2019年04月高等教育自學(xué)考試法理學(xué)真題

2019年04月高等教育自學(xué)考試法理學(xué)真題(總分：46.00，做題時(shí)間：120分鐘)一、單選題(總題數(shù)：30，分?jǐn)?shù)：0.00)1.法區(qū)別于一般社會(huì)規(guī)范的特征是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.強(qiáng)制性

B.國(guó)家意志性

√

C.概括性

D.抽象性解析：法的國(guó)家意志性是其區(qū)別于一般社會(huì)規(guī)范的特征。法由專(zhuān)門(mén)的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)產(chǎn)生和變動(dòng)，這使得法具備了國(guó)家意志的屬性，而其他社會(huì)規(guī)范一般沒(méi)有這個(gè)屬性，它們主要是由各種社會(huì)組織、生產(chǎn)生活單位或宗教團(tuán)體產(chǎn)生和變動(dòng)的，不具有普遍的公共性特征。2.下列屬于法的一個(gè)顯著外部特征的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法律概念

B.法律原則

C.法律條文

√

D.法律規(guī)則解析：法律條文是法律規(guī)范的條文化的文字表述形式。法的顯著外部特征在于，其法律規(guī)則需要以法律條文為載體，沒(méi)有法律條文就沒(méi)有法的法律規(guī)則。但法律規(guī)則不等于法律條文。法律規(guī)則和法律原則、法律概念是法律條文的內(nèi)容，而法律條文則是它們的表現(xiàn)形式。3.認(rèn)為人的天性、思想和行為的最根本的出發(fā)點(diǎn)以至歸宿，在于謀取最大的利益，這一觀點(diǎn)出自于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.黑格爾

B.邊沁

√

C.盧梭

D.孟德斯鳩解析：邊沁是功利主義法學(xué)派的代表人物，該學(xué)派提供了所謂最大多數(shù)人的最大幸福的標(biāo)準(zhǔn)和原則，明確強(qiáng)調(diào)以利益作為法的基本原則。邊沁認(rèn)為，人的天性、思想和行為的最根本的出發(fā)點(diǎn)以至歸宿，在于謀取最大的利益。所以，避苦求樂(lè)，獲取最大的功利，是個(gè)人和社會(huì)、立法和整個(gè)法制最重要的目標(biāo)。4.法對(duì)社會(huì)主體和社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的實(shí)際影響被稱(chēng)為（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法的作用

√

B.法的功能

C.法的價(jià)值

D.法的實(shí)現(xiàn)解析：A項(xiàng)，法的作用是法對(duì)社會(huì)主體和社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的實(shí)際影響，它體現(xiàn)法同外部世界即國(guó)家生活、社會(huì)生活和公民生活所發(fā)生的關(guān)系。

B項(xiàng)，法的功能是法所固有的可以對(duì)社會(huì)生活發(fā)生影響的功用和性能，是法這個(gè)事物的內(nèi)在的、穩(wěn)定的和應(yīng)然的能量和潛力。

C項(xiàng)，法的價(jià)值是法這種客體對(duì)于社會(huì)主體的關(guān)系和在這種關(guān)系中所具有的可以滿(mǎn)足或影響社會(huì)主體需要的屬性和潛能。

D項(xiàng)，法的實(shí)現(xiàn)是指法通過(guò)實(shí)施，在社會(huì)生活中產(chǎn)生了實(shí)效，其目的、要求和價(jià)值等要求成為現(xiàn)實(shí)。5.1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)法大會(huì)召開(kāi)，通過(guò)了《里約宣言》《21世紀(jì)議程》和《森林問(wèn)題的原則聲明》等，這次會(huì)議是在（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.里約熱內(nèi)盧召開(kāi)

√

B.費(fèi)城召開(kāi)

C.北京召開(kāi)

D.東京召開(kāi)解析：可持續(xù)發(fā)展在國(guó)際上的主要進(jìn)展以1992年的聯(lián)合國(guó)環(huán)法大會(huì)為代表，此次大會(huì)在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)，通過(guò)《里約宣言》《21世紀(jì)議程》和《森林問(wèn)題的原則聲明》，《氣候變化框架公約》和《生物多樣性公約》開(kāi)放簽字。6.法律利益是以法定形式存在的利益，下列表述有錯(cuò)誤的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法律權(quán)利就是法所確認(rèn)和保護(hù)的利益

