中國文化 課件 少數(shù)民族服飾民俗2

傳統(tǒng)服飾蒙古族的服飾

蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。婦女頭上的裝飾多有瑪瑙、金銀、珍珠制成。蒙古人愛穿長袍，俗稱為蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族男子穿長袍和圍腰，比較肥大；女袍比較緊身，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領(lǐng)對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。

男裝多為藍(lán)、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。蒙古人認(rèn)為，袍子的不同顏色有著不同的象征意義：白色是最為圣潔的顏色，多在盛典、年節(jié)吉日時穿；藍(lán)色象征著永恒、堅貞和忠誠，是蒙古族的代表顏色；紅色給人溫暖、光明和愉快，平時常穿；黃色是至高無上的皇權(quán)的象征，除了活佛和王公貴族，一般人是不能穿的。

腰帶：腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布制成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。男子扎腰帶時，多把袍子向上提，女子扎腰帶時將袍子向下拉。靴子：有三種，一種是蒙古靴，四季常穿；一種是馬靴，一種是氈靴，冬季勞作時穿。顧固冠：元代已婚女子流行的高冠，是身份地位的象征。呈長筒形，頂部為四邊形，綴有寶石、串珠等。元代后失傳。蒙古族女子顧固冠

賀蘭石

維吾爾族的花帽維吾爾族是個愛花的民族，人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，衣著服飾無不與鮮花息息相關(guān)?；?，是維吾爾族服飾中最具特色的一個部分，維吾爾語稱“朵帕”。維吾爾族的男女老少不分春夏秋冬，都喜歡戴繡制精美的四棱小花帽。因地區(qū)、職業(yè)、年齡和性別的不同，花帽有分為許多不同的樣式。1、“巴旦木朵帕”：在南疆的喀什地區(qū)，多有人戴。用巴旦木杏核的形狀作花紋繡制的男式花帽，多是黑底白花，莊重、古樸、大方。2、吐魯番花帽：特點是帽子的四面鋪滿四組色彩濃烈的花朵紋樣，而且花大底空小，只有這一地區(qū)的老年人還戴這種艷麗奪目的花帽。絕大多數(shù)使用綠色為底色。3、伊利花帽：流行在伊犁地區(qū)的一種大方、雅致，男女都可戴的花帽。它的花紋纖細(xì)、色彩柔和。五瓣花帽。一般花帽是四瓣拼縫成的，而這種花帽比一般花帽多一瓣，是一種男孩、女孩戴的花帽，帽子較小，紋樣比較簡單。絕大多數(shù)使用紅色為底色。

吐魯番花帽特點是帽子的四面鋪滿四組色彩濃烈的花朵紋樣，而且花大底空小，只有這一地區(qū)的老年人還戴這種艷麗奪目的花帽。絕大多數(shù)使用綠色為底色伊利花帽流行在伊犁地區(qū)的一種大方、雅致，男女都可戴的花帽。它的花紋纖細(xì)、色彩柔和。五瓣花帽。一般花帽是四瓣拼縫成的，而這種花帽比一般花帽多一瓣，是一種男孩、女孩戴的花帽，帽子較小，紋樣比較簡單。絕大多數(shù)使用紅色為底色。

4、瑪日江朵帕

即串珠亮片花帽，是姑娘和小女孩最常戴的花帽之一。

5、和田小花帽：上寬下窄，四角突起，圖案用彩色絲線遍地平繡，紋樣嚴(yán)密，緊湊，和諧美麗。

6、庫車花帽：串珠鑲片，紋樣突起，串珠相連，晶瑩奪目，青年女子喜愛的花帽。

7、塔里亞拜克：塔里木盆地流行的花帽。花帽形如茶碗，做工精細(xì)，裝飾品，遠(yuǎn)望如一朵鮮花插在頭上美麗動人。作用1、很好的裝飾品2、饋贈朋友的貴重禮品3、賞心悅目的工藝品

