四川省成都市成華區(qū)某校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

高2021級(jí)語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：批判性思維有兩個(gè)特征：第一，批判性思維首先善于對(duì)通常被接受的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，而不是無(wú)條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問(wèn)和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過(guò)程，以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果。在這個(gè)意義上，“批判性”不是“批判”，因?yàn)椤芭小笨偸欠穸ǖ?，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評(píng)判，多是建設(shè)性的。從教育的角度來(lái)看，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識(shí)。批判性思維能力不是指學(xué)科知識(shí)，而是一種超越學(xué)科，或是說(shuō)適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)。批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個(gè)層次超越能力，是一個(gè)屬于價(jià)值觀或價(jià)值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長(zhǎng)型心智模式，就是一種開(kāi)放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)之前沒(méi)有懷疑過(guò)的命題。如果說(shuō)批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問(wèn)為什么”。這個(gè)層次是引導(dǎo)人們有意識(shí)地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進(jìn)思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問(wèn)題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)諸如ETS的考題來(lái)測(cè)試。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問(wèn)題，則很難通過(guò)類(lèi)似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過(guò)被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)學(xué)生提出的問(wèn)題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)別人沒(méi)有問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，并且要刨根問(wèn)底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過(guò)，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。（摘編自錢(qián)穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實(shí)踐》）材料二：批判性思維是“開(kāi)放理性”的精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合。越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱，換句話說(shuō)，如果作為個(gè)體的人沒(méi)有開(kāi)放思維、沒(méi)有理性辨別力、沒(méi)有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會(huì)以及對(duì)各種問(wèn)題的解決，都是不可能的。國(guó)家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長(zhǎng)年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒(méi)有建立起來(lái)，他直言：“沒(méi)有人，什么都干不成?！憋@然，他說(shuō)的人，指那些既能思考又能實(shí)干的人。人沒(méi)有思維能力和實(shí)干精神，像沒(méi)有接上電腦運(yùn)轉(zhuǎn)的硬盤(pán)，它不可能有任何超出已有存儲(chǔ)的新產(chǎn)出。年勇是了解國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼](méi)有人”的問(wèn)題，顯然不是無(wú)的放失。其實(shí)，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題、但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上、社會(huì)上經(jīng)?？吹揭蕴摷佟⑶榫w和忽悠來(lái)代替理性思考和實(shí)證實(shí)踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實(shí)干的人，一直就是我們社會(huì)和科技發(fā)展的第一瓶頸。這個(gè)不是我們現(xiàn)在才有的認(rèn)識(shí)。在最近這幾年復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，我們提出要“講好中國(guó)故事”，以獲得國(guó)際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語(yǔ)，還要學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，即“理性語(yǔ)言”，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)。這樣的思維和表達(dá)的核心，是客觀性；而客觀性，來(lái)自具體、細(xì)致、深入和廣泛的真實(shí)敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，沒(méi)有理性根基和內(nèi)容，就不能有力回?fù)魫阂獾墓簦膊粫?huì)讓廣泛的聽(tīng)眾信服。很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問(wèn)題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標(biāo)就是要突破這個(gè)瓶頸，但現(xiàn)有的觀察是，目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)和國(guó)家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒(méi)有很好對(duì)接上，它依然沒(méi)有大力有效地培育開(kāi)放理性精神，沒(méi)有學(xué)習(xí)“理性語(yǔ)言”。