B.利益一旦被法定國(guó)家機(jī)關(guān)確認(rèn)為法律利益，它就成為法律權(quán)利

C.誰(shuí)擁有法律利益，就意味著享有法律權(quán)利

D.法律利益與法律義務(wù)沒(méi)有關(guān)系

√解析：D項(xiàng)，法律利益同法律義務(wù)難以分離。為保障法律利益得以實(shí)現(xiàn)，法律專(zhuān)門(mén)設(shè)定與其相對(duì)稱(chēng)的法律義務(wù)。法律義務(wù)實(shí)際上就是為他人的法律權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)而存在的法律要求，說(shuō)到底它是為滿(mǎn)足主體經(jīng)由國(guó)家機(jī)關(guān)選擇和確認(rèn)的法律利益而存在的。只有法律義務(wù)主體履行自己的義務(wù)，法律權(quán)利主體的權(quán)利或利益才能兌現(xiàn)。7.民法法系的重要淵源和支柱是指（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.古羅馬法

√

B.德國(guó)民法典

C.法國(guó)民法典

D.衡平法解析：民法法系是以古代羅馬法，特別是以19世紀(jì)初《法國(guó)民法典》為傳統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的世界各國(guó)和地區(qū)的法的總稱(chēng)。民法法系有三大支柱，分別是古羅馬法、《法國(guó)民法典》以及《德國(guó)民法典》。古羅馬法同時(shí)也是民法法系的歷史淵源，民法法系主要是發(fā)源于古羅馬法，受古羅馬法的影響。8.關(guān)于法和社會(huì)的一般關(guān)系，下列表述不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.社會(huì)的性質(zhì)決定法的性質(zhì)

B.法和社會(huì)的不斷協(xié)調(diào)是法的作用得以充分發(fā)揮的重要條件

C.法的變遷和社會(huì)的發(fā)展的進(jìn)程基本一致

D.社會(huì)應(yīng)該以法律為基礎(chǔ)

√解析：社會(huì)是以共同的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類(lèi)生活共同體，法作為社會(huì)中的一種制度形態(tài)，是同其他社會(huì)現(xiàn)象不可分割的。

A項(xiàng)，社會(huì)的性質(zhì)決定法的性質(zhì)，社會(huì)物質(zhì)生活條件最終決定法的本質(zhì)。

B項(xiàng)，法不僅反映社會(huì)，而且對(duì)社會(huì)起著強(qiáng)大的反作用，法和社會(huì)的不斷協(xié)調(diào)是法的作用得以充分發(fā)揮的重要條件。

C項(xiàng)，法并不是永恒不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷演進(jìn)的，所以法的變遷和社會(huì)的發(fā)展的進(jìn)程基本一致。

D項(xiàng)，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)，它是由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的。9.下列屬于認(rèn)可法的有（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.有權(quán)國(guó)家機(jī)關(guān)所進(jìn)行的旨在賦予習(xí)慣、判例、法理等其他規(guī)范以法律效力的活動(dòng)

√

B.有權(quán)國(guó)家機(jī)關(guān)變更現(xiàn)行成文法的活動(dòng)

C.全國(guó)人大和人大常委會(huì)制定法律

D.全國(guó)人大常委會(huì)解釋?xiě)椃ê头山馕觯篈項(xiàng)。認(rèn)可法是指有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)所進(jìn)行的旨在賦予某些習(xí)慣、判例、法理、國(guó)際條約或其他規(guī)范以法的效力的活動(dòng)。BD兩項(xiàng)，變更現(xiàn)行成為法以及解釋?xiě)椃ê头傻男袨閷儆谧儎?dòng)法。C項(xiàng)，全國(guó)人大和人大常委會(huì)制定法律屬于制定法。10.立法主體在制定、認(rèn)可、修改、補(bǔ)充和廢止法的活動(dòng)中，所應(yīng)當(dāng)遵循的步驟和方法被稱(chēng)為（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.立法程序

√

B.立法技術(shù)

C.法的變更

D.法的編纂解析：立法程序是有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，在制定、認(rèn)可、修改、補(bǔ)充和廢止法的活動(dòng)中，所應(yīng)當(dāng)遵循的法定步驟和方法。在立法活動(dòng)過(guò)程的各個(gè)階段上，都有應(yīng)當(dāng)遵循的法定步驟和方法即立法程序。立法程序這一概念，強(qiáng)調(diào)立法運(yùn)作的規(guī)則性和嚴(yán)肅性，強(qiáng)調(diào)立法是一個(gè)遵守制度或受節(jié)制的過(guò)程。11.在我國(guó)，堅(jiān)持立法的民主原則首先應(yīng)當(dāng)做到的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.反映人民意志所必需的

