2019年高考?xì)v史岳麓版一輪復(fù)習(xí)練習(xí)必修三第六單元現(xiàn)代世界的科技與文化考案21

考案[21]必修三綜合過(guò)關(guān)規(guī)范限時(shí)檢測(cè)限時(shí)：50分鐘；滿(mǎn)分：100分。一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2018·日照)春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個(gè)陣營(yíng)：以顏回等為代表的德治派認(rèn)為解決社會(huì)問(wèn)題的根本在道德而不在政治，主張以周禮為手段重建社會(huì)秩序；以冉求等代表的事功派認(rèn)為政治應(yīng)高于道德，主張打破禮制束縛，進(jìn)行徹底的社會(huì)變革。這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813475)(B)A．不同政見(jiàn)的爭(zhēng)論豐富了儒學(xué)的思想內(nèi)容B．政治形勢(shì)的深刻變化影響了儒學(xué)的發(fā)展C．儒家與法家的爭(zhēng)鳴導(dǎo)致了儒家學(xué)派分化D．儒家學(xué)派開(kāi)始主動(dòng)借鑒其他學(xué)派的思想[解析]由“春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個(gè)陣營(yíng)”結(jié)合春秋時(shí)期的諸侯國(guó)分裂的形式可以看出政治形勢(shì)影響了儒學(xué)的發(fā)展，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，豐富儒學(xué)的內(nèi)容主要是指吸收其他學(xué)派的思想，材料中沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)不選，題干中沒(méi)有體現(xiàn)法家；D項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中沒(méi)有體現(xiàn)借鑒其他學(xué)派的思想。2．(2018·山師附中)理學(xué)是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬(wàn)物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的一種既有精巧的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系。這表明理學(xué)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813476)(C)A．以弘揚(yáng)綱常倫理和倡導(dǎo)個(gè)性解放為本B．源于漢代儒學(xué)的天命思想C．融合佛道思想凸顯其邏輯性和道徳性D．成為宋明時(shí)期的儒學(xué)主流[解析]從理學(xué)的思想來(lái)源上看，它不僅僅是思想領(lǐng)域上的傳承與發(fā)展，也是宗教、邏輯以及哲學(xué)上的融合，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)這一特點(diǎn)；B選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于狹隘；D選項(xiàng)不是材料敘述的主要含義。3．(2018·華中師大附中)明清之際，思想界及文學(xué)界不斷強(qiáng)化“賈而好儒”、“亦賈亦儒”的新動(dòng)向。同時(shí)，不少商人結(jié)交儒林，真心問(wèn)學(xué)，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉。材料意在說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813477)(B)A．商人社會(huì)地位的提高 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變社會(huì)觀(guān)念C．統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽沒(méi)落 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化變革[解析]據(jù)材料“明清之際……賈而好儒、亦賈亦儒……商人結(jié)交儒林……共襄文業(yè)，同贊義舉”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清之際商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“賈而好儒、亦賈亦儒”反映了社會(huì)觀(guān)念的變化，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)商人社會(huì)地位的提高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也不能說(shuō)明統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽沒(méi)落，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映當(dāng)時(shí)存在文化變革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。4．(2018·豫北豫南)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為智者是希臘人的“啟蒙者”，是以“智慧、科學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)等教人”的教師，對(duì)智者哲學(xué)中積極部分給予了肯定。這主要是針對(duì)智者學(xué)派eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813478)(B)A．向城邦公民傳授參政知識(shí)B．肯定人的價(jià)值和否定了神C．將研究對(duì)象由神轉(zhuǎn)變?yōu)槿薉．鼓勵(lì)雅典公民要積極參政[解析]“智者哲學(xué)中積極部分給予了肯定”顯然肯定智者學(xué)派思想，智者肯定了人的價(jià)值，將人從神靈和自然控制中解脫出來(lái)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于民主政治，不屬于思想；C項(xiàng)中研究對(duì)象一直是人和人類(lèi)社會(huì)；D項(xiàng)屬于公民參政，不符合材料主旨。5．(2018·常熟)“他們將自己視為大無(wú)畏的文化先鋒，并且有義務(wù)引導(dǎo)世界走出充滿(mǎn)著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及以專(zhuān)制為目的的‘黑暗時(shí)期’，他們應(yīng)用理性之光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，把人們引向光明?！薄八麄儭卑l(fā)起的運(yùn)動(dòng)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813479)(C)A．復(fù)興了古代希臘人文精神B．打破了天主教會(huì)精神壟斷C．