通史版2025版高考歷史一輪復習作業(yè)提升練二十三雅典民主政治與西方人文主義精神的起源含解析

PAGE二十三雅典民主政治與西方人文主義精神的起源(40分鐘85分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.(2024·貴州模擬)古希臘城邦具有“小國寡民”的特點,軍事力氣與大國相比較弱,后被強大的馬其頓所滅,雅典民主制度也就退出歷史舞臺。據(jù)此可知,雅典城邦民主制得以運行的前提條件是 ()A.軍事力氣強大B.小國寡民C.周邊沒有強鄰D.城邦至上【解析】選C。古希臘城邦軍事力氣較弱,被強大的馬其頓攻滅后民主制度也隨之消亡,由此可知雅典城邦民主制運行的前提是保持城邦的存在,周邊沒有能夠威逼城邦存在的軍事力氣,故選C;A與題意相悖,解除;B、D是古希臘城邦民主制的特點,不是運行的前提條件,解除。2.(2024·云南師大附中模擬)梭倫改革后,很多雅典富人競相“公益捐獻”,將私產(chǎn)轉(zhuǎn)化為公產(chǎn),用于造戰(zhàn)艦或資助宗教節(jié)日慶典。他們旨在 ()A.擴大政治影響力 B.賺取更多的利潤C.合理地躲避稅收 D.提高城邦的平安【解析】選A。材料主旨說明梭倫改革后富人希望用財寶擴大政治權(quán)力,符合梭倫“按財寶劃分等級享受權(quán)力”的主見,故A正確;B、C、D都不是富人們的根本目的,故錯誤。3.(2024·貴陽模擬)在古代雅典,公民大會只能在五百人議事會事先提出的議題范圍內(nèi)探討,任何提議探討新議題的公民都會因“違制罪”而被訴之陪審法庭。這體現(xiàn)了雅典 ()A.注意程序的觀念 B.敬重傳統(tǒng)的習俗C.法律至上的原則 D.公民自由受限制【解析】選D。任何公民在公民大會上都不能提議探討規(guī)定外的新議題,體現(xiàn)了雅典公民自由受限制,D正確;材料不能說明雅典“注意程序”的觀念,A錯誤;“敬重傳統(tǒng)的習俗”與材料內(nèi)容不符,B錯誤;材料沒有體現(xiàn)法律至上的原則,C錯誤。4.古代雅典,富有公民要對公共文化活動中的節(jié)日慶典、戲劇表演、競技競賽等捐助,如支付戲劇表演的舞臺設(shè)置和服裝費用等,富有公民借此可以贏得敬重和名聲,甚至是政治資本。這說明當時 ()A.社會普遍追逐名利B.雅典民主的實質(zhì)是貴族統(tǒng)治C.公民貧富分化嚴峻D.權(quán)利和義務(wù)具有確定平衡性【解析】選D。材料表明,古代雅典富有公民要通過捐助、擔當確定的公共活動費用,獲得名望甚至是政治資本,體現(xiàn)出當時雅典權(quán)利和義務(wù)具有確定的平衡性,故D正確;材料沒有涉及一般民眾對名利的看法、雅典民主的主體為貴族、公民之間財寶差距的信息,A、B、C錯誤。【加固訓練】約翰·麥克里蘭在《西方政治思想史》中說,古代雅典城邦“最重要的立意是要在最廣義上評判并限制其成員的性格,城邦隨時關(guān)切其公民是什么樣的人”。這一論斷揭示出古代雅典 ()A.城邦重視對公民的生活救濟B.城邦重視對公民特性的培育C.公民普遍認可“學問即美德”D.城邦利益高于個人的自由【解析】選D。D表述與題目中“最重要的立意是要在最廣義上評判并限制其成員的性格”相符,故選D;A表述與題目中“評判并限制其成員的性格,城邦隨時關(guān)切其公民是什么樣的人”無關(guān),解除A;B表述與題目中“評判并限制其成員的性格”不相符,解除B;依據(jù)題意,強調(diào)的是城邦對公民的限制,解除C。5.雅典城邦戲劇開演前,將為國犧牲的公民的子女請上舞臺,城邦事務(wù)發(fā)言人當眾宣布他們在成年以前會得到城邦撫恤金,并把這些遺孤請到劇場里的榮譽坐席。