山東省微山二中2025屆高三語文第一學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題含解析

山東省微山二中2025屆高三語文第一學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。烏鎮(zhèn)之約像一葉行走在互聯(lián)網(wǎng)世界的烏篷船，不期而至。（甲）它載著吳越的韻腳，為這場(chǎng)全球群賢畢至的聚會(huì)淺吟低唱；它勾著濃淡的水墨，為世界互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展再度揮毫。始于2014年的烏鎮(zhèn)之約，使得全球互聯(lián)網(wǎng)治理從此回蕩中國(guó)聲音、貫穿中國(guó)態(tài)度。（乙）“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案，歷經(jīng)風(fēng)雨愈加綻放出真理的光芒，廣受響應(yīng)和贊許。五年，瞬息萬變的互聯(lián)網(wǎng)世界，記下無數(shù)重要時(shí)刻，留下令人驚嘆的今昔對(duì)比。五年前，人們剛開始感受4G元年的快速通聯(lián)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)頭乍現(xiàn)，一些傳統(tǒng)企業(yè)還在轉(zhuǎn)型的風(fēng)口踟躕……（丙）而今天，5G已經(jīng)揭開了面紗；AR、VR、AI等新技術(shù)逐漸嵌入生活場(chǎng)景；傳統(tǒng)行業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+”如火如荼，為脫貧、就業(yè)等問題增添了新的解決思路，互聯(lián)網(wǎng)思維下的社會(huì)治理更加開放協(xié)同。傳承與創(chuàng)新中，變的是議題，不變的是宗旨。細(xì)數(shù)不同年份的議題轉(zhuǎn)換，足以體察全球數(shù)字風(fēng)云變遷，唯有“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”這一宗旨，依然如初。一個(gè)互聯(lián)互通的世界，更加息息相關(guān)。1．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．不期而至 B．使得 C．踟躕 D．如火如荼2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙2．閱讀下面的文字，完成下面小題。為什么任何其他朝代的詩(shī)都比不上唐詩(shī)那樣成就輝煌，并普及于社會(huì)各階層而至今盛行不衰?這是由于唐詩(shī)自身的特色決定的。其特色之一，是貼近生活而又照亮了生活。唐詩(shī)就是用詩(shī)繪出的一幅幅唐代生活畫面，它用形象化的語言和充沛的感情描述社會(huì)各領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)。其特色之二，是用字造句，通俗明達(dá)，入情入理，。沒有華麗鋪排，大量使用大眾口語，使得婦孺皆能記誦互傳，于是唐詩(shī)既成為文人雅士經(jīng)常吟詠的珍品，又同時(shí)是村婦、兒童樂讀會(huì)背的詩(shī)作，真正做到了。其特色之三，是深入淺出，寓理想于生活，極高明而道中庸，筆尖有溫度，平凡而偉大。杜甫《春夜喜雨》最令人佩服的是其中“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”兩句，把春夜細(xì)雨滲入土地、滋潤(rùn)草木的溫和本心寫出來了，擴(kuò)而言之，則可以用于一切文化教育，必須用的方式而不是粗暴灌輸?shù)姆绞讲拍苓_(dá)到以文化人的目的，于是該詩(shī)句成為一種普遍性的哲理?？傊?，()，使人讀之于不知不覺之中進(jìn)入其內(nèi)而。1．依次填入文章橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．栩栩如生婦孺皆知耳濡目染感同身受B．惟妙惟肖雅俗共賞潛移默化深入淺出C．栩栩如生雅俗共賞潛移默化感同身受D．惟妙惟肖婦孺皆知耳濡目染深入淺出2．文中畫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這是由唐詩(shī)自身的特色決定的。 B．這是受唐詩(shī)自身的特色決定的。C．這是由于唐詩(shī)自身的特色而決定的。 D．這是因?yàn)樘圃?shī)自身的特色而決定的。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．唐詩(shī)不能把深?yuàn)W的道理說出來，卻能用明達(dá)的語言把優(yōu)美的意境造出來B．唐詩(shī)不是把深?yuàn)W的道理說出來，就是用明達(dá)的語言把優(yōu)美的意境造出來C．唐詩(shī)沒有把深?yuàn)W的道理說出來，而是用明達(dá)的語言把優(yōu)美的意境造出來D．唐詩(shī)不是把深?yuàn)W的道理說出來，而是用明達(dá)的語言把優(yōu)美的意境造出來3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．國(guó)家中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)的開通旨在支持各地做好“停課不停學(xué)”工作，幫助學(xué)生居家學(xué)習(xí)。據(jù)介紹，平臺(tái)首日運(yùn)行通暢，點(diǎn)擊量達(dá)800多萬人次。B．《少年的你》像一根尖銳的針一樣，刺向無數(shù)人不愿、不忍、不堪面對(duì)的窘迫現(xiàn)實(shí)，對(duì)公共秩序當(dāng)中令人堪憂、有違人性的一面進(jìn)行了冷酷的諷刺。C．那小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下來低吟一首小詩(shī)。D．長(zhǎng)征五號(hào)肩負(fù)著開展載人航天空間站建設(shè)、月球采樣返回、火星探測(cè)等多項(xiàng)重大航天工程，是承載中華民族對(duì)浩瀚宇宙向往的“夢(mèng)想之箭”。4．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①近年來，我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，②一些城市為了提高城市美譽(yù)度，開啟了城市亮化工程。③政府實(shí)施景觀亮化工程的初衷也許是好的，④但人們的行為在實(shí)踐中逐漸與指導(dǎo)思想發(fā)生了偏移，⑤存在“你亮，我比你更亮”。⑥一些城市從衛(wèi)星圖像資料看，⑦紐約、巴黎等發(fā)達(dá)國(guó)家的頂尖城市夜空亮度也不如這些城市。⑧如此過度亮化，⑨不僅助長(zhǎng)了不良的社會(huì)風(fēng)氣，而且造成國(guó)家財(cái)力和社會(huì)資源的浪費(fèi)。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。登太白峰①李白西上太白峰，夕陽窮登攀。太白②與我語，為我開天關(guān)③。愿乘泠風(fēng)④去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功⑤去，何時(shí)復(fù)更還？[注]①本詩(shī)作于由于朝廷昏庸、權(quán)貴排斥，李白“直掛云帆濟(jì)滄?！钡恼伪ж?fù)無法實(shí)現(xiàn)的背景下。②太白：這里指太白星，即金星。③天關(guān)：古星名，又名天門。④泠風(fēng)：和風(fēng)，清風(fēng)。⑤武功：地名，一說山名，在今陜西省武功縣。1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開頭兩句，運(yùn)用了開門見山的手法，既回應(yīng)了詩(shī)題“登太白峰”，又表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。B．此詩(shī)的三四句與《蜀道難》中“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，都是從正面實(shí)寫太白山的險(xiǎn)峻雄奇。C．此詩(shī)的五六句，境界開闊，形象自由輕快，詩(shī)人飄飄然有出世之思；化用“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語意。D．詩(shī)人借助想象，描寫登山并幻想神游天界的情景，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和政治抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的惆悵愁悶心情。