第30講論證方法及其作用（練習）（原卷版）

專題三現(xiàn)代文閱讀第30講論證方法及其作用（練習）目錄TOC\o"12"\h\u一、考點過關練 2考向1：論證方法的判斷 2考向2：論證方法的作用 4二、真題實戰(zhàn)練 8三、重難創(chuàng)新練 17考向1：論證方法的判斷閱讀《從岳陽樓記看做人》，回答小題從岳陽樓記看做人梁衡①人們都熟知范仲淹在《岳陽樓記》里的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，卻常忽略了文中的另一句話：“不以物喜，不以己悲?！鼻罢呤侵v政治，怎樣為政、為官，后者是講人格，怎樣做人。正因為講出了這兩個社會、人生的最基本道理，這篇文章才達到了不朽。其實，一個政治家政治行為的背后都有人格精神在支撐，而且其人格的力量會更長久地作用于后人，存在于歷史。②從岳陽樓記看做人，結合范仲淹的人生實踐，我們學習他獨立、犧牲、理性的人格之美。③一是獨立精神。④范仲淹有一種卓然獨立的精神。家雖不幸，決不會因寄人籬下而自矮三分，就是對皇帝也不搞盲目的個人崇拜。這在封建社會是很難做到的。⑤大中祥符四年（1011），23歲的范仲淹開始外出游學，來到當時一所大書院應天書院（位于今河南商丘），晝夜苦讀。一次真宗皇帝巡幸這里，同學們都爭著出去觀瞻圣容，他卻仍閉門讀書，別人怪之，他說“日后再見，也不晚”。可知其志之大，其心之靜。有富家子弟送他美食，他竟一口不吃，任其發(fā)霉。人家怪罪，他謝曰：“我已安于喝粥的清苦，一旦吃了美味怕日后再吃不得苦?！闭媸翘旖荡笕斡谑侨?，自覺自愿苦其心志，勞其筋骨。⑥在人性中，獨立和奴氣，是基本的兩大分野。從上面的事例中可以看出范仲淹卓然獨立的精神。正是這一點，促成了他在政治上能經(jīng)得起風浪。（一）做人就應該“寵而不驚，棄而不傷，丈夫立世，獨對八荒”。⑦二是犧牲精神。⑧怎樣處理公與私的關系，是判斷一個人的道德高尚的最基本標準。范仲淹一生為官不懶，為人不奸。他的道德標準是只要為國家、為百姓、為正義，都可犧牲自己。⑨范仲淹雖是一介書生，但文韜武略，膽識過人。當時，宋夏戰(zhàn)事不斷，52歲的范仲淹，面對危急形勢，挺身而出，自請兼知延州，奪回戰(zhàn)略要地大順城。此城與附近的寨堡相呼應，西夏再也撼不動宋界。西夏見無機可乘，隨即開始議和。范仲淹以一書生領兵獲勝，除其智慧之外，最主要的是有這種為國犧牲的精神。⑩三是理性精神。?范仲淹是晏殊推薦入朝為官的，他一入朝就上奏章給朝廷提意見。這嚇壞了推薦人晏殊，說：你剛入朝就這樣輕狂，就不怕連累到我這個舉薦人嗎？范聽后半晌沒有反應過來，后來難受地說：“我一入朝就總想著奉公直言，千萬不敢辜負您的舉薦，沒想到盡忠盡職反而會得罪于您。”范仲淹一生為官，無論在朝、在野、打仗、理政，從不人云亦云，就是對上級，對皇帝，他也實事求是，敢于堅持，這是他的為人標準。?“不以物喜，不以己悲?！保ǘ┤四艹晃锿?，克服私心，就是一個大寫的人，就是一個如松柏般挺立的君子。這種對獨立、犧牲、理性的人格追求，仍然是我們現(xiàn)在最需要的。（選自《人民日報》有刪改）1．結合全文，請簡要回答范仲淹有哪些人格之美？2．結合選文⑩段，說說范仲淹“理性精神”的內涵是什么？3．★指出下列語句運用的論證方法（一）做人就應該“寵而不驚，棄而不傷，丈夫立世，獨對八荒”。

()（二）人能超然物外，克服私心，就是一個大寫的人，如松柏般挺立的君子。()4．下面鏈接材料體現(xiàn)范仲淹哪種精神，并說明理由?！炬溄硬牧稀糠吨傺统錾诙?，父親去世，母親貧無所依，抱著襁褓中的他改嫁朱家，他也改姓朱。他少年時在附近的廟里借宿讀書，每晚煮粥一小鍋，次日用刀劃為四塊，早晚各取兩塊，拌一點咸菜為食。這就是成語“斷齏劃粥”的來歷。這樣苦讀三年，直到附近的書已都被他搜讀得再無可讀。但他的兩個異父兄長卻不好好讀書，花錢如流水。一次他稍勸幾句，對方反唇相譏：“連你花的錢都是我們朱家的，有什么資格說話？”這時他才知道自己的身世，心靈大受刺激。他發(fā)誓期以十年，恢復范姓，自立門戶?？枷?：論證方法的作用閱讀下列文章，完成下面小題。生活品質不是從與別人比較中來的林清玄①有好多人喜歡講生活品質，他們認為花的錢多、花得起錢就是有生活品質了。②于是，有愈來愈多的人，在吃飯時一擲萬金，在置衣時一擲萬金，拼命地揮霍金錢；當我們問他為什么要如此，他的答案是理直氣壯的——“為了追求生活品質！為了講究生活品質！”③生活？品質？這兩樣東西到底意味著什么呢？生活品質是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風格與方式，這才是生活品質。④如果說有錢能滿足許多的物質條件就叫生活品質，是不是所有的富人都有生活品質，而窮人就沒有生活品質呢？如果說受教育就會有生活品質，是不是所有的大學生都有生活品質，沒受教育的人就沒有生活品質呢？如果說都市才有生活品質，是不是鄉(xiāng)下人就沒有生活品質呢？是不是所有的都市人都有生活品質呢？⑤答案都是否定的，可見生活品質乃不是某一階層、某一地區(qū)，或甚至某一時代的專利。古人也可以有生活品質，窮人、鄉(xiāng)下人、工匠、農(nóng)夫都可以有生活品質。因為，生活品質是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風格與方式，這才是生活品質。⑥工匠把一張桌子椅子做到最完美而無懈可擊的地步，是生活品質；農(nóng)夫把稻田中的稻子種成最好的收成，是生活品質。窮人買一個饅頭果腹，知道同樣的五塊錢在何處可以買到最好品質的饅頭，是生活品質；家庭主婦買一塊豆腐，花最便宜的錢買到最好吃的豆腐，是生活品質。