主題三+中國古代學(xué)校教育的發(fā)展+導(dǎo)學(xué)案 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

主題三中國古代學(xué)校教育的發(fā)展了解中國古代歷史上，學(xué)校教育、留學(xué)等在文化傳承與傳播中的作用?！酉嚓P(guān)知識鏈接P11“孔子辦私學(xué)”，P65“朱熹對儒學(xué)教育的探索”。一、以“儒”為主的中國古代教育[誦讀記背P217表1]二、中央和地方官學(xué)中國古代學(xué)校教育的主要形式是官學(xué)與私學(xué)。漢朝設(shè)立的太學(xué)，以及西晉開始設(shè)立的國子監(jiān)，是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。中央官學(xué)之外，還有自漢朝開始設(shè)立的地方官學(xué)。[史料閱讀與解析1]《研學(xué)營》（一）P217“史料閱讀1”材料一：公元前124年，漢武帝興辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典。漢代中央官學(xué)有太學(xué)、宮邸學(xué)和鴻都門學(xué)。太學(xué)學(xué)生入學(xué)的年齡沒有嚴(yán)格的限制。漢代太學(xué)允許自費(fèi)求學(xué)，采用大班上課的形式，高年級輔導(dǎo)低年級，高材生輔導(dǎo)差等生。以自學(xué)為主，提倡在自學(xué)基礎(chǔ)上相互討論磋商，相互辯論，共同研究，以求得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。地方官學(xué)則主要是郡國學(xué)校。鴻都門學(xué)是我國也是世界上第一所文學(xué)、藝術(shù)?？茖W(xué)院。漢代的官學(xué)制度，奠定了以后中國封建官學(xué)發(fā)展的基本格局?！幾孕な烂瘛墩摑h代學(xué)校教育》⑴依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括漢代官學(xué)興辦的背景及特點(diǎn)。（10分）背景：漢武帝加強(qiáng)大一統(tǒng)；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的推行。（4分）特點(diǎn)：形成較為完備的體系；開放性強(qiáng)；自學(xué)為主，氛圍活躍；傳播儒家思想。（6分，答出其中3點(diǎn)即可）材料二：在唐代，中央設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、廣文學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等七學(xué)。由國子監(jiān)掌管“訓(xùn)導(dǎo)之政”。各學(xué)分設(shè)博士、助教主管施教。當(dāng)時(shí)對各學(xué)學(xué)生的身份限制仍較為嚴(yán)格，入學(xué)資格仍存在著難以逾越的鴻溝。低層官吏和庶民子弟入學(xué)讀書的機(jī)會是很少的。在地方州縣也都設(shè)有經(jīng)學(xué)博士、助教，主管教育本州縣的學(xué)生，學(xué)生也多收“仕家子弟”。在州還設(shè)有醫(yī)學(xué)博士、助教，主管培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。在五代、宋時(shí)出現(xiàn)了“書院”這樣的私人教育組織，所學(xué)的內(nèi)容仍僅局限于科舉考試的內(nèi)容，與官學(xué)無多大區(qū)別。在私學(xué)中，儒家倫理綱常一直被奉為正統(tǒng)思想，儒家經(jīng)典及詮釋則被指定為法定教材，成為官學(xué)必要的補(bǔ)充?！幾皂f慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》等⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括唐宋教育制度的特點(diǎn)，并說明其成因。（10分）關(guān)鍵詞：官學(xué)與私學(xué)、中央和地方官學(xué)、教育目的、入學(xué)資格、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容（教材）。特點(diǎn)：官學(xué)、私學(xué)并立/共同發(fā)展；（中央）官學(xué)興盛/官方學(xué)校發(fā)達(dá)；形成中央到地方的教育和管理體系；等級制度明顯；服務(wù)于科舉選才；課程（傳統(tǒng)國學(xué)課程）設(shè)置齊全/注重專業(yè)教育；以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容。成因：統(tǒng)治者的重視；科舉制度的影響；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮；儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”思想/社會觀念的影響；印刷技術(shù)進(jìn)步的推動。