2．《登太白峰》中，用來表現(xiàn)太白峰的高的哪些藝術(shù)手法，與《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的藝術(shù)手法相同？請(qǐng)分析。6．(1)_________________，必先利其器。(《論語·魏靈公》)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學(xué)》)(3)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》(6)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7．閱讀材料，完成下面小題。在現(xiàn)代社會(huì)，歌詞比詩(shī)歌容易接近大眾。歌詞也不乏詩(shī)歌所能帶給人的詩(shī)意的享受。在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩(shī)與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩(shī)和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；二是現(xiàn)代詩(shī)和歌詞都非常重視修辭方法的運(yùn)用。但是，詩(shī)歌創(chuàng)作和歌詞創(chuàng)作畢竟有著多方面的差別。如歌詞和詩(shī)都有潛入無意識(shí)的渴望，但二者潛入無意識(shí)的途徑截然不同。所以要用寫歌詞的方式來寫詩(shī)，以此增強(qiáng)詩(shī)的感染力是行不通的。如果要把流行歌曲歌詞當(dāng)作現(xiàn)代詩(shī)借鑒的對(duì)象，那么流行歌詞的局限性勢(shì)必會(huì)影響現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作。流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)。其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高。第三，有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。雖然詩(shī)歌在語言上也講求陌生化和跳躍性，但是語言并不晦澀難懂。音樂與詩(shī)歌結(jié)合的方法也是不可行的?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，有過現(xiàn)代詩(shī)與音樂結(jié)合的例子，早在五四時(shí)期就有少數(shù)新詩(shī)作品被用作歌詞，也有少數(shù)新詩(shī)詩(shī)人直接寫歌詞，也出現(xiàn)了不少“歌詩(shī)”作品。早期新詩(shī)中可以入歌的作品，風(fēng)格都比較簡(jiǎn)單、平直，所以才能入歌。徐志摩、席慕容等都有作品被譜成曲，可是這些歌傳唱的程度不如一般的流行歌曲。文人的詩(shī)歌強(qiáng)化文字的華美，這勢(shì)必造成詩(shī)只能看而不能唱。同時(shí)，詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)理智，詩(shī)歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲。（選自覃蘭《淺議現(xiàn)代詩(shī)歌與音樂結(jié)合的可能性》，有刪改）1．現(xiàn)代詩(shī)和歌詞有哪些相同之處？2．流行歌曲歌詞的局限性體現(xiàn)在哪些方面？3．音樂和詩(shī)歌結(jié)合不可行的原因有哪些？8．閱讀下面的文字，完成下面小題。大學(xué)治理從“經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”是未來大學(xué)發(fā)展的必由之路。早在上個(gè)世紀(jì)六十年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織納依曼博士就明確指出：大學(xué)什么都研究，就是不研究自己。其實(shí)，大學(xué)所有活動(dòng)都可以成為研究素材，大學(xué)的任何一個(gè)職能部門都存在著從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)的過程。今天我國(guó)的大學(xué)管理者都有很高的學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)，但學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)絕不是高等教育理論素養(yǎng)，也不一定是科學(xué)的理論素養(yǎng)，更不能取代高等教育素養(yǎng)。大學(xué)發(fā)展和改革中出現(xiàn)的各種“翻燒餅”現(xiàn)象，就是大學(xué)治理能力缺失的一種表現(xiàn)。科學(xué)化辦學(xué)是指基于教育規(guī)律，按照大學(xué)作為學(xué)術(shù)組織的內(nèi)在邏輯辦學(xué)。以目前普遍提倡的“以學(xué)生為中心”為例，就是要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)構(gòu)建學(xué)習(xí)過程，配置教育教學(xué)資源，改變?cè)械慕虒W(xué)方式方法，用教育技術(shù)“倒逼”教學(xué)改革等。而真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要開展大量的學(xué)情調(diào)查和社會(huì)調(diào)查。目前，國(guó)外很多高校都已經(jīng)通過大量采集學(xué)生的數(shù)據(jù)改善教學(xué)與管理，如愛爾蘭都柏林大學(xué)的圖書館，通過分析每年新生的借書數(shù)據(jù)，相應(yīng)地準(zhǔn)備圖書資料及培訓(xùn)，精準(zhǔn)滿足一年級(jí)大學(xué)生的需求，這些都是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的科學(xué)依據(jù)。在我國(guó)的現(xiàn)階段，一方面，要對(duì)行之有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)高等教育實(shí)踐進(jìn)行繼承和提煉，認(rèn)真厘清以往經(jīng)驗(yàn)所存在的不足與局限，進(jìn)而注重對(duì)現(xiàn)當(dāng)代以來的高等教育研究的思想、行為、實(shí)踐加以概括、歸納、創(chuàng)新和升華，形成一整套系統(tǒng)完備、運(yùn)作規(guī)范的科學(xué)體系。另一方面，我們要注重對(duì)大學(xué)教學(xué)、管理、服務(wù)等各個(gè)方面數(shù)據(jù)的收集、分析與利用，現(xiàn)在我們數(shù)據(jù)收集很多，但是缺乏分析，更缺乏應(yīng)用，而不用的數(shù)據(jù)就是“死”的無用數(shù)據(jù)，沒有任何價(jià)值。因此，我們要用高等教育大數(shù)據(jù)的研究分析結(jié)果總結(jié)出“以學(xué)生為中心的科學(xué)”，再用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。大學(xué)治理從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)，發(fā)揮高等教育研究的作用十分重要。不難發(fā)現(xiàn)，注重高等教育研究的國(guó)家大都是高等教育發(fā)展的后發(fā)國(guó)家，如美國(guó)、日本和中國(guó)等，而且是在高等教育大發(fā)展的起步期，美國(guó)在上世紀(jì)初，日本在上世紀(jì)60年代，中國(guó)在上世紀(jì)80、90年代。這些國(guó)家因“彎道超車”的需要而重視高教研究，這與早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家（英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)）形成鮮明的對(duì)比。大學(xué)發(fā)展的實(shí)踐證明，大學(xué)治理已經(jīng)過了依靠“舶來品”來管理的時(shí)代，已經(jīng)過了依靠個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)甚至其他領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來管理的時(shí)代。