這說明當時雅典 ()A.注意培育公民責隨意識B.民主政治已是人心所向C.戲劇表演融入民主原則D.教化功能貫穿戲劇始終【解析】選A?！皩閲鵂奚墓竦淖优埳衔枧_,城邦事務(wù)發(fā)言人當眾宣布他們在成年以前會得到城邦撫恤金,并把這些遺孤請到劇場里的榮譽坐席”是為了培育公民的責任感,故選A;“為國犧牲的公民的子女請上舞臺”不能體現(xiàn)民主,解除B;“將為國犧牲的公民的子女請上舞臺”不是為了表演,也不能體現(xiàn)民主,解除C;“雅典城邦戲劇開演前,將為國犧牲的公民的子女請上舞臺”沒有涉及表演的內(nèi)容,無法對其進行價值推斷,解除D。6.(2024·麗江模擬)古雅典通過定期“信任投票”和“告發(fā)”兩種程序來監(jiān)督官員。公元前430年伯利克里曾因沒有通過信任投票而被撤職。在公元前430-公元前355年間,被告發(fā)的將軍達35人。公元前330年,為防止惡意告發(fā),又建立了責任追究機制。這些舉措 ()A.加強了雅典民主政治的有效性B.不利于行政系統(tǒng)的通暢運行C.避開了官員權(quán)力的濫用與腐敗D.推動了雅典民主政治的確立【解析】選A。由材料內(nèi)容可知古雅典通過定期“信任投票”和“告發(fā)”兩種程序來監(jiān)督官員,同時為防止惡意告發(fā),又建立了責任追究機制,這些舉措有力地維護了雅典民主政治,也加強了雅典民主政治的有效性,故選A;材料體現(xiàn)了雅典對官員的兩種監(jiān)督程序及責任追究機制,與行政系統(tǒng)的運行無關(guān),解除B;對官員進行監(jiān)督有利于防止官員權(quán)力的濫用與腐敗,但不能起到避開作用,解除C;雅典民主政治在克利斯提尼改革后確立,這與材料中時間伯利克里時期不符,解除D。7.美國憲政奠基者亞當斯(1735—1826)認為:古代雅典的歷史“對于我們的國人來說,就好比是大陸人所說的很多家庭擁有的‘梳妝室’”,里面有很多用來反觀自己的鏡子。據(jù)此可知,亞當斯 ()A.重視從歷史中找尋參照和啟迪B.為后世民主化進程確立了規(guī)范C.強調(diào)雅典民主影響深遠和長久D.推崇古雅典民主政治運行機制【解析】選A。由材料中亞當斯的言語,可知亞當斯認為雅典歷史可以為美國的發(fā)展供應借鑒與參考,說明亞當斯重視從歷史中找尋參照和啟迪,故選A;材料中亞當斯強調(diào)雅典歷史的借鑒與參考,未專指雅典的民主政治,解除B;材料中亞當斯重點強調(diào)雅典歷史對當今社會的影響,而不是重在強調(diào)雅典民主的影響深遠,解除C;材料中亞當斯重點強調(diào)雅典歷史對當今社會的影響,也并非推崇雅典的民主政治運行機制,且雅典干脆民主制不適于近代社會,解除D。8.(2024·玉溪模擬)有學者認為,古代雅典的個人自由是以寬容為基礎(chǔ)的,但寬容和制度性保障有著本質(zhì)的差異,寬容是統(tǒng)治者的賞賜,即使專制君主間或也對個人自由表現(xiàn)出寬容,而制度則意味著一種義務(wù)。這種說法 ()A.認為古代雅典民主政治的實質(zhì)是專制B.確定了雅典政制對近代民主制的影響C.揭示了雅典民主制的基礎(chǔ)是人文精神D.指出了雅典政制并非現(xiàn)代意義的民主【解析】選D。依據(jù)材料“古代雅典的個人自由是以寬容為基礎(chǔ)的,但寬容和制度性保障有著本質(zhì)的差異”可知,雅典政制不是制度民主,并非現(xiàn)代意義的民主,故D正確;A錯誤,依據(jù)材料“古代雅典的個人自由是以寬容為基礎(chǔ)的”可知,該學者認為雅典是自由不是專制;B錯誤,依據(jù)材料“寬容是統(tǒng)治者的賞賜,即使專制君主間或也對個人自由表現(xiàn)出寬容”可知這是否定并非確定;C錯誤,人文精神是以人為本,依據(jù)材料“寬容是統(tǒng)治者的賞賜”可知不是人文精神。