2023-2024學(xué)年北京大峪中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試題和答案

高中PAGE1試題2023北京大峪中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文2023.10本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第Ⅰ卷一、本大題共5小題，共15分。1.下列詞語(yǔ)中，讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.勉強(qiáng)（qiáng）不屈不撓（náo）側(cè)隱之心B.屏（píng）障相（xiāng）機(jī)行事衣冠楚楚C.曲折（qū）拍手稱（chēng）快肆意妄為D.任（rèn）性潦草塞（sè）責(zé)養(yǎng)精續(xù)銳2.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.天下歸仁焉歸：回歸B.今一朝而鬻技百金鬻：賣，出售C.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取D.自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)伐：夸耀3.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一組是（）A.人而不仁，如禮何見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也B.圣人以治天下為事者也故亂異家以利其家C.若火之始然，泉之始達(dá)臣子之不孝君父，所謂亂也D.必知亂之所自起，焉能治之就有道而正焉，可謂好學(xué)也已4.下列對(duì)課文中句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A.有是四端而自謂不能者，自賊者也。譯文：有了這四種發(fā)端卻認(rèn)為自己不行的，是自認(rèn)為卑賤。B.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。譯文：上自天子，下至平民，一定是都以修身為做人處事的根本。C.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：知道的人就不會(huì)感到迷惑，仁德的人就不會(huì)憂愁，勇敢的人就沒(méi)有畏懼。D.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。譯文：這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行醫(yī)治。5.下列有關(guān)名著文學(xué)常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《大衛(wèi)·科波菲爾》是法國(guó)作家查爾斯·狄更斯的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)以第三人稱為敘述視角，講述了主人公大衛(wèi)·科波菲爾的故事。B.《復(fù)活》是托爾斯泰晚年最重要的作品，男主人公聶赫留朵夫是一個(gè)為自己和貴族階級(jí)的罪惡而懺悔的形象。C.《老人與?！肥呛Ｃ魍鶕?jù)真人真事創(chuàng)作的，他因?yàn)檫@部作品而獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。小說(shuō)主人公圣地亞哥是一個(gè)百折不撓的硬漢形象。D.《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞小說(shuō)家馬爾克斯的代表作，這部作品以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩迪亞家族七代人的故事。二、本大題共1小題，共15分。6.在橫線處填寫作品原句。（1）君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，_________________，_________________，可謂好學(xué)也已。《學(xué)而》（2）_________________，任重而道遠(yuǎn)。_________________，不亦重乎？《泰伯》（3）_________________，_________________，知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)之道》（4）民之從事，_________________。_________________，則無(wú)敗事?！独献印罚?）王于興師，_________________，與子偕作。《無(wú)衣》（6）_________________，_________________。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？（張若虛《春江花月夜》）（7）《將進(jìn)酒》中“_________________，_________________”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴，而又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的憤激之情。（李白《將進(jìn)酒》）（8）_________________，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）（9）_________________，力盡關(guān)山未解圍。（高適《燕歌行》）三、名著閱讀，本大題共4小題，共12分。（一）根據(jù)《紅樓夢(mèng)》原著，完成小題。7.大觀園第一個(gè)詩(shī)社是海棠詩(shī)社。海棠詩(shī)社的成員各有雅號(hào)，說(shuō)說(shuō)稻香老農(nóng)、薄湘妃子、蘅蕪君、蕉下客分別是誰(shuí)的雅號(hào)。8.《紅樓夢(mèng)》關(guān)于探春的判詞是“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消”。結(jié)合“秋爽齋偶結(jié)海棠社”或其它相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)探春“才”“志”的理解。（二）孔子評(píng)價(jià)學(xué)生，言必有中。請(qǐng)閱讀下面“子評(píng)弟子”的有關(guān)內(nèi)容，完成下面小題?！?.7】子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！薄?.11】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也?！薄?.8】季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”【5.9】子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也?！薄?.3】哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”【6.11】子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。”【6.12】冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫?！?.根據(jù)以上材料，從顏回、子路、子貢、冉求中任選兩人，分別選用兩個(gè)成語(yǔ)或熟語(yǔ)概括其性格特點(diǎn)。10.根據(jù)選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括孔子是如何評(píng)價(jià)學(xué)生的。第Ⅱ卷四、本大題共5小題，共17分。閱讀下面文言文，完成下列小題。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，不得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺(tái)①見(jiàn)相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏阼?。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得?！h不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖②，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳③。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公④以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊，唯大王與群臣孰計(jì)議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！”卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》，有刪改）【注】①章臺(tái)：秦宮名。②案圖：察看地圖。③廣成傳：賓館名。④繆公：即秦穆公。11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.璧有瑕，請(qǐng)指示王指示：指給……看B.大王見(jiàn)臣列觀列觀：一般的宮殿C.秦王恐其破璧，乃辭謝辭謝：婉言拒絕D.未嘗有堅(jiān)明約束者也約束：遵守約定12.為下列語(yǔ)句補(bǔ)充省略的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）A.