階段檢測卷(九)認(rèn)識社會與價值選擇

PAGEPAGE1專題小練二古代希臘羅馬的政治制度1．[2022·福建泉州模擬]古代雅典為戰(zhàn)爭中陣亡將士舉行隆重的葬禮儀式：一是舉行盛裝陣亡將士遺骨的棺材游行；二是完成祭祀后，雅典人選舉最優(yōu)秀的演說家發(fā)表贊美陣亡將士的演說。這一儀式()A.推崇厚葬的傳統(tǒng)習(xí)俗B．推動民主政治的發(fā)展C.固化個人英雄主義觀D．激發(fā)公民的城邦意識2．[2022·邢臺市二模]按照雅典傳統(tǒng)，城邦授予特定身份的人在雅典政廳享受宴會公餐的殊榮，后來演變?yōu)橐豁?xiàng)重要的政治制度。蘇格拉底曾提出，像他這樣一個對城邦有恩惠的窮人，最應(yīng)當(dāng)?shù)玫降木褪窃谡d享用終身公餐的特權(quán)。由此可見，這一制度()A.奠定了民主政治的基石B.強(qiáng)化了公民的城邦認(rèn)同C.加劇了城邦的財政困難D.體現(xiàn)城邦對理性的尊崇3．[2022·浙江卷]梭倫改革的一項(xiàng)重大措施是按土地收入的財產(chǎn)多寡劃分公民等級，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級之分，重新分配政治權(quán)利。這項(xiàng)措施()A.徹底化解了雅典的社會矛盾B.使不同等級公民享有相同的政治權(quán)利C.在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面D.開啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時代”4．[2022·吉林市二模]克里斯提尼對雅典憲法作了徹底的改革：創(chuàng)立了十個新的部落；將阿提卡大致分為三個區(qū)域：城市、內(nèi)地、海岸；每一個新部落都由來自三個區(qū)域的分區(qū)所組成，每個部落的人口都是跨區(qū)域的。這一劃分方法()A.化解了雅典城鄉(xiāng)的矛盾B.增強(qiáng)了城邦的統(tǒng)一意識C.擴(kuò)大了雅典公民的權(quán)力D.改革了雅典的民主程序5．[2022·蕪湖市一模]伯利克里在擔(dān)任雅典執(zhí)政官時曾說：“讓一個人擔(dān)當(dāng)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是他來自某一特殊階級，而是他的真正才能，任何人只要能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，決不會因?yàn)樨毨Ф谡紊箱螞]無聞。”由此推知，當(dāng)時雅典城邦()A.居民具有同等參政機(jī)會B.公民政治素質(zhì)普遍提高C.平民主導(dǎo)城邦政治活動D.民主政治制度漸趨成熟6．法國思想家貢斯當(dāng)說：“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當(dāng)他拈鬮時被指定要造一艘船，或建立一支戲劇歌隊(duì)時，他必須毫無保留地貢獻(xiàn)自己的財富……他不是自己言語和情感的主人，因?yàn)槿魏稳硕伎梢噪S時審判他是不是合格的公民?！边@說明雅典()A.公意至上忽視個人權(quán)利B.直接民主導(dǎo)致濫用權(quán)力C.所有公民都有高尚覺悟D.隨波逐流缺乏理性精神7．“隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活日益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題?！睘榇肆_馬形成了()A.習(xí)慣法B．公民法C.萬民法D．十二銅表法8．[2022·南昌市二模]共和國末期至帝國時期。古羅馬的飲宴之風(fēng)達(dá)到頂峰。宴會主人借此機(jī)會顯示其地位。平民因生活所迫而投靠他們的保護(hù)人，憑借手中的選票獲得貴族和富人們的飲宴入場券或免費(fèi)面包。通過飲宴，貴族們甚至可以左右羅馬的政治。這種現(xiàn)象導(dǎo)致古羅馬()A.社會危機(jī)逐漸加劇B．人文主義思潮興起C.因奢侈浪費(fèi)而滅亡D．平民逐漸淪為奴隸9．[2022·內(nèi)蒙古呼和浩特一模]《十二銅表法》規(guī)定，債權(quán)人得拘禁債務(wù)人六十日。在此期內(nèi)，債務(wù)人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權(quán)人應(yīng)連續(xù)在三個集市日將債務(wù)人牽至廣場，并高聲宣布所判定的金額；在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺伯河外的外國或殺死之。這一規(guī)定()A.