沖擊了歐洲封建專(zhuān)制統(tǒng)治D．推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生[解析]根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“理性”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)指的是啟蒙運(yùn)動(dòng)。復(fù)興了古代希臘人文精神是文藝復(fù)興，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；打破了天主教會(huì)精神壟斷是宗教改革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；沖擊了歐洲封建專(zhuān)制統(tǒng)治是啟蒙運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)正確；推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生是文藝復(fù)興，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2018·湖南長(zhǎng)郡中學(xué))“他們?cè)诜从晨陀^(guān)現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀(guān)內(nèi)心世界出發(fā)，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想象力和感覺(jué)的作用，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。”“他們”的作品eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813480)(C)A．強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)客觀(guān)的刻畫(huà)B．著重于描繪自然的剎那景象C．抒發(fā)對(duì)理想世界的強(qiáng)烈追求D．表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī)[解析]材料中“在反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀(guān)內(nèi)心世界出發(fā)”與A項(xiàng)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)反映的是印象畫(huà)派，與材料的浪漫主義美術(shù)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是浪漫主義風(fēng)格，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)反映的是現(xiàn)代主義藝術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2018·豫西)從總體上審視洋務(wù)運(yùn)動(dòng)……在中國(guó)搞現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)還是具有便利條件的，如中國(guó)人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開(kāi)始時(shí)相比，中國(guó)男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量人才長(zhǎng)期匱乏。由此可知，材料認(rèn)為阻礙洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根源在于eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813481)(D)A．缺乏政府的扶植與支持 B．士大夫階層的參與度低C．中國(guó)人排斥西方技術(shù) D．傳統(tǒng)文化與觀(guān)念的束縛[解析]據(jù)所學(xué)可知洋務(wù)運(yùn)動(dòng)均是由政府扶植與支持，或是官督商辦，故A項(xiàng)排除；士大夫階層的參與確實(shí)很低，但不是阻礙洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根源，其根源應(yīng)該從制度與文化觀(guān)念等角度分析，故B項(xiàng)排除；據(jù)材料中“如中國(guó)人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開(kāi)始時(shí)相比中國(guó)男人的文化水平一般要高出很多”可得出中國(guó)并不排斥西方技術(shù)，故C項(xiàng)排除；由“士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量人才長(zhǎng)期匱乏”可知，這些受傳統(tǒng)教育的人們很少參與，這從根源上體現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)仍然受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想的阻礙，故D項(xiàng)正確。8．(2018·豫北豫南)梁?jiǎn)⒊赋鍪澜缟系恼沃贫确譃槎嗑秊檎馈⒁痪秊檎?、民為政之世三個(gè)階段，中國(guó)也必定會(huì)發(fā)展到民為政之世。據(jù)此，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813482)(D)A．變革政治制度要立足于國(guó)情B．維新思想主張鏟除君主制度C．推翻清朝專(zhuān)制統(tǒng)治勢(shì)在必行D．實(shí)行民主政治符合歷史規(guī)律[解析]材料中“君為政之世、一君為政之世、民為政之世”屬于政治制度發(fā)展步驟，“中國(guó)也必定會(huì)發(fā)展到民為政之世”說(shuō)明民主政治符合歷史規(guī)律，故D項(xiàng)正確；立足國(guó)情材料沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；維新思想主張君主立憲，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派主張改革變法，不主張推翻清王朝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．《新青年》?？墙榻B自然科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)知識(shí)，用樸素的語(yǔ)言講解‘猴子變?nèi)恕囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認(rèn)識(shí)的，物質(zhì)是實(shí)在的等唯物主義觀(guān)點(diǎn)。材料說(shuō)明《新青年》旨在eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813483)(D)A．借助進(jìn)化論解放人們的思想B．將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合C．沖擊傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位D．