（趙王）議不欲予秦璧 B.傳之（于）美人C.欲以（璧）擊柱 D.（秦王）卒廷見(jiàn)相如13.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧秦國(guó)貪婪，倚仗它國(guó)力強(qiáng)大，想用空頭許諾得到和氏璧B.何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也為何這樣呢？是尊重大國(guó)的威望而整飾儀式表示敬意呀C.乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡于是派他的隨從穿上粗布衣，懷揣和氏璧，從小路逃走D.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙我確實(shí)擔(dān)心眼睜睜地看著大王您欺騙我們并且辜負(fù)趙王14.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.藺相如作為趙國(guó)使者，肩負(fù)著監(jiān)督秦國(guó)履行承諾，否則就完璧歸趙的艱巨使命。B.藺相如鄭重獻(xiàn)上和氏璧，又得體地要回來(lái)，既符合外交禮儀又掌握了外交主動(dòng)。C.藺相如指出和氏璧是天下共傳的珍寶，迫使秦王暫時(shí)答應(yīng)用十五座城邑來(lái)交換。D.藺相如暗中派人將和氏璧送回趙國(guó)，自己則做好向秦王陳辭并慷慨赴死的準(zhǔn)備。15.藺相如為何向秦王提出“今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷”再獻(xiàn)上和氏璧的要求？請(qǐng)依據(jù)本文內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。五、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。昔去為憂亂兵入，今來(lái)已恐鄰人非。側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。共說(shuō)總?cè)衷气B(niǎo)陣④，不妨游子芰荷衣。【注】①此詩(shī)作于公元764年。杜甫于760年在成都營(yíng)建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國(guó)公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥(niǎo)陣：一種作戰(zhàn)的陣法。16.以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“錦官城西”句寫詩(shī)人在成都生計(jì)微薄，感慨世事之艱難。B.“烏皮幾”句，詩(shī)人借“烏皮幾”表達(dá)了自己的思?xì)w之情。C.“昔去”句，詩(shī)人敘寫昔日離開(kāi)成都，擔(dān)憂亂兵入城騷擾。D.“今來(lái)”句寫詩(shī)人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。17.以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.律詩(shī)一般只有中間兩聯(lián)對(duì)仗，而此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)，屬對(duì)精切，律法謹(jǐn)嚴(yán)。B.詩(shī)人借眾人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面稱贊嚴(yán)鄭公的才能，語(yǔ)言得體而蘊(yùn)藉有味。C.此詩(shī)尾聯(lián)在語(yǔ)意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。D.末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。18.杜甫的詩(shī)內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。此詩(shī)“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷來(lái)為人稱道。請(qǐng)分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。六、本大題共5小題，共19分。閱讀下面作品，完成下面小題。徜徉孔林①在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬(wàn)余孔氏家族成員在此結(jié)冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜了孔廟、孔府，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的神道向孔林走去，這時(shí)才真正覺(jué)得離圣人越來(lái)越近了。②孔子周游列國(guó)后，并未推銷出自己的主張，又接連聽(tīng)到瑞獸麒麟被殺，得意門生子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中慘死于敵軍的刀劍之下，他就像一棵老樹(shù)連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要?dú)牧?，哲人要辭世了?！惫?，他不久就去世了，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓。③孔子墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環(huán)繞的院子里。一個(gè)直徑二三十米的墳堆，高不過(guò)五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位，墓顯得過(guò)于樸素，一時(shí)真有些匪夷所思。但細(xì)想來(lái)，似又在情理之中?？鬃釉谑罆r(shí)其思想并未被統(tǒng)治階級(jí)所接受，他的政治和社會(huì)地位自然不會(huì)太高，于是死不轟動(dòng)，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼松翠柏侍立的神道、氣勢(shì)宏偉的萬(wàn)古長(zhǎng)春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場(chǎng)。好在古人頭腦沒(méi)有過(guò)于發(fā)熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說(shuō)是一件幸事。④孔子墓的左側(cè)和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜子抱孫”的格局?？柞幪熨Y平平，書讀得沒(méi)有父親的得意門生們好，又沒(méi)混得個(gè)一官半職，一輩子無(wú)大作為。孔鯉之子孔伋自小伶俐，祖父孔子對(duì)他寄予厚望，后來(lái)他果然一鳴驚人，寫出《中庸》這一儒家經(jīng)典，成為孔學(xué)的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡(jiǎn)陋形成強(qiáng)烈反差?？磥?lái)，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”。⑤孔子墳頭的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽(yáng)中，墓前空地上的樹(shù)影被拉得很長(zhǎng)，仿佛伸向時(shí)光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過(guò)來(lái)。墓碑前的香爐里沒(méi)有半點(diǎn)灰燼，表明這里是不允許燒香照燭的。環(huán)顧四周，不遠(yuǎn)處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購(gòu)一束獻(xiàn)給圣人，又覺(jué)得向孔夫子獻(xiàn)鮮花，恰似請(qǐng)他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。⑥孔子的偉大，不僅僅因?yàn)樗麆?chuàng)立了后來(lái)演化為儒教的儒家學(xué)派，極大地弘揚(yáng)和提升了中國(guó)文化，還在于他倡導(dǎo)以“仁”為本，“仁者愛(ài)人”，其“救世”的理念和人本思想為當(dāng)今世界所矚目。歷史上中國(guó)人的思想出口的并不多，被外國(guó)人所推崇的，更是鳳毛麟角。如今世界在和平與發(fā)展的大格局下涌動(dòng)著湍急的暗流，孔子以“仁”為本、以“愛(ài)人”為內(nèi)核的思想道德體系，以及“有教無(wú)類”的平等理念，無(wú)疑是一劑構(gòu)建和諧世界的良方?？鬃拥乃枷霘v經(jīng)兩千多年后還在引導(dǎo)著世界潮流，其對(duì)人類影響的恒久性令人嘆服。⑦一陣翅膀扇動(dòng)的聲音打破了寂靜。舉目望去，見(jiàn)一群細(xì)脖子長(zhǎng)腳的白鳥(niǎo)在樹(shù)梢間撲來(lái)跳去。導(dǎo)游說(shuō)這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥(niǎo)，是孔林中數(shù)量最多的鳥(niǎo)類居民。想起剛才在孔廟里，見(jiàn)那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹(shù)底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見(jiàn)鴉的蹤影。