因?yàn)榇髮W(xué)面對(duì)的社會(huì)條件和歷史使命發(fā)生了變化，面對(duì)的學(xué)生群體發(fā)生了變化，面對(duì)的教育技術(shù)發(fā)生了變化，大學(xué)必須研究自己。近期教育部發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代教育科學(xué)研究工作的意見》，意義重大。實(shí)現(xiàn)大學(xué)的科學(xué)化治理，離不開高等教育研究。只有在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，才能為科學(xué)化管理提供支撐。高等教育研究存在的價(jià)值，就是解決經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)的問題，即讓大學(xué)的治理從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)。（摘自鄔大光《“大學(xué)治理：從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)”》（《光明日?qǐng)?bào)》2019.12.3）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)下我國(guó)的大學(xué)管理者并非都有很高的科學(xué)理論索養(yǎng)以及學(xué)科和專業(yè)索養(yǎng)。B．“以學(xué)生為中心”就要改變?cè)薪虒W(xué)方式，為此需要圍繞學(xué)生開展大量調(diào)查。C．在高等教育理論研究上，早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家的水平不及美、日、中等后發(fā)國(guó)家。D．高等教育的研究范式方法等做出調(diào)整后，大學(xué)治理即可從經(jīng)驗(yàn)邁向科學(xué)化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭引用納依曼博士所述內(nèi)容，意在引出大學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)“翻燒餅”現(xiàn)象。B．尾段從兩個(gè)角度論述了提升高等教育研究來推動(dòng)我國(guó)大學(xué)“科學(xué)辦學(xué)"的問題。C．文章論證中既有對(duì)我國(guó)高等教育的深入分析，又橫向比較了國(guó)外的教育研究現(xiàn)狀。D．文章采用提出問題.分析問題、解決問題的方武展開論述.在邏輯上逐層遞進(jìn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)的大學(xué)管理中，曾在一定程度上存在著經(jīng)驗(yàn)主義和依靠“舶來品”等問題；高等教育改革和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。B．大學(xué)治理從“經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”，需要發(fā)揮高等教育研究的作用，需要大學(xué)去積極研究自身的活動(dòng)。C．我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)管理的特征之一是行政權(quán)力大于學(xué)術(shù)權(quán)力，基于這個(gè)原因，我國(guó)高等教育研究的科學(xué)性較低。D．科學(xué)化辦學(xué)既要求我們尊重教育規(guī)律，又需要我們與時(shí)俱進(jìn)，合理利用教育大數(shù)據(jù)的研究分析數(shù)據(jù)。9．閱讀下面的作品，完成下面小題。黃梅魂楊海燕老楊退休后回到了偏遠(yuǎn)的農(nóng)村老家，他十五歲從這兒走出去讀書，工作，成家，現(xiàn)在清閑了，回來侍奉老娘以盡孝心。老楊每天除了侍奉老娘外，還愛好看書、聽?wèi)?，他尤愛聽唱腔?yōu)美的黃梅戲，沒事還能跟著收音機(jī)哼上幾句。平時(shí)，常有一些唱黃梅小調(diào)的藝人來村子里賣唱。老楊對(duì)他們不屑一顧，這些人衣著破爛，奴顏婢膝，沒有半點(diǎn)藝人的樣子，唱出來的黃梅小調(diào)全無韻味。一天午后，老楊躺在家門口老槐樹底下的藤椅上乘涼，夏日的驕陽肆虐著大地，知了啞著嗓子不知疲地嘶吼著，偶爾一陣沉悶的熱風(fēng)拂過，老楊昏昏欲睡?！袄舷壬?”一聲溫文爾雅的問候傳來，好久沒聽到這么儒雅的聲音了，老楊不由睜開眼睛仔細(xì)打量著來者。只見來人三十上下，俊俏的面容因風(fēng)塵仆仆而顯得有些憔悴，一對(duì)深陷下去的眼窩，讓人覺得可惜。他拄著一根木制拐杖，著長(zhǎng)褲汗衫，被洗到發(fā)白看不出本色，但干凈清爽。身旁是一位年齡相仿的婦人，大概是他的妻子，長(zhǎng)得眉清目秀，著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，同樣被洗得發(fā)白而干凈清爽，右手拿著一把二胡，左手?jǐn)v扶著男人。老楊略一點(diǎn)頭，但見婦人左手放開男人，將二胡抵在腰間拉了起來，頓時(shí)，黃梅樂調(diào)如清冽的山泉水灌入老楊耳中。老楊精神一震，全身心像沐浴在清涼的風(fēng)中，不由閉上眼睛享受了起來。“郎對(duì)花姐對(duì)花，對(duì)對(duì)到田埂上……”“丟下一粒籽，發(fā)了一棵芽，么桿子么葉開的什么花……”字正腔圓，盲人夫妻對(duì)唱的《打豬草》儼然黃梅戲一代宗師王少舫、嚴(yán)風(fēng)英風(fēng)范，聽得老楊神清氣爽，如在干渴時(shí)了一杯涼茶般全身酣暢淋漓。老楊心滿意足，這オ是藝人嘛。盲人夫婦見老楊愛聽他們唱戲，每十天半月就會(huì)來一趟，每次唱的都不一樣，有時(shí)是經(jīng)典傳統(tǒng)曲目，有時(shí)是民間小調(diào)。老楊聽得如癡如醉，盲人夫婦唱得情深意長(zhǎng)。日子久了，老楊要是隔上一段時(shí)間沒見到盲人來，就覺得心里空蕩蕩的。他漸浙待盲人夫婦如同朋友，毎次他們來，老楊總要端一條長(zhǎng)凳請(qǐng)他們坐下，倒上兩杯茶，然后閑拉些家長(zhǎng)里短。盲人原來并不瞎，20多歲時(shí)，跟同鄉(xiāng)去外地煤礦謀生，在一次瓦斯爆炸中，他死里逃生，卻被熱浪灼瞎了一雙眼睛。蒙新婚妻子不棄，淅漸走出陰影。從此，他們以唱戲?yàn)樯ど纤奶幈疾ǖ男乃嶂?。老楊同情官人夫婦，每次給的錢都比別人高出數(shù)倍，盲人過意不去，每次都會(huì)多唱上幾段，讓老楊過足戲癮。有一段時(shí)間，盲人沒有來。老楊知道他家住址，便寫了一封信給他，信中說自己歲數(shù)大了，自母親過世后，聽他唱黃梅戲便是他唯一的樂趣，希望他還能如往常一樣過來。盲人妻子回信說自己身體不好，暫時(shí)不能過去唱戲。后來他們又相互回了幾次信。大約一年后，盲人來了，卻不見他妻子的影子，攙扶他的是一個(gè)十來歲的男孩。盲人說，一年多前，他的妻子嫌他家貧，撇下他和孩子走了。老楊說，你們怪不容易的，就留下來吧，我送孩子去鎮(zhèn)上學(xué)校讀書。盲人“撲通”一下給老楊跪下了，嚎啕大哭說:“要不是念著孩子，妻子走后，我就活不下去了。老哥現(xiàn)在把我的兒子收下來，老哥你就是我的恩人?！泵と撕蛢鹤恿粼诹死蠗罴?。兒子去了學(xué)校，盲人沒事就唱戲給老楊聽，日子倒也過得輕松自在。只是沒事時(shí)，老楊會(huì)背著盲人去村頭墳地?zé)┘堝X，并喃喃囑咐:“你就放心去吧，我會(huì)代你照顧好他們的。”墳碑上赫然是盲人老婆的名字。(有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說以“黃梅魂”為題，有兩重含義，一是老楊鐘愛黃梅戲，并因黃梅戲與盲人夫婦結(jié)緣，二是盲人夫婦因黃梅戲生死相依。B．小說將賣唱藝人全無韻味的演唱與盲人夫婦字正腔圓的對(duì)唱進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了盲人夫婦真正具有黃梅戲大家的風(fēng)范。C．本文在順敘中插敘盲人的不幸遭遇，既為寫老楊幫助他們做鋪墊，也為后文表現(xiàn)盲人妻子不會(huì)因貧窮離開盲人埋下伏筆。D．老楊聽了盲人夫婦唱的黃梅戲后神清氣爽，隔上一段時(shí)間沒見到盲人來就心里空蕩蕩的，從側(cè)面突出盲人夫婦演技的高超。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“老楊”的人物形象。3．小說的結(jié)尾有點(diǎn)出乎意料，又似乎在情理之中，請(qǐng)結(jié)合文本探究這個(gè)結(jié)尾的妙處。10．閱讀下文，完成各題。