維吾爾人的鞋多為牛皮面制作。在農(nóng)牧區(qū)生活的勞動者大都自己制鞋。也有制作鞋、靴的民間工匠。他們掌握了從制作木楦頭到選皮、鞣革到制皮鞋、靴成品的一整套傳統(tǒng)絕技，技術(shù)熟練、手藝精湛，不比制鞋廠工人遜色。由于經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)定，交通的便利，鞋、靴價格的合理，現(xiàn)代的維吾爾人也去商店買鞋穿。居住城鎮(zhèn)的維吾爾人，喜在鞋、靴外面套上膠鞋，這是一種良好的衛(wèi)生習(xí)慣，無論走親訪友，或是在自己居室內(nèi)，都在屋前把套鞋脫放門外，以防泥土、臟物帶進(jìn)屋內(nèi)。套鞋一般有兩種樣式，一種是圓頭的套鞋，另一種是軟底皮靴套鞋。

過去的維吾爾族男子一般多穿過膝、寬袖、無領(lǐng)、無扣的長外衣，穿時腰間系一長腰巾，腰巾可以起到扣子和口袋的作用，攜帶食品和其他一些零星物件，隨用隨取。腰巾長短不等，長的可達(dá)2米多，也有方形腰巾，系時在腰間露出一個角。腰巾多為黑、棕、藍(lán)等深色，平常腰巾不怎么講究，節(jié)日系的腰巾一般十分鮮艷，有的印花、有的繡花。維吾爾族男子穿上裕袢系上腰巾，顯得別有一番風(fēng)度。過去富有的人還在裕袢外再穿長袍。維吾爾族男子的襯衣多不開胸，長及膝部、臀部。年青人及小孩的襯衣多綴花邊。宗教職業(yè)者多用長的白布纏頭，維吾爾語稱為“賽蘭”，外衣外邊不系腰帶，多穿長袍，與一般人有明顯的區(qū)別。過膝、寬袖、無領(lǐng)、無扣的長外衣，穿時腰間系一長腰巾

維吾爾婦女愛穿裙裝，喜選擇鮮艷的絲綢或毛料裁制裙裝，常見的有紅、大綠、金黃等色的質(zhì)料，內(nèi)穿淡色對裙。絲綢的花紋如彩云飄飛，色澤明麗，濃郁華麗，透出創(chuàng)造者內(nèi)含靈性的天賦。維吾爾族婦女衣服式樣很多，主要有長外衣、短外衣、坎肩、背心、襯衣、長褲、裙子等。維吾爾族婦女多在連衣裙外面穿外衣或坎肩。裙子里面穿長褲，褲子多用彩色印花布料或彩綢縫制，講究的用單色布料做褲料，然后在褲角繡上一些花。年青婦女喜歡穿紅、綠、紫等鮮艷的顏色，老年婦女喜歡穿黑、藍(lán)、墨綠等團(tuán)花、散花綢緞或布料，衣服上綴有銅、銀、金質(zhì)圓球形、圓片形、橄欖形扣袢，講究的在衣領(lǐng)、袖口等處繡花。女式短外衣有對襟短上衣、右衽短上衣、半開右衽短上衣三種。

維吾爾族不僅喜歡養(yǎng)花種花，而且喜歡將各種花卉圖案繡在服裝上。維吾爾族婦女喜歡在衣服領(lǐng)口、胸前、袖口、肩、褲腳等處繡花。就男子穿的服裝上也繡有花紋，主要在合領(lǐng)襯衣的領(lǐng)口、胸前、袖口等繡花，表現(xiàn)了維吾爾族濃郁的裝飾美感。

維吾爾族婦女非常喜歡戴耳環(huán)、戒指、項鏈、胸針、手鐲等。女孩子從五、六歲開始，甚至更早就開始扎耳眼，佩帶耳環(huán)。喜歡用“奧斯曼”的液汁描眉，在沒有奧斯曼的冬季，用“蘇爾麥”（石墨）或菖蒲來描眉，使本來就濃密的眉毛顯得更黑，用“海乃古麗”（風(fēng)仙花）染指甲，用“依里木”（沙棗樹膠）抹頭發(fā)，用紅花的花瓣作胭脂和口紅，有用櫻桃和玫瑰花汁相混合，用于涂臉和嘴唇，這些都是維吾爾族婦女普遍使用的最理想的天然化妝品。

