶座。但美國(guó)是處在痛苦中的，他在害怕，害怕自己不再位居第一，總是警惕著防止著他人。而非洲一些國(guó)家早已落后世界隊(duì)伍，落后于最后。他們更是處在水深火熱的痛苦之中，忍受著饑餓、寒冷、疾病等一系列常人無(wú)法熟知的痛苦。身處云端，走在最前，便就幸福，便沒有痛苦嗎？不，他們最為痛苦，害怕跌落，時(shí)刻防范著保證著腳下的位置。落于最后的人就無(wú)憂慮嗎？不，他們最為痛苦，忍受著種種苦難，輕視，承受著最為巨大的壓力。世界上最痛苦的人莫過于此：身處云端、害怕跌落；落于最后，壓力巨大?！氨臼峭?，相煎何太急?！笔前?，相煎何太急！曹丕、曹植都是曹操的兒子。曹操死后，曹丕繼承父業(yè)，建立魏。正所謂“最前面的人”。曹丕卻處在痛苦中，害怕兄弟奪權(quán)，便命曹植作七步詩(shī)，若作不出來(lái)，便要?dú)⑺?。至親兄弟卻如此，不就是因?yàn)椴茇硖幵贫?，害怕跌落。身處云端并不幸福，卻最為痛苦。害怕跌落，因?yàn)椴恢老旅媸遣皇菬o(wú)底深淵呢！好比學(xué)生，第一名的人總是害怕被超越，雖然第一總會(huì)喜悅，但也最為痛苦。最后一名的人得面對(duì)家長(zhǎng)、老師，在巨大的壓力中痛苦徘徊。世界上最為痛苦的兩種人：第一名、最后一名。大雁南飛，帶頭的大雁會(huì)時(shí)刻擔(dān)心后面的一群大雁是否都有跟上，最后一只會(huì)害怕跟不上，丟了路，回不了家。群雁南飛，二雁最苦，第一與最后。世界上最痛苦的兩種人便是身處云端的人，他們害怕跌落；落于最后面的人，他們承受巨大壓力。正所謂“最窮人”與“最富人”?！白罡F人”每天都在憂慮生活問題，“下一頓呢？下一頓怎么辦？”最富人每天都在擔(dān)心，“錢藏哪兒，被偷了怎么辦？”不要落于最后，勇往直前；不要擔(dān)心跌落，并不是云端之上風(fēng)景最好，你便不會(huì)痛苦。世界上最痛苦的是兩種人：走在最前；落于最后。走在最前的人跌落也沒關(guān)系，沿途風(fēng)光無(wú)限?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料以“最痛苦”為限定詞，展現(xiàn)了因?yàn)樽咴谧钋懊婧妥詈竺孢@兩類最痛苦的人的類型。審題時(shí)，首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”“最后”“痛苦”。材料之所以認(rèn)為走在最前面的人是最痛苦的，是因?yàn)樗麄兂坝谑澜缗c他人，往往得不到世人理解，孤獨(dú)求索。比如林則徐“第一個(gè)開眼看世界”，屢遭排擠、迫害；哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。而走在最后面的人痛苦的原因，則可能是源于一種被拋下的恐懼。他們害怕跟不上他人前進(jìn)的腳步，跟不上時(shí)代，卻又無(wú)能為力，最終匯集為愿望與現(xiàn)實(shí)的痛苦。但是，走在最前面或最后面，帶給他們的就只有痛苦，甚至是“最痛苦”嗎？也不盡然。比如陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格，他們何來(lái)痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)，獲得驕人的成就。由此觀之，我們或許可以說(shuō)：走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始終站在政治斗爭(zhēng)的前沿，他為國(guó)家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國(guó)，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。寫作時(shí)，考生可以從正面立意的角度分析，同意材料中的觀點(diǎn)，說(shuō)明走在最前面與最后面是痛苦的，并分析其為何痛苦：因?yàn)樽咴谧钋懊娴娜嗣媾R著各種前所未有的艱難險(xiǎn)阻，無(wú)論在身體上還是在心理上都要承受巨大壓力；走在最后面的人則要面對(duì)別人鄙棄的眼光，并面臨著被強(qiáng)者欺凌的危險(xiǎn)。也可以從反面立意的角度分析，不贊成材料中的觀點(diǎn)，并給出合理的解釋：走在最前面的人也許在物質(zhì)上是痛苦的，但他們?cè)诰裆鲜歉挥械娜?，可贊頌他們的開創(chuàng)精神，寫他們發(fā)現(xiàn)了真理、創(chuàng)造了歷史、改變了世界；走在最后面的人雖然沒有開創(chuàng)事業(yè)，但是只要他們安于平凡的生活，也是滿足而快樂的。當(dāng)然也可以從辯證立意的角度分析，寫出較新的立意。如：走在最前面和走在最后面的人，都是痛苦的，只有走在中間的人最幸福，因?yàn)樗麄兂惺艿膲毫ο鄬?duì)較小。