B.反映客觀規(guī)律所必需的

C.實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)所必需

√

D.對(duì)立法實(shí)行有效的監(jiān)督和制約解析：民主原則含義和內(nèi)容包括三個(gè)要素：①立法主體具有廣泛性；②立法內(nèi)容具有人民性；③立法活動(dòng)過(guò)程和立法程序具有民主性和開(kāi)放性。在中國(guó)，堅(jiān)持立法的民主原則，首先是實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)所必需。中國(guó)是人民主權(quán)的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人和民主的主體，國(guó)家活動(dòng)的根本任務(wù)之一就是確認(rèn)和保障人民的民主權(quán)利特別是當(dāng)家做主管理國(guó)家的權(quán)利。12.在我國(guó)，僅次于憲法地位的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法律

√

B.行政法規(guī)

C.政策

D.立法決策解析：現(xiàn)時(shí)期中國(guó)成文法形式主要包括憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章、國(guó)際條約和慣例。憲法居于核心地位，在中國(guó)，法律之上沒(méi)有立法綱要這種法的形式存在，因此法律的地位和效力僅次于憲法而高于其他法，是法的形式體系中的二級(jí)大法。13.有權(quán)的機(jī)關(guān)和人員對(duì)法案表示最終的、具有決定意義的態(tài)度是指（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.通過(guò)法案

B.表決法案

√

C.公布

D.審議法案解析：通過(guò)法案是指法案經(jīng)表決獲得法定多數(shù)的贊成或同意所形成的一種立法結(jié)果。表決法案是有權(quán)的機(jī)關(guān)和人員對(duì)法案表示最終的、具有決定意義的態(tài)度。表決和通過(guò)兩者之間關(guān)系非常密切。表決法案是通過(guò)法案的必經(jīng)階段，是法案獲得通過(guò)的前提；通過(guò)法案則是表決法案的一個(gè)主要結(jié)果和主要目的。每個(gè)列入審議議程的法案都要經(jīng)過(guò)表決這一程序，但并不都能獲得通過(guò)。14.11世紀(jì)諾曼底人入侵英國(guó)后所逐步形成的普遍適用于英格蘭的一種判例法是指（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.公法

B.普通法

√

C.衡平法

D.程序法解析：普通法是指11世紀(jì)諾曼底人入侵英國(guó)后所逐步形成的普遍適用于英格蘭的一種判例法。這是產(chǎn)生于司法判決、由法官所創(chuàng)造的法，官員和法院根據(jù)英王敕令、諾曼底人習(xí)慣，并參照當(dāng)?shù)亓?xí)慣進(jìn)行判決。在此基礎(chǔ)上逐步形成了一套全國(guó)適用的判例法。由于它是全國(guó)普遍適用的，故稱(chēng)普通法。15.“隨著立法發(fā)展為復(fù)雜和廣泛的整體，出現(xiàn)了新的社會(huì)分工的必要性：一個(gè)職學(xué)者階層形成起來(lái)了，同時(shí)也就產(chǎn)生了法學(xué)。”這句話(huà)出自（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.馬克思

B.恩格斯

√

C.孟德斯鳩

D.洛克解析：法學(xué)的產(chǎn)生以法的產(chǎn)生為前提，沒(méi)有法就不可能有法學(xué)。立法的廣泛發(fā)展和專(zhuān)門(mén)研究者的出現(xiàn)，是法學(xué)產(chǎn)生重要的兩個(gè)條件。恩格斯認(rèn)為：隨著立法發(fā)展為復(fù)雜和廣泛的整體，出現(xiàn)了新的社會(huì)分工的必要性：一個(gè)職業(yè)法學(xué)者階層形成起來(lái)了，同時(shí)也就產(chǎn)生了法學(xué)。16.被稱(chēng)為西方法學(xué)的奠基之作的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.柏拉圖《法律篇》

B.亞里士多德《政治學(xué)》

√

C.洛克《政府論》

D.孟德斯鳩《論法的精神》解析：B項(xiàng)，亞里士多德的《政治學(xué)》將政治學(xué)和法學(xué)放在一起研究，它是西方政治學(xué)的開(kāi)山之作，也是西方法學(xué)的奠基之作。CD兩項(xiàng)，其時(shí)間晚于亞里士多德的《政治學(xué)》，故不可能是奠基之作。A項(xiàng)，柏拉圖《法律篇》中對(duì)于政治學(xué)以及法學(xué)的研究不及亞里士多德的《政治學(xué)》故也無(wú)法被稱(chēng)為奠基之作。17.將法理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立分支學(xué)科看待，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代分析法學(xué)的學(xué)者是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.龐德