一邊是莊嚴(yán)的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家對(duì)生與死所作的另一種解讀？⑧離開(kāi)孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個(gè)婦人騎著自行車爭(zhēng)相問(wèn)我是否需要租車，說(shuō)孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到這墓地來(lái)，何必仍是須臾拋不開(kāi)塵世的瀟灑與浮躁？獨(dú)自漫步，忽見(jiàn)濃綠的樹(shù)林中隱約現(xiàn)出圍墻，外面?zhèn)鱽?lái)隆隆的車流聲。從繁華喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領(lǐng)地，原來(lái)就只是這么一墻之隔。⑨枯樹(shù)上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風(fēng)習(xí)習(xí)，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見(jiàn)那路牌上有“孔尚任墓”字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時(shí)，見(jiàn)一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”?？咨腥芜@個(gè)名字，是年少時(shí)讀《桃花扇》時(shí)得知的，但不知這個(gè)風(fēng)流才子為孔子后裔。劇本寫作歷經(jīng)十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛(ài)，上演時(shí)轟動(dòng)京師?？滴趸实蹍s認(rèn)為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國(guó)之恨、反清之情，找個(gè)借口革除了孔尚任的官職。孔尚任是在康熙南巡至曲阜時(shí)擔(dān)任引駕官，奉命在御前講經(jīng)，得到皇帝賞識(shí)后，才被破格授為國(guó)子監(jiān)博士的。而將他撤職的，也是這個(gè)康熙?？咨腥紊頌槌?，又是劇作家，想寫出重大主題的有影響的作品，在政治不怎么清明時(shí)，確實(shí)不大好把握，結(jié)果折戟官場(chǎng)，令人扼腕。⑩安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時(shí)的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當(dāng)過(guò)皇帝的老師，有的是儒教的專家學(xué)者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)方面的大人物，中國(guó)古代“重文輕理工”的傳統(tǒng)，在這里顯露無(wú)遺。于是想起一個(gè)觀點(diǎn)：孔學(xué)、儒教是中國(guó)文化的豐碑，然而正由于此，自古以來(lái)中國(guó)文化人一輩子手不離四書五經(jīng)，搖頭晃腦，之乎者也，滿腹經(jīng)綸，道德文章成為國(guó)家取仕的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而自然科學(xué)從未成為國(guó)家主流文化，近代以來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大大落后于西方，舊中國(guó)積貧積弱，與此有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)度。換一句話說(shuō)，孔學(xué)儒教使中華文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中華民族也為此付出了很大代價(jià)。也正如現(xiàn)代新儒家的代表人物梁漱溟先生所說(shuō)的，中國(guó)的文化把太多心思用在人際關(guān)系和人倫關(guān)系上，輕視了對(duì)物質(zhì)文明的推進(jìn)。這顯然是個(gè)值得探討的話題，但應(yīng)客觀地、歷史地、全面地去看待——無(wú)論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學(xué)說(shuō)終究是中華文化之瑰寶！?一只鷺鷥掠過(guò)頭頂，悄悄地落在近旁的樹(shù)枝上。據(jù)說(shuō)這里的鷺鷥?nèi)鐫?jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個(gè)千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人”。?于是我輕輕地走出孔林，輕輕地。（節(jié)選自趙汀生的同名散文）19.下列對(duì)文中黑體字詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.佇立：“佇”讀chù，“佇立”意為長(zhǎng)時(shí)間地站立。B.折戟：“戟”讀jǐ，“折戟”用來(lái)形容失敗慘重。C.不一而足：在文中指孔子許多后人擔(dān)任文官，無(wú)法列舉齊全。D.之乎者也：全由文言虛詞組成，諷刺人說(shuō)話喜歡咬文嚼字。20.下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.在孔林“才真正覺(jué)得離圣人越來(lái)越近”，暗示此處更契合孔子的精神氣質(zhì)。B.對(duì)婦人出租自行車的描寫表現(xiàn)出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂和浮躁。C.由孔尚任墓葬引發(fā)的聯(lián)想傳遞出作者對(duì)文人命運(yùn)被權(quán)貴操控的痛惜之情。D.中國(guó)近代自然科學(xué)發(fā)展滯后，與“重文輕理工”文化傳統(tǒng)的影響不無(wú)關(guān)系。21.請(qǐng)對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。欲購(gòu)一束獻(xiàn)給圣人，又覺(jué)得向孔夫子獻(xiàn)鮮花，恰似請(qǐng)他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。22.文中3次寫到鷺鷥，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。23.在“徜徉孔林”的過(guò)程中，作者有哪些感悟和思考？請(qǐng)分條概述。第Ⅲ卷七、本大題共2小題，共60分。微寫作。（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.經(jīng)典小說(shuō)中的經(jīng)典形象總能打動(dòng)人心。請(qǐng)從大衛(wèi)·科波菲爾、圣地亞哥、瑪絲洛娃中選擇一個(gè)最觸動(dòng)你的人物，結(jié)合相關(guān)細(xì)節(jié)描述你對(duì)這個(gè)人物的印象。要求：形象特點(diǎn)突出，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有吸引力。不超過(guò)150字。25.按要求完成微寫作。小區(qū)物業(yè)呼吁住戶不要將生活垃圾存放在樓道。請(qǐng)你圍繞“共同營(yíng)造美好生活環(huán)境”這一宗旨，幫助物業(yè)寫一份倡議書。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰，有號(hào)召力。26.請(qǐng)以“最好的模樣”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。不超過(guò)150字。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（50分）27.根據(jù)要求作文。關(guān)于“勇”的理解有多種：如孔子說(shuō)，“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”；又說(shuō)，“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“好勇不好學(xué)，其蔽也亂”。在生活中，人們用實(shí)際行動(dòng)也詮釋了“勇敢”的含義：古有國(guó)家危急之時(shí)，巾幗英雄花木蘭代父從軍；今有京翼抗洪救災(zāi)，搶險(xiǎn)隊(duì)員在深水激流處奮不顧身。從古到今，關(guān)于“勇”的理解，還有很多……閱讀上述材料，請(qǐng)以“論勇敢”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證合理，書寫清晰，不少于700字。28.閱讀材料，完成作文，不少于700字。人生有別離，亦有重逢。銀杏初黃，我們?cè)谛@重逢；鄉(xiāng)音縈耳，我們和親人重逢。有些重逢，似易實(shí)難；有些重逢，亦悲亦喜。有的時(shí)候，我們渴望重逢；有的時(shí)候，我們害怕重逢……這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象？請(qǐng)以“與你重逢”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，敘事符合邏輯；有故事，有細(xì)節(jié)；書寫清晰。參考答案第Ⅰ卷一、本大題共5小題，共15分。1.