⑦整個社會都能摒棄那不良的東西，尋求最好的可能，這個社會就會有生活品質了。因此，我們對生活品質最大的憂慮，不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。⑧在一個失去求好精神的社會里，往往使人誤以為擺闊、奢靡、浪費就是生活品質，逐漸失去了生活品質的實相。進而使人失去對生活品質的判斷力，只好追逐名牌，用有名的香水、服裝、皮鞋，以至名建筑師蓋的房子，來肯定自我的生活品質，這是為什么現(xiàn)代社會名牌泛濫的原因。⑨有錢人從頭到腳，從房子到汽車，從音響到電視用的都是名牌，那些名牌多得讓人忘記了自己名字。⑩一般人欣羨之余，心生卑屈，以為那是生活品質，于是想盡方法不擇手段去追求“生活品質”，甚至弄到心力交癢、含恨而死。君不見被警察抓到的“大亨”，戴勞力士，開進口車，全身都是名牌嗎？?真正的生活品質，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在這有限的條件下追求最好的事物與生活。再進一步，生活品質是因長久培養(yǎng)了求好的精神，因而有自信、有豐富的心胸世界；在外，有敏感直覺找到生活中最好的東西；在內，則能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間。?生活品質就是如此簡單；它不是從與別人比較中來的，而是自己人格與風格求好精神的表現(xiàn)。5．文章開篇兩段的作用是什么？請作簡要分析。6．★文中第⑥段主要采用了什么論證方法？有何作用？7．周國平在課文《人的高貴在于靈魂》中，提到了下面兩則材料：材料一：“一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲?！辈牧隙骸懊慨敱本┡e辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返?！闭垏@“有品質的生活”的主題，結合文中觀點，對少女或青年畫家略作評析。閱讀下面的文章，完成各題。信息時代更需經(jīng)典閱讀①信息時代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們很容易較為全面地了解事物，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個平面上，凌駕于人們之上的權威似乎在逐漸消逝。②對于年輕人來講，這似乎是一個無所不能的時代，也應該是一個幸福的時代。然而，事實似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。③網(wǎng)絡信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追捧，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內容的個性。閱讀上的羊群效應使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時候，基礎閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎。⑤經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結出來的思維模式和價值觀念。故事的演進，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟困、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動力。⑥如果說小說主要作用于人的思維方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！贝汗饷篮茫篮?，不能因貪睡而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。⑦打個比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義。（選自《人民日報》，有刪改）8．閱讀文章第③自然段，說一說，與傳統(tǒng)出版業(yè)相比，網(wǎng)絡信息具有哪些局限性？9．★文章第⑤自然段在論證過程中主要使用了哪種論證方法？有何作用？10．結合本文內容和你的閱讀經(jīng)驗，談談你對第⑦段劃線句的體會。（2023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考中考真題）閱讀《錘煉品德，走好漫漫人生路》，完成下面小題。錘煉品德，走好漫漫人生路①習近平總書記指出：“要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生?！边@啟示青年人：錘煉品德才能走好漫漫人生路。②錘煉品德，就要明辨是非曲直。如何做到明辨是非曲直？首先，青年要有理性、正確的認識，不能人云亦云、盲目跟風。其次，面對外部誘惑，要保持定力、嚴守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活。除此之外，廣大青年還要學會涵養(yǎng)靜氣、獨立思考，時刻耳聰目明，不被迷惑。③錘煉品德，就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報的感恩之心，常思“今天幸福的生活從哪里來”。讓人欣慰的是，不少青年以實際行動回饋社會、服務人民。