（摘編自董毓《批判性思維是“開(kāi)放理性”精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.BC.D.2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，是心智模式問(wèn)題；能否提出有說(shuō)服力的解答，是思維能力問(wèn)題。B.從“思考什么”到“問(wèn)為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來(lái)越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也越來(lái)越大。C.材料二引用國(guó)家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長(zhǎng)年勇“沒(méi)有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。D.不管?chē)?guó)際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅(jiān)持用“理性語(yǔ)言”去“講好中國(guó)故事”，就一定能夠獲得整個(gè)國(guó)際社會(huì)的理解和支持。3.下列的說(shuō)法中，完全符合“批判性思維”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某著名導(dǎo)演對(duì)一些當(dāng)紅情感劇提出尖銳的批評(píng)，認(rèn)為這些劇盲目跟風(fēng)、胡編亂造，低俗化傾向十分嚴(yán)重。B.蘇軾對(duì)石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對(duì)舊說(shuō)進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，并通過(guò)實(shí)地考察提出了自己的合理解釋。C.朋友對(duì)新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小潘老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對(duì)他進(jìn)行“科普”。D.屈原《天問(wèn)》涉及天文、地理、歷史等，所提問(wèn)題有明知故問(wèn)的，但許多還是他那個(gè)時(shí)代尚未解決的。4.兩則材料都提及了中國(guó)學(xué)生，它們的關(guān)注點(diǎn)和表達(dá)意圖有何不同？5.材料二指出：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)和國(guó)家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒(méi)有很好對(duì)接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以有哪些舉措？請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①材料一關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生所提問(wèn)題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾。②材料一是為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張，材料二是為了解釋我國(guó)高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。5.①繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性；②在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；③對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過(guò)感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“接受不同解釋和判斷”錯(cuò)，結(jié)合“批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問(wèn)和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷”可知，原文對(duì)此是否定。C.關(guān)于“測(cè)試”“實(shí)干精神”的內(nèi)容錯(cuò)誤。結(jié)合“是可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)諸如ETS的考題來(lái)測(cè)試”可知，“測(cè)試”不是獲得方式；結(jié)合“人沒(méi)有思維能力和實(shí)干精神”可知，思維能力和實(shí)干精神是并列關(guān)系，故“實(shí)干精神”不屬于批判性思維。D.“‘講好中國(guó)故事’的根基”將意義窄化，結(jié)合“批判性思維是‘開(kāi)放理性’的精神和‘探究實(shí)證’技能的結(jié)合。越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱”可推知，社會(huì)意義應(yīng)是“文明社會(huì)的前提和支柱”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，是心智模式問(wèn)題；能否提出有說(shuō)服力的解答，是思維能力問(wèn)題”無(wú)中生有，原文沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，原文提到“批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式”，這兩個(gè)層次都屬于批判性思維，而提出問(wèn)題和解答都需要兩個(gè)層次。B.“批判性思維的層次越來(lái)越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也越來(lái)越大”錯(cuò)誤，結(jié)合“批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于‘如何思考’，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于‘思考什么’和‘問(wèn)為什么’”分析可知，“思考什么”和“問(wèn)為什么”都屬于心智模式層次，比“如何思考”的能力層次更重要。D.“只要……就一定能”錯(cuò)誤，原文為“我們提出要‘講好中國(guó)故事’，以獲得國(guó)際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語(yǔ)，還要學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，即‘理性語(yǔ)言’，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)”，有“需要、除了”等詞語(yǔ)，可見(jiàn)不是充分條件關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。批判性思維就是以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過(guò)程，以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果。A.只有批評(píng)質(zhì)疑。