君子亭記王陽明①陽明子既為何陋軒①，復(fù)因軒之前營(yíng)，駕楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德；外節(jié)而直，貫四時(shí)而柯葉無所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時(shí)；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭。”②門人曰：“夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也，持敬以直內(nèi)，靜虛而□，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困而□，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，順應(yīng)物而能當(dāng)，雖守方而□，非君子之時(shí)乎？其交翼翼，其處雍雍，意適而匪懈，氣和而□，非君子之容乎？夫子蓋謙于自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰‘何陋’，則固以自居矣。”③陽明子曰：“嘻！小子之言過矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑學(xué)而未能，則可云爾耳。昔者夫子不云乎？‘汝為君子儒，無為小人儒’②，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子識(shí)之！”（選自《王陽明集》有刪改）[注]①何陋軒：王陽明被貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞后，伐木為軒，自建居所，并命名為何陋軒，取《論語》中“君子居之，何陋之有”之意。②《論語注疏》：人博學(xué)先王之道，以潤(rùn)其身者，皆謂之儒。但君子（儒）則將以明道，小人（儒）則矜其才名。1．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）A．君子亭位于何陋軒的前面。B．交代了君子亭命名的緣由。C．竹之姿像虞宮廷里的群妃。D．必要的隱忍也是君子之道。2．將下列詞語填入第②段方框處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①弗拘②能亨③若愚④能恭A．①③②④ B．①④③② C．③④①② D．③②①④3．有人認(rèn)為第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思：結(jié)合具體內(nèi)容推斷不同解釋背后的王陽明形象。4．本文圍繞“君子亭”的命名，層層推進(jìn)，請(qǐng)加以分析。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。李含，字世容，隴西狄道人也。僑居始平。少有才干，兩郡并舉孝廉。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲與結(jié)交，含距而不納，商恨焉。遂諷州以短檄召含為門亭長(zhǎng)。會(huì)州刺史郭奕素聞其賢，下車擢含為別駕，遂處群僚之右。司徒選含領(lǐng)始平中正。秦王柬薨，含依臺(tái)儀，葬訖除喪。尚書趙浚有內(nèi)寵，疾含不事己，遂奏含不應(yīng)除喪。本州大中正傅祗以名義貶含。中丞傅咸上表理含曰：“秦王之薨，悲慟感人，百僚會(huì)喪，皆所目見。而今以含俯就王制，謂之背戚居榮，奪其中正。天王之朝，既葬不除，藩國(guó)之喪，既葬而除。藩國(guó)欲同不除，乃當(dāng)責(zé)引尊準(zhǔn)卑，非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩國(guó)服于下此為藩國(guó)之義隆而天朝之禮薄也又云諸王公皆終喪禮寧盡乃敘明以喪制宜隆務(wù)在敦重也?！钡鄄粡?，含遂被貶，退割為五品。后為始平令。及趙王倫篡位，或謂孫秀曰：“李含有文武大才，無以資人?！毙阋詾闁|武陽令。河間王颙表請(qǐng)含為征西司馬，甚見信任。頃之，轉(zhuǎn)為長(zhǎng)史。颙誅夏侯?yuàn)]，送齊王冏使與趙王倫，遣張方率眾赴倫，皆含謀也。后颙聞二王兵盛，乃加含龍?bào)J將軍。初，梁州刺史皇甫商為趙王倫所任，倫敗，去職詣颙，颙慰撫之甚厚。含諫颙曰：“商，倫之信臣，懼罪至此，不宜數(shù)與相見?！鄙讨拗?。含之本謀欲并去乂、冏，使權(quán)歸于颙，含因得肆其宿志。既長(zhǎng)沙勝齊，颙、穎猶各守藩，志望未允。颙表含為河南尹。時(shí)商復(fù)被乂任遇，商兄重時(shí)為秦州刺史，含疾商滋甚，復(fù)與重構(gòu)隙。商說乂曰：“河間之奏，皆李含所交構(gòu)也。若不早圖，禍將至矣。且河間前舉，由含之謀?！眮V乃殺含。（節(jié)選自《晉書·李含傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今天朝告于上／欲令藩國(guó)服于下／此為藩國(guó)之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終／喪禮寧盡乃敘／明以喪制／宜隆務(wù)在敦重也／B．今天朝告于上／欲令藩國(guó)服于下／此為藩國(guó)之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終喪／禮寧盡乃敘／明以喪制宜?。瘎?wù)在敦重也／C．今天朝告于上／欲令藩國(guó)服于下／此為藩國(guó)之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終喪／禮寧盡乃敘／明以喪制／宜隆務(wù)在敦重也／D．今天朝告于上／欲令藩國(guó)服于下／此為藩國(guó)之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終／喪禮寧盡乃敘／明以喪制宜?。瘎?wù)在敦重也／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．孝廉，是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試的一種科目，《陳情表》中“察臣孝廉”即是此意。B．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去為薨，也用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主。C．檄，是中國(guó)古代官府往來文書中一種上行文書的名稱，常用于曉諭、征召、聲討等場(chǎng)合。D．刺，有檢核問事的意思。刺史，官職名，刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李含少有才干，得到舉薦任用。李含在少年時(shí)代就表現(xiàn)出了出眾的才華，先受到隴西、始平兩郡的推薦，后得到郭奕的提拔重用。B．李含依禮服喪，遭到詆毀被貶。秦王司馬柬去世，李含按臺(tái)省規(guī)定的制度服喪，卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等的中傷詆毀，后被皇帝貶官。C．李含富有謀略，深受上司信任。司馬颙殺夏侯?yuàn)]，派張方率軍投赴司馬倫等計(jì)策，都出自李含；司馬颙視他為心腹，先上表封他為征西司馬，后加封龍?bào)J將軍。D．李含志愿未遂，最終慘遭殺害。李含輔佐司馬颙想使其掌管執(zhí)政大權(quán)，但最終愿望還沒實(shí)現(xiàn)，后在皇甫商的挑唆下，被司馬乂所殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會(huì)州刺史郭奕素聞其賢，下車擢含為別駕，遂處群僚之右。（2）時(shí)商復(fù)被乂任遇，商兄重時(shí)為秦州刺史，含疾商滋甚，復(fù)與重構(gòu)隙。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)詞語的意思，結(jié)合語境辨析正誤。結(jié)合語境時(shí)要考慮到詞性、搭配、使用對(duì)象、情感色彩、語意輕重、是否重復(fù)等情況。作答時(shí)可從自己最有把握的詞語入手，采用排除法進(jìn)行選擇。A項(xiàng)，不期而至：意思指事先沒有約定而意外到來，沒有預(yù)料的到來。這里要特別注意，該詞語不帶有主觀感情色彩。語境強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)界的“烏鎮(zhèn)之約”到來，事先已約定時(shí)間，應(yīng)該用“如期而至”。故選A。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目，需熟記常見標(biāo)點(diǎn)的使用規(guī)則，包括逗號(hào)、句號(hào)、頓號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、書名號(hào)等。