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音、字形的能力。A.“勉強(qiáng)”的“強(qiáng)”應(yīng)讀作“qiǎng”；“側(cè)隱之心”的“側(cè)”應(yīng)寫作“惻”。B.“相機(jī)行事”的“相”應(yīng)讀作“xiàng”。D.“養(yǎng)精續(xù)銳”的“續(xù)”應(yīng)寫作“蓄”。故選C。2.【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的含義的能力。A.句意：天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。歸，稱贊。故選A。3.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表假設(shè)\連詞，表順承。句意：做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？\見(jiàn)到一個(gè)不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點(diǎn)。B.介詞，把\連詞，表目的。句意：圣人是以治理天下為職業(yè)的人。\所以擾亂他人的家來(lái)使自家得利。C.助詞，取消句子的獨(dú)立性。二者相同。句意：像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。\臣與子不孝敬君和父，就是所說(shuō)的亂。D.副詞，才\語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。句意：必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，才能對(duì)它進(jìn)行治理。\到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。故選C。4.【答案】D【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解翻譯文言文句子的能力。A．“賊”，傷害；“自賊”，賓語(yǔ)前置句，賊自，傷害自己。句意：有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自己傷害自己。B．“壹是”，一概，一律。句意：從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。C．“知”同“智”，智慧。句意：智慧的人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。故選D。5.【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力。A.“《大衛(wèi)·科波菲爾》是法國(guó)作家查爾斯·狄更斯的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)以第三人稱為敘述視角”錯(cuò)誤，《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)以第一人稱為敘述視角。故選A。二、本大題共1小題，共15分。6.【答案】①.敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.士不可以不弘毅④.仁以為己任⑤.物有本末⑥.事有終始⑦.常于幾成而敗之⑧.慎終如始⑨.修我矛戟⑩.江天一色無(wú)纖塵?.皎皎空中孤月輪?.鐘鼓饌玉不足貴?.但愿長(zhǎng)醉不愿醒?.料得年年腸斷處?.身當(dāng)恩遇常輕敵【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題注意下列字詞的寫法：弘毅、己、終始、矛戟、皎、饌、腸斷、常。三、名著閱讀，本大題共4小題，共12分。（一）【答案】7.李紈、林黛玉、薛寶釵、賈探春（或“探春”）8.探春之“才”：探春詩(shī)書俱佳，給寶玉寫的信、海棠詩(shī)；探春理家，秉公發(fā)放趙國(guó)基（趙姨娘弟弟）喪禮賞銀。探春之“志”：發(fā)起詩(shī)社，高雅志趣；房間布局、陳設(shè)反映出大格局、大志向?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著內(nèi)容的把握能力?！暗鞠憷限r(nóng)”是李紈在詩(shī)社里的雅號(hào)。李紈道：“極是，何不大家起個(gè)別號(hào)，彼此稱呼則雅。我是定了‘稻香老農(nóng)’，再無(wú)人占的。”李紈之所以會(huì)這樣說(shuō)，是因?yàn)樵诖笥^園中她的住所名為稻香村。這也反應(yīng)了李紈一慣的低調(diào)作風(fēng)。“瀟湘妃子”是林黛玉在詩(shī)社里的雅號(hào)。書中說(shuō)，大觀園中姐妹起詩(shī)社，眾女兒個(gè)起字號(hào)，黛玉號(hào)為“瀟湘妃子”。曹雪芹為黛玉起這個(gè)名號(hào)，大概與娥皇女英的故事有關(guān)，以淚灑斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲慘命運(yùn)?！稗渴従笔茄氣O在詩(shī)社里的雅號(hào)。因?qū)氣O在大觀園里的住所名“蘅蕪苑”，故名。出自《紅樓夢(mèng)》第三十七回：李紈笑道：“我替薛大妹妹也早已想了個(gè)好的，也只三個(gè)字?！毕Т河憾紗?wèn)是什么，李紈道：“我是封他‘蘅蕪君’了，不知你們?nèi)绾??！薄敖断驴汀笔翘酱涸谠?shī)社的雅號(hào)。探春笑道:“我就是‘秋爽居士’罷?！睂氂竦?“居士、主人到底不恰，且又瘰贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個(gè)倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒?！北娙瞬唤?。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’可不是一只鹿了？快做了鹿脯來(lái)?！北娙寺?tīng)了都笑起來(lái)。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的鑒賞能力?！扒锼S偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”。探春發(fā)起成立了海棠詩(shī)社，從此，紅樓女兒時(shí)常聚會(huì)，開(kāi)展了不以長(zhǎng)輩為中心而由自己主導(dǎo)的活動(dòng)。這些顯示了探春的組織才能。同時(shí)探春寫給寶玉的結(jié)社花箋，也顯示了探春的不凡的才華。“敏探春興利除宿弊”，探春理家，秉公發(fā)放趙國(guó)基（趙姨娘弟弟）喪禮賞銀。探春生母趙姨娘之弟趙國(guó)基死了，大管家娘子吳新登媳婦來(lái)為之討賞銀，故意隱瞞往例，探春查明舊帳，秉公執(zhí)法，付了賞銀二十兩，為此，她同自己的生母趙姨娘展開(kāi)了激烈的沖突，捍衛(wèi)了執(zhí)法的公正和權(quán)威，也維護(hù)了自己的威信和尊嚴(yán)，顯示了探春卓越的管理才能。賈探春屋子的東西雖少，文氣十足，尤其是大鼎，一個(gè)女子的臥室放這個(gè)東西，足以呈現(xiàn)賈探春的男子氣概，大有王妃之風(fēng)范，怪不得自己說(shuō)如果是男兒生，自己倒要干出一番事業(yè)，可女子無(wú)才便是德的封建社會(huì)，仕途就是出路，可女人想走這一條路的確有些難度，賈探春只能望鼎長(zhǎng)嘆，幽想前程。（二）【答案】9.示例：子路：有勇無(wú)謀、毅然決然。顏回：安貧樂(lè)道、舉一反三。10.不溢美，不飾過(guò)，實(shí)事求是?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。首先要從文中找到和人物相關(guān)的語(yǔ)句，然后進(jìn)行概括分析。注意要求用兩個(gè)“成語(yǔ)或熟語(yǔ)”，不能隨意選擇詞語(yǔ)。顏回的性格特點(diǎn)可以從“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！薄百t哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也?！本透爬ǔ觥坝眯猩岵亍⑴e一反三、安貧樂(lè)道”；子路的性格特點(diǎn)可以從“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材”“由也果，于從政乎何有？”概括出“有勇無(wú)謀、毅然決然”；子貢的性格特點(diǎn)可以從“賜也達(dá)，于從政乎何有？”“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二”概括出“通達(dá)事理、謙虛謹(jǐn)慎（虛懷若谷）”；冉有的性格特點(diǎn)可以從“求也藝，于從政乎何有？”“力不足者，中道而廢。今女畫”概括出“多才多藝，畏首畏尾（裹足不前）”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力?！白釉唬骸啦恍校髓醺∮诤?，從我者，其由與！’子路聞之喜。子曰：‘由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！笨梢钥闯隹鬃訉?duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可以從多方面進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，不溢美；“子曰：‘弗如也。吾與女弗如也?！笨梢钥闯隹鬃釉u(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)能夠指出其缺點(diǎn)，不文過(guò)；“‘由也果，于從政乎何有？”“賜也達(dá)，于從政乎何有？”