初中語文課堂中要滲透意識(shí)形態(tài)

初中語文課堂中要滲透意識(shí)形態(tài)摘要：語文教學(xué)要在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練同時(shí)，使學(xué)生潛移默化地受到愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志，品格和愛美情趣。深入備課，挖掘德育教育素材。利用電化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染。抓住課文中關(guān)鍵的字、詞、句分析，反復(fù)品味"道"之所在。加強(qiáng)朗讀，以讀傳情悟道。通過人物形象的分析，滲透德育教育。在課外應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際開展語文活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生思想素質(zhì)教育。內(nèi)外結(jié)合，在語文教學(xué)中滲透思想道德教育。注重暗示、陶冶的外部因素，在語文教學(xué)中，潛移默化的滲透思想道德教育。在感悟與體驗(yàn)中催化情感，激發(fā)內(nèi)部因素，使思想道德教育融合、滲透于教學(xué)中。

江澤民同志在國慶40周年慶祝大會(huì)上的講話提出＂要把德育放在首位＂，現(xiàn)在，各級(jí)各類學(xué)校已把德育推到了顯著的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：＂培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程

之中。＂作為一名語文教師在教學(xué)語言文字的同時(shí)，必須結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。＂詩言志＂＂言為心聲＂文以載道文道統(tǒng)一是語文教學(xué)的自身要求。語文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展。凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加之我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強(qiáng)語文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。

教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明?！薄敖饣蟆本褪莻魇谥R(shí)?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們初中教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師來共同進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。教育理論上曾說到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品?！笨梢娨粋€(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課內(nèi)外內(nèi)容來解決這個(gè)問題，可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。

使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展是我們社會(huì)主義教育的方針。教學(xué)作為一門綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學(xué)過程

中，使德智相長，是新世紀(jì)每一位教育工作者都需要認(rèn)真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。初中語文教學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化具有十分重要的意義。我在從事初中語文教學(xué)工作實(shí)踐中，對(duì)語文教學(xué)如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學(xué)有機(jī)地融為一體進(jìn)行了大膽的嘗試和探索，現(xiàn)將積累的幾點(diǎn)體會(huì)淺談如下：

一、德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系

初中語文教材中思想道德教育的內(nèi)容涵蓋面較廣。對(duì)初中學(xué)生而言，它至少包括這樣一些內(nèi)容。一是樹立堅(jiān)定的政治信念。不同社會(huì)制度的國家，意識(shí)形態(tài)之間的斗爭、沖突、滲透是不可避免的。21世紀(jì)是我國建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)邁向更大勝利的世紀(jì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，這正是語文教育的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。二是陶冶高尚的道德情操。當(dāng)前，為把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，需要廣大青少年樹立遠(yuǎn)大的革命理想，培養(yǎng)愛國主義、社會(huì)主義和集體主義思想，形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，等等，顯然，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，也是語文教學(xué)中一個(gè)重要內(nèi)容。三是培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)正在高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)信息爆炸性增長，使人們的生活節(jié)奏加快，生活方式更加多樣化，相互關(guān)系日益復(fù)雜，這對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生的人格和心理的形成有著重要影響。語文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。四是養(yǎng)成自覺的法律意識(shí)?，F(xiàn)代化社會(huì)一個(gè)突出的特征就是法制化。這意味著在社會(huì)主義現(xiàn)代化中，法制觀念、守法意識(shí)將成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)重要內(nèi)容。這也是我國悠久的人文思想傳統(tǒng)中一個(gè)明顯的薄弱點(diǎn)。語文教師在自己的“傳道授業(yè)解惑”中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地自覺加強(qiáng)這方面的努力。

語文不是政治課，它是以使初中學(xué)生通過訓(xùn)練掌握和運(yùn)用祖國語言文字為根本宗旨的。另一方面，“文以載道”的特點(diǎn)，又決定了初中語文教材的課文中總是承載了大量的思想內(nèi)容。這兩點(diǎn)，決定了初中語文課所包含的思想內(nèi)容的特點(diǎn)。據(jù)筆者的教學(xué)體會(huì)，這方面有三個(gè)特征較為明顯。