高考試卷對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的考察涉及面廣，迄今為止，除著重號(hào)外，其余15中常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都在高考試題中出現(xiàn)過，一些易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在高考中出現(xiàn)的頻率較高，成為考查的熱點(diǎn)。作答時(shí)審清題干要求，結(jié)合內(nèi)容及標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)則仔細(xì)判斷。丙處，“5G已經(jīng)揭開了面紗”“AR、VR、AI等新技術(shù)逐漸嵌入生活場(chǎng)景”“傳統(tǒng)行業(yè)的‘互聯(lián)網(wǎng)+’如火如荼，為脫貧、就業(yè)等問題增添了新的解決思路”“互聯(lián)網(wǎng)思維下的社會(huì)治理更加開放協(xié)同”是列舉今天中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，四者之間是并列關(guān)系，“解決思路”后應(yīng)使用分號(hào)。故選C。2、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查考生正確使用成語的能力。解答此類試題，要結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，非常好。栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真。句中橫線上的詞語承接“是用字造句，通俗明達(dá)，入情入理”這個(gè)句子，照應(yīng)“唐詩(shī)就是用詩(shī)繪出的一幅幅唐代生活畫面”，應(yīng)該用“栩栩如生”。婦孺皆知：指眾所周知。雅俗共賞：文化高的人和文化低的人都能欣賞。從全句看，照應(yīng)“唐詩(shī)既成為文人雅士經(jīng)常吟詠的珍品，又同時(shí)是村婦、兒童樂讀會(huì)背的詩(shī)作”，應(yīng)選“雅俗共賞”。潛移默化：指人的思想或性格受到其他方面感染、影響而不知不覺地發(fā)生了變化。耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響。此處沒有“耳、目”的語境，應(yīng)該用“潛移默化”。深入淺出：用淺顯易懂的話把深刻的內(nèi)容表達(dá)出來(指文章或言論)，一般用于講解者、作者或者教者等。感同身受：現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。根據(jù)語境“使人讀之于不知不覺之中進(jìn)入其內(nèi)”，可知應(yīng)該用“感同身受”。綜合看，選項(xiàng)C符合題干要求。故選C。2．本題考查的是辨析并修改病句的能力。做此類題目，要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照記憶中的錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。橫線句子“這是由于唐詩(shī)自身的特色決定的”，存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，“由……決定的”是一個(gè)固定的搭配。應(yīng)該把句中“由于”改成“由”。A項(xiàng)，“這是由唐詩(shī)自身的特色決定的”，表達(dá)正確。故選A。3．本題考查的是補(bǔ)寫語句的基本能力，涉及語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。解答時(shí)，要注意上下文之間的聯(lián)系，整體把握，從文段中提煉出關(guān)鍵性詞語、主要信息，根據(jù)具體的語境補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！安皇恰恰笔且粋€(gè)表示并列的搭配。A項(xiàng)，“不能……”的說法，不合語境；B項(xiàng)“不是……就是……”是一個(gè)選擇性的關(guān)聯(lián)詞語，此處并非兩者選擇其一；C項(xiàng)，固定搭配，缺少關(guān)聯(lián)詞“不是”，應(yīng)該用關(guān)聯(lián)詞語“不是……而是……”搭配。故選D?！军c(diǎn)睛】高考對(duì)病句的類型明確界定為六種：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。平時(shí)應(yīng)把握考查要點(diǎn)并切實(shí)領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，有針對(duì)性地進(jìn)行考點(diǎn)復(fù)習(xí)。辨析病句方法：1、語感審讀法。調(diào)動(dòng)語感，在審讀的過程中，從感性上察覺語句的毛病，即按習(xí)慣的說法看是否別扭，如別扭，則注意分析比較，明辨原因。2、緊縮法。去掉句子的枝葉部分（定、狀、補(bǔ)）緊縮出主干，看主干是否有毛病，如果主干無問題，再檢查枝葉部分。3、造句類比法。仿照原句的結(jié)構(gòu)造日常用的句子，經(jīng)過比較，有無問題便清楚了。4、邏輯意義分析法。有的語病從語法上不好找毛病，就得從概念使用、判斷、推理方面考慮是否得當(dāng)，看語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適。3、A【解析】【分析】【詳解】本題考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，重復(fù)贅余，“堪”是值得，“堪憂”指值得擔(dān)憂，意即“令人擔(dān)憂”，將“堪憂”改為“擔(dān)憂”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主語“這種境界”與“既愿久立四望”搭配不合邏輯，在“既愿久立四望”前加上“讓人”。D項(xiàng)，成分殘缺，“肩負(fù)”后面沒有賓語中心語，在“工程”后面加“任務(wù)”。故選A。4、第①句，介詞殘缺，在“我國(guó)”的前面加上“隨著”或者去掉“的”。第⑤句，缺少成分，在句號(hào)前加上“的現(xiàn)象”。第⑥句，中途易轍，刪掉“一些城市”。第⑨句，遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)，“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。第①句，成分殘缺，缺少介詞，應(yīng)在“我國(guó)”的前面加上“隨著”或者去掉“的”。第⑤句，成分殘缺，動(dòng)詞“存在”缺少賓語，應(yīng)在該句末添上“的現(xiàn)象”。第⑥句，中途易轍，“一些城市從衛(wèi)星圖像資料看”句子沒有說完，即主語“一些城市”缺少謂語成分，可以把“一些城市”刪掉。第⑨句，語序不當(dāng)，“不僅……，而且……”遞進(jìn)關(guān)系失當(dāng)，應(yīng)把“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換。5、1．B2．①想象（虛寫），“太白與我語，為我開天關(guān)”，用想象（虛寫）的手法，以虛寫實(shí)，表現(xiàn)太白峰的高?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”，是詩(shī)人想象自己在蜀道中的所見：上面有迫使太陽神的車子掉頭的高俊山峰，下面有奔騰澎湃回旋倒退的激流。②夸張?！芭e手可近月，前行若無山”運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)太白峰的高?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)”用夸張寫蜀道的高?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“都是從正面實(shí)寫太白山的險(xiǎn)峻雄奇”錯(cuò)誤，前者化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，后者正面實(shí)寫。故選B。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。都運(yùn)用想象和夸張的手法：“太白與我語，為我開天關(guān)”意思為：太白星向我問候，要為我打開天關(guān)。