體現(xiàn)出審判程序缺乏公平B.旨在維護(hù)平民階層的利益C.說明債權(quán)人壟斷法律解釋D.反映了對私有財產(chǎn)的保護(hù)10．[2022·長沙市二模]羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是()A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利11．[2022·河北唐山模擬]在市民社會中，早期羅馬法形式主義的作用在于約束當(dāng)事人的行為。但是，當(dāng)僵化、封閉的法律形式對日益活躍的法律內(nèi)容的發(fā)展構(gòu)成障礙時，形式主義的弊端就日益明顯，并且隨著國家公權(quán)的強(qiáng)大及其對私人糾紛干預(yù)的加強(qiáng)，早期羅馬法的衰退也就在所難免了。這從側(cè)面說明()A.萬民法的出現(xiàn)是形勢使然B.公民法具有較強(qiáng)的適應(yīng)性C.羅馬法存在形式主義弊端D.制定法律應(yīng)杜絕形式主義12．早期羅馬法規(guī)定妻子必須服從丈夫、妻子不能擁有任何獨(dú)立財產(chǎn)，公元6世紀(jì)的法律規(guī)定，妻子可以保持其人身和財產(chǎn)的獨(dú)立，甚至從“某些方面看，當(dāng)時的婦女甚至要比當(dāng)下大多數(shù)文明國家法律下的婦女獲得了更大的解放”。這一變化()A.蘊(yùn)含著自然法的精神B.適應(yīng)了帝國建立的需要C.體現(xiàn)公民法的靈活性D.使妻子和丈夫分庭抗禮13．[2022·浙江卷]閱讀材料，回答下列問題。材料一希臘也沒有一個共同的國王和共同的行政管理機(jī)構(gòu)，每個城市自成一個國家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了：共同的信仰和共同的體育運(yùn)動。……譬如，為了紀(jì)念眾神之父宙斯，人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會。這個圣地叫奧林匹亞，那里有大的神廟，也有一座運(yùn)動場，所有的希臘人，多里安人和伊安尼爾人、斯巴達(dá)人和雅典人都來到那里，以顯示他們在短跑、擲鐵餅、投標(biāo)槍、摔跤和賽車方面的才能?！?英)貢布里希《寫給大家的簡明世界史：從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代》材料二(雅典)民主活動的范圍比過去大大擴(kuò)大了……這套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學(xué)者稱為“極端民主制”的基本原則。……僅自由民中的成年男子才享有公民權(quán)……而且，這種民主權(quán)利本身有時也流于形式，失之過濫；公民大會往往在一些別有用心之徒的煽惑之下，通過了一些懷有偏見的錯誤決議，傷及無辜，扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會上一少部分成員的政治權(quán)利，存在著無可逾越的階級和時代的局限性?！酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰?1)閱讀材料一，根據(jù)材料概括古希臘各城邦的關(guān)系，指出奧林匹亞遺址在當(dāng)時所起的作用。(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出雅典城邦被排除于公民權(quán)之外的人員構(gòu)成。雅典民主政治“無可逾越的階級和時代的局限性”體現(xiàn)在哪幾個層面？(說明：只列關(guān)鍵詞，無需展開)14．閱讀材料，完成下列要求。材料古羅馬法近代西方法治理論基礎(chǔ)古希臘國家至上的觀念深刻地影響著羅馬人。羅馬法將規(guī)定國家事務(wù)的法稱為公法，將規(guī)定私人事務(wù)的法稱為私法，盡管中國學(xué)界論及羅馬法的時候，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)其私法精神，給人羅馬公法相對私法而言處于次要位置的印象。但事實(shí)上，羅馬公法的地位高于私法認(rèn)為在自然狀態(tài)下人們享有最充分的自由和權(quán)利，人們通過社會契約建立政府和國家是為了更好地維護(hù)這些權(quán)利，國家和政府的權(quán)力來源于權(quán)利，受托于權(quán)利，衡量國家和政府權(quán)力合法性和正當(dāng)性的標(biāo)準(zhǔn)在于國家和政府是否忠實(shí)履行了人們的委托，切實(shí)維護(hù)了人們的生命、自由和財產(chǎn)權(quán)利權(quán)力分配君主的意