B.質(zhì)疑、獲取證據(jù)、分析推理，解答，有完整的批判性思維，完全符合“批判性思維”特點(diǎn)。C.不涉及批判性思維任一環(huán)節(jié)。D.只有質(zhì)疑。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，把握寫(xiě)作意圖的能力。結(jié)合“中國(guó)的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生‘如何’方面見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)學(xué)生提出的問(wèn)題，幾乎所有都是關(guān)于‘如何’的，很少是關(guān)于‘為何的”可知，材料一關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生所提問(wèn)題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀；結(jié)合“人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題、但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾”可知，材料二關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾；結(jié)合“在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過(guò)，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可知，材料一是為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張；結(jié)合“批判性思維是‘開(kāi)放理性的精神’和‘探究實(shí)證技能’的結(jié)合……這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱……作為個(gè)體的人沒(méi)有開(kāi)放思維、沒(méi)有理性辨別力、沒(méi)有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會(huì)以及對(duì)各種問(wèn)題的解決，都是不可能的……我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒(méi)有建立起來(lái)”可知，材料二是為了解釋我國(guó)高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問(wèn)題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標(biāo)就是要突破這個(gè)瓶頸”可概括出，繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性；結(jié)合“有關(guān)‘如何’方面的問(wèn)題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)諸如ETS的考題來(lái)測(cè)試”可概括出，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；結(jié)合“有關(guān)‘什么’和‘為什么’方面的問(wèn)題，則很難通過(guò)類(lèi)似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過(guò)被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)……批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可概括出，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過(guò)感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。包子的香味伍中正①那年高考結(jié)束后，我沒(méi)有在家里等錄取通知書(shū)，而是去了壯叔的包子鋪。②王鎮(zhèn)是大山腳下一個(gè)熱鬧的小鎮(zhèn)。壯叔的包子鋪就在王鎮(zhèn)上，離我家有二十多里地。每逢集日，鎮(zhèn)上更熱鬧，十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)趕集。③壯叔的包子鋪生意很好。一個(gè)原因是壯叔的包子做法很講究，肉餡菜餡調(diào)料好，蒸出來(lái)的味道不一般，很香很香；另一個(gè)原因就是壯叔在鎮(zhèn)上經(jīng)營(yíng)了30年，人脈資源廣。鎮(zhèn)里鎮(zhèn)外的人認(rèn)識(shí)得多，回頭客也多。在王鎮(zhèn)，幾乎沒(méi)有不知曉他的。④時(shí)間一天天過(guò)去，我在壯叔的包子鋪干了一個(gè)月活，也等了一個(gè)月，最終沒(méi)等來(lái)我的錄取通知書(shū)。我就下定決心在壯叔的包子鋪里干。壯叔也看出了我的心思，對(duì)我說(shuō)，干吧！都是些粗活，哪天不干了也行！⑤起初的時(shí)候，幾乎是打雜，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門(mén)。漸漸地，壯叔就讓我揉面、做餡、包卷、蒸包子了。⑥那年放寒假后的第一天，我在包子鋪前看見(jiàn)一個(gè)小男孩。那男孩八九歲的樣子，頭發(fā)稍微偏長(zhǎng)。穿在身上的一件特舊的棉襖，上少了兩粒扣子，扣得不是很緊。好在那天不是很冷，男孩很安靜地站在包子鋪前，不跟任何人說(shuō)話，只是看著蒸籠里冒著熱氣的包子?？礃幼?，男孩像買(mǎi)包子，又不像買(mǎi)包子。每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些。⑦男孩是早晨9點(diǎn)鐘來(lái)的，臨中午的時(shí)候才走。這中間，我沒(méi)有問(wèn)男孩要不要買(mǎi)包子，也沒(méi)有私底下給他包子。⑧我看著男孩轉(zhuǎn)身離開(kāi)。男孩走得不是很快，很久了，他轉(zhuǎn)過(guò)身，還朝著壯叔的包子鋪回望，實(shí)際上，他是朝著蒸籠里熱氣騰騰的包子望。⑨我把男孩站在包子鋪前的事跟壯叔說(shuō)了。壯叔不以為意，還大聲地提醒我，像這樣的小男孩，要提防著點(diǎn)，他冷不防會(huì)從蒸籠里快速拿了包子就跑，你拿他沒(méi)辦法的。⑩快到年邊，包子鋪的生意仍是往常一樣地好。預(yù)定包子的人不但沒(méi)有減少，反而增多。臘月二十八，壯叔跟我說(shuō)，蒸完最后的八籠包子，就不蒸了。我知道，那八籠包子蒸完，就意味著過(guò)年了。?那天中午，男孩來(lái)了，跟上次不一樣，他頭發(fā)剪短了，棉襖上的扣子釘上了，仍然很文靜地站在那里。從中午來(lái)，到下午離開(kāi)，他足足站了4個(gè)鐘頭。我沒(méi)有看出那個(gè)男孩有拿走包子的跡象?？磥?lái)，壯叔的眼力出了點(diǎn)問(wèn)題。?等我跟壯叔賣(mài)完包子，那個(gè)男孩也回家了。臨走，男孩眼里憋著的兩串淚終于掉了下來(lái)。男孩不是走，幾乎是一路跑開(kāi)的。?我跟壯叔辭別，就回家過(guò)年了。過(guò)年后，我隨打工的人流去了南方的一個(gè)城市，一去就是十年。?十年后，我又回到了家，在家里，我看到一檔尋親類(lèi)的電視節(jié)目。帥小伙跟他娘幾乎用了十年時(shí)間，在他爹打工的工地上，在他爹去過(guò)的那個(gè)城市的角角落落尋找已經(jīng)瘋掉的爹，電視里，帥小伙終于找到了爹。