李白并沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語密話的情景，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)的手法?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”句意為：上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人將夸張和想象手法融為一體，表現(xiàn)蜀道高險(xiǎn)?！芭e手可近月，前行若無山”句意為：舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。運(yùn)用夸張修辭表現(xiàn)山之高，高到伸手就可以接近月亮?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌表現(xiàn)手法技巧答題步驟：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩(shī)中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩(shī)句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對(duì)塑造人物形象，表情達(dá)意的作用。6、工欲善其事則知明而行無過矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽干宿雨正是江南好風(fēng)景【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對(duì)于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語。【點(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．①現(xiàn)代詩(shī)和歌詞都能帶給人詩(shī)意的享受；②作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；③都非常重視修辭方法的運(yùn)用。2．①內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)；②歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高；③有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。3．①文人的詩(shī)歌強(qiáng)化文字的華美，造成詩(shī)只能看而不能唱。②詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)理智，只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲?！窘馕觥?．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。篩選信息，第一段“歌詞也不乏詩(shī)歌所能帶給人的詩(shī)意的享受”，即都能帶給人詩(shī)意的享受；“在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩(shī)與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩(shī)和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象”，即都非常講究意境和意象；“二是現(xiàn)代詩(shī)和歌詞都非常重視修辭方法的運(yùn)用”，即都非常重視修辭方法的運(yùn)用。2．?本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。篩選信息，第三段“流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)”，即內(nèi)容較淺顯；“其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高”，即很多格調(diào)不高；“第三，有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題”，分點(diǎn)概括即可。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。篩選信息，最后一段“文人的詩(shī)歌強(qiáng)化文字的華美，這勢(shì)必造成詩(shī)只能看而不能唱。同時(shí)，詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)理智，詩(shī)歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲”，分點(diǎn)概括作答即可?！军c(diǎn)睛】解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。8、1．B2．A3．C【解析】【分析】1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“并非都有很高的科學(xué)理論索養(yǎng)以及學(xué)科和專業(yè)索養(yǎng)”錯(cuò)誤。原文有“今天我國(guó)的大學(xué)管理者都有很高的學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)”。C項(xiàng)，“早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家的水平不及美、日、中等后發(fā)國(guó)家”不合文意。原文的表述是“注重高等教育研究的國(guó)家大都是高等教育發(fā)展的后發(fā)國(guó)家”，并沒有比較研究水平。D項(xiàng)，“大學(xué)治理即可從經(jīng)驗(yàn)邁向科學(xué)化”絕對(duì)化。原文為“只有在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，才能為科學(xué)化管理提供支撐”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“意在引出大學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)‘翻燒餅’現(xiàn)象”分析錯(cuò)誤。這篇文章題目是“大學(xué)治理：從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)”，這也是這篇文章的論題，文章開宗明義，提出觀點(diǎn)“大學(xué)治理從‘經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)’走向‘科學(xué)辦學(xué)’是未來大學(xué)發(fā)展的必由之路”，引述納依曼博士的觀點(diǎn)是為了證明作者的論點(diǎn)。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項(xiàng)，“基于這個(gè)原因，我國(guó)高等教育研究的科學(xué)性較低”強(qiáng)加因果，我國(guó)高等教育研究的科學(xué)性較低是由多種原因造成的，單一由前述原因不能推出這樣的結(jié)果。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．A2．老楊喜歡聽黃梅戲，而且把聽黃梅戲當(dāng)做唯一樂趣，表現(xiàn)老楊是一位老黃梅戲戲迷；老楊退休回家侍奉老娘，可以看出老楊有孝心；老楊瞧不起唱小調(diào)的賣唱者而喜歡聽盲人夫妻的戲，可見老王是一個(gè)懂藝術(shù)、尊重藝術(shù)的人；老楊多給盲人夫婦唱戲的錢，并送他們的孩子上學(xué)，表明老楊富有同情心、熱心幫助他人、具有助人為樂的精神。3．在情節(jié)上給人出乎意料之感，又照應(yīng)前文“妻子生病”等情節(jié)；在對(duì)人物形象的塑造上，一方面凸顯老楊的博愛的胸懷，一方面凸顯了盲人之妻的偉大；在小說的主題上盲人之妻借口“嫌他家貧”而實(shí)際上是不愿盲人傷心，贊美了愛情的偉大。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分賞析”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“生死相依”說法有誤，小說中的盲人妻子因?yàn)閾?dān)心自己離世后盲人傷心，借口嫌棄他家貧離開了他，實(shí)際上是生病去世了，這里體現(xiàn)了盲人妻子的善解人意，可是盲人一直被蒙在鼓里，并不知道妻子已經(jīng)不在人世，故“生死相依”的說法不準(zhǔn)確。