B.哈特

C.奧斯丁

√

D.波斯納解析：英國(guó)分析法學(xué)派的奠基人奧斯丁，在法學(xué)方面有兩個(gè)突出的貢獻(xiàn)：①把法理學(xué)作為法學(xué)的一個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科看待；②開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代分析法學(xué)。18.對(duì)于“民主是一個(gè)歷史概念”的準(zhǔn)確理解是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.只有現(xiàn)代民主，沒(méi)有古代民主

B.只有社會(huì)主義民主，沒(méi)有資本主義民主

C.只有具體的民主，沒(méi)有抽象的民主

√

D.只有高級(jí)民主，沒(méi)有低級(jí)民主解析：民主作為一種國(guó)家制度、政治制度，意味著：①民主的實(shí)質(zhì)是關(guān)于各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位以及掌握政權(quán)的階級(jí)采取什么形式來(lái)組織國(guó)家政權(quán)的問(wèn)題；②民主屬于社會(huì)上層建筑的范疇，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為其服務(wù)；③民主是歷史的概念。世界上只有具體的民主，沒(méi)有抽象的民主。19.下列關(guān)于法律監(jiān)督的目的，理解不準(zhǔn)確的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.預(yù)防法律越軌

B.制止法律沖突

C.保障主體行為合法

D.確保百姓守法

√解析：D項(xiàng)，法律監(jiān)督是一種法律活動(dòng)，其目的在于預(yù)防、制止、消除法律運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)的越軌和沖突，保證一切法律關(guān)系主體行為的合法性。法律監(jiān)督的最終目的是保證法律實(shí)現(xiàn)。ABC三項(xiàng)皆為法律監(jiān)督的目的。20.不屬于國(guó)家審判機(jī)關(guān)監(jiān)督對(duì)象的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.人民法院

B.人民檢察院

C.人民政府

D.立法機(jī)關(guān)

√解析：審判監(jiān)督，是指審判機(jī)關(guān)對(duì)法律的適用過(guò)程進(jìn)行的監(jiān)督，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①審判機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)進(jìn)行的監(jiān)督；②審判機(jī)關(guān)對(duì)自身審判活動(dòng)的監(jiān)督；③審判機(jī)關(guān)對(duì)檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督。而立法機(jī)關(guān)無(wú)法受到國(guó)家審判機(jī)關(guān)的監(jiān)督，立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)監(jiān)督國(guó)家審判機(jī)關(guān)。21.作為法律實(shí)施根本保證的監(jiān)督類(lèi)型是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.立法監(jiān)督

B.輿論監(jiān)督

C.審判機(jī)關(guān)監(jiān)督

D.執(zhí)政黨的監(jiān)督

√解析：執(zhí)政黨在國(guó)家政治生活中的地位，是任何其他組織所無(wú)法比擬的。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，在國(guó)家生活中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，在監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一，監(jiān)督黨和國(guó)家方針政策的貫徹，防止濫用權(quán)力等方面，具有極為重要的作用。執(zhí)政黨監(jiān)督，是法律實(shí)施的根本保證。22.《法國(guó)民法典》深受其影響的法律文化傳統(tǒng)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.希臘法傳統(tǒng)

B.羅馬法傳統(tǒng)

√

C.英格蘭法傳統(tǒng)

D.斯堪的納維亞法傳統(tǒng)解析：《法國(guó)民法典》是民法法系最重要的支柱，它同時(shí)也是民法法系重要的法律淵源，而民法法系是繼承羅馬法而來(lái)的，它是民法法系的歷史淵源，民法法系主要是發(fā)源于古羅馬法，受古羅馬法的影響。所以《法國(guó)民法典》深受羅馬法傳統(tǒng)的影響。23.限制司法恣意的制度前提是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.自由裁量

B.法律程序

√

C.實(shí)質(zhì)推理

D.任用賢才解析：法的實(shí)施須遵循法律程序，法律程序須由法明文規(guī)定，以正當(dāng)性為其最高價(jià)值。對(duì)司法活動(dòng)來(lái)講，法律程序是限制司法恣意的制度前提，人們?cè)O(shè)計(jì)出程序性制度來(lái)限制這種任意性，表現(xiàn)為控、辯、審等角色的分化和獨(dú)立。24.法官依法行使審判權(quán)的能力屬于（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.一般權(quán)利能力

B.行為能力

C.特殊權(quán)利能力

√

D.責(zé)任能力解析：一般權(quán)利能力是指所有個(gè)人和組織，或眾多的、一般的個(gè)人和組織，都可以享有的權(quán)利能力。特殊權(quán)利能力則指對(duì)權(quán)利主體有種種條件限制的權(quán)利能力，或者說(shuō)是同一些特定條件相聯(lián)的享有某種或某些特定權(quán)利的能力。在很多情況下，只有具備諸如一定的身份、年齡、職務(wù)、政治條件等才能享有某些權(quán)利能力，這樣的權(quán)利能力即為特殊權(quán)利能力。國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依法行使一定職權(quán)如審判職權(quán)的能力，屬于特殊權(quán)利能力。25.一定的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人，依照法定程序遵守和適用法律、法規(guī)并形成法律秩序的活動(dòng)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法律體系