“求也藝，于從政乎何有？”可以看出孔子評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)能夠根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，因人而異。參考譯文：【5.7】孔子說(shuō)：“如果我的主張行不通，我就坐木筏子漂流海外。能跟從我的大概只有仲由吧！”子路聽(tīng)到這話很高興?？鬃诱f(shuō)：“仲由勇武過(guò)人，他的勇猛甚至超過(guò)了我。但不善于裁奪事理?！薄?.11】孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“如果用我，就去積極行動(dòng)；如果不用我，就藏起來(lái)。只有我和你才能這樣吧！”子路說(shuō)：“如果讓您率領(lǐng)三軍，您愿找誰(shuí)一起共事呢？”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過(guò)大河，即使這樣死了都不后悔的人，我是不會(huì)與他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事謹(jǐn)慎小心，善于謀劃而且能完成任務(wù)的人?！薄?.8】季康子問(wèn)孔子：“仲由可以讓他參與國(guó)家政事嗎？”孔子說(shuō)：“仲由做事果斷，參與國(guó)家政事有什么困難呢？”季康子又問(wèn)：“端木賜可以讓他參與國(guó)家政事嗎？”孔子說(shuō)：“端木賜通達(dá)事理，對(duì)于參與政事有什么困難呢？”又問(wèn)：“冉求可以讓他參與國(guó)家政事嗎？”孔子說(shuō)：“冉求有才能，對(duì)于參與國(guó)家政事有什么困難呢？”【5.9】孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回兩個(gè)相比，誰(shuí)好些？”子貢回答說(shuō)：“我怎么能和顏回相比！顏回他聽(tīng)到一件事就可以推知十件事；我知道一件事，只能推知兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“你是不如他，我和你都不如他??！”【6.3】魯哀公問(wèn)孔子：“你的弟子中誰(shuí)最愛(ài)學(xué)習(xí)？”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的弟子最好學(xué)，他從不遷怒于別人，也不重犯同樣的過(guò)錯(cuò)。只是很不幸他早早去世了?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有他那樣的人了，再也沒(méi)聽(tīng)到誰(shuí)愛(ài)好學(xué)習(xí)的了?！薄?.11】孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”【6.12】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡老師您所講的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不夠呀?！笨鬃诱f(shuō)：“能力不夠的人是到半路才停下來(lái)，而你卻畫地為牢，不肯前進(jìn)?！钡冖蚓硭?、本大題共5小題，共17分。【答案】11.C12.A13.D14.C15.①秦國(guó)提出以十五城交換和氏璧，事關(guān)兩國(guó)外交理應(yīng)鄭重其事（或趙王齋戒五日并舉行隆重儀式派使者奉璧入秦，秦王理應(yīng)以對(duì)等的禮節(jié)接待趙國(guó)使者）；②齋戒五日，為藺相如的隨從抄小路將和氏璧安全送回趙國(guó)贏得了寶貴的時(shí)間。【11題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義的能力。C.“辭謝”應(yīng)是道歉的意思。句意：秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生辨析文言特殊句式的能力。A.“議”不可能只由趙王一人完成，故此處應(yīng)是表商議的結(jié)果。句意：商議的結(jié)果是不想把寶璧給秦國(guó)。B.補(bǔ)充正確。句意：把它傳給各位美人看。C.補(bǔ)充正確。句意：就要把玉璧向庭柱上撞去。D.補(bǔ)充正確。句意：秦王最終還是在殿堂上隆重地接見(jiàn)了相如故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。D.“見(jiàn)”應(yīng)是表被動(dòng)。故句子應(yīng)翻譯為“我實(shí)在是害怕被大王欺騙而對(duì)不起趙王”。故選D。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“藺相如指出和氏璧是天下共傳的珍寶，迫使秦王暫時(shí)答應(yīng)……”說(shuō)法有誤。藺相如是借向秦王說(shuō)明和氏璧上的小瑕疵拿到玉璧后，以撞碎玉璧來(lái)要挾秦王；而且秦王只是指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國(guó)，這實(shí)際上只不過(guò)是用欺詐手段假裝給趙國(guó)城邑，并非答應(yīng)用十五座城邑來(lái)交換。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧”可知，從表面上看，藺相如這么說(shuō)是因?yàn)榍貒?guó)提出以十五城交換和氏璧，事關(guān)兩國(guó)外交理應(yīng)鄭重其事（或趙王齋戒五日并舉行隆重儀式派使者奉璧入秦，秦王理應(yīng)以對(duì)等的禮節(jié)接待趙國(guó)使者）。而根據(jù)原文“相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰……”“相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙”可知，他這么做只是借口，實(shí)際上是為其隨從抄小路將和氏璧安全送回趙國(guó)贏得了寶貴的時(shí)間。參考譯文：趙惠文王的時(shí)候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王聽(tīng)說(shuō)了這件事，就派人給趙王送來(lái)一封書信，表示愿意用十五座城池交換和氏璧。趙王同大將軍廉頗以及諸大臣們商量：如果把寶玉給了秦國(guó)，秦國(guó)的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺騙；如果不給他，又恐怕秦國(guó)來(lái)攻打。尚未找到合適的解決辦法，尋找一個(gè)能到秦國(guó)去回復(fù)的使者，也未能找到。宦官令繆賢說(shuō)：“我的門客藺相如可以出使。趙王于是就派遣藺相如帶好和氏璧，西行入秦。秦王坐在章臺(tái)上接見(jiàn)藺相如，相如捧璧呈獻(xiàn)給秦王。秦王非常高興，把寶璧傳著給妻妾和左右侍從看，左右侍從都高呼萬(wàn)歲。相如看出秦王沒(méi)有用城邑抵償趙國(guó)的意思，便走上前去說(shuō)：“璧上有個(gè)小瑕疵，讓我指給大王看?！鼻赝醢谚到唤o他，相如于是手持璧玉退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)沖冠，對(duì)秦王說(shuō)：“大王想得到寶璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說(shuō)：‘秦國(guó)貪得無(wú)厭，倚仗它的強(qiáng)大，想用空話得到寶璧，說(shuō)給我們城邑恐怕不可能?！套h的結(jié)果是不想把寶璧給秦國(guó)。但是我認(rèn)為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國(guó)之間呢！況且為了一塊璧玉的緣故就使強(qiáng)大的秦國(guó)不高興，也是不應(yīng)該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在殿堂上恭敬地拜送國(guó)書。為什么要這樣呢？是尊重大國(guó)的威望以表示敬意呀。如今我來(lái)到貴國(guó)，大王卻在一般的臺(tái)觀上接見(jiàn)我，禮節(jié)十分傲慢；得到寶璧后，傳給姬妾們觀看，這樣來(lái)戲弄我。我觀察大王沒(méi)有給趙王十五城的誠(chéng)意，所以我又取回寶璧。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎！”相如手持寶璧，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉，堅(jiān)決請(qǐng)求他不要如此，并召來(lái)有司查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國(guó)。相如估計(jì)秦王只不過(guò)用欺詐手段假裝給趙國(guó)城邑，實(shí)際上趙國(guó)根本不可能得到，于是就對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧是天下公認(rèn)的寶物，趙王懼怕貴國(guó)，不敢不奉獻(xiàn)出來(lái)。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應(yīng)齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻(xiàn)上寶璧?！鼻赝豕懒?，畢竟不可能強(qiáng)力奪取，于是就答應(yīng)齋戒五天，把相如安置在廣成賓館。