據(jù)伊斯蘭教規(guī)定，婦女除手腳外，全身都是羞體，所以她們外出就要戴上蓋頭或面紗。戴面紗的婦女大都是受宗教影響較深或是宗教人士家庭的婦女。他們認(rèn)為，婦女必需深居簡出，不愿意外人輕易窺見。男人若窺見陌生女子的面容，就被認(rèn)為是件不吉利和不幸的事情。但是，也有人說蒙面紗的起源是古代阿拉伯一帶風(fēng)沙大，蒙上面紗可以保護(hù)婦女的面部和防止落上塵土，有利于衛(wèi)生。穆斯林婦女戴的面紗和蓋頭因經(jīng)濟(jì)條件不同，質(zhì)量也有所不同，并不是千第一律的，面紗和蓋頭有棉織的，棉絲混織的，也有完全絲織的。顏色有咖啡色、黑色、灰色和白色等。其大小規(guī)格也不完全一致，一般可蒙到腰部以上，但大的卻可蒙到臂部以下。維吾爾族婦女蒙面紗的年齡沒有統(tǒng)一規(guī)定，最早從十幾歲就開始，五六十歲的婦女也有蒙面紗的。服飾特點回族服飾與漢族基本相同，不同之處體現(xiàn)在頭飾上?；刈迥凶佣啻靼咨?、黑色的無沿小圓帽。又叫“禮拜帽”。婦女多戴蓋頭，目的是蓋住頭發(fā)、耳朵、脖頸，顯示女性的本分莊重。男子白帽

女子中老年婦女一般內(nèi)穿普通袖旗袍、深灰色過膝坎肩，戴過膝長的黑蓋頭（60歲以上者戴白蓋頭）。少女戴綠蓋頭，結(jié)婚時穿粉紅色長袍、繡花鞋，平時喜艷色，如綠褲子、玫瑰紅歪襟短褂，背心前后胸均繡花。有的地區(qū)戴齊腰長的短蓋頭。女孩9歲以前不戴蓋頭，頭頂常排一大排花發(fā)卡，穿中式艷麗短褲褂和短繡花背心及繡花鞋；9歲后出門須戴蓋頭。服飾藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。

他們都生活在地勢高，氣候寒冷，自然條件惡劣的世界屋脊上，以牧業(yè)、農(nóng)業(yè)為主，這就決定了藏族先民們服裝基本特征是厚重保溫，寬大暖和的肥腰、長袖長裙。為了適應(yīng)逐水草而居的牧業(yè)生產(chǎn)的流動性，逐漸形成了大襟、束腰，在胸前留一個突出的空隙（酷似袋子），這樣外出時可存放酥油、糌粑、茶葉、飯碗，甚至可以放幼兒，天熱或勞作時，根據(jù)需要可袒露右臂或雙臂，將袖系于腰間，調(diào)節(jié)體溫，需要時再穿上，不必全部脫穿，非常便當(dāng)，夜晚睡覺，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，成了一個暖和的大睡袋，可謂一物多用，當(dāng)然，這些穿著方式和使用功能不可能一日俱備，也不必詳考。

藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。藏袍為何只穿一只袖子藏袍穿左袖，右袖空著，從后面拉到前面，搭在右肩上；天熱時左袖也不穿，兩袖拉到前面，維系在腰間。原因？

1、青藏高原海拔高，晝夜溫差大，藏袍有很強(qiáng)的御寒功能，袍子袖寬，氣溫上升時也以退去一只袖子調(diào)節(jié)體溫；2、將袖子系在腰間可以防止腰、胃受寒，彎腰干活十分方便；3、藏袍肥大，夜晚可以當(dāng)鋪蓋，和衣而眠。

頭戴帽頂有紅綠色絨飾的尖頂小帽，下穿黑紅色相間的十字花紋毛裙，著邦墊。上衣是齊腰間的小袖短衣，質(zhì)地有毛、緞、布等。披方形綴絨披肩，手帶銀鑲珊瑚戒指，左手戴銀釧，右手戴寬二寸的硨磲圈，據(jù)說此圈是從小就必須帶的，以使死后魂不迷路。耳環(huán)多是金銀鑲綠松石質(zhì)地，耳環(huán)上有鉤。以上連珍珠珊瑚串掛在發(fā)上，下接珍珠珊瑚串垂于兩肩，與今天衛(wèi)藏婦女頭飾基本相似。另外，無論貧富，都要戴兩串念珠，富者戴大蜜蠟珠，胸前除掛銀鑲珠石胸飾外，必戴佛盒，富者還頭戴"巴珠"，價值千金。藏飾品雅江瑪瑙巴珠，價值連城苗族的服飾苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，或短不及膝。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從用色上看，善于選用多種強(qiáng)烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。