前面的人開拓道路，后面的人為其墊后，中間的人簡(jiǎn)單而幸福。或者說(shuō)，走在最前面的人和走在最后面的人既是幸福的，又是痛苦的，其幸福和痛苦的關(guān)鍵在于是否有良好的心態(tài)。如果能夠保持良好樂觀向上的心態(tài)，那么無(wú)論走在最前面還是最后面，都可以過得幸福。立意：1.雖千萬(wàn)人吾往矣，痛并快樂。2.身體雖痛苦，內(nèi)心實(shí)快樂。3.擁有好心態(tài)，痛苦亦可化為快樂。貴州省六盤水市水城區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題【答案】例文：推己及人，更要尊重自由孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句智慧之語(yǔ)，穿越時(shí)空，至今仍是我們?nèi)穗H交往中的黃金法則。它教會(huì)我們，要站在他人的角度思考問題，不要將自己不愿承受的強(qiáng)加給別人。然而，真正的人際尊重，不應(yīng)止于此。它不僅是避免傷害，更是理解并尊重他人的獨(dú)立性與精神自由，即使那是我們所渴望的，也不應(yīng)隨意施加于人。尊重差異，理解包容，是人際和諧的基石。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，我們的喜好、價(jià)值觀和生活方式，因各自的成長(zhǎng)背景和經(jīng)歷而異。正如我熱愛的集郵，在我眼中是無(wú)盡的樂趣所在，但在好友眼中，卻可能只是一堆紙片。曾經(jīng)，我試圖分享這份喜悅，卻無(wú)意間給他帶來(lái)了壓力，最終導(dǎo)致關(guān)系的疏遠(yuǎn)。這段經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，尊重他人的獨(dú)特性，理解并接受差異，是建立和諧人際關(guān)系的關(guān)鍵。界限感與自由，維系著健康的人際關(guān)系。尊重不僅僅是理解差異，更在于維護(hù)彼此的界限感，確保精神自由不受侵犯。同學(xué)小語(yǔ)在她父母的過度安排下，逐漸失去了自我選擇的空間。盡管父母的初衷是出于關(guān)愛，但這種沒有界限的愛，最終成了束縛，阻礙了她的成長(zhǎng)。真正的關(guān)愛，應(yīng)當(dāng)是尊重與理解，賦予對(duì)方自由選擇的權(quán)利，而不是將自己的意愿強(qiáng)加于人。界限感的建立，讓我們?cè)陉P(guān)系中保持舒適，擁有獨(dú)立的精神領(lǐng)地。平衡與適度，是實(shí)踐“己所欲”與“勿施于人”的藝術(shù)。在人際交往中，我們既要表達(dá)自我，也要考慮他人的感受，找到一個(gè)平衡點(diǎn)。在組織社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，我學(xué)會(huì)了傾聽他人意見，同時(shí)堅(jiān)持自己的創(chuàng)新，最終贏得了大家的認(rèn)可。這啟示我們，在尊重他人的同時(shí)，也要勇敢表達(dá)自己的想法，通過溝通與協(xié)商，達(dá)到和諧共贏的局面。然而，要真正做到這一點(diǎn)，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗑毩?xí)和反思。我們可能會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，比如在親密關(guān)系中如何保持適當(dāng)?shù)木嚯x，或者在團(tuán)隊(duì)合作中如何平衡個(gè)人主張與集體利益。這需要我們具備高度的情商和同理心，學(xué)會(huì)傾聽、理解和尊重，同時(shí)也勇于表達(dá)和堅(jiān)持自我?！凹核挥鹗┯谌恕笔侨穗H交往的基本準(zhǔn)則，而“己所欲，亦勿施于人”則是對(duì)其的升華，強(qiáng)調(diào)了尊重他人獨(dú)立性與精神自由的重要性。尊重差異，維護(hù)界限，追求平衡，這些原則不僅適用于個(gè)人之間的交往，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。讓我們?cè)谙嗷プ鹬嘏c理解中共同成長(zhǎng)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好、包容的世界?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料的核心是討論孔子名言“己所不欲，勿施于人”及其“己所欲，亦勿施于人”的內(nèi)涵。前者強(qiáng)調(diào)推己及人，避免將自己不喜歡的事情強(qiáng)加于人，是一種消極的避免傷害的原則。后者則更進(jìn)一步，即使是自己喜歡的事情，也不要強(qiáng)加于人，因?yàn)樗鹬氐氖撬说莫?dú)立人格和精神自由。