B.法律制定

C.法律實(shí)施

√

D.法律監(jiān)督解析：法的實(shí)施是同立法或法的制定相對(duì)應(yīng)的一個(gè)法的概念和法學(xué)概念，是指一定的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人，依照法定程序遵守和適用法律、法規(guī)并形成法律秩序的活動(dòng)。主要包括法的遵守和法的適用。26.法只適用于本國(guó)公民，不論其在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，這一原則是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.保護(hù)主義原則

B.屬地原則

C.折衷主義原則

D.屬人原則

√解析：A項(xiàng)，保護(hù)主義原則是指以維護(hù)本國(guó)利益作為是否適用本國(guó)法的依據(jù)。任何侵害了本國(guó)利益的人，不論其國(guó)籍和所在地，都要受該國(guó)法的追究。

B項(xiàng)，屬地主義是指法適用于該國(guó)管轄區(qū)內(nèi)的所有人，不論是否是本國(guó)公民，都受該國(guó)法的約束和保護(hù)，本國(guó)公民如不在本國(guó)，則不受本國(guó)法的約束和保護(hù)。

C項(xiàng)，折衷主義原則是指以屬地主義為主，與屬人主義、保護(hù)主義相結(jié)合的原則。

D項(xiàng)，屬人主義是指法只適用于本國(guó)公民，不論其在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外。非本國(guó)公民即使在該國(guó)領(lǐng)域內(nèi)也不適用。27.國(guó)家機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法的適用

√

B.法的實(shí)施

C.法的運(yùn)行

D.法的制定解析：A項(xiàng)，法的適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。在當(dāng)代中國(guó)，司法機(jī)關(guān)通常指人民法院和人民檢察院。

B項(xiàng)，法的實(shí)施是同立法或法的制定相對(duì)應(yīng)的一個(gè)法的概念和法學(xué)概念，是指一定的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人，依照法定程序遵守和適用法律、法規(guī)并形成法律秩序的活動(dòng)。

C項(xiàng)，法的運(yùn)行是指按照一定的意圖和特有方式的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，即從創(chuàng)制到實(shí)施，再到實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

D項(xiàng)，法的制定是指特定的主體制定新法的活動(dòng)。28.自然人中不具有行為能力的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.殘疾人

B.老年人

C.精神病人

√

D.無(wú)國(guó)籍人解析：行為能力，是指法所認(rèn)可的能夠通過(guò)自己的行為參與法律關(guān)系、實(shí)際取得權(quán)利和履行義務(wù)的能力。一個(gè)主體是否具有行為能力，有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：①看其能否明確認(rèn)識(shí)自己行為的性質(zhì)和意義；②看其能否控制自己的行為；③看其能否對(duì)自己行為的后果承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任或義務(wù)。判斷自然人是否具有行為能力即是否合乎以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，通常要看自然人是否達(dá)到一定年齡，是否神智正常，像嬰幼兒和精神病患者，就被視為不符合以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)因而不具有行為能力，所以精神病人不具有行為能力。29.與權(quán)力資源調(diào)控關(guān)聯(lián)最為緊密的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.分權(quán)制衡

√

B.專(zhuān)制制度

C.官僚制度

D.分配制度解析：權(quán)力資源調(diào)控與民主憲政制度、分權(quán)制衡制度和責(zé)任追究制度有著密切關(guān)系。現(xiàn)代國(guó)家的權(quán)力資源配置方面的成功經(jīng)驗(yàn)充分表明，分權(quán)和制衡是良好且重要的治國(guó)之策。司法獨(dú)立，法律監(jiān)督，以及人們所追求的其他諸多目標(biāo)，都內(nèi)涵在分權(quán)和制衡的法治原則之中。30.“所有權(quán)人不得在其土地之上搭建阻礙其鄰居全部視野的建筑”的規(guī)定體現(xiàn)了（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.權(quán)力制約原則

B.權(quán)利不得濫用原則

√

C.平等原則

D.正當(dāng)程序原則解析：B項(xiàng)，權(quán)利不得濫用原則要求當(dāng)事人進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)，雖然以滿(mǎn)足個(gè)人利益為目的，但不得同時(shí)損害他人利益和社會(huì)利益。本題中，“所有權(quán)人不得在其土地之上搭建阻礙其鄰居全部視野的建筑”體現(xiàn)了權(quán)利不得濫用原則。