（1）清華大學一名貧困學生靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從讀研開始，他每學期拿出3200元錢，資助4名希望小學的孩子，并常去看望他們，給他們講述外面的世界。在遙遠的邊防哨所，在援疆援藏的隊伍中，在鄉(xiāng)村振興一線，都活躍著不少青年的身影，他們辛勤付出，守護、溫暖著他人，讓愛在全社會傳遞、流淌。④錘煉品德，就要永葆奮斗精神。大道至簡，實干為要；創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。（2）習近平總書記曾強調：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫。”“樵夫”廖俊波以“背著石頭上山也要干”的精神埋頭苦干，直到生命最后一刻；征戰(zhàn)奧運會的中國運動健兒奮力拼搏，讓鮮艷的五星紅旗在賽場上一次次升起……幸福都是奮斗出來的，廣大青年就要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實現(xiàn)人生理想和價值。中華民族偉大復興的中國夢，也必將在一代代青年的奮斗中實現(xiàn)。⑤廣大青年必須不斷錘煉品德，才能走好漫漫人生路。（選文有改動）11．寫出本文的中心論點。12．從②—④段看，青年人應怎樣錘煉品德？13．★分別指出文中畫線句子所運用的論證方法。（一個括號里只能填寫一種論證方法）（1）()（2）()14．文章第④段內容和鏈接材料分別啟示廣大青年應該怎樣奮斗？（共答出合理且不重復的三點）【鏈接材料】全國勞動模范、“最美奮斗者”孔祥瑞注重平時積累，他隨身攜帶小本子，記工作日志，把設備出現(xiàn)哪些故障、什么原因、修理過程、注意事項等一一記錄下來，正是這樣的積累，使他成為“排除故障能手”。他先后進行了220余項技術創(chuàng)新，獲得十六項國家專利，推動了我國港口系統(tǒng)設備接卸煤炭技術等領域的技術進步。（2023·遼寧盤錦·統(tǒng)考中考真題）閱讀選文，完成下面小題。今天我們需要什么樣的禮樂文化殷慧①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”禮樂文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國向世界張開熱烈的臂膀，當冰雪之約如約而至的那一刻，我們激動萬分。這場盛大莊嚴、氣勢恢宏的儀式，彰顯著中國禮樂文化的魅力。新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合。②禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感。去年全國“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國家最高禮遇”的英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲。禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通百姓只能對其“敬而遠之”。現(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導普通人將禮樂文化內化于心，外化于行。我們可以利用重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面。③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些學校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學生和社會人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設計了“正冠、獻桃枝、敬茶、訓誡、贈書”等現(xiàn)代師徒禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。④當然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到“克己復禮”“三綱五常”“男尊女卑”，這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內容。古代禮制過于強調人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會也容易讓人望而生畏，其實，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡化變通的。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應用價值，踐行“人文化成”的使命任務，是我們共同的責任和擔當。（選自《光明日報》，有刪改）15．選文的中心論點是什么？16．★選文第③段運用了哪種論證方法？有什么作用？17．閱讀選文第②段，理清論證思路，補全表格。提出觀點A分析論述從“禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感”的角度進行證明。從“B”的角度進行證明，并提出C的具體做法。18．下列對選文內容理解分析正確的一項是（