從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。節(jié)日的盛裝

苗族的少女便裝樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少,供日常穿著之用，便裝時多在頭上包頭帕。

苗家的姑娘最愛穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個，而且層數(shù)很多，有的多達(dá)三四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，異彩紛呈，美不勝收。據(jù)說苗族婦女古代多穿筒裙，后來為了使自己的服飾有別于異族，便于辨認(rèn)，才在對內(nèi)能夠區(qū)分的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一采用百褶裙的方法制作裙子。苗族的銀飾頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。苗族的小女孩銀披風(fēng)發(fā)簪插針銀插花

銀圍帕苗族姑娘挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。

銀角花衣銀裝賽天仙

土家族服飾

在土家族的心中，繁多的色彩中，紅色則最受人青昧。紅色有著熱烈、鮮艷、醒目、祥和之感，因此喜紅者諸多。有色必有紅，久而久之，不但在服飾上而且在生活上也形成了無紅不成喜，有喜必有紅之俗。“改土歸流”后，由于受封建王朝的壓制，以及中原文化的強(qiáng)大影響，土家族的服飾男女服裝均為滿襟款式，改掉了“男女服飾不分”的民族服裝，加以土家族的家織花邊，保持著本民族服裝的濃厚特色。

土家族女子傳統(tǒng)的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現(xiàn)一般為右開襟上衣、鑲邊統(tǒng)褲，青布包頭，繡花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍(lán)色土布或麻布。

男式服飾的基本特色是：上衣為“琵琶襟”，后來逐漸穿對襟短衫和無領(lǐng)滿襟短衣；纏腰布帶；褲子肥大，褲腳大而短，皆為青、藍(lán)布色，多打綁腿；頭包青絲帕或五六尺長的白布，呈“人”字形；腳穿偏耳草鞋、滿耳草鞋、布鞋或釘鞋。

女式服飾的基本特色是：上衣矮領(lǐng)右衽，領(lǐng)上鑲嵌三條花邊（俗稱“三股筋”），襟邊及袖口貼三條小花邊欄桿；下穿“八幅羅裙”，裙褶多而直，后改為褲腳上鑲?cè)龡l彩色花邊的大筒褲；姑娘素裝是外套黑布單褂，春秋季節(jié)多穿白衣，外套黑褂，色似鴉鵲，稱之為“鴉鵲衣”；頭包一丈多長的青絲帕，纏成人字形，飾以銀梳、瓜子針、茉莉針、芭蕉扇等銀質(zhì)飾品；喜歡戴耳環(huán)、耳墜、手鐲、戒指等金、銀、玉制的首飾。孩童衣褲，不多講究，只是點綴些花卉圖案。帽子很講究，春季多戴紫金冠；夏季多戴圈圈帽、蛤蟆帽、涼帽；秋季多戴冬瓜帽、風(fēng)帽、八角帽、鳳尾帽等棉帽。帽子以多種彩絲繡花，釘以銀質(zhì)“文八仙”、“武八仙”、“十八羅漢”的裝飾品。頸項戴痰枷，以接涎水，還戴有項圈，圈上系銀質(zhì)響鈴和“百家鎖”等飾品。胸前圍有花兜兒，手腳桿上戴銀圈，圈上系有銀槌、銀鈴。腳穿“粑粑鞋”、“貓頭鞋”，均繡五色花卉。

土家族婦女穿的是無領(lǐng)滿襟衣。衣向左開襟。從上領(lǐng)到下擺到衣裙腳繡有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊，大花邊一寸五寬，小花邊有手指寬。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同，褲大約一尺五寸。另外，胸前外套圍裙，俗稱“媽裙”，圍裙上為半圓形，下為三角形，從上半圓形及下腳也有一圈花邊，寬約一寸。圍裙胸前繡有花約五寸見方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成，一般二尺長，兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧。

