新文化運(yùn)動(dòng) 統(tǒng)編版八年級(jí)歷史上冊(cè)

西方新思想傳入中國(guó)

結(jié)合圖片思考，中國(guó)的有識(shí)之士在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，已經(jīng)進(jìn)行了哪些嘗試？目的達(dá)到了嗎？李鴻章康有為孫中山第12課新文化運(yùn)動(dòng)新文化西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，又叫“新學(xué)”或“西學(xué)”。舊文化主要指中國(guó)的封建文化。教學(xué)目標(biāo)（一）課標(biāo)要求：知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放中的地位和作用。（二）教學(xué)目標(biāo)：1.

知道新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適2.

通過(guò)文字、圖片等資料，認(rèn)識(shí)封建禮教對(duì)人們身心的摧殘，理解新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的必要性及其內(nèi)容。3.

通過(guò)情景設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受文言文與白話文在實(shí)踐運(yùn)用中的差異，從而理解新文化運(yùn)動(dòng)所采用的形式。4.

通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)后社會(huì)的變化，了解新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)思想解放和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義（二）教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為何要批判封建禮教1914年9月28日，孔子生日袁世凱進(jìn)行祭孔活動(dòng)。1914年,袁世凱到天壇舉行祭天儀式。1.背景：一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎。沖突新舊思潮發(fā)生沖突

袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域“尊孔復(fù)古”的逆流。新思潮舊思潮西方新思想傳入中國(guó)《海國(guó)圖志》師夷長(zhǎng)技《天演論》變法圖強(qiáng)《民報(bào)》三民主義《青年雜志》和《新青年》陳獨(dú)秀2.新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間和標(biāo)志A、時(shí)間：1915年B、標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》）陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適早年留學(xué)日本1917年任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)1910年赴美留學(xué)1917年任北京大學(xué)教授1913年赴日本留學(xué)1918年任北京大學(xué)圖書(shū)館主任后兼任教授1902年留學(xué)日本1920年任北京大學(xué)教授3.新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物①思想革命②文學(xué)革命“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”——節(jié)選自魯迅《狂人日記》◆魯迅抨擊的“仁義道德”是指什么？為什么說(shuō)它“吃人”？“仁義道德”代表的是封建禮教舊道德：以儒家倫理道德為代表的封建禮教

“打倒孔家店”

新道德：包括自由平等、個(gè)性解放、人格獨(dú)立等。

德、賽兩先生漸漸從黑暗中把西洋人救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。——陳獨(dú)秀《新青年》旗幟（口號(hào)）◆德先生與賽先生分別指的什么？Democracy德先生Science賽先生①思想革命②文學(xué)革命①思想革命：抨擊舊道德和舊文化，提倡民主和科學(xué)。

蝶李商隱葉葉復(fù)翻翻，斜橋?qū)?cè)門(mén)。蘆花惟有白，柳絮可能溫。西子尋遺殿，昭君覓故村，年年芳物盡，來(lái)別敗蘭蓀。

蝴蝶胡適第一首白話詩(shī)兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

發(fā)表《文學(xué)改良芻議》發(fā)表《文學(xué)革命論》主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言(文章形式)推倒陳腐的舊文學(xué)，建設(shè)通俗的新文學(xué)。(文章內(nèi)容)①思想革命②文學(xué)革命胡適邀請(qǐng)?zhí)岢S護(hù)文言文的黃侃先生做官，黃侃決定“不去”。請(qǐng)你文言代擬回電……黃侃：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m：“干不了，謝謝?！碧岢自捨?，有利于新思想新文化的傳播。

①思想革命②文學(xué)革命《新青年》從1918年1月第4卷第1號(hào)起開(kāi)始改版，改為白話文，使用新式標(biāo)點(diǎn)，成為了當(dāng)時(shí)第一個(gè)用白話文宣傳新思潮的刊物。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文。1919年中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的影響社會(huì)報(bào)道各地離婚成為潮流學(xué)生憤怒，感動(dòng)北京，震動(dòng)全國(guó)政治新聞學(xué)生憤怒，感動(dòng)北京，震動(dòng)全國(guó)政治新聞新文化運(yùn)動(dòng)的影響

1919年5月4日，北京3000多名學(xué)生匯集在天安門(mén)前，發(fā)表宣言，揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略行徑，并舉行示威游行。學(xué)生們提出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“廢除二十一條”“拒絕在合約上簽字”等口號(hào)。

促進(jìn)了中國(guó)人民尤其是青年知識(shí)分子的覺(jué)醒，促進(jìn)人們追求真理和進(jìn)步，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員的作用。社會(huì)報(bào)道新文化運(yùn)動(dòng)的影響各地離婚成為潮流

徐志摩喜歡上了才貌雙全的林徽因，與發(fā)妻張幼儀解除婚姻，這就是轟動(dòng)一時(shí)的中古近代第一樁西式離婚，打擊了中國(guó)封建婚姻制度。動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了人的覺(jué)醒。三、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法有一定的片面性，但它仍然是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。性質(zhì)歷史意義局限性2.新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺(jué)不足……第二期，是從制度上感覺(jué)不足……第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足。——1923年梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》戊戌變法辛亥革命器物：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)制度：新文化運(yùn)動(dòng)思想文化：特點(diǎn)：由表及里，由淺入深時(shí)間.

年標(biāo)志

在上海創(chuàng)辦《

》代表人物.

、

、

、

.旗幟（口號(hào)）.

和

.

主要陣地《

》

活動(dòng)基地.

.

主要內(nèi)容提倡

，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制提倡

，反對(duì)迷信盲從提倡

，反對(duì)舊道德提倡

，反對(duì)舊文學(xué)歷史影響

新文化運(yùn)動(dòng)1915陳獨(dú)秀青年雜志陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適民主科學(xué)新青年北京大學(xué)民主科學(xué)新道德新文學(xué)P42練習(xí)鞏固材料解析“近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了?！谝黄冢葟钠魑锷细杏X(jué)不足。……第二期，是從制度上感覺(jué)不足?！谌冢闶菑奈幕旧细杏X(jué)不足。”——

梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》從器物到制度再