本次作文材料中“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了人際交往的基本準(zhǔn)則；“己所欲，亦勿施于人”是材料的核心，它對(duì)前者進(jìn)行了補(bǔ)充和延伸?！蔼?dú)立人格”“精神自由”是理解“己所欲，亦勿施于人”的關(guān)鍵，它揭示了這句話背后的深層原因和價(jià)值追求。就材料而言，文章可以全面而深入地剖析“己所不欲，勿施于人”與“己所欲，亦勿施于人”的現(xiàn)代意義，引導(dǎo)讀者思考如何在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，更好地理解和尊重他人，共同構(gòu)建一個(gè)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)。行文思路上，文章開篇引用孔子“己所不欲，勿施于人”的名言，闡釋其在避免人際傷害中的基礎(chǔ)作用，并以個(gè)人經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象為例，展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義。隨后，引入并深入解讀“己所欲，亦勿施于人”，通過權(quán)威觀點(diǎn)論證其對(duì)尊重獨(dú)立人格與精神自由的強(qiáng)調(diào)。接下來(lái)，運(yùn)用假設(shè)推理和具體事例，探討“己所欲”與“勿施于人”之間的辯證關(guān)系，分析在不同情境下如何平衡二者。最后，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)，探討在日常生活中如何踐行這兩項(xiàng)原則，使用對(duì)比論證展示其實(shí)踐效果，并提出個(gè)人見解，強(qiáng)調(diào)在尊重與自我表達(dá)間的平衡之道。立意：1.尊重是交往的內(nèi)核。2.加強(qiáng)溝通，尊重獨(dú)立人格。3.己所欲，慎施于人。4.尊重差異，理解包容。貴州省遵義市桐梓縣榮興高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料是敘利亞總統(tǒng)夫人與中國(guó)女游客的談話，從談話中可以看出總統(tǒng)夫人對(duì)中國(guó)的由衷贊美。其中內(nèi)容性材料應(yīng)關(guān)注的是“飽受十多年戰(zhàn)亂之苦的敘利亞總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德和夫人阿斯瑪”中的“十多年戰(zhàn)亂”，同時(shí)要關(guān)注的是“總統(tǒng)夫人卻回答說(shuō)：‘你們有一個(gè)美麗的國(guó)家’”。再次要關(guān)注的是“總統(tǒng)夫人阿斯瑪?shù)幕卮?，可謂是感慨萬(wàn)千”。特別是這句回答，一方面表明：沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，生活無(wú)憂，是那些戰(zhàn)亂國(guó)家的人們渴望的生活；另一方面更是一句發(fā)自肺腑的贊美。要求性材料是“針對(duì)上述材料中總統(tǒng)夫人的回答，你有怎樣的感悟與思考”，可見審題的關(guān)鍵在于總統(tǒng)夫人的“你們有一個(gè)美麗的國(guó)家”。確實(shí)，這句話讓無(wú)數(shù)中國(guó)人倍感自豪。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了一段艱苦的發(fā)展歷程，脫貧致富，成為了一個(gè)讓世界羨慕的國(guó)家，但是，有些人常常沒有意識(shí)到自己的幸福，不知道珍惜。這句話雖然簡(jiǎn)單，卻包含著對(duì)于國(guó)家和家園的深刻理解。只有當(dāng)國(guó)家強(qiáng)大，人民才能過上安定幸福的生活；經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，更知道穩(wěn)定的重要性。有些事情不要等到親身經(jīng)歷才去相信，因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)是難以想象的，有的甚至是無(wú)法承受的。我們要以他國(guó)之亂為鑒，以他國(guó)之禍為鏡，珍惜我們擁有的美麗國(guó)家。我們的國(guó)家在近代歷史上遭受了侵略和屠殺，我們的國(guó)土被分割和掠奪，我們的民族被欺凌和奴役。我們也曾經(jīng)面對(duì)過戰(zhàn)火紛飛、國(guó)破家亡、民生凋敝的局面，我們也曾經(jīng)品嘗過被人百般凌辱的滋味。所以，當(dāng)我們看到總