第12課+近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展+導(dǎo)學(xué)案 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第12課《近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．運(yùn)用唯物史觀及辯證看待近代西方民族國(guó)家的形成、發(fā)展與影響。2.將國(guó)際法放在特定時(shí)空條件下觀察，理解其出現(xiàn)原因、不同階段的發(fā)展特點(diǎn)及標(biāo)志。3通過(guò)相關(guān)史料梳理近代外交制度的建立與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)國(guó)際法和近代外交制度都是國(guó)際治理方式的進(jìn)步?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：近代西方民族國(guó)家的形成與影響；國(guó)際法出現(xiàn)的原因；區(qū)分國(guó)際法發(fā)展的不同階段的標(biāo)志及特點(diǎn)。難點(diǎn)：近代民族國(guó)家出現(xiàn)的原因；區(qū)分國(guó)際法發(fā)展的不同階段的標(biāo)志及特點(diǎn)。知識(shí)導(dǎo)航一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1．近代民族國(guó)家概念：民族國(guó)家是主權(quán)獨(dú)立，人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語(yǔ)言或體制構(gòu)成的政治實(shí)體。2．專制王權(quán)國(guó)家（1）背景①15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家中央集權(quán)得到加強(qiáng)。②宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。（2）表現(xiàn)①1534年，英王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。②路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)到達(dá)頂峰。歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。(3)特點(diǎn)：這一時(shí)期，國(guó)家的版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變。3．民族國(guó)家（1）背景①13世紀(jì)，英語(yǔ)開始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。②16世紀(jì)，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。③法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。④個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)。⑤出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要。（2）經(jīng)過(guò)：歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家。（3）特點(diǎn)：民族國(guó)家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族。二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1．國(guó)際法的形成(1)原因：國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)；各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上；國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇，人們希望通過(guò)建立一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。(2)過(guò)程①《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》：提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。②《威斯特伐利亞和約》：結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系，該體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。2．外交制度的建立(1)原因：17世紀(jì)，歐洲各國(guó)君主為與他國(guó)保持穩(wěn)定關(guān)系的需要。(2)過(guò)程①初步建立：17世紀(jì)，歐洲各國(guó)君主派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)到他國(guó)，近代外交制度逐漸建立。②進(jìn)一步發(fā)展：1815年，歐洲各國(guó)召開維也納會(huì)議，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系(即維也納體系)，外交制度進(jìn)一步發(fā)展。③國(guó)際法的應(yīng)用范圍從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。④各國(guó)之間簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。⑤局限：西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展1．國(guó)際聯(lián)盟的成立(1)背景①第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。②十月革命后，蘇俄提出不兼并、不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪。(2)成立：一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟。(3)發(fā)展：1928年8月，各國(guó)簽訂了非戰(zhàn)公約。但是未真正得到實(shí)行。(4)局限性：國(guó)聯(lián)被英國(guó)和法國(guó)控制；缺乏普遍性和權(quán)威性；規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行國(guó)際責(zé)任。2．《聯(lián)合國(guó)憲章》簽署(1)背景：第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞。(2)簽署：1945年6月。(3)內(nèi)容：確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力；確定了“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。3．國(guó)際法的進(jìn)一步發(fā)展(1)背景：第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激增。(2)表現(xiàn)：國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)大，在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散等方面，頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言。(3)評(píng)價(jià)①積極：對(duì)世界和平與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。②局限：一些大國(guó)為一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。習(xí)題鞏固1.三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618-1648）是一次大規(guī)模的歐洲國(guó)家爭(zhēng)權(quán)奪利的混戰(zhàn)，它始于天主教與新教之間的宗教分歧，卻對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲各國(guó)普遍接受了"主權(quán)"的概念，國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等主張成為關(guān)注焦點(diǎn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后確立起來(lái)的國(guó)際關(guān)系體系稱為（)A威斯特伐利亞體系B．維也納體系C．凡爾賽一華盛頓體系D．雅爾塔體系2．一份文件的簽訂"標(biāo)志著國(guó)際和平主義浪潮頂峰時(shí)期的到來(lái)"，但隨即被視為"一紙空文"，不到20年又成為"構(gòu)筑國(guó)際法的基石"。該文件最可能是（)A《凡爾賽條約》B《聯(lián)合國(guó)憲章》C《非戰(zhàn)公約》D.《波茨坦公告》3．奠定了國(guó)際法基礎(chǔ)的文件是（)A《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》B《威斯特伐利亞和約》C《非戰(zhàn)公約》D《聯(lián)合國(guó)憲章》4．有學(xué)者在評(píng)價(jià)某一國(guó)際體系時(shí)，認(rèn)為它把對(duì)神圣羅馬帝國(guó)和基督教"統(tǒng)一"的否定付諸實(shí)踐，重新整合了歐洲分散的行為體，改變了歐洲的政治結(jié)構(gòu)和文化紐帶。這一國(guó)際體系是（)A威斯特伐利亞體系B維也納體系C雅爾塔體系D．凡爾賽一華盛頓體系5.(23-24高二下．湖北．階段練習(xí)）1901年，應(yīng)德國(guó)要求，清醇親王載灃等赴德為德前駐華公使克林德在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中被殺賠罪。在禮儀環(huán)節(jié)，德國(guó)政府主張"中國(guó)與德國(guó)系平行，所以清廷官員見(jiàn)德皇亦需行華禮"，中國(guó)官員"應(yīng)照中國(guó)禮賠罪"，故德皇坐受國(guó)書，載灃須對(duì)德皇行三鞠躬禮，其他參贊人等須"照中國(guó)臣下覲君禮叩首"。這反映了（)A．威斯特伐利亞體系受到?jīng)_擊B．國(guó)際體系無(wú)力保護(hù)弱國(guó)C．此時(shí)國(guó)際法不適用亞洲國(guó)家D，國(guó)際法受大國(guó)強(qiáng)權(quán)挑戰(zhàn)6.(23-24高二上．浙江．階段練習(xí)）英國(guó)學(xué)者韋斯特威爾在《一戰(zhàn)戰(zhàn)史》中闡述道：作為可以解決成員國(guó)紛爭(zhēng)的國(guó)際組織的倡導(dǎo)者，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的確勇氣可嘉，但經(jīng)由其倡導(dǎo)而成立的國(guó)際聯(lián)盟卻屢逢危機(jī)，并沒(méi)有按照他的預(yù)期發(fā)揮出實(shí)際的作用。這一"闡述"旨在說(shuō)明國(guó)聯(lián)（)A，推行"大國(guó)一致"原則導(dǎo)致其效能有限B．因受到美國(guó)操縱而未發(fā)揮實(shí)際作用C．因缺乏足夠的權(quán)威而難以履行責(zé)任D．客觀上消除了威脅世界和平的因素7.(23-24高二上．安徽合肥·階段練習(xí)）1792年，法國(guó)議會(huì)要求整個(gè)法國(guó)所有公社都要按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格、樣式來(lái)修建祖國(guó)祭壇，所有祭壇都必須鐫刻《人權(quán)宣言》，并附上銘文："公民因祖國(guó)而生，為祖國(guó)而活，向祖國(guó)而死。"據(jù)此推知，法國(guó)建立祖國(guó)祭壇的主要目的是（)A．弘揚(yáng)《人權(quán)宣言》精神B．規(guī)范公社的祭奠儀式C，提高公民的革命積極性D，培育公民的國(guó)家意識(shí)8.(23-24高二上．山東．期中）格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中論述："根據(jù)一般規(guī)則，本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，