中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解決了兩大問題形成兩大理論體系:毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系解決國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的問題解決了民族獨(dú)立和人民解放的問題中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展901一200中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位二201三201目

錄中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成經(jīng)歷了一個(gè)歷史進(jìn)程,這個(gè)形成過程是由一系列基本條件所構(gòu)成的。時(shí)代依據(jù)歷史依據(jù)實(shí)踐依據(jù)（一）時(shí)代依據(jù)和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個(gè)是和平問題（和平問題主要是東西方之間的問題）,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題（發(fā)展問題主要是南北的問題）。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成（二）歷史依據(jù)黨在社會(huì)主義建設(shè)過程中,正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成正面:經(jīng)濟(jì)上，既反保守又反冒進(jìn),貫徹在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針；政治上，提出了一系列理論，包括人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度等；文化上，提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”；外交上，提出獨(dú)立自主的和平外交政策。反面:兩大錯(cuò)誤思維:階級(jí)斗爭(zhēng)的思維、不按客觀規(guī)律地“趕超”思維。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠形成自己的理論體系主要得力于廣大的人民群眾在實(shí)踐過程中很大的創(chuàng)新,有很多聰明的才智,將實(shí)踐中的東西進(jìn)行理論的上升和總結(jié)。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成（三）實(shí)踐依據(jù)模板來自于鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀010203鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是在不同的階段,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)、路徑、條件等一系列基本問題的解答。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系模板來自于1.2.3.

4.20世紀(jì)70年代末到80年代初

“月亮階段”20世紀(jì)80年代中期形成階段1987年十三大初步表達(dá)階段1992年之后系統(tǒng)闡發(fā)階段中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系四個(gè)發(fā)展階段一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論鄧小平理論形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系骨架性,也是最根本的東西。鄧小平理論主要立足于當(dāng)時(shí)中國(guó)生產(chǎn)力極端低下的現(xiàn)實(shí),去追尋實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)、路徑和條件問題的解答。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)開創(chuàng)之作。0102蘇東劇變當(dāng)時(shí)的蘇共完全脫離了人民群眾，變成一個(gè)既得利益集團(tuán)。國(guó)際上的大黨、老黨紛紛喪失政權(quán)比如日本的自民黨、印尼的專業(yè)集團(tuán)、墨西哥的革命制度黨等，紛紛喪失政權(quán)。反腐敗問題第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體要面對(duì)兩大問題:第一個(gè)是大膽地改革開放，另一個(gè)是懲治腐敗的問題。03中國(guó)特色社會(huì)主義理論:“三個(gè)代表”重要思想模板來自于科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足階段性特征,對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)、路徑、條件等一系列基本問題的一個(gè)解釋和說明。,適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀,是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。 科學(xué)發(fā)展觀,第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,根本方法是統(tǒng)籌兼顧。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成CHAPTER02中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容模板來自于“走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”“開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”十二大十六大“有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”十三大十七大“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”“奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更大的勝利”十四大十八大“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)”“把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全

面推向二十一世紀(jì)”十五大二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容 中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨自改革開放以來一以貫之的一個(gè)理論主題、主線。從十三大到十八大黨的代表大會(huì)報(bào)告題目可以看出,題目中都是有關(guān)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的表述。1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系:思想路線二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容“解放思想、實(shí)事求是”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。改革開放以來,我們的道路能夠形成、理論體系能夠形成,主要得益于我們黨不斷地推動(dòng)思想解放,堅(jiān)持實(shí)事求是這樣一個(gè)哲學(xué)的根本立場(chǎng)。模板來自于以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)根本價(jià)值,以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心,以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)價(jià)值目標(biāo)。價(jià)值目標(biāo)1“以人為本”確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值維度,任何理論要有吸引力,就不能僅僅停留在工具層面上,而要有自己的價(jià)值目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人的解放,以人為本,就是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)價(jià)值理想。以人為本22.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系:價(jià)值目標(biāo)二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容模板來自于第一個(gè)基石