他給電視機(jī)前的觀眾講了一個(gè)故事。那個(gè)故事的題目就叫《包子的香味》。?帥小伙說(shuō)，在我九歲那年，我爹在一家建筑工地上打工，打了一年工，老板跑了，爹一年的工錢(qián)一分沒(méi)有拿到。爹不敢回家，也沒(méi)有回家。我跟娘過(guò)年，沒(méi)有買(mǎi)一片肉，更沒(méi)有買(mǎi)其他的年貨?？爝^(guò)年的時(shí)候，我就跑到王鎮(zhèn)的包子鋪去聞包子的香味。聞好了聞夠了，就回家。好在包子鋪的老板很善良，他沒(méi)有趕我走，讓我在他的鋪?zhàn)忧奥劻艘幌挛绲陌游兜馈?回到家里，我把這種味道告訴娘，過(guò)年不用買(mǎi)包子了。娘很滿足。我跟娘說(shuō)，要是爹在城里能聞到包子的香味過(guò)年就好了。娘一聽(tīng)，雙手抱緊了我，娘的眼淚吧嗒吧嗒地落在我的臉上。?帥小伙的故事還沒(méi)有講完，我已淚流滿面——帥小伙就是當(dāng)年站在壯叔的包子鋪前的小男孩。?過(guò)完年，我再去找壯叔。壯叔在鋪?zhàn)永锩铋_(kāi)了。我私藏了一個(gè)想法，不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會(huì)送他們兩個(gè)包子。我要讓他們的舌尖，真正感受包子的香味。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.我第一次見(jiàn)到小男孩，“頭發(fā)稍微偏長(zhǎng)”“一件特舊的棉襖上少了兩?？圩印钡男は衩鑼?xiě)突出了男孩家生活的拮據(jù)。B.我兩次見(jiàn)到男孩長(zhǎng)時(shí)間站在包子鋪前，第二次他還流淚了，他可能是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)包子覺(jué)得委屈，也可能是擔(dān)憂自己的父親。C.臘月二十八，賣(mài)完包子，男孩哭著跑開(kāi)了，“我”懷著對(duì)男孩的同情，對(duì)壯叔的嫌怨，憤然離開(kāi)了壯叔的包子鋪。D.“帥小伙的故事還沒(méi)有講完，我已淚流滿面”說(shuō)明故事喚起了“我”十年前的回憶，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的善良。7.下列關(guān)于文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第③段描寫(xiě)“壯叔的包子鋪生意很好”“肉餡菜餡調(diào)料好”，又用男孩的兩次佇立久聞，從側(cè)面突出了壯叔的包子之香。B.文章第⑥段“每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些”屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既突出了包子的香味，也照應(yīng)了下文。C.文章結(jié)尾“不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會(huì)送他們兩個(gè)包子”表達(dá)了“我”對(duì)窮苦孩子的同情，表現(xiàn)了“我”的善良。D.“壯叔”作為文章的次要人物，文中對(duì)壯叔著墨不多，主要通過(guò)肖像和語(yǔ)言描寫(xiě)以及側(cè)面烘托表現(xiàn)了他的精明、勤勞和善良。8.雖然文章中對(duì)“我”沒(méi)有過(guò)多的描寫(xiě)，但讀后“我”的形象卻形象可感，結(jié)合材料試作簡(jiǎn)析。9.某專家評(píng)價(jià)，本文在“構(gòu)思謀篇方面很有特色”，對(duì)此你是怎樣理解的?請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①“我”勤勞，能干。高考結(jié)束后，“我”就去了王鎮(zhèn)壯叔的包子鋪打工，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門(mén)，后來(lái)就揉面、做餡、包卷、蒸包子了。②“我”心思細(xì)膩，善于觀察。由文章第⑥段的“我在包子鋪前看見(jiàn)一個(gè)小男孩。那男孩八九歲的樣子，頭發(fā)稍微偏長(zhǎng)，一件特舊的棉襖上少了兩粒扣子”“很安靜地站在包子鋪前，不跟任何人說(shuō)話，只是看著蒸籠里冒著熱氣的包子”“像買(mǎi)包子，又不像買(mǎi)包子。每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些”可見(jiàn)“我”心思細(xì)膩，善于觀察；正是基于此，才有了下文對(duì)小男孩的多次描寫(xiě)。③“我”心地善良，對(duì)弱者給予深切的同情。文中“帥小伙的故事還沒(méi)有講完，我已淚流滿面”“只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會(huì)送他們兩個(gè)包子，我要讓他們的舌尖真正感受包子的香味?！边@些心理活動(dòng)和想法，都體現(xiàn)了“我”的善良和對(duì)弱勢(shì)群體的深切同情。9.①小說(shuō)以“包子的香味”為線索，將十年前后的故事巧妙地串在一起，男孩在“包子的香味”中出場(chǎng)，由“包子的香味”引出了他的身世遭遇，使情節(jié)顯得集中而完整。②以“包子的香味”為核心安排內(nèi)容，突出了“我”的善良、正直，同時(shí)“包子的香味”象征著艱辛、貧窮的童年，也象征著一家人的艱難相守、互相牽掛，有利于表現(xiàn)男孩的形象。③從主題上看，小說(shuō)結(jié)尾“我”想讓站在包子鋪前的孩子真正感受到“包子的香味”，是對(duì)男孩身世遭遇的一種回應(yīng)，是一種對(duì)善良、溫情的期待和呼喚，進(jìn)一步彰顯了主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。C.“‘我’懷著對(duì)男孩的同情，對(duì)壯叔的嫌怨，憤然離開(kāi)了壯叔的包子鋪”錯(cuò)誤，從文章后面的內(nèi)容來(lái)看，“我”選擇離開(kāi)包子鋪去南方打工與“我”對(duì)壯叔的態(tài)度并沒(méi)有因果關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“主要通過(guò)肖像和語(yǔ)言描寫(xiě)以及側(cè)面烘托表現(xiàn)了他的精明、勤勞和善良”錯(cuò)，文中沒(méi)有對(duì)壯叔進(jìn)行肖像描寫(xiě)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①通過(guò)“幾乎是打雜，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門(mén)”“漸漸地，壯叔就讓我揉面、做餡、包卷、蒸包子了”等內(nèi)容，可以看出“我”是一個(gè)勤勞、能干的小伙子。②“我”對(duì)小男孩的觀察十分細(xì)膩，如“頭發(fā)稍微偏長(zhǎng)。穿在身上的一件特舊的棉襖上少了兩?？圩?，扣得不是很緊”“很安靜地站在包子鋪前，不跟任何人說(shuō)話，只是看著蒸籠里冒著熱氣的包子”“每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些”等內(nèi)容，可以看出“我”心思細(xì)膩，善于觀察。③結(jié)尾處，因小帥哥的話，而讓“我”淚流滿面，于是“我私藏了一個(gè)想法”“我要讓他們的舌尖，真正感受包子的香味”，這些心理活動(dòng)和想法都體現(xiàn)了“我”的善良及對(duì)弱者的同情?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)安排看，小說(shuō)圍繞“包子的香味”來(lái)講述故事，以“包子的香味”為線索，將十年前后的故事巧妙地串在一起，使情節(jié)顯得集中而完整。