）A．第①段引用“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”闡述禮樂的重要意義，并引出本文論題“禮樂文化”。B．排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。C．對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們只需要在全面分析、研究的基礎上，整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源。D．禮樂文化很古老，禮樂文化又很年輕，重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的研究價值，是我們共同的責任和擔當。19．下面材料所體現(xiàn)的禮儀是否符合現(xiàn)代社會的價值觀？請結合本文內容闡述理由。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。（選自《送東陽馬生序》）（2023·遼寧本溪·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。志存高遠

腳踏實地①從放羊娃到全國技術能手，距離有多遠？這是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術教育后，他刻苦學習焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術，終于成為“華龍一號”的核級焊工?；仡檸熝迂?shù)某砷L，我們看到，在這個人人都有機會施展才華的時代，青年人若想成功，應當志存高遠，腳踏實地。②習近平總書記指出：“廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想?！睅熝迂?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長的縮影。有夢想、志存高遠，有行動、腳踏實地，才能在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。③志存高遠，方能登高望遠。腳踏實地，方能行穩(wěn)致遠。實現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可。④志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學校學生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學習，就要孜孜不倦、打好基礎；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來。⑤志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內心的志向。古人說：“志不篤者，不能力行。”真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風雨。擁有高遠的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機機械化專業(yè)合作社理事長魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務農(nóng)經(jīng)驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r路，“直面困難，未來可期”是她對大學生們的寄語。⑥人生路上，難免遇到挫折。或許一次考試成績不夠理想，或許第一份工作不夠滿意，或許客觀條件暫時受限?；倚膯蕷?、萎靡不振只會停滯不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢想。青年人要用微笑面對挑戰(zhàn)，用執(zhí)著迎接風雨，許多成功都是從困苦中開出的希望之花，要堅信：“困難乃見才，不止將有得?！雹邏粼谇胺剑吩谀_下。夢想要志存高遠，行路要腳踏實地。堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來。（選自《人民日報》，有刪改）20．選文的中心論點是什么？21．請完成下面關于選文④段的論證思路。首先，提出分論點（1）；接著，舉出（2）的例子，證明分論點；最后，得出結論（3）。22．★選文⑤段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？23．結合選文⑥段，說說應該如何面對生活中的困難。24．選出下列對選文內容理解分析有誤的一項（

）A．選文①段中舉出師延財踏實努力的例子作事實論據(jù)，也能引起讀者的閱讀興趣。B．選文②段中習近平總書記的講話指出，青年人要為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力。C．“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”可以放在⑤段來論述追夢之路充滿艱辛。D．選文結尾段總結全文，照應標題，向青年發(fā)出“堅定出發(fā)”“勇往直前”的號召。（2023·黑龍江牡丹江·統(tǒng)考中考真題）閱讀《奮躍而上飛速奔跑》，回答各題。奮躍而上飛速奔跑劉博通①習近平總書記在二○二三年春節(jié)團拜會上的講話中指出：“在農(nóng)歷兔年，希望全國人民特別是廣大青年像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競展風流、盡顯風采?！