9.(2024·玉溪模擬)智者學派認為,一切都可以因時、因地、因人而異,沒有不變的道理,一切被人們奉為規(guī)則的常理都可以在辯論中推翻。這一言論的提出 ()A.具有相對主義和辯證法的特征B.導致雅典民主制弊端日益顯現(xiàn)C.挑戰(zhàn)了神靈和城邦至上的權(quán)威D.為民主改革供應確定輿論氛圍【解析】選D。智者學派反對權(quán)威,認為一切都可變更,在確定程度上為改革供應了輿論環(huán)境,D正確;A、B、C與材料無關(guān),解除。10.“當雅典人所議之主題含有正直睿智……會傾聽每一個人的見解,因為他們認為全部人都應擁有這一美德;否則,便不會有城邦?！迸c這一論述的精神實質(zhì)最為接近的是 ()A.天賦人權(quán) B.美德即學問C.人是萬物的尺度 D.城邦利益至上【解析】選C。依據(jù)材料“會傾聽每一個人的見解,因為他們認為全部人都應擁有這一美德”可知,這一論述強調(diào)敬重每個人的思想,即每個人的見解都是合理的,其精神實質(zhì)與“人是萬物的尺度”接近,故選C。11.普羅泰格拉認為,人以自身的感覺獲得學問,也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標準,道德是因人而異的。這說明他 ()A.主見以教化培育道德B.強調(diào)人的價值和作用C.持客觀唯心主義思想D.仍抱有傳統(tǒng)神學觀念【解析】選B。依據(jù)材料可知,在普羅泰格拉看來,道德是以欲望和私利的追求為標準的,故A錯誤;普羅泰格拉強調(diào)人的“自身的感覺”“欲望”“追求”,這反映他強調(diào)人的價值和確定作用,故B正確;依據(jù)哲學學問不難知道,人的感覺屬于主觀唯心主義而非客觀唯心主義,故C錯誤;材料中并沒有涉及傳統(tǒng)神學觀念,故D錯誤。12.(2024·云南師大附中模擬)古雅典法律規(guī)定:“雅典公民在認清本邦的政治組織和法律性質(zhì)后,如不滿足可攜帶私產(chǎn)遷居任何想去的地方?！碧K格拉底認為自己70年的生涯都沒有選擇離開給他帶來自由、利益和滿足的雅典,當法庭判他死刑時就應當聽從,不行背信逃跑。據(jù)此可知 ()A.雅典人崇尚法律上人人同等原則B.蘇格拉底敬重城邦的政治與法律C.公民普遍珍視本城邦的集體利益D.雅典的民主制度已起先走向衰落【解析】選B。依據(jù)材料內(nèi)容可知雅典法律規(guī)定假如對本邦法律不滿足可以遷居別處,意思是假如不遷走,就要遵遵守法律律,因此蘇格拉底認為他沒有離開就要遵遵守法律律,因此被判死刑也不能背信棄義逃跑,說明蘇格拉底敬重城邦的政治與法律,故B正確;雅典法律對公民有約束力,但蘇格拉底的觀點并不能代表全部雅典人或全部公民的主見,材料也沒有反映“法律上人人同等”的信息,故A、C錯誤;蘇格拉底之死的確反映出雅典民主制度被濫用的一面,但雅典民主制度的衰落無法從材料中推斷始于此時,故D錯誤。二、非選擇題(37分)13.(25分)閱讀材料,回答問題。材料一恩格斯說:“這樣,在制度中便加入了一個全新的因素——私有財產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù),是依據(jù)他們的地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的,于是,隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力,舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥;氏族制度遭到了新的失敗。”