材料三：清代民間教育的興衰與官府的態(tài)度有直接關(guān)系。政府對民間教育進(jìn)行督查和考核，在經(jīng)濟(jì)上，還通過撥款給學(xué)田等方式在經(jīng)濟(jì)上對民間教育施加影響。清代的民間教育以四書五經(jīng)、倫理綱常為主要內(nèi)容，主要開設(shè)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》及四書五經(jīng)、作時(shí)文等科舉課程。從形式來看，清代的民間教育包括書院、家塾、私塾、族塾、義學(xué)等。這些民間教育承擔(dān)了孩童的啟蒙教育，為官方教育輸送大量的受過基礎(chǔ)教育的學(xué)子?！幾試?yán)雄飛《清代民間教育的特點(diǎn)及其社會地位》⑶根據(jù)材料三，概括清代民間教育的特點(diǎn)。（8分）特點(diǎn)：受官府控制；突出倫理綱常教育；形式多樣；與官學(xué)關(guān)系密切；以科舉考試為培養(yǎng)目的；側(cè)重基礎(chǔ)教育、啟蒙教育。（每點(diǎn)2分，任答4點(diǎn)8分）材料四：漢武帝時(shí)，在中央設(shè)立太學(xué)，地方設(shè)立郡（國）縣學(xué)，以后歷代都依例設(shè)立。太學(xué)里博士（教師）與博士弟子（學(xué)生），是享受國家俸祿的公職人員。在太學(xué)，教學(xué)以傳授儒家經(jīng)典為主，定期考核，學(xué)生成績優(yōu)秀者可以直接進(jìn)入仕途。教學(xué)形式有教師講授和學(xué)生之間次第相傳等。唐時(shí)官學(xué)穩(wěn)定發(fā)展，玄宗“敕天下罷鄉(xiāng)貢，舉人不由國子及郡、縣學(xué)者，勿舉送”，規(guī)定凡參加科舉考試的人，必須經(jīng)過中央官學(xué)和地方官學(xué)的學(xué)習(xí)。宋朝地方學(xué)校一般均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)的主要來源，這一制度為后來元、明、清三朝所長期沿用。明洪武八年太祖“詔天下立社學(xué)”?！端山尽酚涊d：“國朝洪武八年三月，奉禮部符，仰府州縣每五十家設(shè)社學(xué)一所，延有學(xué)行秀才教訓(xùn)軍民子弟，……于是本府兩縣城市鄉(xiāng)村皆設(shè)社學(xué)?！眱和M(jìn)入社學(xué)，先學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，然后學(xué)習(xí)經(jīng)、史、歷、算等知識。同時(shí)也須兼讀《御制大誥》、明朝律令以及習(xí)冠、婚、喪、祭之禮。洪武十五年頒禁例，不準(zhǔn)生員參與國家政治，議論朝政得失?！幾詫O培青主編《中國教育史》⑷根據(jù)材料四，概括指出古代中國官學(xué)教育的基本特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析其成因。（12分）特點(diǎn)：建立了從中央到地方完整的教育體系；長期以儒家思想為主要教學(xué)內(nèi)容；經(jīng)費(fèi)國家保障；目的主要是培養(yǎng)后備官員；官學(xué)受到國家嚴(yán)格控制管理，服務(wù)于專制集權(quán)體制，政治性強(qiáng)。（8分）成因：大一統(tǒng)政治格局的建立與發(fā)展；歷代政府把教育作為強(qiáng)化統(tǒng)治的重要手段；儒學(xué)文化正統(tǒng)與主流地位的確立與鞏固。（4分）三、中國古代私學(xué)教育的產(chǎn)生和發(fā)展私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，改變了“學(xué)在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大，其他諸子的思想也各有特色。唐朝以后，私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會教育的重要形式。書院制度的建立，更推動了私學(xué)的發(fā)展。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，位于江西廬山的白鹿洞書院最為著名。[史料閱讀與解析2]《研學(xué)營》（一）P118“史料閱讀2”材料一：書院是我國古代一種特殊的教育組織形式，唐代始有其名。北宋年間，涌現(xiàn)出以四大書院（廬山白鹿洞書院、岳麓山岳麓書院、太室山嵩陽書院、回雁峰石鼓書院）為首的大批書院，南宋更是書院發(fā)展的黃金時(shí)期。許多著名學(xué)者都在書院任教。書院以培養(yǎng)“希賢希圣”之士為己任，提倡“為己之學(xué)”，主張“進(jìn)德”與“修業(yè)”并重。課程內(nèi)容完全是由執(zhí)教的山長、主講教師確定，除以“四書”、“五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典外，還有儒學(xué)大師各自的研究心得。