和平與發(fā)展是時(shí)代的主題第二個(gè)基石社會(huì)主義初級(jí)階段理論3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系:社會(huì)主義初級(jí)階段理論二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容□社會(huì)主義初級(jí)階段理論是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)、理論基石。□從理論基石的角度來看,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有兩大基石。模板來自于十三大第二點(diǎn),我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段?；咎卣魇巧a(chǎn)力不發(fā)達(dá),各種制度不夠完善,我們要正視這個(gè)階段,不能跨階段。社會(huì)主義初級(jí)階段第一點(diǎn),我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì),必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向,高舉這面旗幟。十三大關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的表述二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容模板來自于LOREM正視社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情鄧小平同志講:“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗?！倍?、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)模板來自于ABC把握社會(huì)主義初級(jí)階段需要把握社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾解決主要矛盾的方法以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,搞現(xiàn)代化建設(shè)二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容□1981年,《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》說得很清楚,社會(huì)主義改造基本完成之后,我國(guó)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。如何把握社會(huì)主義初級(jí)階段？模板來自于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變?nèi)齻€(gè)沒有變?nèi)嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變?nèi)齻€(gè)沒有變我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變?nèi)齻€(gè)沒有變雖然目前中國(guó)的GDP位居世界第二,但從各個(gè)方面看,中國(guó)還是相對(duì)落后,特別是科技創(chuàng)新能力。中國(guó)應(yīng)當(dāng)解決黨和國(guó)家的主要任務(wù)——分配問題,而解決分配問題就要靠發(fā)展、靠經(jīng)濟(jì)建設(shè)。今天還要不要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系:民主政治建設(shè)二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容根本特征:中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政表現(xiàn)解決共產(chǎn)黨執(zhí)政下的民主問題、政治參與問題解決共產(chǎn)黨執(zhí)政下的權(quán)力監(jiān)督和制約的問題解決共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下的法治問題132泛民主化不可取只有適合自己的民主才是好民主民主化要穩(wěn)步地推進(jìn)二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容民主政治建設(shè)怎么搞？5.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系:先進(jìn)文化二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容中西問題古今之變理想信念文化建設(shè)之“三問”在全球化時(shí)代,如何構(gòu)建我們的話語權(quán),如何構(gòu)建我們的文化軟實(shí)力,這是我們面對(duì)的一個(gè)重要的文化話題。如何將馬克思主義跟傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個(gè)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,這是面對(duì)的第二個(gè)問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在對(duì)外開放的條件下，如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念？CHAPTER03中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位接到劉總命令后我方第一時(shí)間成立了4人工作組創(chuàng)意策劃：葉智心，執(zhí)行：陳姬鴻。展覽負(fù)責(zé)人： 舞美：（世界之窗編舞）一次在一體集團(tuán)總部，參會(huì)時(shí)間8月13號(hào)，參會(huì)人員王總、2個(gè)胡總及一體集團(tuán)10人，我公司4人次。會(huì)議確定了相關(guān)的各項(xiàng)工作需求，梳理和確定了畫冊(cè)的提綱第二次在自尊會(huì)所，劉藝清主持，參會(huì)人員會(huì)所3人，問的文化公司3人，我公司3人，易學(xué)大師2名。確定了會(huì)所的整合需求，并與營(yíng)銷溝通和交流確定布展方向和會(huì)場(chǎng)利用并征求易學(xué)大師的意見。走訪地方：商報(bào)社展覽廳、五洲賓館、大芬油畫村、龍崗酒店、禮品公司、裱畫場(chǎng)所等完成工作：1、溝通文案和ppt3份2、劉大明展覽畫冊(cè)及展覽畫的篩選及整理3.歷史地位當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

舉著當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位三句詩(shī)詞表述中國(guó)特色社會(huì)主義01“雄關(guān)漫道真如鐵”中國(guó)特色社會(huì)主義道路,中國(guó)特色社會(huì)主義理論,是幾代人奮斗獲得的一個(gè)結(jié)果,來之不