弘揚(yáng)科學(xué)精神促進(jìn)思想解放[解析]材料多方面介紹了西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相關(guān)內(nèi)容，不僅僅是進(jìn)化論，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有宣傳馬克思主義，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到儒學(xué)，排除C項(xiàng)；綜合分析材料可知，D項(xiàng)符合題干主旨。10．(2018·福建六校聯(lián)考)1905年8月，孫中山在東京中國(guó)留學(xué)生歡迎代表大會(huì)上發(fā)表了充滿(mǎn)民族主義的演說(shuō)。這次演說(shuō)，不僅喚醒了留學(xué)生的民族意識(shí)和激發(fā)了他們的革命熱情，還令那些迷惑于?；实牧魧W(xué)生幡然醒悟，快速轉(zhuǎn)向了革命。這說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813484)(C)A．孫中山的革命威望崇高B．東京已成為革命的中心C．民主革命思想的進(jìn)一步傳播D．民主革命時(shí)機(jī)的成熟[解析]1901年《辛丑條約》簽訂，標(biāo)志著列強(qiáng)淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)工具，國(guó)人已經(jīng)看到政府的腐敗，“迷惑于?；实牧魧W(xué)生幡然醒悟，快速轉(zhuǎn)向了革命”說(shuō)明當(dāng)時(shí)民主革命思想積極的傳播，影響到留學(xué)生，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料體現(xiàn)主旨；東京是同盟會(huì)成立的地方，不是革命中心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主革命思想傳播，并不能說(shuō)明革命時(shí)機(jī)成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2018·山師附中)中華人民共和國(guó)成立初期，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)尤其文人畫(huà)因其貴族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)包括文人畫(huà)也因其“民族性”而獲得了更大意義上的生存空間。這反映了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813485)(B)A．社會(huì)制度轉(zhuǎn)型促進(jìn)了文化的繁榮B．文學(xué)藝術(shù)亊業(yè)發(fā)展受政策因素影響C．盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)影響民族文化保護(hù)D．鄧小平主持科教工作推動(dòng)撥亂反正[解析]從材料中不同時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的態(tài)度的變化上看，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展是隨著時(shí)代變化而變化的，主要體現(xiàn)在政治因素的影響，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”上；C選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)蘇聯(lián)的影響；D選項(xiàng)時(shí)期不對(duì)，故排除。12．(2018·江西名校學(xué)術(shù)聯(lián)盟)1988年，中國(guó)政府先后批準(zhǔn)建立了53個(gè)國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，又先后制定了“星火計(jì)劃”“863計(jì)劃”“火炬計(jì)劃”“攀登計(jì)劃”“重大項(xiàng)目攻關(guān)計(jì)劃”“重點(diǎn)成果推廣計(jì)劃”等一系列重要計(jì)劃，并建立中國(guó)自然科學(xué)基金制度。這主要表明我國(guó)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813486)(B)A．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略得到貫徹B．科技發(fā)展新格局逐步推進(jìn)C．體制改革向科技領(lǐng)域擴(kuò)展D．優(yōu)先發(fā)展航天和國(guó)防科技[解析]“科教興國(guó)”戰(zhàn)略提出于1995年，而材料的時(shí)間開(kāi)始于1988年，排除A項(xiàng)；材料涉及的是科技發(fā)展計(jì)劃，并沒(méi)有提及體制改革方面，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提到科技各項(xiàng)目的發(fā)展次序，排除D項(xiàng)；一系列重要科技計(jì)劃的提出，體現(xiàn)了我國(guó)科技發(fā)展新格局的逐步推進(jìn)，故選B項(xiàng)。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，第15題15分，共52分)13．(25分)(2018·開(kāi)封)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813487)材料一宋代，理學(xué)家們通過(guò)對(duì)所控制的科舉制度進(jìn)行改革，將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說(shuō)的核心上來(lái)。與之相配合，注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫(xiě)，通過(guò)兒童時(shí)期特有的認(rèn)知特點(diǎn)，將儒家價(jià)值觀(guān)念傳播提前至兒童時(shí)期。更難得的是，宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂，士大夫?yàn)榱耸辜彝?、家族得到長(zhǎng)久地延續(xù)，運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣。理學(xué)家將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化?！幾浴稖\析宋代儒學(xué)社會(huì)化的新途徑》材料二陳獨(dú)秀指出：“尊卑貴賤之所由分，即三綱之說(shuō)所由起也”，“三綱之根本義，階級(jí)(等級(jí))制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也”。就是說(shuō)，“三綱”乃是封建等級(jí)制度的必然產(chǎn)物，它所維護(hù)的自然是封建等級(jí)制度和不平等的社會(huì)秩序。因此，“尊上抑下、尊長(zhǎng)抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神與宗旨?！