生死相依，生死在生死問題上互相依靠，形容同命運(yùn)，共存亡。另外這也不是“黃梅魂”的立意所在，本文主題是借“黃梅魂”贊美的老楊的愛心和盲人妻子忠于愛情以及無私的犧牲精神。故選A。2．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。從興趣愛好上來看，老楊“愛好看書、聽?wèi)颍葠勐牫粌?yōu)美的黃梅戲”，這說明他志趣高雅；從藝術(shù)修養(yǎng)來說，老楊瞧不起唱小調(diào)的賣唱者而喜歡聽盲人夫妻字正腔圓的戲，可見老王是一個(gè)懂藝術(shù)、尊重藝術(shù)的人；從性格方面來說，老楊退休后選擇回鄉(xiāng)侍奉老娘，說明他是一個(gè)有孝心的人；而當(dāng)他得知盲人夫婦的困難情況后，“每次給的錢都比別人高出數(shù)倍”，以及后來幫助盲人妻子隱瞞盲人她去世的真相，照顧盲人，并送盲人的兒子上學(xué)，都體現(xiàn)了老楊的善良，樂于助人的品質(zhì)。3．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類試題，首先要把握設(shè)題語段的內(nèi)容，分析其在內(nèi)容上的作用，然后再結(jié)合改語段在文中的位置分析其與上下文之間的關(guān)聯(lián)。如本題問的是“探究這個(gè)結(jié)尾的妙處”，要分析其為何“有點(diǎn)出乎意料，又似乎在情理之中”，其實(shí)就是分析結(jié)尾的作用，小說結(jié)尾的作用，可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、人物形象、主旨等角度來思考。在情節(jié)上：結(jié)尾突然出現(xiàn)老楊給盲人妻子上墳的場(chǎng)景，是小說情節(jié)的突轉(zhuǎn)，給人出乎意料之感，可是該情節(jié)又照應(yīng)前文盲人妻子在信中自敘生病等情節(jié)，故讀者又覺得在情理之中；在人物形象的塑造上：老楊給盲人妻子上墳，并喃喃囑咐：“你就放心去吧，我會(huì)代你照顧好他們的?！币环矫嫱癸@老楊的博愛胸懷，一方面凸顯了盲人之妻的偉大；在小說的主題上：盲人之妻借口“嫌他家貧”而實(shí)際上是不愿盲人傷心，編造了一個(gè)善意的謊言，贊美了愛情的偉大。也贊美了老楊有愛心，樂于助人的美好品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】分析小說標(biāo)題、段落（情節(jié)）作用，可用“四指向一聯(lián)系”的思考模式答題。1.指向小說環(huán)境：對(duì)環(huán)境的作用。點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍2.指向故事情節(jié)：對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)的作用。貫穿始終的線索，推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展3.指向人物形象：對(duì)塑造人物形象的作用。突出人物的形象或者性格4.指向小說主旨：對(duì)主旨的作用——突出主旨5.一聯(lián)系：聯(lián)系讀者思考，談讀者對(duì)此的感受。設(shè)置懸念，吸引讀者。10、1．C2．D3．①如果“嘻”是表驚訝的感嘆詞，后面的文字則語重心長(zhǎng)，嚴(yán)厲而認(rèn)真，它似乎很符合王陽明師長(zhǎng)的身份，既有對(duì)門人錯(cuò)誤思想方式的批評(píng)，也是一種自我反省的嚴(yán)肅態(tài)度。對(duì)比門人略帶戲謔的說話方式，王陽明的嚴(yán)師形象呼之欲出。②如果“嘻”是嬉笑的意思，文中王陽明的自謙就都有了自傲的意味，這種自謙不是虛偽，是中國(guó)人習(xí)慣的表達(dá)方式，在自謙后面是自己的人格追求被他人認(rèn)可后的深入骨髓的驕傲和自信，連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道，這樣的王陽明不僅僅只是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)家，而變得更可愛，更富有生活氣息。4．第一段寫取名“君子亭”的原因，作者借竹的君子之德、之操、之明、君子之容，表達(dá)自己對(duì)君子情操的追求。第二段門人用四個(gè)反問句闡述了“君子四道”在王陽明身上的體現(xiàn)，表明了王陽明不僅是一個(gè)理論的提出者，還是一個(gè)踐行者。第三段在文章末尾又提出了君子的氣度以及人與人之間的關(guān)系，水到渠成引出主題“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣”。文章由對(duì)君子情操的追求到對(duì)君子情操的踐行，再到希望門人弟子都能做到君子情操，層層推進(jìn)，表達(dá)了作者積極的追求?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解文意、篩選文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是翻譯文段，要正確理解文言實(shí)詞、虛詞、句式，正確翻譯文段內(nèi)容；然后準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍。A項(xiàng)，依據(jù)“陽明子既為何陋軒，復(fù)因軒之前營(yíng)，駕楹為亭”，可知“君子亭位于何陋軒的前面”正確。B項(xiàng)，依據(jù)“竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭”，可知“交代了君子亭命名的緣由”正確。C項(xiàng)，“若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)”意思是像虞舜的臣子們，端正帽子并持正笏板站立于朝堂之側(cè)；由此可知“有君子的姿容竹之姿像虞宮廷里的群妃”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，依據(jù)“應(yīng)蟄而出，遇伏而隱”，可知“必要的隱忍也是君子之道”正確。故選C。2．本題考查文言實(shí)詞含義、把握文章內(nèi)容的能力?？忌軌蚶斫獬Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，并能夠通過語境來推斷文言實(shí)詞的含義。理解文章內(nèi)容，需要依據(jù)關(guān)鍵詞語、句子、人物身份、事情的前后關(guān)系等來把握推斷。作答的關(guān)鍵是理解四個(gè)選項(xiàng)給出的詞語，①“弗拘”意思是不呆滯，而“守方”意思是能堅(jiān)守原則，堅(jiān)守原則的人往往呆滯、固執(zhí)，現(xiàn)在門人夸贊王陽明既能堅(jiān)守原則而又不呆滯，非常符合情境②“能亨”意思是能亨通，“亨通”是相對(duì)于困境而言的，故與“處困”相搭；③“若愚”意思是像是愚笨，與前面的“靜虛”搭配，意思是恬靜謙虛而像是愚笨；④“能恭”意思是能恭順，恭順是一種態(tài)度，與“和”都是從氣度上來說的，“氣和而能恭”意思是氣度謙和而恭順。故選D。3．本題考查把握人物形象的能力。作答時(shí)，首先瀏覽全文，然后依據(jù)前后語境，通過語言描寫、客觀敘述把握文中人物形象的心理活動(dòng)，推斷其性格特點(diǎn)，把握其形象特征。第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思。兩種解釋背后的王陽明形象也有些不同。先說第一種，嘻字做感嘆詞解，后面的文字則顯得語重心長(zhǎng)，嚴(yán)厲而認(rèn)真，當(dāng)門人夸贊他具有君子的特征時(shí)，他板著臉教育門人說：你理解錯(cuò)了，有些看法超出了我的實(shí)質(zhì)，有些又沒有說到位。我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因?yàn)槲覜]做到才拿來教育你們，要做個(gè)高尚的人，不要做卑污的人。我以君子為亭命名，就是因?yàn)橹竦脑?，“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？”最后告誡一句：小子，我說的這些話給我記住了！這些話似乎很符合王陽明師長(zhǎng)的身份，既有對(duì)門人錯(cuò)誤思想方式的批評(píng)，也是一種自我反省的嚴(yán)肅態(tài)度。對(duì)比門人略帶戲謔的說話方式，王陽明沉穩(wěn)端莊的嚴(yán)師形象呼之欲出。而做第二種解釋，是嬉笑之意的話，則完全不是這個(gè)意思了，首先，這一聲“嘻”笑本身就有種“我就是這么想的，被你戳穿了”的調(diào)皮感，有了這個(gè)“嘻”字，后面所有的自謙就都有了自傲的意味。