睂崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，青年一代責任在肩。各行各業(yè)的青年人當勇挑重擔、奮勇爭先、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章。②要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領、精益求精。青年正處于長知識、增才干的重要時期、應積極主動學習、不斷超越自我，練就扎實過硬的專業(yè)本領。男子短跑運動員蘇炳添在賽前訓練和比賽時，都會拿出小卷尺仔細測量，認真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結經(jīng)驗、學習研究，成就了他在賽道上的成績突破，東京奧運會上，蘇炳添在男子百米半決賽上打破亞洲紀錄。用汗水澆灌夢想、用時間磨礪本領，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢想，擔當時代重任。③要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息。奮斗不只是響亮的口號，更要在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責中見精神。四川省馬邊彝族自治縣民主鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長、雪峰村黨支部書記立克攏攏，從大山走出來又回到大山，幫助雪峰村貧困群眾脫貧，用青春熱血帶著鄉(xiāng)親們蹚出一條致富路；山東省淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)福祿坪小學老師任紀蘭，心懷感恩回報鄉(xiāng)村，大學畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教，傳遞愛與溫暖……他們向下扎根、向上拼搏，立足崗位發(fā)光發(fā)熱，以實干創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。青年人要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地，埋頭苦干，就一定能夠把宏偉目標變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。④要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前。通往光榮的道路不會總是鮮花鋪就，但青春的火焰一旦被夢想點燃，就會產(chǎn)生百折不撓的恒心和斗志。“排雷英雄戰(zhàn)士”杜富國在2018年的一次掃雷行動中，為保護戰(zhàn)友身受重傷，永遠地失去了雙手和雙眼。手術后兩個月，杜富國就在跑步機上練體能；生活能基本自理后，他練抓握、練寫字……經(jīng)過鍥而不舍的努力，他終于成功歸隊。杜富國的故事告訴我們：堅守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險阻都擋不住我們前進的步伐。⑤明天的中國，希望寄予青年。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔當。新征程上，廣大青年要與祖國共進、與時代同行，在夢想的指引下奮力奔跑，在奮斗中實現(xiàn)人生價值，努力讓青春在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花?。ㄟx自《人民日報》，有刪改）25．第①段有何作用？26．文章從哪幾個方面對中心論點進行了論述？27．★第②段畫線句運用了哪種論證方法？有何作用？28．結合文意，談談你在學習中應該如何奮躍而上、飛速奔跑。（2023·遼寧葫蘆島·統(tǒng)考一模）閱讀下面選文，完成下面小題。越是聰明人，越懂得下“笨功夫”①我見過許許多多“聰明”的人，處處走捷徑，事事占便宜。看似走得快一點，但往準走不遠；有時候相反，人“笨”一點，走得慢一點，倒是能夠走得遠一點。聰明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人還在耍小聰明。②摒棄聰明，智者守愚。笨，不是“蠢”，我更愿意理解為“大智若愚”。晚清名臣曾國藩的人生哲學就是“尚拙”，簡單來說，就是以“笨”為上品。他所帶領的“湘軍”，從不主動攻擊敵軍，只干兩件事：行軍和扎營。軍隊每向前行進一小段，就開始挖溝、筑墻，把自己圍起來。然后繼續(xù)前進、挖溝、筑墻。湘軍打仗十幾年，想來能力不亞于一支建筑隊了。就是這種“每向前拱一步，就筑一次營寨”的笨功夫，硬生生消滅了來勢洶洶的太平天國。且不談雙方哪方正義，總之，笨功夫贏了。肯下笨功夫的人，更容易造就“真功夫”。③大智若愚，抱樸守拙。擁有工匠精神的人，對產(chǎn)品質量精益求精，對制造過程一絲不茍，對完美孜孜以求，獨守一隅，安心做事。大國工匠們只跟自己較勁，用看似笨拙的方法守著自己的一畝三分地，日復一日的耐心耕耘。工匠精神從瑞士制表匠上可窺一二瑞士制表匠對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨，專心雕琢。因此塊塊皆精品，譽滿天下，暢銷世界。電影《我在故宮修文物》的大火，不是偶然，正是國人、尤其是年青一代對守拙的“工匠精神”一種高度認可。胡適說：這世上聰明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少數(shù)人?！