相如估計(jì)秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定背約不給城邑，便派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好寶璧，從小路逃出，把寶璧送回趙國(guó)。秦王齋戒五天后，就在殿堂上安排了九賓的大典禮，宴請(qǐng)趙國(guó)使者藺相如。相如來(lái)到后，對(duì)秦王說(shuō)：“秦國(guó)從穆公以來(lái)的二十余位君主，從沒(méi)有一個(gè)是能切實(shí)遵守信約的。我實(shí)在是害怕被大王欺騙而對(duì)不起趙王，所以派人帶著寶璧回去，已從小路回到趙國(guó)了。況且秦國(guó)強(qiáng)大趙國(guó)弱小，大王派遣一位使臣到趙國(guó)，趙國(guó)立即就會(huì)把璧送來(lái)。如今憑著秦國(guó)的強(qiáng)大，先把十五座城邑割讓給趙國(guó)，趙國(guó)哪里敢留下寶璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王是應(yīng)該被誅殺的，我愿意接受湯鑊之刑，只希望大王和各位大臣從長(zhǎng)計(jì)議此事！”秦王和群臣面面相覷，發(fā)出苦笑之聲。侍從有人要拉相如去受刑，秦王趁機(jī)說(shuō)：“如今殺了相如，終歸還是得不到寶璧，反而破壞了秦趙兩國(guó)的交情，不如趁此好好款待他，放他回到趙國(guó)，趙王難道會(huì)為了一塊璧玉的緣故而欺騙秦國(guó)嗎！”最終還是在殿堂上隆重地接見(jiàn)了相如，大禮完后讓他回了國(guó)。五、本大題共3小題，共12分。【答案】16.D17.B18.對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂；壯志難酬的無(wú)奈與隱痛。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“看到兵戈擾攘、物是人非”錯(cuò)，原句是“今來(lái)已恐鄰人非”，一個(gè)“恐”字寫出詩(shī)人的擔(dān)憂，而不是“看到”。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“四聯(lián)皆對(duì)”錯(cuò)，詩(shī)歌首聯(lián)“錦官城西生事微，烏皮幾在還思?xì)w”沒(méi)有對(duì)仗，“錦官城西”是偏正結(jié)構(gòu)，“烏皮幾在”是主謂結(jié)構(gòu)；“生事微”是主謂結(jié)構(gòu)，“還思?xì)w”是偏正+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。C.“在語(yǔ)意上與第一句中的‘生事微’前后呼應(yīng)”錯(cuò)，第一句是說(shuō)自己在錦官城西的生計(jì)艱難，而尾聯(lián)是說(shuō)渴望回到草堂隱居，沒(méi)有形成呼應(yīng)。D.“借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格”錯(cuò)，這里的“芰荷衣”應(yīng)指隱者衣，表達(dá)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中只求能安穩(wěn)活著，“甘息機(jī)”的心態(tài)。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力?！皞?cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”大意是，惶恐置身天地更懷念古代的太平日子，反思戰(zhàn)亂過(guò)程便甘愿息滅機(jī)心不入世?！案鼞压拧?，懷念的是古代太平的日子，更表達(dá)出對(duì)當(dāng)下戰(zhàn)亂的厭惡，戰(zhàn)亂不僅讓杜甫這樣的百姓流離失所，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活，擔(dān)心隨時(shí)失去生命，更給國(guó)家?guī)?lái)巨大的破壞，由此看出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂?！案氏C(jī)”表面意思是熄滅入世之心。但對(duì)于杜甫這樣的人來(lái)說(shuō)，真的甘心做一個(gè)隱士，過(guò)自己的太平日子嗎？不見(jiàn)得，因此這里的“甘息機(jī)”，一方面可見(jiàn)出戰(zhàn)亂對(duì)杜甫心態(tài)的打擊，另一方面也可視作無(wú)奈之語(yǔ)，并非不想入世，并非不想有所作為，只是苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，壯志難酬的隱痛躍然紙上。六、本大題共5小題，共19分?！敬鸢浮?9.A20.B21.這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，將獻(xiàn)花祭拜孔子比作讓孔子穿上西裝，突出了在此處采用這一現(xiàn)代祭拜方式的不得體。這種方式略顯浮躁，與孔子厚重的人格魅力、博大的文化境界不匹配，不如佇立在墓前默默感受孔子精神，表達(dá)緬懷與敬意。22.①以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷥賦予孔林這片墓葬樸素的生機(jī)，與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對(duì)比。暗示孔林更多保留了孔子的生命氣息。②以“鷺鷥的輪廓已快被夜幕吞噬”營(yíng)造了黃昏時(shí)分的凄清氛圍，為下文孔尚任的遭遇做鋪墊。③由鷺鷥悄悄地落下呼應(yīng)上文，烘托出孔林寧?kù)o的氛圍，表達(dá)了對(duì)孔子的敬意，借此引出了不要驚擾圣人的題旨。23.①孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認(rèn)同的孔子形象。②孔伋墓與孔鯉墓的鮮明對(duì)比，表明國(guó)人并未擺脫以成敗論英雄的觀念。③孔子的思想有助于構(gòu)建和諧世界，對(duì)人類有恒久的影響。④孔子的思想有助于收獲內(nèi)心的安寧，遠(yuǎn)離喧囂浮躁。⑤中國(guó)古代文人往往不能主宰自己的命運(yùn)，令人慨嘆。⑥應(yīng)該客觀、全面、歷史地看待孔子思想的歷史影響。⑦由衷地表達(dá)了對(duì)孔子的緬懷與敬意?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音、理解詞語(yǔ)在文中的含義的能力。A.“‘佇’讀chù”錯(cuò)?！皝辛ⅰ钡摹皝小睉?yīng)讀zhù。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“表現(xiàn)出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂和浮躁”錯(cuò)，原文第⑧段說(shuō)“到這墓地來(lái)，何必仍是須臾拋不開(kāi)塵世的瀟灑與浮躁”，由此看出作者寫婦人出租自行車，而自己拒絕租車，表達(dá)的是內(nèi)心遠(yuǎn)離喧囂和浮躁的渴望。故選B。【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章重要語(yǔ)句的能力。從手法上看，“向孔夫子獻(xiàn)鮮花，恰似請(qǐng)他老人家穿西裝”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將獻(xiàn)花祭拜孔子比作讓孔子穿上西裝，本體和喻體的相似性就是兩種行為都不倫不類，形象地說(shuō)明以向孔子獻(xiàn)花的現(xiàn)代祭拜方式表達(dá)敬意與孔子的精神不相配，是不得體的。從內(nèi)容上看，這句話說(shuō)的是祭拜孔子方式的問(wèn)題，文中對(duì)于孔子的評(píng)價(jià)“孔子的偉大，不僅僅因?yàn)樗麆?chuàng)立了后來(lái)演化為儒教的儒家學(xué)派，極大地弘揚(yáng)和提升了中國(guó)文化，還在于他倡導(dǎo)以‘仁’為本，‘仁者愛(ài)人’，其‘救世’的理念和人本思想為當(dāng)今世界所矚目”“孔子的思想歷經(jīng)兩千多年后還在引導(dǎo)著世界潮流，其對(duì)人類影響的恒久性令人嘆服”，由此可知，對(duì)于孔子這樣一位有著厚重的人格魅力和博大的文化境界的偉人來(lái)說(shuō)，用獻(xiàn)花的方式祭拜不如“默默佇立”，更能表達(dá)緬懷與敬意?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。原文第⑦段“一群細(xì)脖子長(zhǎng)腳的白鳥(niǎo)在樹(shù)梢間撲來(lái)跳去。導(dǎo)游說(shuō)這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥(niǎo)，是孔林中數(shù)量最多的鳥(niǎo)類居民。想起剛才在孔廟里，見(jiàn)那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹(shù)底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見(jiàn)鴉的蹤影。一邊是莊嚴(yán)的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，亦或是他老人家對(duì)生與死所作的另一種解讀”。由此看出，以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷥賦予孔林這片墓葬樸素的生機(jī)，與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對(duì)比，暗示孔林更多保留了孔子的生命氣息。