慕Y(jié)論是，要擺脫壓制，實(shí)現(xiàn)平等，維護(hù)獨(dú)立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必須推翻“三綱”，批判舊禮教。而推翻封建專(zhuān)制制度、不平等的封建等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)自由、平等，乃是中國(guó)近代的時(shí)代要求、歷史任務(wù)。——摘編自張錫勤《新文化運(yùn)動(dòng)批判封建禮教的歷史根源》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代儒學(xué)社會(huì)化的表現(xiàn)和影響。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明陳獨(dú)秀等批判封建禮教的原因，并談?wù)勀銓?duì)儒家倫理觀(guān)的認(rèn)識(shí)。(13分)[答案](1)表現(xiàn)：科舉考試更注重儒學(xué)內(nèi)容；注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)；運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范家族和家庭；注重將儒學(xué)滲透到民眾社會(huì)生活中。(每點(diǎn)2分，答出其中任意3點(diǎn)得6分)影響：有利于教育的發(fā)展；促進(jìn)了儒家倫理的傳播與普及；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。(每點(diǎn)2分，共6分)(2)原因：封建禮教維護(hù)了封建等級(jí)制度；北洋軍閥的專(zhuān)制統(tǒng)治；西方啟蒙思想的傳入；尊孔復(fù)古逆流的出現(xiàn)；民族資本主義的發(fā)展。(每點(diǎn)2分，答出任意4點(diǎn)得8分)認(rèn)識(shí)：儒家倫理觀(guān)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，對(duì)中華民族的民族性格、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；儒家倫理觀(guān)又是封建社會(huì)的產(chǎn)物，極大阻礙了近代民主政治和自由、平等的實(shí)現(xiàn)。(答出1點(diǎn)得3分，答出2點(diǎn)得5分，其他言之有理也可。)14．(2018·日照)(12分)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813488)中國(guó)人很早就發(fā)明了火藥及火藥武器，但是，16、17世紀(jì)歐洲造出來(lái)的火炮和燧發(fā)槍從工藝和爆炸性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。17世紀(jì)英國(guó)的波義耳提出了化學(xué)概念，1789年，法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫清晰闡述了質(zhì)量守恒定律，同年他的《初等化學(xué)概論》一書(shū)出版，列出了33種元素以及化學(xué)方程式。1825年，歇夫列里提出了黑色火藥的化學(xué)反應(yīng)式：2KNO3＋3C＋S=K2S↓＋N2↑＋3CO2↑，據(jù)此配制火藥的最佳比例為：硝74．84%、硫11．84%、炭11．32%。英國(guó)按照這個(gè)方程式配制的炮用火藥比例為74．84%、硫11．84%、炭14%；槍用火藥比例為硝75%、硫10%、炭15%，無(wú)論哪種配方，爆炸力都大于中國(guó)清朝仍在使用的傳統(tǒng)配方：硝80%、硫10%、炭10%。——摘自許春風(fēng)《談對(duì)必修班學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)》提取材料所蘊(yùn)含的歷史信息，聯(lián)系時(shí)代背景，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)[答案]科技發(fā)展受制于社會(huì)環(huán)境。16～19世紀(jì)，火藥的不同發(fā)展?fàn)顩r是中西方社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的縮影。明中期以后至清前期，中國(guó)專(zhuān)制集權(quán)政治，落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平特別是生產(chǎn)方式的落后，重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)制約著中國(guó)科技的發(fā)展，使中國(guó)科技難以實(shí)現(xiàn)向近代科技的過(guò)渡。16世紀(jì)以來(lái)，思想解放運(yùn)動(dòng)不斷推進(jìn)，民主政治逐步確立，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展尤其是工業(yè)革命的開(kāi)展，都刺激了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。因此，社會(huì)各領(lǐng)域的落后制約了科技發(fā)展，導(dǎo)致了中國(guó)的落伍，成為近代中國(guó)災(zāi)難的根源。[解析]此題是論文撰寫(xiě)題，首先要根據(jù)材料信息概括出觀(guān)點(diǎn)：科技發(fā)展受制于社會(huì)環(huán)境。然后結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)從16～19世紀(jì)，中國(guó)與西歐國(guó)家不同的社會(huì)環(huán)境(政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等)與科技發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行論述，做到史論結(jié)合，最后對(duì)短文進(jìn)行小結(jié)即可。15．(2018·豫西南)(15分)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813489)材料一文藝復(fù)興時(shí)期工匠地位的提高，使工匠與學(xué)者之間的聯(lián)系得到加強(qiáng)。他們各自都做出了重要貢獻(xiàn)。工匠擁有古代的舊技術(shù)，并在舊技術(shù)上添加了中世紀(jì)期間的新發(fā)明。同樣，學(xué)者提供了關(guān)于被重新發(fā)現(xiàn)的古代、關(guān)于中世紀(jì)的科學(xué)的種種事實(shí)、推測(cè)及傳統(tǒng)做法。地理大發(fā)現(xiàn)和海外地區(qū)的開(kāi)辟也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致技術(shù)上的進(jìn)步；技術(shù)進(jìn)步轉(zhuǎn)而又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和受到科學(xué)的促進(jìn)。航海學(xué)校在葡萄牙、西班牙、荷蘭和法國(guó)相繼開(kāi)辦，天文學(xué)由于其明顯的實(shí)用價(jià)值而得到認(rèn)真的研究。采礦工業(yè)的需求引起動(dòng)