②從人物形象塑造看，男孩角度：“包子的香味”象征著艱辛、貧窮的童年，也象征著一家人的艱難相守、互相牽掛；“我”的角度：“我”的善良、正直、細(xì)膩等特點(diǎn)也都圍繞著著“包子的香味”得以展現(xiàn)。③從創(chuàng)作意圖主題看，尤其是結(jié)尾處，“只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會(huì)送他們兩個(gè)包子”“我要讓他們的舌尖，真正感受包子的香味”，表面上，是“我”想讓孩子真正感受到“包子的香味”；深層上，體現(xiàn)了人性的善良，和對(duì)溫情的期待和呼喚，進(jìn)一步彰顯了主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：萬(wàn)章曰：“不識(shí)舜不知象①之將殺己與？”曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜?！痹唬骸叭粍t舜偽喜者與？”曰：“否。昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝?！赢a(chǎn)曰：‘得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉？”（節(jié)選自《孟子·萬(wàn)章上》）材料二：貞觀初，有上書(shū)請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰(shuí)耶？”對(duì)曰：“臣居草澤，不的知佞者，請(qǐng)陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人?！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清。理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書(shū)人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也?！必懹^十年，魏征上疏曰：臣聞為國(guó)之基必資于德禮君之所保惟在于誠(chéng)信。誠(chéng)信立則下無(wú)二心，德禮行則遠(yuǎn)人斯格。晉中行穆伯攻鼓，經(jīng)年而弗能下，饋間倫曰：“鼓之嗇夫③，間倫知之。請(qǐng)無(wú)疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不應(yīng)。左右曰：“不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚為不??？”穆伯曰：“間倫之為人也，佞而不仁，若使間倫下之，吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國(guó)之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？”夫穆伯，列國(guó)之大夫，猶能慎于信任、遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為四海之大君，應(yīng)千齡之上圣，而可使巍巍至德之盛，將有所間乎？（節(jié)選自《貞觀政要·誠(chéng)信》）【注】①象：舜同父異母弟。舜的父親偏愛(ài)象，曾聯(lián)合象騙舜去修繕谷倉(cāng)，想借此殺掉舜，舜僥幸逃脫，象看到舜就欺騙他，說(shuō)自己很想念哥哥，舜很高興地稱贊弟弟象。孟子的弟子萬(wàn)章以此事請(qǐng)教孟子。②校人：古代主管池沼畜魚(yú)的小吏。③嗇夫：古代官吏名。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣聞為國(guó)A之基B必資C于德禮D君E之所保F惟在G于誠(chéng)信。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.識(shí)，知道，與成語(yǔ)“博聞強(qiáng)識(shí)”中“識(shí)”含義不同，與《孟子·告子上·魚(yú)我所欲也》中的“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”的“識(shí)”詞義不同。B.罔，指欺騙、蒙蔽，與《<論語(yǔ)>十二章》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的“罔”詞義和用法相同。C.草澤，本義為“野草叢生、低洼積水的地方”，后引申為“窮僻之地”，亦指“鄉(xiāng)野民間”，文中即為此義。D.“弗”作為否定副詞，在文中表示對(duì)某種情形的否定，可以譯為“不”，與成語(yǔ)“自愧弗如”中“弗”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于舜是否提前知道弟弟象將要?dú)⒑ψ约?，孟子的弟子萬(wàn)章持有疑問(wèn)，便來(lái)請(qǐng)教孟子，孟子用子產(chǎn)的事例作類(lèi)比來(lái)回答。B.鄭國(guó)的子產(chǎn)收到別人送的活魚(yú)，命令主管池沼的小吏把它畜養(yǎng)在池塘中，那人卻煮著吃了，反而編謊話來(lái)答復(fù)子產(chǎn)。C.上書(shū)之人并不是很明確地知道誰(shuí)是佞臣，便提議太宗用假裝發(fā)怒的計(jì)策來(lái)區(qū)分群臣，以識(shí)別誰(shuí)正直不阿，誰(shuí)曲意逢迎。D.魏征在疏奏中著重強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的作用，認(rèn)為如果君主誠(chéng)信，那么臣下就不會(huì)產(chǎn)生二心，并以晉中行穆伯之例規(guī)勸太宗慎于信任。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝。（2）君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清。14.兩則材料都談到“信”，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.A13.（1）剛放在池塘，它還局促不舒展；過(guò)了一會(huì)兒就搖擺著尾巴動(dòng)了起來(lái)；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向。（2）君主自己做欺詐之事，卻要臣下行為正直，這就好比水源渾濁而希望流水清澈。14.①材料一側(cè)重指出君子胸懷坦蕩，面對(duì)合乎情理的欺騙也不隨意懷疑，而是對(duì)人懷有充分的信任；②材料二側(cè)重談?wù)摼髦螄?guó)應(yīng)以誠(chéng)信對(duì)待他人，不可以玩弄欺詐手段?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臣聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家的基礎(chǔ)，一定依托于道德和禮教；國(guó)君地位的保障，只在于誠(chéng)實(shí)信用?！盀閲?guó)之基”與“君之所?！笔瞧陶Z(yǔ)作主語(yǔ)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱；“必資于德禮”與“惟在于誠(chéng)信”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，這樣在B、D和F處斷開(kāi)。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。知道/記/認(rèn)識(shí)。句意：我不知道舜是否知道象將要?dú)⒆约耗兀?