氨俊笨雌饋泶?，其實是最聰明的；“拙”看起來慢，其實卻是最快，因為這是扎扎實實的成功，不留遺弊。④聰明反被聰明誤。且看三國時候的楊修，不懂藏拙，四十四歲便一命嗚呼。雖然教得曹植策略，曉得曹操心思，但卻是一個實打實的“蠢人”?！都t樓夢》中有句人盡皆知的話：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。臺灣作家李敖說過：笨人做不了最笨的事，都是聰明人做的。這倒是印證了民間那句，傻人有傻福。耍小聰明的人百般算計，以為眾人皆醉，唯他獨醒，占盡便宜，出盡風頭。反觀守拙之人，看似愚笨，卻以其厚道、踏實，肯吃苦，能容人被稱作是人間正道。在《一句頂一萬句》中，劉震云寫過一句話：世界上有一條大河特別波濤洶涌，淹死了許多人，叫聰明。懂得偷懶走捷徑糊弄過去，都是小聰明。聰明過了頭，那就是蠢。要想成功，要有大聰明。大聰明是什么？就是懂得下笨功夫。⑤收起我們的“小聰明”，多下點“笨功夫”，成就“大格局”！29．選文的中心論點是什么？30．選文是從哪幾個方面來論述中心論點的？31．簡要分析選文第②段的論證思路。32．★選文第④段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？33．結合選文內容，聯(lián)系實際談談你在生活、學習中是如何下“笨功夫”的？（2023·山東濱州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文本，完成各題。文本一①大大小小的書店里都擺放著“名著縮印本”，據(jù)說是為中小學生量身定制的。它只保留故事框架和主題，大量細節(jié)、對話和心理描寫被刪除。②要知道，一本名著之所以偉大，從來不只是因為它的主題，更在于圍繞這個主題，它有太多“人人心中有，個個筆下無”的動人細節(jié)。比如，傅雷在翻譯《約翰·克里斯朵夫》的時候，已經(jīng)把主題“英雄不是沒有脆弱的時候，只不過不被脆弱征服罷了”寫在了五卷本的扉頁上。人們還是熱衷于讀這部名著。又比如《水滸傳》能位列中國古典四大名著之一，不只因為它農(nóng)現(xiàn)了“官逼民反”的主題，更因為它塑造了一個個鮮活的人物形象。所以說，品讀細節(jié)才能感受名著的魅力。③這樣看來，那些所謂的“濃縮版名著”，是對讀者的欺騙。拿掉了最優(yōu)美的文字和最值得回味的細節(jié)，只保留一個主題，孩子們就沒有機會讀到原汁原味的作品。這還不是最糟糕的，更不幸的是當他們以后有機會和真正偉大的原著相遇時，卻不再看了，因為他們認為自己看過了，而且可能不太喜歡。④其實，閱讀就像一段旅程，隨著年齡的增長，親近文字慢慢會成為你的一種不可或缺的習慣。品讀細節(jié)才能和書中人物的心靈產(chǎn)生共鳴，映照真實的自己。這樣，你永遠不會孤單，永遠倍感踏實。⑤每一本書中都蘊藏著你所期待的自己。讀《戰(zhàn)國策》，當唐雎拔劍而起的時候，你可以讀到英勇無畏的自己；讀《老人與?！?，當老人緊緊拽住大魚不放手的時候，你會讀到永不言棄的自己；______，______，______……⑥當你讀書時，你會發(fā)現(xiàn)焦慮的心平息下來了。你會發(fā)現(xiàn)你百思不得其解的困惑，千百年來被無數(shù)的人思考過，并且提供了各種各樣的答案，突然有種豁然開朗的感覺。真正使閱讀成為一種深刻而愉悅體驗的，是你從中找到了自己，塑造了自己。而每一本在你心目中值得閱讀和記住的書，都是因為其中蘊藏著未來你更期待的那個自己。⑦因此，當你再次捧讀名著時，請記住：讀書終是在細節(jié)中讀自己。文本二①在我看來，最值得讀的書是啟人心智的書，即能破除心中的種種偏見和誤解的書，能打開一個新的精神領域或精神世界的書。②人最容易被自己頭腦中種種錯誤的思想、認知和成見所蒙蔽，因而無法看清真理，反而固執(zhí)地拒絕接受真理。最好的書就是能破除人心執(zhí)迷與魔障的書，也就是能解放思想的書?！敖夥潘枷搿闭f起來很痛快，可實際上不容易。啟人心智的書是讓人于無疑處有疑的書，是讓人覺今是而昨非的書，是讓人恍然大悟的書，是讓人深思不已的書。這樣的書，一定不會是人云亦云，拾人牙慧之書，而是體大思精、遠見卓識的原創(chuàng)著作。這樣的書，一定不是文人舞弄風雅或小資紅男綠女之書，而是關懷人類和文明命運的憂患之書。這樣的書，也一定不會是十分好讀的書，好讀的書多數(shù)比較淺薄。啟人心智的書要能破我們心中的迷障，一定是初看會覺得不容易理解或不好接受。但我們想都不用想就能接受的東西往往是我們心中已有的東西，就談不上啟人心智了。文本三①讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。34．文本一的中心論點是什么？35．★文本一第②段劃線部分運用哪種論證方法？有什么作用？36．下面名言哪則更適合作為文本一第③段的論據(jù)？請簡述理由。A．舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（北宋蘇軾）B．知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。（作家王小波）37．結合上下文，在文本一第⑤段中補充一個句子。38．以上三段文本都談到了讀書，內容側重點有何不同？請簡要分析。（2023·云南德宏·統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面文章，完成下面小題。迎難而上

奮力創(chuàng)新①滇西北群山中，綿延千里的高黎貢山靜臥怒江之畔。幽暗的深山隧道里，伴