這種自謙不是虛偽，是中國(guó)人習(xí)慣的表達(dá)方式，在自謙后面是自己的人格追求被他人認(rèn)可后的深入骨髓的驕傲和自信，連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道。王陽明修建了君子亭，門人猜出了主人的心思，并且在王陽明面前充分表達(dá)出來，從側(cè)面也表現(xiàn)出王陽明的隨和，說明王陽明不僅有君子之風(fēng)，還是一個(gè)隨和的人，所以門人才可以和他開玩笑似的交談?dòng)懻摗Ｋ麑?duì)門人的態(tài)度既有親近感，也有幽默感，這樣的王陽明不僅僅只是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)家，而變得更可愛，更富有生活氣息。4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。文章結(jié)構(gòu)，是指文章各部分之間的組織和安排。分析文章結(jié)構(gòu)，即根據(jù)文體的特點(diǎn)，分析文章的開頭、結(jié)尾、段落層次、過渡、照應(yīng)等的安排。具體來說，就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次?！毒油び洝肥峭蹶柮鞅毁H至龍場(chǎng)驛之后，寫成的一篇對(duì)話體的散文。第一段寫王陽明修建了亭子，借著在亭邊遍植的翠竹，以說明取名“君子亭”的原因，抒發(fā)了自己對(duì)君子的四種特性的認(rèn)識(shí)：君子之德、君子之操、君子之明、君子之容。作者借君子為亭命名，表達(dá)了對(duì)君子情操的追求。第二段門人用四個(gè)反問句闡述了“君子四道”在王陽明身上的體現(xiàn)，句句都針對(duì)王陽明的現(xiàn)狀和他的表現(xiàn)而言的，表明了王陽明不僅是一個(gè)理論的提出者，還是一個(gè)踐行者，是一個(gè)對(duì)自我要求不斷提高的哲人學(xué)者。字里行間沒有一點(diǎn)頹廢思想，充滿了積極向上的人格魅力。第三段王陽明似乎在糾正門人的錯(cuò)誤：我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因?yàn)槲覜]做到才拿來教育你們，要做個(gè)高尚的人，不要做卑污的人，然后作者引出主題“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？”文章由對(duì)君子情操的追求到對(duì)君子情操的踐行，再到希望門人弟子都能做到君子情操，層層推進(jìn)，表達(dá)了作者積極的追求。11、1．B2．C3．B4．（1）恰巧州刺史郭奕平素聽說李含賢能，到任后便提拔李含為他的別駕，李含地位處在其他僚屬之上。（2）當(dāng)時(shí)皇甫商又被司馬乂相知并任用（任用賞識(shí)），皇甫商的哥哥皇甫重此時(shí)任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商（疾恨皇甫商更加厲害），又和皇甫重產(chǎn)生了矛盾?！窘馕觥?．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。翻譯：現(xiàn)今朝廷告于上，想讓藩國(guó)施行于下，這是抬高了藩國(guó)的規(guī)格，而降低了皇朝的禮儀。又有一種說法說對(duì)各位王公都要服滿喪期，按理服喪要顯示出他們的地位，我們強(qiáng)調(diào)喪制應(yīng)該隆重，是力求敦厚凝重?！敖越K喪”是“都要服滿喪期”，故“喪”應(yīng)斷在前句，排除AD；“喪制宜隆”是主謂短語，不宜斷開，排除C。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“一種上行文書”錯(cuò)誤，檄，是中國(guó)古代官府往來文書中一種下行文書的名稱。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。可使用假設(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“傅祗等的中傷詆毀”錯(cuò)誤，傅祗沒有中傷詆毀。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）素，平素；下車，官吏到任；擢，提拔；右，上。（2）遇，任用賞識(shí)；疾，痛恨；構(gòu)隙，產(chǎn)生矛盾?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文:李含字世容是隴西郡狄道縣人。寄居在始平郡。年少時(shí)有才干，兩郡同時(shí)舉薦他為孝廉。安定人皇甫商是本地的少年，仗恃自己是豪族子弟，皇甫商想要和他結(jié)交，李含拒絕而不接受，皇甫商對(duì)李含懷恨在心。于是勸說州里用一封短書召李含去做門亭長(zhǎng)。恰巧州刺史郭奕平素聽說李含賢能，到任后便提拔李含為他的別駕，李含地位處在其他僚屬之上。司徒選拔李含兼任始平郡中正。秦王司馬柬去世，李含依照臺(tái)省制定的儀規(guī)，等葬事完畢就脫去了喪服。尚書趙浚受到朝廷的寵愛，嫉恨李含不侍奉自己，就上奏說李含不應(yīng)過早脫下喪服。本州大中正傅祗以名譽(yù)和道義貶了李含的官職。中丞傅咸上表為李含申辯說：秦王去世，悲慟感人，百官共同吊喪，實(shí)為有目共睹。而現(xiàn)在因李含遷就王制，說他居于尊榮之位而輕忘悲哀，奪去他中正的職位。皇朝如有喪事，葬畢而不脫去喪服；可藩國(guó)有了喪事，葬畢便脫去喪服。藩國(guó)如果也想同樣不脫喪服，就應(yīng)當(dāng)指責(zé)他們引用尊者的制度作為卑者的準(zhǔn)則，是不應(yīng)宣揚(yáng)的?，F(xiàn)今朝廷告于上，想讓藩國(guó)施行于下，這是抬高了藩國(guó)的規(guī)格，而降低了皇朝的禮儀。又有一種說法說對(duì)各位王公都要服滿喪期，按理服喪要顯示出他們的地位，我們強(qiáng)調(diào)喪制應(yīng)該隆重，是力求敦厚凝重?；莸蹧]有聽從，李含于是被貶，削退到五品。后來李含擔(dān)任始平令。到了趙王司馬倫篡位時(shí)，有人對(duì)孫秀說：“李含文武雙全，不要讓他幫助了別人。”孫秀任命他為東武陽令。河間王司馬颙上表請(qǐng)求任李含為征西司馬，李含很受信任。不久，轉(zhuǎn)任長(zhǎng)史。司馬颙殺夏侯?yuàn)]，把齊王司馬冏的使者送到趙王司馬倫處，派張方率眾士兵投赴司馬倫，都是李含的謀略。后來司馬颙聽說齊王、成都王兵力強(qiáng)盛，便加封李含為龍?bào)J將軍。當(dāng)初，梁州刺史皇甫商被趙王司馬倫任用，司馬倫失敗后，皇甫商離職到了司馬颙身邊，司馬颙厚重地安慰撫慰他。李含勸諫司馬颙說：“皇甫商是司馬倫的寵幸之臣，因害怕治罪才投奔這里，不應(yīng)頻繁地與他相見?！被矢ι搪犝f后便憎恨李含。當(dāng)初，李含本來打算同時(shí)除掉司馬乂、司馬冏，使權(quán)力歸于司馬颙，李含也可以藉此實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久以來的愿望。長(zhǎng)沙王打敗齊王后，司馬颙、司馬穎仍然各自守護(hù)著藩國(guó)，李含的愿望并未實(shí)現(xiàn)。司馬颙上表請(qǐng)求任李含為河南尹。當(dāng)時(shí)皇甫商又被司馬乂相知并任用，皇甫商的哥哥皇甫重此時(shí)任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商，又和皇甫重產(chǎn)生了矛盾?；矢ι虅袼抉R乂說：“先前河間王的奏本，都是李含編造虛構(gòu)的。如果不早些想辦法，禍患即將臨頭了。況且河間王日前的舉動(dòng)，都出自李含的計(jì)謀?！彼抉R乂便殺了李含。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長(zhǎng)，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵(lì)，教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情，這包括矯正學(xué)生的行為，提供合適的反饋。激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。一旦我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生內(nèi)心的激勵(lì)，教育自然會(huì)四通八達(dá)地和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等學(xué)科聯(lián)系在一起，這會(huì)使得教育學(xué)變得四通八達(dá)，氣象萬千，如一池活水。關(guān)注學(xué)生的頭腦和心靈，也會(huì)讓教學(xué)實(shí)踐變得充滿創(chuàng)意，時(shí)有突破。常有人誤解國(guó)外教育是