A項(xiàng)，權(quán)力制約原則是指國(guó)家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，從而保障公民權(quán)利。

C項(xiàng)，平等原則是指民事主體在法律地位上是平等的，其合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)受到法律的平等保護(hù)。

D項(xiàng)，正當(dāng)程序原則是指行政權(quán)力的運(yùn)行必須符合最低限度的程序公正標(biāo)準(zhǔn)的原則。二、多選題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：0.00)31.我國(guó)的社會(huì)法律監(jiān)督體系包括（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.社會(huì)組織的監(jiān)督

√

B.公民的監(jiān)督

√

C.律師的監(jiān)督

√

D.社會(huì)輿論的監(jiān)督

√

E.執(zhí)政黨的監(jiān)督

√解析：社會(huì)的法律監(jiān)督是指國(guó)家機(jī)關(guān)以外的主體，包括社會(huì)組織、政治團(tuán)體、公民群眾等，依照憲法和有關(guān)法律通過(guò)多種手段和途徑對(duì)執(zhí)法、司法和守法行為等各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)督。我國(guó)社會(huì)監(jiān)督體系包括：①社會(huì)組織的監(jiān)督；②公民的監(jiān)督；③法律職業(yè)群體的監(jiān)督；④社會(huì)輿論的監(jiān)督；⑤執(zhí)政黨的監(jiān)督。32.在法的諸多價(jià)值中，更基本和更重要的價(jià)值主要有三種（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.秩序價(jià)值

√

B.利益價(jià)值

√

C.正義價(jià)值

√

D.自由價(jià)值

E.幸福價(jià)值解析：法的價(jià)值有很多種，并且根據(jù)學(xué)說(shuō)的不同皆有不同側(cè)重，但是更基本和更重要的價(jià)值主要有三種：①秩序價(jià)值；②利益價(jià)值；③正義價(jià)值。法的秩序價(jià)值是法自身意義上的價(jià)值，這是法的社會(huì)價(jià)值和基本價(jià)值。法的利益價(jià)值是法在實(shí)現(xiàn)社會(huì)調(diào)整的過(guò)程中可以增進(jìn)和維護(hù)的價(jià)值，這是法的實(shí)在價(jià)值和延伸價(jià)值。法的正義價(jià)值則是法的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值，這是法的倫理價(jià)值和精神價(jià)值。33.下列屬于公法范疇的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.憲法

√

B.行政法

√

C.契約法

D.婚姻法

E.程序法

√解析：公法和私法的劃分源自古羅馬。劃分的標(biāo)準(zhǔn)在于法所保護(hù)的利益是國(guó)家公益還是私人利益。凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。公法一般包括憲法、行政法、刑法和程序法。私法在民法法系國(guó)家一般劃分為民法和商法兩大部門(mén)，在民法法系，婚姻家庭方面的法也屬于民法。34.守法主體有（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.個(gè)人

√

B.政黨

√

C.國(guó)家機(jī)關(guān)

√

D.動(dòng)物

√

E.武裝力量

√解析：法的遵守，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“守法”，是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織（政黨、團(tuán)體等）和公民個(gè)人依法從事各種同法相關(guān)的事務(wù)和行為的活動(dòng)。任何個(gè)人和組織，包括政黨和國(guó)家機(jī)關(guān)這些強(qiáng)勢(shì)組織，都是守法的主體，都應(yīng)當(dāng)在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)。35.常見(jiàn)的法律責(zé)任免除的情形包括（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.時(shí)效免責(zé)

√

B.不訴免責(zé)

√

C.因履行不能免責(zé)

√

D.協(xié)議免責(zé)、辯訴交易免責(zé)

√

E.自首、立功免責(zé)