原文第⑨段“枯樹(shù)上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風(fēng)習(xí)習(xí)，挾裹著絲絲涼意”，由此看出，鷺鷥的潔白高雅漸漸被夜幕吞噬，既寫出了時(shí)間變化，黃昏降臨，渲染了凄清的黃昏氣氛，同時(shí)也為看見(jiàn)“孔尚任墓”和憶及孔尚任因?qū)憽短一ㄉ取酚|怒皇帝而被革職的遭遇做鋪墊。原文第?段“一只鷺鷥掠過(guò)頭頂，悄悄地落在近旁的樹(shù)枝上。據(jù)說(shuō)這里的鷺鷥?nèi)鐫?jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個(gè)千古之謎，而謎底之一是‘不驚擾圣人’”，由此看出，“悄悄”烘托出孔林寧?kù)o的氛圍，又讓作者聯(lián)想起“如濟(jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫”，仿佛是為了不驚擾圣人一般，借鷺鷥的“悄悄”表達(dá)出對(duì)孔子的敬意，引出不要驚擾圣人的題旨。【23題詳解】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。原文第③段中“以孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位，墓顯得過(guò)于樸素，一時(shí)真有些匪夷所思。但細(xì)想來(lái)，似又在情理之中。孔子在世時(shí)其思想并未被統(tǒng)治階級(jí)所接受，他的政治和社會(huì)地位自然不會(huì)太高，于是死不轟動(dòng)，葬不隆重”，由此看出，因墓太過(guò)樸素，作者由開(kāi)始的匪夷所思到后來(lái)的理解，能表達(dá)了孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認(rèn)同的孔子形象。原文第④段中“他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡(jiǎn)陋形成強(qiáng)烈反差?？磥?lái)，有著至高地位的‘禮’之‘雅’，還是難敵‘以成敗論英雄”之‘俗’”。由此看出，通過(guò)孔伋墓與孔鯉墓的鮮明對(duì)比，表明國(guó)人仍存留以成敗論英雄的觀念。原文第⑥段中“孔子以‘仁”為本、以‘愛(ài)人’為內(nèi)核的思想道德體系，以及‘有教無(wú)類’的平等理念，無(wú)疑是一劑構(gòu)建和諧世界的良方?？鬃拥乃枷霘v經(jīng)兩千多年后還在引導(dǎo)著世界潮流，其對(duì)人類影響的恒久性令人嘆服”。由此表明孔子的思想有助于構(gòu)建和諧世界，對(duì)人類有恒久的影響。原文第⑧段中“到這墓地來(lái)，何必仍是須臾拋不開(kāi)塵世的瀟灑與浮躁？”，由此表明孔子的思想有助于收獲內(nèi)心的安寧，遠(yuǎn)離喧囂浮躁。原文第⑨段寫孔尚任的文學(xué)創(chuàng)作及坎坷經(jīng)歷，表達(dá)了中國(guó)古代文人往往不能主宰自己的命運(yùn)，令人慨嘆。原文第⑩段中“但應(yīng)客觀地、歷史地、全面地去看待——無(wú)論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學(xué)說(shuō)終究是中華文化之瑰寶”，由此看出，作者認(rèn)為應(yīng)該客觀、全面、歷史地看待孔子思想的歷史影響。原文第?-?段中“據(jù)說(shuō)這里的鷺鷥?nèi)鐫?jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個(gè)千古之謎，而謎底之一是‘不驚擾圣人’”“于是我輕輕地走出孔林，輕輕地”，由此看出作者由衷地表達(dá)了對(duì)孔子的緬懷與敬意。第Ⅲ卷七、本大題共2小題，共60分。微寫作。（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.【答案】示例：硬漢式的圣地亞哥，他的“不服老”最觸動(dòng)我。他住簡(jiǎn)陋的居室，卻拒絕任何人的幫助。他獨(dú)自一人駕一條小船就敢出海，遇到大魚，沒(méi)有選擇割斷魚絲轉(zhuǎn)而搜尋其他目標(biāo)，他頗有“老夫聊發(fā)少年狂”的勇氣，與大魚斗了起來(lái)。盡管最后大魚的血腥味引來(lái)各種鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，馬林魚被咬得只剩下一副骨架，但他值得人們贊賞和尊敬?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。本題是描寫類微寫作。寫作要求。本題要求從大衛(wèi)?科波菲爾、圣地亞哥、瑪絲洛娃中選擇一個(gè)最觸動(dòng)你的人物，結(jié)合相關(guān)細(xì)節(jié)描述你對(duì)這個(gè)人物的印象。注意只能從三人中選一個(gè)，要結(jié)合人物具體細(xì)節(jié)，寫出人物突出的特點(diǎn)，能讓人產(chǎn)生共鳴。最后運(yùn)用一些修辭手法，使表達(dá)更生動(dòng)形象。寫作思路指導(dǎo)。先表明最觸動(dòng)你的人物是誰(shuí)，讓你印象深刻的特點(diǎn)是什么。然后結(jié)合人物言行等細(xì)節(jié)具體闡述。這些都是課本里的人物，可以回顧小說(shuō)中直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，也可以找出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)并分析該人物形象的典型意義?，斀z洛娃是托爾斯泰的名著《復(fù)活》中的女主人公。她原本是個(gè)善良、淳樸、天真無(wú)邪的少女，自從被聶赫留朵夫誘奸和拋棄后，流落為妓女，又不幸被誣告為毒害人的兇手，陷于冤獄之中。聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚，而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。她的復(fù)活是真正的完全的復(fù)活，和政治犯的結(jié)合，預(yù)示著她走向新生。圣地亞哥是海明威在《老人與?！分兴茉斓哪赀~老漁民的形象，他獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。魚的勁非常大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而在返航時(shí)不幸遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，最終，大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人歷經(jīng)一番艱辛，最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷，可還是得到了人們的贊賞。老漁夫圣地亞哥象征著一種哲理化的硬漢子精神，一種永恒的、超時(shí)空的存在，一種壓倒命運(yùn)的力量。25.【答案】示例：倡議書尊敬的業(yè)主：您好！小區(qū)衛(wèi)生環(huán)境與每位市民息息相關(guān)，近期我們發(fā)現(xiàn)有些業(yè)主將生活垃圾存放在樓道，不僅影響其他業(yè)主出行，而且造成環(huán)境污染，存在健康和安全隱患。為了營(yíng)造一個(gè)更加文明、優(yōu)美、安康的生活環(huán)境，我們提出如下倡議：1.不要將生活垃圾放在樓道里，保證樓道整潔、通暢，以免影響出行。2.生活垃圾請(qǐng)用袋子分類裝好，及時(shí)入箱入桶，以免腐壞造成環(huán)境污染。讓我們大家行動(dòng)起來(lái)，為打造一個(gè)干凈整潔、健康宜居的生活小區(qū)而共同努力。倡議人：××小區(qū)物業(yè)×年×月×日【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

本題為實(shí)用類微寫作。閱讀題干要求可知，要圍繞“共同營(yíng)造美好生活環(huán)境”這一宗旨，幫助物業(yè)寫一份倡議書。

首先，要求考生熟悉倡議書的寫作格式，倡議書的寫作格式一般由標(biāo)題、稱呼、正文、落款幾部分構(gòu)成。標(biāo)題一般在第一行中間寫上“倡議書”字樣。有的倡議書還寫上所倡議的內(nèi)容，如本文可寫“關(guān)于共同營(yíng)造美好生活環(huán)境的倡議書”。倡議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個(gè)人的姓名，要在標(biāo)題下隔兩行頂格寫，后加冒號(hào)。本題是小區(qū)物業(yè)寫給業(yè)主的倡議書，稱呼應(yīng)為“尊敬的業(yè)主”。其次，在倡議的內(nèi)容上要符合題干要求，重點(diǎn)在如何體現(xiàn)“共同營(yíng)造美好生活環(huán)境”這一點(diǎn)上。題干還有“小區(qū)物業(yè)呼吁住戶不要將生活垃圾存放在樓道”這一相關(guān)信息，因此在具體倡議中應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)，如引導(dǎo)業(yè)主將生活垃圾入箱入桶、不亂扔、亂倒垃圾等都可寫進(jìn)去。因?yàn)楸绢}為微寫作，因此要用較少的文字表達(dá)清楚倡議內(nèi)容即可，但也要注意條理要清晰。26.【答案】例文：最好的模樣美好的事物需要去創(chuàng)造，創(chuàng)造需要奮斗，奮斗需要努力，只有努力了才能獲得最后的成功。正如安徒生所說(shuō)的：“凡是能沖上去，能散發(fā)出來(lái)的焰火，都是美麗的”。是的，雄鷹要展翅翱翔；錦鯉要追波逐浪。在青春中奮斗，在青春中拼搏，才是我們最好的模樣！