知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)/為了我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感念我的恩德而接受了它。B.錯(cuò)誤。欺騙、蒙蔽/迷惑。句意：不能用不符合其道義的手段來(lái)蒙騙他。/只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。C.正確。句意：我住在民間。D.正確。句意：一年都攻克不下。/自感不如別人而內(nèi)心慚愧。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“對(duì)于舜是否提前知道弟弟象將要?dú)⒑ψ约骸献佑米赢a(chǎn)的事例作類(lèi)比來(lái)回答”錯(cuò)誤，“孟子用子產(chǎn)的事例作類(lèi)比來(lái)回答”的是“然則舜偽喜者與”這一問(wèn)題。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“舍”，放下；“少”，過(guò)了一會(huì)兒；“攸然”，突然/閑適從容的樣子。（2）“詐”，欺詐之事；“行直”，行為正直；“是”，這?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括文章觀點(diǎn)的能力。材料一是從個(gè)人修為角度談“信”，提到“信”的句子是“故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉”，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是欺詐的手段，并舉出舜和子產(chǎn)的事例來(lái)證明，對(duì)人信任，面對(duì)合乎情理的欺騙也不隨意懷疑，自然能流露出喜悅的表情。君子人格，就是像舜、子產(chǎn)一樣，待人真誠(chéng)，胸懷坦蕩。材料二是從君主治理國(guó)家的角度談“信”，舉了唐太宗和穆伯的例子，提出觀點(diǎn)“君之所保，惟在于誠(chéng)信。誠(chéng)信立則下無(wú)二心，德禮行則遠(yuǎn)人斯格”，強(qiáng)調(diào)君主對(duì)待臣下不能玩欺詐手段，當(dāng)以“信”治天下。參考譯文：材料一：萬(wàn)章說(shuō)：“我不知道舜是否知道象將要?dú)⒆约耗?？”孟子說(shuō)：“哪里會(huì)不知道呢？象憂愁，他也憂愁；象高興，他也高興?！比f(wàn)章說(shuō)：“那么，舜是假裝高興嗎？”孟子說(shuō)：“不。從前有個(gè)人送條活魚(yú)給鄭國(guó)的子產(chǎn)，子產(chǎn)讓主管池塘的人畜養(yǎng)起來(lái)。主管池塘的人卻煮著吃了，回報(bào)說(shuō)：‘剛放在池塘，它還局促不舒展；過(guò)了一會(huì)兒就搖擺著尾巴動(dòng)了起來(lái)；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向?！赢a(chǎn)說(shuō)：‘得到了好地方??！得到了好地方?。　鞴艹靥恋娜顺鰜?lái)了，說(shuō)：‘誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)聰明，我已經(jīng)把那條魚(yú)煮著吃了，他還說(shuō)，得到了好地方啊，得到了好地方啊。’所以對(duì)于君子，可以用合乎人情的方法來(lái)欺騙他，不能用不符合其道義的手段來(lái)蒙騙他。象既然裝出一副敬愛(ài)兄長(zhǎng)的樣子來(lái)，舜因此真心相信而高興起來(lái)，又假裝什么呢？”（節(jié)選自《孟子·萬(wàn)章上》）材料二：貞觀初年，有人上書(shū)請(qǐng)求去除奸佞的臣子，唐太宗對(duì)上書(shū)的人說(shuō)：“我所任用的人，我都認(rèn)為是賢能的，你知道誰(shuí)是奸佞的臣子嗎？”那人回答說(shuō)：“我住在民間，不是很明確地知道誰(shuí)是奸佞的臣子，請(qǐng)陛下假裝發(fā)怒來(lái)試一試大臣們，如果誰(shuí)能不畏懼雷霆之怒，誠(chéng)摯直率地進(jìn)言進(jìn)諫，那就是正直的人，逢迎諂媚順從陛下的意旨，那就是奸佞的人?！碧铺趯?duì)封德彝說(shuō)：“流水清澈與渾濁，關(guān)鍵在于源頭。君主是施政的源頭，臣民就好比流水，君主自己做欺詐之事，卻要臣下行為正直，這就好比水源渾濁而希望流水清澈。這是不可能得到的道理。我常常認(rèn)為魏武帝多做詭詐之事，很看不起他的為人，這樣做，還怎么再制定教令？”唐太宗對(duì)上書(shū)的人說(shuō)：“我想要使誠(chéng)信行于天下，不想用欺詐的行為教化民眾，你所說(shuō)的雖然很好，但我不能采納。”貞觀十年，魏征上疏說(shuō)：臣聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家的基礎(chǔ)，一定依托于道德和禮教；國(guó)君地位的保障，只在于誠(chéng)實(shí)信用。誠(chéng)實(shí)信用確立了那么下面的人就沒(méi)有二心，道德和禮教形成后，邊遠(yuǎn)的人民就會(huì)前來(lái)歸順。晉國(guó)的中行穆伯攻打鼓這個(gè)地方，一年都攻克不下，饋間倫說(shuō)：“鼓國(guó)的嗇夫，我了解他。請(qǐng)您不必興師動(dòng)眾、出兵打仗，我就可以攻下鼓這個(gè)地方?！蹦虏淮饝?yīng)。左右的官員說(shuō)：“不用一兵一卒，而鼓地就可以得到，您為什么不聽(tīng)饋間倫的意見(jiàn)呢？”穆伯說(shuō)：“饋間倫的為人，奸詐不仁義，如果用他的計(jì)策奪取了鼓地，我可以不賞他嗎？如果賞賜了他，就是獎(jiǎng)賞奸佞小人。奸佞小人得志，就會(huì)使晉國(guó)的士人都舍棄仁義而成為奸佞的人。即使得到了鼓地，又有什么用呢？”穆伯，是諸侯國(guó)的大夫，尚且能夠如此的謹(jǐn)守信用、遠(yuǎn)避奸佞的人，更何況作為擁有天下的天子，德冠千古的圣明君主，怎能讓巍巍盛德有所間斷呢？（節(jié)選自《貞觀政要·誠(chéng)信》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“此別”“謫居”照應(yīng)題目中“送”“貶”二字，自然點(diǎn)題；句首“嗟”字飽含別時(shí)傷感情緒。B.第二句中“駐馬銜杯”定格送別瞬間場(chǎng)景，畫(huà)面感強(qiáng)；“問(wèn)”有溫馨的情誼，更彌漫難以言表的惆悵。C.第七句中“圣代”“雨露”表面上是對(duì)君王的贊美，實(shí)際上是諷刺朝廷昏聵，為李、王遠(yuǎn)謫鳴不平。D.末句“暫時(shí)分手”針對(duì)遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，對(duì)前景作了樂(lè)觀的展望，可謂是語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸慰。16.李、王貶謫不同地方，作者卻以一詩(shī)送別，詩(shī)歌是如何兼顧二人的？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)、頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①兩聯(lián)將二人貶謫之地的典型意象結(jié)合起來(lái)對(duì)應(yīng)刻畫(huà)，兼顧而不偏；②頷聯(lián)先寫(xiě)峽中，后寫(xiě)長(zhǎng)沙；頸聯(lián)則先寫(xiě)長(zhǎng)沙，后寫(xiě)峽中，交錯(cuò)而成一體，極盡兼顧之妙；③頷聯(lián)內(nèi)采用互文手法，寫(xiě)出二人雖然身處兩地，但都起相同愁思。