土家族的孩童衣褲不多講究，主要注重的是鞋帽。小孩一般戴貓頭尾巴帽，帽子前額用金銀打就的十三個菩薩像，中間大的一個為觀音坐像，兩邊釘有十八羅漢像，虎帽兩側(cè)至兩腮前有銀勾，用于小孩系帽用，帽頂兩側(cè)用白兔毛做成的虎耳，上前掛銀鈴，虎帽用大紅綢緞做面料，前檐繡有一個“王”字，后腦繡有雙龍搶寶等圖案，胸前持有金鎖銀牌，上打有“福、祿、壽、禧”字樣，帽后懸有金鏈銀梁。小孩的鞋也為老虎鞋；用紅綢緞做面料，鞋尖向后翻，兩耳插上兔毛，前繡一個“王”字，兩側(cè)繡花。土家族是祟虎的，小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的“圍撫”，邪惡不敢侵害，可避邪壯威，既可使小孩顯得天真活潑，伶俐威武。

壯族姑娘手持美麗的壯錦迎接遠(yuǎn)到的賓朋

壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當(dāng)?shù)赝敛贾谱?，不穿長褲，上衣短領(lǐng)對襟，縫一排(六至八對)布結(jié)紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往里折成寬邊，并于下沿左右兩側(cè)開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節(jié)日或走親戚穿云頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

服飾

云頭布鞋雙鉤頭鴨嘴鞋

壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍(lán)黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精致的圍裙。上衣著藏青或深藍(lán)色短領(lǐng)右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均繡有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領(lǐng)和有領(lǐng)之別。有一暗兜藏于腹前襟內(nèi)，隨襟邊縫置數(shù)對布結(jié)紐扣。在邊遠(yuǎn)山區(qū)，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領(lǐng)，繡五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的于褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍(lán)、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，并戴墊肩。在趕圩、歌場或節(jié)日穿繡花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環(huán)、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數(shù)地區(qū)是短及腰的，少數(shù)地區(qū)上衣長及膝。

廣西地處中、南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫曖，熱量豐富。是壯族的主要棲居地，壯族，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民族，紡織、印染手工藝歷史悠久。

1：由于氣候的原因，壯族服裝以藍(lán)黑色衣裙、衣褲式短裝為主。又由于民族的不斷融合，男子服裝幾乎與漢族服裝相差無幾，只是腰間束帶而已；婦女服裝多用花邊裝飾，腰間束圍裙，裙裝逐漸被褲裝代替。

2：就壯族服飾的顏色來說，古代、近代多以藍(lán)靛作染料，大概是因為當(dāng)?shù)氐脷夂蜻m合其生長。

總的來說分自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面來說就行了。

壯族婦女發(fā)式因地而異。廣西龍勝一帶的老年婦女不結(jié)髻，把長發(fā)翻過頭頂打旋，然后用四尺黑布包好；青年女子頭頂留長發(fā)，四周剪成披衽，頂心長發(fā)翻到前額，扎以白布，插上銀梳；小孩頭發(fā)則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長大才留頂心發(fā)。天峨一帶的女子留長發(fā)而不打辮，已婚者結(jié)髻，梳順后由左向右繞，扎頭巾；少女梳一條長辮加劉海；少婦梳雙辮；中老年結(jié)髻，垂于腦后。廣東連山一帶的發(fā)型宛若一條盤曲的蟠龍，貫以大簪，用青色綢布包纏。

1949年后，各地婦女的發(fā)飾仍保持一定特色。如廣西龍勝老年婦女把長發(fā)翻過頭頂，打旋，然后用四尺黑布包好。青年女子在頭頂留長發(fā)，四周剪成披衽，把頂心長發(fā)翻到前額，用白布扎好，插上銀梳。女孩子的頭發(fā)則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長大才留頂心發(fā)。這些發(fā)型，顯然是古代披發(fā)的遺風(fēng)。