【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明確題干要求，以“最好的模樣”為題，可把“奮斗”“拼搏”作為關(guān)鍵詞，只有奮斗和拼搏，青年才能成為中華民族生氣勃發(fā)、高歌猛進(jìn)的持久風(fēng)景，才能成為驅(qū)動(dòng)中華民族加速邁向偉大復(fù)興的蓬勃力量。這道作文題意在引導(dǎo)學(xué)生直面時(shí)代主題、關(guān)心國(guó)家和民族的發(fā)展，關(guān)注自身成長(zhǎng)、傳遞正能量，書寫人生的感悟和思考?！白睢睆?qiáng)調(diào)“美”的程度極深，突出帶給自己情感上的沖擊，心靈上的感受極其強(qiáng)烈和難忘?！昂谩痹庵竿庥^接近完美或理想境界，在這里可以引申為有意義或者精彩等。從這一角度講，“最好的模樣”又可指人們拼搏向前、砥礪進(jìn)取的精神風(fēng)貌，當(dāng)然也可以延展到集體、民族。可側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求。寫作思路：以“最好的模樣”為題寫寫一段抒情文字或一首小詩(shī)，可以展開(kāi)想象，描寫盎然的春景，贊美自然景物，想象冬去春來(lái)之時(shí)萬(wàn)物的美好狀態(tài)；或者表達(dá)對(duì)青年的鞭策和激勵(lì)，凸顯于困境中走出后的奮力前行。若把“最好的模樣”虛化為集體或民族，則可以抒發(fā)對(duì)他們的熱愛(ài)和歌頌，贊美凝聚體，贊美團(tuán)結(jié)的力量，贊美集體的智慧和共同奮斗，以及催人奮進(jìn)的家國(guó)情懷。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（50分）27.【答案】例文：論勇敢“真正的勇士，敢于面對(duì)淋漓的鮮血，直面慘淡的人生。”——勇敢是從古至今人們所謳歌的品格。勇敢創(chuàng)造人生價(jià)值，在時(shí)代中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如果說(shuō)生命是一座山，那么，勇敢便是我們向上攀登緊握的繩索。我們要做真正勇敢的人。勇敢是對(duì)自我的超越，是對(duì)生命的崇敬。江夢(mèng)南從小失聰，卻憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢的精神不屈服于命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。蘇炳添一度失利，卻憑借不屈的意志、勇敢的精神重回賽道，跑出人生的加速度，成就亞洲傳奇。張桂梅接連遭遇人生的幸福，卻沒(méi)有被命運(yùn)擊倒，勇敢地面對(duì)打擊，活成了別人心中的一束光。勇敢能帶給我們力量，讓我們體味生命的得與失，從而珍視自我，給生命以崇敬，展現(xiàn)生命的韌性；繼而超越自我，證明自己的生命燦爛地綻放。勇敢是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，是對(duì)無(wú)悔的追求。疫情之中，無(wú)數(shù)的青春年華，寫下鏗鏘的誓言，奔赴抗疫的前線；洪水之中，數(shù)不清的血肉之軀，擋住滾滾的洪流，挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全……他們用一顆勇敢的心，將自己的壯麗青春，奉獻(xiàn)與民、與國(guó)、與民族和時(shí)代。勇敢就像一盞明燈，即使普通，但一旦照亮，就會(huì)蔓延四際，傳播開(kāi)來(lái)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有多少英雄以自己守衛(wèi)統(tǒng)一、維護(hù)和平的愛(ài)國(guó)精神無(wú)畏地站了出來(lái)，他們的英勇品質(zhì)同樣打動(dòng)了當(dāng)時(shí)水深火熱中煎熬的中國(guó)人民，有了這些勇敢，才有了當(dāng)時(shí)人們的捍衛(wèi)，今天的偉大中國(guó)！因此，勇敢不僅是個(gè)人的勇敢，更是照亮他人，鼓舞他人的強(qiáng)大合力。春寒料峭，迎春花卻已然吐出嫩芽?？v使寒冷再次襲來(lái)，它也無(wú)所退縮。勇敢從不是一拳出擊。它更是一種長(zhǎng)久堅(jiān)守的品性。由此，真正的勇敢需要堅(jiān)持。真正的勇敢還需要理智。如果勇敢失去了理智，那么它便化作魯莽與懦弱。只有我們保持理智才不會(huì)讓心中的激情失掉方向，才能獲得真正的勇敢，才能真正地收獲人生的豐盈。羅曼·羅蘭的英雄主義告訴我們，真正的勇者對(duì)日常不會(huì)辜負(fù)，我們不能沉溺于烏托邦而寸步難出。生活即是人生的最大意義，勇敢地生活即是對(duì)生命最好的詮釋?！爸泵嫒松儆兄Ь?，總有一些東西不可被擊敗、無(wú)法被戰(zhàn)勝、不能被征服。我們困縛于巨變與惶惑之際，是勇氣驅(qū)動(dòng)我們不甘于麻木與注定?！边@個(gè)不確定的時(shí)代呼喚勇者，而當(dāng)我們無(wú)懼無(wú)畏，勇毅前行，我們終將給時(shí)代交上一份確定的精彩答卷！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道命題作文。材料中引用《論語(yǔ)》中關(guān)于“勇”，有多種含義，從“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”可以解讀出，若想成為勇敢者，首先應(yīng)當(dāng)先心懷仁義，在人生不同階段做好分內(nèi)之事，也就是踐行“義”，方才是真正的勇者?！叭收弑赜杏?，勇者不必有仁”意在說(shuō)明，踐行“勇”必須以心懷“仁”為前提，只有符合道義與社會(huì)規(guī)范的勇敢，才是正確的勇敢?！昂糜虏缓脤W(xué)，其蔽也亂”意思是“勇敢需要不斷學(xué)習(xí)，否則就會(huì)因急切而傷害人”，勇氣是可以習(xí)得的，勇敢是需要辨別、匡正的，結(jié)合《論語(yǔ)》中的相關(guān)內(nèi)容，即要不斷學(xué)習(xí)，讓“勇”符合“禮”的要求，才算是真正的勇敢。材料又結(jié)合日常生活，對(duì)勇敢進(jìn)行了更廣泛更豐富地解讀?；咎m替父從軍是“勇敢”，這種勇敢是對(duì)父親的孝敬和在國(guó)家危亡關(guān)頭義無(wú)反顧地獻(xiàn)身。搶險(xiǎn)隊(duì)員在抗洪救災(zāi)中不懼深水激流是“勇敢”，這種勇敢是不懼個(gè)人安危，把人民利益放在首位……綜合材料可知，勇敢作為一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它需要學(xué)習(xí)，它要以“義”為前提，以“仁”為核心，是為國(guó)為民的奮不顧身，是堅(jiān)守正道的義無(wú)反顧，是面對(duì)危險(xiǎn)的毫不退縮……本題要求以“論勇敢”為題目，寫一篇議論文。寫作時(shí)可以按照“勇敢是什么，為什么要贊揚(yáng)勇敢，我們?nèi)绾巫龅接赂摇钡乃悸穼懽?。也可以從“勇敢”?duì)于個(gè)人與社會(huì)的意義作為切入，確立中心論點(diǎn)，如“勇敢讓人們超越自我”“勇敢給社會(huì)精神指引”等。在設(shè)置分論點(diǎn)時(shí)，可以從“是什么”的角度，提出“勇敢是迎難而上，知難不退”“勇敢是面對(duì)艱難的強(qiáng)大動(dòng)力”“勇敢是對(duì)生命的崇敬”等分論點(diǎn)，亦可從“怎么做”的角度，提出“真正的勇敢需要理智”“真正的勇敢需要仁義”“真正的勇敢需要大愛(ài)”等分論點(diǎn)。在寫作時(shí)要善于運(yùn)用典型材料，使論證翔實(shí)有力；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，使論證思路清晰。立意：1.勇敢是對(duì)生命的守護(hù)。2不逞匹夫之勇，而要在正確的思想指導(dǎo)下挑戰(zhàn)困難的精神。3.勇敢是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。4.有勇有仁，方是真正的勇敢。5.勇敢是對(duì)正義的堅(jiān)持。28.【答案】例文：與你重逢昏鴉盡，黃葉飛。蕭蕭隨風(fēng)去。佇立在那熟悉而又陌生的土地上，遠(yuǎn)處襲來(lái)的秋風(fēng)將周遭漫天的臭氣吹的越發(fā)濃重。低下頭，淚水從眼眸中重重的落下，喃喃自語(yǔ)道：“這就是你我的重逢么？土地？我們年少時(shí)的許諾呢？”思緒隨風(fēng)飄逝，可往昔的一切卻越發(fā)清晰，是的，我還記得，在那片土地上的事，我全都記得。當(dāng)透徹的陽(yáng)光靜靜寫在那片土地上時(shí)，剎那間，它如琥珀般的純凈。它靜靜的掩藏于外婆家的旁的綠蔭下。那是我童年的樂(lè)土。我的笑容曾無(wú)數(shù)次回蕩在那純凈的綠茵之間。我年少時(shí)的夢(mèng)想，是與你共享流沙般恒久的歲月，壯闊天晨，寒暑楓露。土地，綠茵，你們應(yīng)該記得那你春天我們的約定的重逢。那年春暖花開(kāi)，那年我十歲。也不知是為何，當(dāng)稀疏的暖陽(yáng)碎落在那時(shí)我童稚的臉上，一個(gè)奇怪卻又再正常不過(guò)的想法便如火花般閃現(xiàn)：我要種一棵樹(shù)！代表我，時(shí)刻守護(hù)這片土地，抑或替我享受你的綠茵，你的陽(yáng)光雨露。于是年少的我便立刻開(kāi)始行動(dòng)，撒嬌，發(fā)嗲，拉拉扯扯的讓父母買來(lái)樹(shù)苗，然后像是斯巴達(dá)克的勇士，全副武裝，鏟土，撒種，堆土，澆水，最后在插上你我約定重逢的標(biāo)志，你我約定，五年之后，一點(diǎn)重逢。時(shí)光荏苒，歲月匆匆?；腥缰皇琼汈У囊凰?，稚嫩的我成長(zhǎng)為了一個(gè)陽(yáng)光般的少年。我滿懷憧憬，獨(dú)自一人，換了幾次車，顛簸的來(lái)到這片久違的土地。剎那間，荒涼凄清的景將我的心瞬間揉碎，雖然知道這附近的局面大都搬遷，可這荒廢的土地怎么想也不會(huì)是五年前那片我至愛(ài)的土地