4.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)與文化4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)01真理是客觀的中國(guó)人民熱愛(ài)和平三角形內(nèi)角和是180°馬克思的話就是真理地球三分陸地七分海洋°上帝創(chuàng)造了人類一、真理是客觀的1、真理是什么真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。主觀認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象真理謬誤相符合不符合正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說(shuō)“‘它是有用的，因?yàn)樗钦娴摹?，或者說(shuō)‘它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹＿@兩句話的意義是一樣的。”在人們對(duì)事物的各種認(rèn)識(shí)中，什么樣的認(rèn)識(shí)能夠被稱為真理？一、真理是客觀的2、真理的基本屬性——客觀性（最基本屬性）真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，客觀性仍是真理的根本屬性。沒(méi)錯(cuò)，被我吃了地球擋住了太陽(yáng)光第一，在對(duì)真理的認(rèn)識(shí)上人人平等。究竟誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)和掌握真理，不依賴于主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。第二，在真理標(biāo)準(zhǔn)上人人平等。對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐都是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第三，在真理的作用上人人平等。任何人都要服從真理，否則遲早會(huì)受到懲罰。一、真理是客觀的2、真理的基本屬性——唯一性由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。認(rèn)識(shí)具有差異性，是多元的，而真理只有一個(gè)，是一元的02真理是具體的、有條件的三角形內(nèi)角之和等于180度，這是幾何之父——古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得(約公元前330-275年)提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用真理。三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和＝180°二、真理是具體的、有條件的3、真理的基本屬性——條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。謬誤真理謬誤這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對(duì)物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識(shí)?！霸旆从欣怼边@個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說(shuō)“造反有理”，指人民要求解放。“造反有理”是真理。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。“造反有理”是謬誤。0102二、真理是具體的、有條件的3、真理的基本屬性——具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)時(shí)間(即某一特定歷史階段)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的歷史條件。如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)變成謬誤。二、真理是具體的、有條件的4、真理與謬誤真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理與謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的，有區(qū)別也有聯(lián)系：①真理與謬誤相互對(duì)立，真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，不容混淆的；②真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理；沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。③真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤；另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。03追求真理是一個(gè)過(guò)程火星(英語(yǔ):Mars;拉丁語(yǔ):Martis;天文符號(hào):♂)，是離太陽(yáng)第四近的行星，也是太陽(yáng)系中僅次于水星的第二小的行星，為太陽(yáng)系里四顆類地行星之一。西方稱火星為瑪爾斯，是羅馬神話中的戰(zhàn)神，也被稱為"紅色星球";古漢語(yǔ)中則因?yàn)樗鼰蔁扇缁?，位置、亮度時(shí)常變動(dòng)讓人無(wú)法捉摸而稱之為熒惑。火星的直徑約為地球的一半，自轉(zhuǎn)軸傾角、自轉(zhuǎn)周期則與地球相近，但公轉(zhuǎn)周期是地球的兩倍?；鹦橇炼茸罡呖蛇_(dá)-2.9等，但在大部分時(shí)間里比木星暗。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程1、認(rèn)識(shí)的基本屬性——反復(fù)性人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。再實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐再認(rèn)識(shí)原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制————①?gòu)闹黧w來(lái)看，受具體實(shí)踐水平、立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。②從客體來(lái)看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。

1975年，我國(guó)測(cè)繪工作者首次利用測(cè)量覘標(biāo)精確測(cè)得珠峰海拔高程為8848.13米。2005年珠峰高程復(fù)測(cè)，采用了傳統(tǒng)大地測(cè)量與衛(wèi)星測(cè)量結(jié)合的技術(shù)方法，并首次在珠峰峰頂測(cè)量中利用冰雪雷達(dá)探測(cè)儀測(cè)量冰雪厚度，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密計(jì)算，獲得珠穆朗瑪峰峰頂巖石面海拔高程8844.43米。45年后的今天，2020珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)成功登頂世界第一高峰珠穆朗瑪峰。目前，珠穆朗瑪峰的最新高度正式官宣，它的最新高度為8848.86米！三、追求真理是一個(gè)過(guò)程2、認(rèn)識(shí)的基本屬性——無(wú)限性認(rèn)識(shí)的主體（人類）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)————無(wú)限變化追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。A.敬若神明肉眼可見(jiàn)B.初步認(rèn)識(shí)天文望遠(yuǎn)鏡C.火星探測(cè)器近距離接觸D.祝融號(hào)火星車我們對(duì)火星的認(rèn)識(shí)由無(wú)知、到知道的比較少、再到知道的比較多，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？三、追求真理是一個(gè)過(guò)程3、認(rèn)識(shí)的基本屬性——上升性超越自身≠被推翻。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。①人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是直線式前進(jìn)，也不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。②真理在發(fā)展中不斷超越自身。世界上不存在終極真理。真理的特性原理及方法論原理及方法論【原理】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、唯一的、具體的、有條件的?！痉椒ㄕ摗课覀円獔?jiān)持真理，勇于探究真理。把握真理適用的條件和范圍，達(dá)到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。同時(shí)在探索真理的過(guò)程中正確對(duì)待錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)的特性原理及方法論原理及方法論【原理】1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程；3、認(rèn)識(shí)具有上升性，人的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程?！痉椒ㄕ摗课覀円c時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。01020304有用的主體：是社會(huì)而不是個(gè)人，是大多數(shù)而不是少數(shù)有用的層次：多元而不是單一，價(jià)值量總和為正有用的范圍：時(shí)間上長(zhǎng)遠(yuǎn)而不是眼前，空間上廣泛而不是狹窄有用的最終標(biāo)準(zhǔn)：是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有用即真理，請(qǐng)認(rèn)真審視何謂有用總結(jié)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識(shí)真理追求真理含義認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有上升性屬性客觀性唯一性具體性、條件性當(dāng)堂訓(xùn)練1.真理和謬誤相互包含、相互轉(zhuǎn)化。2.人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。3.真理具有確定性，在任何條件下真理都是確定的。4.只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，我們一定能找到世界上的終極真理。5.追求真理永無(wú)止境，說(shuō)明真理可以被推翻。6.真理是有用的，有用的就是真理。7.任何真理都是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。8.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)都是無(wú)限的。9.認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)堂訓(xùn)練1.(2022·浙江6月選考)歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)探索，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”鋪就了一座座連接黨心民心的連心橋，鞏固了公安民警與人民群眾魚(yú)水深情的警民橋，架設(shè)了社會(huì)和諧、鄉(xiāng)村和美、百姓和順美好愿景的平安橋。如今，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在全國(guó)各地生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。這告訴我們()①經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用②立足自身需要可以建立新的具體聯(lián)系③認(rèn)識(shí)是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過(guò)程④人可以認(rèn)識(shí)、把握、創(chuàng)造和利用社會(huì)規(guī)律造福人類A．①③B．①④C．②③D．②④A當(dāng)堂訓(xùn)練2.(2021·全國(guó)乙卷)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩(shī)句過(guò)程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)A．①②B．①④C．②③D．③④C當(dāng)堂訓(xùn)練3.（2023·海南）2022年12月，中國(guó)空間站全面建成。30年來(lái)，中國(guó)航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見(jiàn)之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)②航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)③空間站全面建成取決于中國(guó)航天人對(duì)太空認(rèn)識(shí)的不斷深化④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過(guò)程A．①③B．①④C．②③D．②④D當(dāng)堂訓(xùn)練（2020年全國(guó)卷一）閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，國(guó)家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療教治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡(jiǎn)單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)，病例定義，鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容，第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無(wú)癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國(guó)人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