√解析：法律責(zé)任的免除簡(jiǎn)稱(chēng)免責(zé)，是指違法者違反了法律并且具備承擔(dān)法律責(zé)任的條件，由于存在法律規(guī)定的某些主觀或客觀條件，致使法律責(zé)任可以被部分或全部地免除。常見(jiàn)的法律責(zé)任的免除情形包括：①時(shí)效免責(zé)；②不訴免責(zé)；③因履行不能而免責(zé)；④協(xié)議免責(zé)、辯訴交易免責(zé)；⑤自首、立功免責(zé)。三、判斷題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：0.00)36.道德意識(shí)與法律意識(shí)息息相關(guān)，越有道德的人，法律意識(shí)越強(qiáng)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：道德意識(shí)與法律意識(shí)息息相關(guān)，但二者不是正相關(guān)關(guān)系。法和道德關(guān)聯(lián)緊密，但是法律意識(shí)并不等同于道德意識(shí)，道德意識(shí)的高低并不影響法律意識(shí)的強(qiáng)弱，二者沒(méi)有必然的正相關(guān)關(guān)系。法律意識(shí)的養(yǎng)成是有自己的途徑的。37.法體現(xiàn)執(zhí)政階級(jí)的意志，因此，法不具有社會(huì)性。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：法是階級(jí)性與社會(huì)性的統(tǒng)一。法體現(xiàn)執(zhí)政階級(jí)的意志，所以法具有社會(huì)性。法的社會(huì)性主要在于：①法是一種社會(huì)現(xiàn)象，不是超社會(huì)的、從來(lái)就有和永恒不滅的自然現(xiàn)象。②法是一種普遍性的社會(huì)規(guī)范。③法雖然是執(zhí)政階級(jí)意志的體現(xiàn)，但它具有廣泛的社會(huì)價(jià)值和作用。38.“徒法不足以自行”，是指法律可以自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：法律不可能自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)，需要由多方條件才能實(shí)。“徒法不足以自行”是指法的作用要得以很好地發(fā)揮，需要具備多方面條件，比如，需要有良好的政治體制和社會(huì)生活環(huán)境，需要有較為完善的法、法的體系和法的運(yùn)作機(jī)制，需要有規(guī)模適當(dāng)、素質(zhì)較高的法律職業(yè)群體。39.提出法案就是指提出立法建議。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：提出法案與提出立法建議不同。提出法案是指有提案權(quán)的主體，依照其權(quán)限和程序向有立法權(quán)的特定機(jī)關(guān)，提交關(guān)于制定或變動(dòng)規(guī)范性法律文件的提議和議事原型。而提出立法建議沒(méi)有主體資格的限制，任何個(gè)人和組織都可以提出立法建議。40.一個(gè)人是否承擔(dān)法律責(zé)任和他行為時(shí)的心理狀態(tài)無(wú)關(guān)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：一個(gè)人是否承擔(dān)法律責(zé)任和他行為時(shí)的心理狀態(tài)有關(guān)。法律責(zé)任的構(gòu)成有四個(gè)要件：①行為；②心理狀態(tài)；③損害事實(shí)；④因果關(guān)系?，F(xiàn)代法律將心理作為歸責(zé)的主要要素之一，不同的心理狀態(tài)往往決定了某行為是否有責(zé)任及負(fù)何種法律責(zé)任。四、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：0.00)41.法的移植有哪些類(lèi)型？

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法的移植是指不同空間條件下，法律文化和法律制度的相互吸納和融合。法的移植過(guò)程就是選擇和攝取外域法的因素以改進(jìn)和完善本國(guó)法的過(guò)程。法的移植主要有三種類(lèi)型：

（1）經(jīng)濟(jì)、文化和政治處于相同或基本相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國(guó)家相互吸收對(duì)方的法，以至融合和趨同。

（2）落后國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家直接采納先進(jìn)國(guó)家或發(fā)達(dá)國(guó)家的法。

（3）區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)或法律全球化。)解析：42.簡(jiǎn)述法律意識(shí)培養(yǎng)的措施。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法律意識(shí)泛指人們關(guān)于法律的知識(shí)、思想、觀點(diǎn)、心理或態(tài)度等。培育法律意識(shí)的措施是多方面的，主要包括：

（1）加強(qiáng)法治建設(shè)。增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)的過(guò)程，也應(yīng)當(dāng)是加強(qiáng)整個(gè)法治建設(shè)的過(guò)程，這兩者應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū)的。

（2）抑制舊法律傳統(tǒng)、舊法律意識(shí)的影響。我國(guó)封建歷史很長(zhǎng)，集權(quán)專(zhuān)制主義傳統(tǒng)、人治傳統(tǒng)根深蒂固，缺乏民主傳統(tǒng)，這為發(fā)展社會(huì)主義民主政治、實(shí)現(xiàn)由人治向法治轉(zhuǎn)換帶來(lái)巨大的阻力，也是增強(qiáng)公民權(quán)利和義務(wù)意識(shí)的巨大障礙。因此，應(yīng)當(dāng)把增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)的過(guò)程當(dāng)作消除這種舊法律意識(shí)的過(guò)程。