同時(shí)，歷史典籍也是宋代書院的課程內(nèi)容之一，部分書院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識?！幾詶罟兑舱勊未鷷号c同時(shí)代的歐洲大學(xué)》等⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括書院課程內(nèi)容的特點(diǎn)，并分析宋代書院興盛的原因。（12分）特點(diǎn)：課程內(nèi)容豐富廣泛；注重道德修養(yǎng)（或道德教育與學(xué)業(yè)教育并重）；課程內(nèi)容的設(shè)置相對自由；以儒家經(jīng)典為主，兼及文史和實(shí)用性知識。（任答3點(diǎn)6分）原因：經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；政治上，社會相對穩(wěn)定，科舉制度發(fā)展完善，受“重文抑武”“崇尚文治”影響；思想文化上，理學(xué)興起發(fā)展，名師巨儒涌現(xiàn)；科技上，印刷技術(shù)得到發(fā)展。（任答3點(diǎn)6分）⑵根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析書院教育對當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生的影響。（8分）影響：培養(yǎng)人才（統(tǒng)治人才、實(shí)用性人才）；促進(jìn)科舉，鞏固儒學(xué)主流地位；促進(jìn)學(xué)術(shù)探討與發(fā)展；利于社會教化與穩(wěn)定社會。（每點(diǎn)2分共8分）材料二：宋代至清代我國書院性質(zhì)狀況表朝代官辦（%）民辦（%）其他（%）不明（%）宋代15.2870.69014.03元代17.2361.150.3321.28明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.5618.59——據(jù)鄧洪波《中國書院史》整理⑶根據(jù)材料二，概括我國古代書院發(fā)展的主要變化。結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生這一變化的主要原因。（12分）變化：從宋代到清代，官辦書院比例總體上升，民辦書院比例總體下降；到明清時(shí)期，官辦書院在比例上超過了民辦書院。（8分）主要原因：明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)制度強(qiáng)化；加強(qiáng)思想控制的需要。（4分）四、唐代留學(xué)教育的發(fā)達(dá)[思考點(diǎn)]舉出古代世界，留學(xué)教育比較發(fā)達(dá)的幾個(gè)中心。留學(xué)教育中心：羅馬；中國隋唐長安；君士坦丁堡；阿拉伯巴格達(dá)；西非馬里的廷巴克圖；法國巴黎，等等。[史料閱讀與解析3]《研學(xué)營》（一）P219“史料閱讀3”材料：在唐代，隨正式遣唐使來過十三批日本留學(xué)生，每批少則一二十人，多則二三十人，有的留學(xué)數(shù)年。甚至留學(xué)二三十年。在貞觀年間，“高麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等國酋長，亦遣子弟請入于國學(xué)之內(nèi)”。唐朝規(guī)定。各國來華留學(xué)生必須在鴻臚寺進(jìn)行學(xué)籍登記。鴻臚寺根據(jù)有關(guān)規(guī)定，供給學(xué)生衣被糧料。提供居所。學(xué)成期滿的留學(xué)生，由鴻臚寺造冊呈報(bào)，送其歸國。留學(xué)生南淵清安等在“大化改新”中，仿照唐的三省六部制和州縣制，在中央設(shè)二宮、八省，在地方設(shè)國寺和郡司。日本建主以儒學(xué)為政治指導(dǎo)思想的文教政策，設(shè)立大學(xué)寮。穿唐服、打馬球、下國棋、吟唐詩、摹繪唐畫、飲茶、食唐式點(diǎn)心，唐風(fēng)大為盛行?！幾浴短拼菍W(xué)生教育的興盛及其影響》根據(jù)材料概括唐代留學(xué)生教育的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。特點(diǎn)：參與地域廣，人數(shù)多；學(xué)習(xí)時(shí)間長，內(nèi)容廣；制度完備，影響深遠(yuǎn)。（答出兩點(diǎn)即可）影響：為東亞各國培養(yǎng)了大批人才，中國制度文化和生活習(xí)俗傳播到周邊國家和地區(qū)，推動了周邊國家的社會進(jìn)步（如社會變革）和文明進(jìn)程；密切了中國與周邊國家的關(guān)系，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了東亞文化圈的形成與發(fā)展。[參考影響：為東亞各國培養(yǎng)了大批人才；帶動了東亞各國的文化發(fā)展；推動了東亞社會進(jìn)步和文明進(jìn)程；豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；促進(jìn)了東亞文化圈的形成與發(fā)展。]五、學(xué)校教育發(fā)展的作用意義1.文化傳承：無論官學(xué)