——馬嘯原《西方政治制度史》材料二關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬約4.2萬6000501抽簽舉手一審制瀆神和蠱惑青年(1)梭倫改革措施中的哪些內(nèi)容體現(xiàn)了恩格斯的評價?(9分)(2)據(jù)材料二,古代雅典公職人員的選拔有什么特點?并做簡要評價。(16分)【解析】第(1)題,考查梭倫改革的內(nèi)容,依據(jù)材料的評價找出對應的改革內(nèi)容。第(2)題依據(jù)圖表供應的信息特點從參加人士的身份和產(chǎn)生方式加以說明。評價主動性可以從:政治民主和參政主動性角度加以考慮;局限性可以從范圍不具有廣泛性、缺少才能和品德的考慮和方式單一等方面加以作答。答案:(1)內(nèi)容:依據(jù)財產(chǎn)多寡將公民劃分為四個等級,(2分)全部等級的公民都有參加政治管理的機會;(3分)不同等級享有不同權(quán)利,(2分)應盡不同義務(wù)。(2分)(2)特點:面對公民,抽簽產(chǎn)生。(4分)評價:利:有利于調(diào)動公民的參政主動性;有利于維護雅典民主政治。(6分)弊:選拔不具有廣泛性;忽視了公職人員的實力與品德(個人素養(yǎng));簡單導致權(quán)力的濫用和誤用。(6分)14.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料當時引起人們思索的問題有:志向政府的道德基礎(chǔ),社會制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的等。公元前6世紀前后,整個文明核心區(qū)到處都在提出、探討以上這樣的問題。對這些問題的回答構(gòu)成了古典時代宏大的哲學、宗教和社會體系。這些體系的代言人——中國的孔子、希臘的理性主義哲學家,都是同時代的人,這并非偶然之事。因為上述地區(qū),都遇上了同樣的動亂和挑戰(zhàn),只是各自作出的回答極為不同,從而,各自的發(fā)展方向也明顯不同?！幾浴度蛲ㄊ贰窂牟牧现刑崛蓷l或者兩條以上信息,擬定一個論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))【解析】首先,依據(jù)題目要求提取兩條或者兩條以上信息,擬定一個論題。如依據(jù)材料“公元前6世紀前后,整個文明核心區(qū)到處都在提出、探討以上這樣的問題”“中國的孔子、希臘的理性主義哲學家……都遇上了同樣的動亂和挑戰(zhàn),只是各自作出的回答極為不同”,可以擬定論題:公元前6世紀前后,中國與希臘面對動亂與挑戰(zhàn),作出了不同的回答。其次,就所擬論題進行簡要闡述?？梢越Y(jié)合所學學問,從中國與希臘兩個角度論證這種不同。如面對春秋戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞,儒家學派代表提出了自己的主見,以“仁”為核心、“為政以德”、用“禮”“樂”來規(guī)范人的行為和社會秩序,力圖使每個人的行為都符合“禮”的要求,這種思想漸漸發(fā)展為中國古代社會的主流思想。最終,就所論證的論題作簡要的總結(jié)。如儒家的“仁”和古希臘人文主義均是針對當時的時事所作的說明,適應了各自當時的社會發(fā)展。答案:示例:論題:公元前6世紀前后中國和希臘社會主流思想的發(fā)展方向有所不同。(2分)闡述:中國春秋戰(zhàn)國時期,社會發(fā)生重大變革,出現(xiàn)了“百家爭鳴”