（3）開(kāi)展法制宣傳，普及法制教育。培養(yǎng)和增強(qiáng)全民的法律意識(shí)，需要完善這些基本內(nèi)容。開(kāi)展法制宣傳和教育能夠傳播完整、集中和科學(xué)的法律意識(shí)和法制觀念，有助于提高包括國(guó)家工作人員在內(nèi)的全體社會(huì)成員的法律意識(shí)水準(zhǔn)。)解析：43.法律責(zé)任的歸責(zé)原則。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法律責(zé)任的歸責(zé)原則是指在實(shí)施或追究法律責(zé)任過(guò)程中所必須遵循的基本原則。法律責(zé)任的歸責(zé)原則體現(xiàn)了立法者的價(jià)值取向，是責(zé)任立法的指導(dǎo)方針，也是指導(dǎo)法律適用的基本準(zhǔn)則。

法律責(zé)任的歸責(zé)原則有以下四種：

（1）責(zé)任法定原則

責(zé)任法定是指法律責(zé)任只能由法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定。法律責(zé)任作為一種否定的法律后果，包括在法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)之中，當(dāng)出現(xiàn)了違法行為或法定事由的時(shí)候，按照事先規(guī)定的責(zé)任性質(zhì)、責(zé)任范圍、責(zé)任方式追究行為人的責(zé)任。

（2）公正原則

公正原則要求在追究法律責(zé)任方面：

①對(duì)任何違法、違約的行為都應(yīng)依法追究相應(yīng)的責(zé)任。

②責(zé)任與違法或損害相均衡，即人們通常所說(shuō)的“責(zé)罰相當(dāng)”“罰當(dāng)其罪”。

③公正要求綜合考慮使行為人承擔(dān)責(zé)任的多種因素，做到合理地區(qū)別對(duì)待。

④公正要求在追究法律責(zé)任時(shí)依據(jù)法律程序追究法律責(zé)任，非依法律程序，不得追究法律責(zé)任。

⑤堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，對(duì)任何公民的違法犯罪行為，都必須同樣地追究法律責(zé)任，不允許有不受法律約束或凌駕于法律之上的特殊公民。

（3）效益原則

效益原則是指在追究行為人的法律責(zé)任時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行成本收益分析，講求法律責(zé)任的效益。

（4）合理性原則

合理性原則是指，在設(shè)定及歸結(jié)法律責(zé)任時(shí)考慮各當(dāng)事人的心智與情感因素，以期真正發(fā)揮法律責(zé)任的功能。

上述四項(xiàng)歸責(zé)的基本原則可以概括為合法、公正、有效、合理八個(gè)字。)解析：44.法律權(quán)利和法律義務(wù)的特質(zhì)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法律權(quán)利和法律義務(wù)的特質(zhì)有：

（1）法律權(quán)利和法律義務(wù)是法的基本內(nèi)容。法律權(quán)利和法律義務(wù)構(gòu)成了法的基本內(nèi)容，法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制作用于主體的行為，法律義務(wù)則以其特有的約束機(jī)制和強(qiáng)制機(jī)制作用于主體的行為，所以權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定使法具有了利導(dǎo)性，并由此規(guī)范和引導(dǎo)主體的行為。

（2）法律權(quán)利和法律義務(wù)構(gòu)成了法的內(nèi)在機(jī)理。這里講的法的內(nèi)在機(jī)理指理性、正義和邏輯。法一方面是一種國(guó)家強(qiáng)制手段，是“主權(quán)者的命令”。另一方面，法也是正義、理性的代表，這是法應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)，而法正是通過(guò)對(duì)權(quán)利和義務(wù)的分配來(lái)具體實(shí)現(xiàn)正義、理性的要求的。

（3）法律權(quán)利和法律義務(wù)之間的關(guān)系也是各個(gè)部門(mén)法調(diào)整的重要內(nèi)容。不同的部門(mén)法，針對(duì)其所調(diào)整的法律關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)主體之間權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定亦有所不同。劃分部門(mén)法主要根據(jù)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系和調(diào)整的方法，這里的“社會(huì)關(guān)系”，就是主體之間結(jié)成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，“調(diào)整的方法”，就是各個(gè)部門(mén)法自身特有的、對(duì)法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的排序和平衡機(jī)制)解析：45.試述法律文化的特征。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法律文化是一定的法、法制、法治、法律意識(shí)以及其他法的現(xiàn)象的精神品格的總稱(chēng)。法律文化的特征有：

（1）傳承性和變異性

法律文化的傳承性，是指法律文化形成之后，雖歷經(jīng)社會(huì)歷史的變遷，仍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特性；法律文化在歷史發(fā)展中，會(huì)隨著時(shí)空條件的變化而產(chǎn)生變化，這就是法律文化的變異性。

（2）民族性和共同性

法律文化是由特定民族的人們?cè)谔囟ǖ?/p>