將二者的同與不同兼顧到位。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“諷刺”“為李、王遠(yuǎn)謫鳴不平”錯(cuò)誤，“圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇”圣明朝代如今定會(huì)多施雨露，暫時(shí)分手希望你們不要躊躇。是針對(duì)李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸慰，沒(méi)有明顯諷刺朝廷，也沒(méi)有對(duì)二人貶謫鳴不平。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。頷聯(lián)上句寫(xiě)巫峽風(fēng)光，以古民謠典故來(lái)暗示李少府所去的峽中荒涼之地；下句寫(xiě)衡陽(yáng)，暗示王少府去長(zhǎng)沙，并希望他能多寄書(shū)函。頸聯(lián)上句寫(xiě)長(zhǎng)沙青楓江的帆船，是再寫(xiě)王少府；下句寫(xiě)白帝城，遠(yuǎn)在古原始森林的巴東，是再寫(xiě)李少府。雙雙交錯(cuò)進(jìn)行，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情感交織。中間兩聯(lián)針對(duì)李、王二少府的現(xiàn)實(shí)處境，從二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和安慰。這四句情景相融，結(jié)合得自然巧妙，讀來(lái)自有一種蒼涼中飽含親切的情味。所寫(xiě)之境，從巫峽到衡陽(yáng)，從青楓浦到白帝城，十分開(kāi)闊，而分寫(xiě)二人，更顯出作者的藝術(shù)匠心。作者在兩聯(lián)中，一句寫(xiě)李、一句寫(xiě)王，然后一句寫(xiě)王、一句寫(xiě)李，錯(cuò)綜交織，而井然不亂，并且采用了“互文”這種修辭手法中的對(duì)句互見(jiàn)的方法，在一聯(lián)中上句隱含著下句，下句隱含著上句。在精煉的字句中，包含了豐富的內(nèi)容，既照顧到了二人不同的地點(diǎn)，又表達(dá)了對(duì)雙方一致的情意，詩(shī)人巧妙的處理，使寫(xiě)分送二人的困難迎刃而解，收到了很好的效果。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）漢族傳統(tǒng)的婚禮章程指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的與“納吉”相關(guān)的兩句是“_______________，_______________”。（2）邱澤奇在《中國(guó)人的習(xí)慣》一書(shū)中說(shuō)中國(guó)人有“推己及人的思維習(xí)慣”，這種思維習(xí)慣正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“_____________，_____________?！保?）中華龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代詩(shī)文中也多有體現(xiàn)，比如“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?爾卜爾筮②.體無(wú)咎言③.己所不欲④.勿施于人（己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人）⑤.積水成淵⑥.蛟龍生焉(上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川/水不在深，有龍則靈)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“筮”“咎”“己”“淵”“逆折”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“每天8杯水”，這個(gè)說(shuō)法一度被當(dāng)成了一個(gè)喝水的（甲）。但近年來(lái)也有人認(rèn)為，“每天8杯水”是害人不淺的偽科學(xué)。那么，“每天8杯水”背后是否有科學(xué)依據(jù)？每天喝多少水才健康？①？首先這個(gè)說(shuō)法要溯源“西方”，這里的8杯水是指標(biāo)準(zhǔn)玻璃杯8盎司的水，②，源于美國(guó)食品和營(yíng)養(yǎng)委員會(huì)發(fā)布的水?dāng)z入量的推薦標(biāo)準(zhǔn)，即每消耗1千卡能量需要1ml水，按照標(biāo)準(zhǔn)人2000千卡能量攝入，那么對(duì)應(yīng)的水?dāng)z入是2000ml，2000/240≈8！這就是這個(gè)說(shuō)法的來(lái)源。①在我國(guó)，也有8杯水的說(shuō)法，這其實(shí)也是有一定依據(jù)的。②北京大學(xué)、中國(guó)疾控中心等機(jī)構(gòu)的研究人員對(duì)我國(guó)4座城市的成年人舉行了飲水狀況調(diào)查。③數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)成人的飲水量占總水?dāng)z入量的56%；飲水量中位數(shù)約為1488毫升。④由此，研究團(tuán)隊(duì)建議，在溫和氣候條件下，輕體力活動(dòng)水平的成年男性每天喝水1.7升，成年女性每天喝水1.5升。⑤如果按1杯水200250毫升計(jì)算，⑥那么上述的大致推薦量就是每天8杯水。之所以要用“每天8杯水”這樣的說(shuō)法，是因?yàn)樗梢詭椭覀兒?jiǎn)便地記憶每天需要的飲水量。所以，在說(shuō)“每天8杯水”的時(shí)候，還要注意杯子的容積是多少。“8杯水”的說(shuō)法不可能匹配每個(gè)人的需求，所以具體飲水多少還需（乙）。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)14個(gè)字。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第四段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.①這個(gè)說(shuō)法最早從哪里來(lái)的②大約等于240ml水19.甲：金科玉律乙：因人而異20.語(yǔ)句②；將“舉行”改為“進(jìn)行”或“開(kāi)展”。語(yǔ)句③；將“約為1488毫升”改為“為1488毫升”。語(yǔ)句⑥；將“大致”移到“就是”前，或者“8杯水”前?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①后文有“首先這個(gè)說(shuō)法要溯源……”，可知此處問(wèn)的是這一說(shuō)法最早來(lái)源于哪里，應(yīng)填“這個(gè)說(shuō)法最早從哪里來(lái)的”。②結(jié)合“對(duì)應(yīng)的水?dāng)z入是2000ml，2000/240≈8”可知，每杯水大約等于240ml，應(yīng)填“大約等于240ml水”。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。甲處，后文有“……偽科學(xué)”，可知“每天8杯水”說(shuō)法一度被當(dāng)成了科學(xué)，一個(gè)喝水的準(zhǔn)則，可填“金科玉律”。金科玉律：原形容法令條文的盡善盡美。現(xiàn)比喻必須遵守。乙處，因?yàn)檫@一說(shuō)法不可能匹配每個(gè)人的需求，所以具體喝水情況有差異，可填“因人而異”。因人而異：因人的不同而有所差異?