天峨女子也是留長發(fā)而不打辮，已婚的結(jié)髻，或梳順后由左向右繞，用頭巾扎上；未婚的反過來由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一條長辮加劉海；少婦則梳雙辮；中年老年結(jié)髻，垂于腦后。過去廣東連山壯族女子的發(fā)型，宛若一條盤曲的蟠龍，貫以大簪，用青色的綢布條纏好。大多數(shù)壯族地區(qū)的少女都喜歡留劉海，并習(xí)慣于用兩股絞在一起的紗線把汗毛拔掉，特別是婚期臨近的姑娘，總是把后頸的汗毛拔光，露出嫩白的脖頸。

壯族花鞋是壯族的刺繡工藝之一，又稱“繡鞋”，為婦女所用，流行于廣西龍州等地。鞋頭有鉤，象龍船。分有后跟和無后跟兩種。鞋底較厚，多用砂紙做成。針法有齊針、拖針、混針、盤針、堆繡、壓繡等。在色彩上，年輕人喜用亮底起白花，常用石榴紅、深紅、青黃、綠等艷麗色，紋樣有龍鳳、雙獅滾球、蝶花、雀等；老年人多用黑色、淺紅、深紅等厚色，紋樣有云、龍、天地、獅獸等。

在古代壯族的祖先曾把鑿齒當(dāng)成成丁禮。認(rèn)為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟，并且享有性生活的資格。久而久之，鑿齒成了一種習(xí)俗，并以此為美。后來生產(chǎn)條件改善了，鑿齒又和鑲牙結(jié)合起來。至今廣西龍州等地壯族男女青年，仍以鑲牙為美。逢人一笑，露出一兩顆金牙來，金黃黃的甚為得意。紅水流域一些地區(qū)的男子也有鑲牙之俗。

壯族銀飾的種類，主要有銀梳、銀簪、耳環(huán)、項圈、項鏈、胸排、戒指、銀鐲、腳環(huán)等。土官時代，安平婦女最多戴四個銀項圈，十多個戒指(有的一指幾個)，加起來重一斤多。桂北壯族婦女的項鏈和項圈共達(dá)九個之多，胸排長方形，透雕，打成鳥獸花卉，下沿有小鏈穗，以銀鏈掛在脖子上。壯人銀鐲式樣比較豐富，有的打成一指寬的薄片；有的打成一根藤；有打成多根相互纏繞；有的還嵌上綠色的小珠，等等，顯示壯人的銀飾藝術(shù)。隨著時代的變遷，人們觀念的變化，目前，在壯族地區(qū)難看到壯族婦女配戴傳統(tǒng)的銀飾了

為避蛇龍(即鱷魚)之害。原來有一部分從事漁業(yè)的壯族先民常受到江海中鱷魚的襲擊，引起人們恐懼。人們敬畏它，便把自己打扮成“龍”(鱷)子，祈求它不要傷害。另外，人們在額上、身上文身還是不同氏族、部落的區(qū)別，具有民族圖騰的標(biāo)示作用。后來圖騰觀念淡化，文身慢慢成為一種裝飾，變成了服飾的補(bǔ)充和延伸。1949年前后，一些壯族地區(qū)仍然有文身的習(xí)慣。壯人文身的部位，以面額最為重要，因為這是先入人眼的部位。其次是前胸再次為兩臂及背部，最后是雙膝以上至小腹。文身的內(nèi)容和壯人不同部落的習(xí)俗有關(guān)，也就是和不同氏族的標(biāo)志——圖騰有關(guān)，再后來則與人們的某種觀念有關(guān)，例如不同的審美觀念等。壯族文身有鱷魚、鱷鱗、虎紋、蛇、云雷紋、蛾、蝴蝶、花草、鳥、蜻蜒等形狀。所用顏色全為青黑色，與服裝一致，表現(xiàn)了壯族祖先以黑為美的審美觀。有些地方的男子渾身虎紋，表現(xiàn)了一種威武的男子氣概。

服飾彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區(qū)別近百種，琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區(qū)的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。小涼山的彝族女子穿裙子戴黑色包頭領(lǐng)口別有銀排花衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美的花邊，圍腰上的刺繡女裝彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意即“換裙子、梳雙辮、扯耳線”，標(biāo)志著該少女已經(jīng)長大成人，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下?lián)Q上銀光閃閃的