一是其思想內(nèi)容大多呈現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，并隨著學(xué)生的年齡增長而逐步深化和發(fā)展。例如革命愛國主義的內(nèi)容，初一上期以《最后一課》為代表。這是法國作家都德的名篇，它通過小學(xué)生弗郎士幼稚的心靈和眼光，直觀地表現(xiàn)出教師韓麥爾對(duì)自己母語的愛，實(shí)際上寄寓了對(duì)自己祖國的深切的愛。小學(xué)生弗郎士的“經(jīng)驗(yàn)”，使課文顯得淺顯易懂。而到初三年級(jí)，愛國主義的內(nèi)容不但在量上增加了，其表達(dá)方式也復(fù)雜起來，如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春?雪》以及《藤野先生》等。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強(qiáng)烈的愛國主義思想，如何傳達(dá)給學(xué)生，是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。一種經(jīng)驗(yàn)要成功地向別人傳達(dá)，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，決定了語文教師進(jìn)行思想教育時(shí)必須注重相應(yīng)的情感教育。

二是其思想內(nèi)容表現(xiàn)得零星而不系統(tǒng)，需要教師認(rèn)真地把握和組織。初中語文課的思想內(nèi)容，因服從初中語文基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)訓(xùn)練的系統(tǒng)安排而顯得零散、不連貫。例如，僅從作文訓(xùn)練角度看，初一為記敘文，初二上期開始重點(diǎn)在各類說明文和應(yīng)用文，初三開始在熟悉記敘文的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和訓(xùn)練議論文，這種安排由淺入深，循序漸進(jìn)，十分科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。相應(yīng)的，思想內(nèi)容則完全以單篇文章為載體，沒有系統(tǒng)性和連貫性。一篇課文依據(jù)自身的內(nèi)容，相對(duì)集中地凸現(xiàn)一種思想內(nèi)容，這一特點(diǎn)，決定了語文課思想教育方式上的特殊性，即必須尋找與思想內(nèi)容相應(yīng)的語文知識(shí)點(diǎn)，并以此為依托，在進(jìn)行語基訓(xùn)練的同時(shí)進(jìn)行思想內(nèi)容的“滲透”和灌輸。筆者的實(shí)踐證明，一旦抓準(zhǔn)了知識(shí)點(diǎn)，正確地進(jìn)行課堂組織，這種思想灌輸?shù)男Ч潜容^好的。

三是其思想內(nèi)容的載體極富形象性，這符合初中學(xué)生的年齡特征。載體，這里指包含一定思想內(nèi)容的課文。它們大多由具體的事實(shí)、事例、人物等等所組成。初中語文教材所選課文沒有洋洋灑灑的長篇議論和剖析，絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術(shù)語、判斷和推理來表達(dá)，相反，它們總是通過對(duì)特定情感的表達(dá)、事實(shí)的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內(nèi)容。楊朔的《荔枝蜜》，茅盾的《白楊禮贊》，葉圣陶的《蘇州園林》等課文，通過對(duì)景物的描寫表達(dá)了對(duì)新生活的向往，對(duì)某種品格的贊美和對(duì)美的熱愛?！渡囊饬x》和《鞋》等課文，既是對(duì)保爾和“大個(gè)子軍人”這兩個(gè)英雄人物的描寫和贊美，又表現(xiàn)出一種生命哲理的思考，使讀者的思維受到一次人生觀、價(jià)值觀的啟迪。初中語文課這種形象性的特征，完全符合初中學(xué)生的年齡特征，也決定了教師在進(jìn)行思想教育時(shí)必須摒棄術(shù)語觀點(diǎn)直接灌輸?shù)姆绞剑捎眯蜗蠡姆绞?，以活潑、直觀的手段達(dá)到思想灌輸?shù)哪康摹?/p>

知識(shí)無階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！拔囊虻来?，道以文顯”，語文教學(xué)內(nèi)容是言語作品，在言語作品中，思想內(nèi)容決定語文形式，語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，文和道密不可分，德育因素在語文學(xué)科中很少是顯露的直接的，往往借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來，德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實(shí)等具體的藝術(shù)性、形象性的文學(xué)內(nèi)容之中。

就教學(xué)內(nèi)容文體而言，語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語文作為表情達(dá)意的信息載體，它又是涉及到從思想感情的一切領(lǐng)域的，負(fù)載著一定社會(huì)理想、政治信念、階級(jí)觀點(diǎn)、人生哲學(xué)、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份，并且語文教學(xué)的聽、說、讀、寫訓(xùn)練中也包含世界觀、人生觀、歷史觀的教育。

文學(xué)作品是語文教學(xué)內(nèi)容的主要文體,作者通過藝術(shù)形象反映社會(huì)生活,借以宣傳自己的政治觀點(diǎn)和思想傾向,表現(xiàn)自己的審美理想和道德情操,學(xué)生通過閱讀課文,分析文章中的人物形象,受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而接受教育。新編初中語文各篇無不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧，陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動(dòng)。所以作為語文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

鑒于二者的關(guān)系，我們應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二