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句②為“舉行了飲水狀況調(diào)查”搭配不當(dāng)，和“調(diào)查”搭配的動(dòng)詞應(yīng)為“進(jìn)行”或“開(kāi)展”。語(yǔ)句③為“中位數(shù)約為”數(shù)字修飾詞贅余，“中位數(shù)”為確數(shù)，不應(yīng)再加“約”。語(yǔ)句⑥為“大致推薦量就是每天8杯水”語(yǔ)序不當(dāng)，“大致”不能修飾“推薦量”，而應(yīng)修飾“就是”或“8杯水”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。誰(shuí)也無(wú)從知道地下沉睡著多少花草樹(shù)木的種子，但蟄伏在地表的，總是預(yù)先感知到春天的來(lái)臨。這些布在泥土上的星星點(diǎn)點(diǎn)的草芽，它們尖尖的，泥土都被頂起一個(gè)個(gè)小小的堡壘來(lái)，它們探著頭，好像有什么危險(xiǎn)就會(huì)隨時(shí)縮回泥土里。但是在你不經(jīng)意間，它們便展開(kāi)兩瓣厚厚的小葉子汲取著春天的風(fēng)和雨。不久它們就會(huì)展開(kāi)身手，撐開(kāi)大片大片的葉子，直起自己的枝枝干干，專注地按著自己的方式成長(zhǎng)。初芽面對(duì)的環(huán)境也是嚴(yán)峻的，時(shí)令僅僅是二月，冬天的積雪還沒(méi)有完全消融，小河的殘冰還覆蓋在叮叮咚咚的流水上面，這時(shí)的風(fēng)，還裹挾著絲絲冷氣，天氣晴陰不定、乍暖還寒……但所有這些就要結(jié)束了，真正的春天馬上就要到來(lái)。這只是一個(gè)過(guò)渡和交接時(shí)段，如同在戰(zhàn)敗書(shū)上簽下了字，冬天已經(jīng)把它的冷寒、畏縮、僵持和封殺一切的霸氣交降給下一個(gè)季節(jié)了。這時(shí)原野上小小的草芽，如同自告奮勇的先行者和英雄，一挺身，竄出黑暗地層，來(lái)到光明世界！這是自然界多么優(yōu)美的語(yǔ)言和啟蒙。原來(lái)光明與黑暗，不是一個(gè)在天上一個(gè)在地下，不是一個(gè)在咫尺一個(gè)在天涯，它們中間，只隔薄薄的一層土。21.第一段文字在描寫(xiě)草芽時(shí)，形象生動(dòng)，活潑有趣，請(qǐng)分析這一表達(dá)效果是怎樣取得的。22.尾段兩個(gè)句子中都各有兩個(gè)“一個(gè)”，請(qǐng)任選一組分析其表達(dá)效果。（1）不是一個(gè)在天上一個(gè)在地下（2）不是一個(gè)在咫尺一個(gè)在天涯【答案】21.①巧用擬人修辭，“沉睡”“感知”“探著頭”“展開(kāi)身手”“專注”等詞語(yǔ)將草芽活化出人的情態(tài)和動(dòng)作，生動(dòng)地寫(xiě)出了草芽稚嫩、蓬勃的生命力。②多用疊詞，“星星點(diǎn)點(diǎn)”“尖尖”“小小”“厚厚”“枝枝干干”等疊詞，既形象地描摹了草芽的各種狀態(tài)，而且富有活潑童真的情趣。③妙用比喻修辭，將草芽頂起的泥土蓋比作“堡壘”，形象地寫(xiě)出了小小的草芽尖尖地頂出土層的狀態(tài)，寫(xiě)出了草芽活潑的生命力。22.（1）示例：①第一個(gè)“一個(gè)”代指前文中的光明，第二個(gè)“一個(gè)”代指前文中的黑暗，兩個(gè)“一個(gè)”指代的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比；②兩個(gè)“一個(gè)”分別引出了光明和黑暗的所處之地“天上”和“地下”，以高下的巨大差別更進(jìn)一步凸顯二者的不同，簡(jiǎn)潔明了而意味深長(zhǎng)。（2）示例：①第一個(gè)“一個(gè)”代指前文中的光明，第二個(gè)“一個(gè)”代指前文中的黑暗，兩個(gè)“一個(gè)”指代的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比；②兩個(gè)“一個(gè)”分別引出了光明和黑暗的所處之地“咫尺”和“天涯”，以遠(yuǎn)近的巨大差別，更進(jìn)一步凸顯二者的不同，簡(jiǎn)潔明了而意味深長(zhǎng)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。①用“沉睡”“感知”“探著頭”“展開(kāi)身手”“專注”等描繪人動(dòng)作的詞語(yǔ)，使剛剛露出地面的草芽具有了人的情態(tài)，將草芽由萌芽到生長(zhǎng)成成熟的植株的生命成長(zhǎng)的過(guò)程形象地描繪出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，草芽們展現(xiàn)出了驚人的生命力，使讀者對(duì)草芽產(chǎn)生了親切的感，這擬人的手法將草芽稚嫩、蓬勃的生命力生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。②用疊詞來(lái)描繪草芽們成長(zhǎng)時(shí)每個(gè)階段的狀態(tài)，“尖尖”是草芽破土而出，“小小”是草芽微小的身姿在微風(fēng)中搖曳，“厚厚”是草芽生命的茁壯，“枝枝干干”則是草芽生命力的旺盛。這些疊詞的使用，使得草芽的形象更加鮮明，也使得整個(gè)畫(huà)面充滿了童真和情趣。③嬌小的草芽便從土層中鉆出，用自己微不足道的身軀，頂起了厚重的泥土蓋。將草芽頂起的泥土蓋比作堅(jiān)固的“堡壘”，草芽頂破泥土蓋就如同攻破堅(jiān)固的“堡壘”，運(yùn)用比喻的修辭不僅形象生動(dòng)地寫(xiě)出了草芽用嬌小的身軀破土而出的狀態(tài)，還寫(xiě)出了草芽所具有的頑強(qiáng)、活潑的生命力?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段的作用的能力。（1）第一個(gè)“一個(gè)”，它代表著前文中的光明。在人們的眼中，光明是希望、是生命、是溫暖的象征。它驅(qū)散了黑暗，為世界帶來(lái)了色彩與活力。在光明的照耀下，萬(wàn)物生長(zhǎng)，生命綻放。而這個(gè)“一個(gè)”，正是對(duì)光明的最好詮釋，它所代表的光明，無(wú)論在何處，都是人們心中永恒的追求。而第二個(gè)“一個(gè)”，則代表著前文中的黑暗。與光明相反，黑暗是陰冷、是死亡、是寂靜的代名詞。它隱藏了一切，吞噬了光明，使萬(wàn)物陷入了沉睡。在黑暗的籠罩下，一切生機(jī)似乎都消失了，只留下無(wú)盡的寒冷與虛無(wú)。但正是這個(gè)“一個(gè)”，凸顯了黑暗的存在，讓人們明白了光明的珍貴與黑暗的冷酷。這兩個(gè)“一個(gè)”，一個(gè)高居天上，代表著光明，給予世界希望與生機(jī)；一個(gè)深藏地下，代表著黑暗，帶來(lái)無(wú)盡的冷酷與死亡。它們雖然都是“一”，卻有著天壤之別。這種高低的對(duì)比，更加突出了光明與黑暗的巨大差異。（2）第一個(gè)“一個(gè)”所代表的是光明，它象征著希望、生命和活力，給人以溫暖和舒適的感覺(jué)。而第二個(gè)“一個(gè)”則代指黑暗，它代表著未知、死亡和恐懼，使人感到寒冷和不安。這兩個(gè)“一個(gè)”所指代的內(nèi)容形成了鮮明的對(duì)比，突出了光明與黑暗之間的差異?！板氤摺焙汀疤煅摹边@兩個(gè)詞語(yǔ)則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了光明與黑暗所處之地。咫尺，意味著近在咫尺，觸手可及；而天涯則代表著遙不可及，遠(yuǎn)在天邊。光明和黑暗分別處于這兩個(gè)極端之地，更進(jìn)一步凸顯了它們之間的巨大差異。這種遠(yuǎn)近的巨大差別，簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)了光明與黑暗的不同。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟?/p>