社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)提綱

社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)提綱社會(huì)學(xué)的定義①社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象：（安東尼?吉登斯提出）社會(huì)學(xué)是一門對(duì)人的社會(huì)生活進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)。②社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及條件：A社會(huì)變革的需要。、思想淵源，社會(huì)研究先驅(qū)奠定的社會(huì)思想基礎(chǔ)。、自然科學(xué)的發(fā)展和推力。、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累。、自然科學(xué)的發(fā)展和推力。、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累。D社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的主要階段①初創(chuàng)階段（19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末）A奧古斯特?孔德：（1）最初使用“社會(huì)物理學(xué)”創(chuàng)造社會(huì)學(xué)。（2）倡導(dǎo)運(yùn)用實(shí)證方法研究社會(huì)學(xué)。（3）提出“三階段法則”。（4）晚年提出“人道教”。R哈利亞特?瑪?shù)僦Z：（1）翻譯家。（2）研究社會(huì)的風(fēng)俗和習(xí)慣。（3）提倡女權(quán)，主張消滅奴隸制。G赫伯特?斯賓塞：（1）提出社會(huì)進(jìn)化論。（2）提出社會(huì)有機(jī)論。口卡爾?馬克思：（1）研究資本主義和階級(jí)斗爭(zhēng)。（2）提出社會(huì)變遷、唯物史觀。②形成階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代）：A埃米爾?涂爾干：（1）將實(shí)證方法運(yùn)用到社會(huì)學(xué)研究中。（2）提出社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)分工論。（3）提出宗教和知識(shí)社會(huì)學(xué)。R馬克思?韋帕：（1）提出社會(huì)行動(dòng)論。（2）提出政治社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)的三大理論流派及觀點(diǎn)①功能論：社會(huì)的每個(gè)部門都是為了保持社會(huì)的穩(wěn)定而構(gòu)建起來的。假如社會(huì)生活的某一個(gè)面向?qū)τ谏鐣?huì)的穩(wěn)定與存在并沒有貢獻(xiàn)——假如它沒有特別的功能，或是無法促進(jìn)社會(huì)價(jià)值觀的共識(shí)，這個(gè)社會(huì)面向很快就會(huì)被淘汰。②沖突論：社會(huì)行為必須用競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)體間沖突與緊張的角度來分析。該理論認(rèn)為社會(huì)的特征就是競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)體間永無休止的爭(zhēng)斗。③互動(dòng)論：符號(hào)是人類溝通最重要的手段，是一個(gè)社會(huì)中的所有成員共享符號(hào)與象征的意涵。社會(huì)學(xué)研究的步驟方法①定義問題②回顧文獻(xiàn)③建立假設(shè)④選定研究設(shè)計(jì)⑤收集與分析資料（資料收集方法：調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)存資料）⑥形成結(jié)論⑦未來的研究構(gòu)想文化的定義①?gòu)V義：文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，或文化是人的一切生活方式和為滿足這些方式所創(chuàng)造的事事物物，以及這些方式所形成的心理行為。②狹義：指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。普世文化的定義全球各個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的一些共同的習(xí)慣與信仰。文化的特性①是人類創(chuàng)造的②是后天習(xí)得的③具有共享性④具有復(fù)合性或整合性⑤具有象征性⑥具有傳遞性⑦具有變遷性文化的要素①語言和符號(hào)②價(jià)值觀③規(guī)范（習(xí)俗和道德）④物質(zhì)產(chǎn)品文化的結(jié)構(gòu)①文化特質(zhì)。也稱文化元素，它是文化里最小的基本單位。②文化叢。又稱文化特質(zhì)叢或文化集叢，是許多文化特質(zhì)的一種聚合。③文化模式。通常指的是一個(gè)社會(huì)中各文化特質(zhì)或文化叢彼此交錯(cuò)而形成的一種穩(wěn)定的系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)。文化的區(qū)分①物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化②主文化、次文化、反文化文化的功能①文化是社會(huì)或民族分野的標(biāo)志。②文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范。（文化的導(dǎo)向功能）③文化具有整合功能。④文化塑造了社會(huì)的人。⑤文化的反功能。⑥文化震撼。（當(dāng)人們處于一種陌生的文化中時(shí)，假如他感到失去方向、不知所措、不適應(yīng)、甚至害怕，那他可能就是在經(jīng)歷文化震撼）文化的差異與共性①文化的差異：一個(gè)人只要離開自己的生活環(huán)境，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多令人費(fèi)解的文化現(xiàn)象和難以適應(yīng)的生活習(xí)慣，這些存在于不同社會(huì)群體之間，以不同的價(jià)值觀為基礎(chǔ)的社會(huì)生活習(xí)慣和文化現(xiàn)象就是文化差異。②文化的共性：盡管文化有著巨大的差異，但是世界上各種文化之間還是存在著顯著的共性。這種文化共性表現(xiàn)為抽象的文化共性，幾乎找不到具體的文化共性。文化中心主義與文化相對(duì)性的優(yōu)點(diǎn)

①文化中心主義的優(yōu)點(diǎn)：會(huì)之整合與認(rèn)同。B②①文化中心主義的優(yōu)點(diǎn)：會(huì)之整合與認(rèn)同。B②文化相對(duì)性的優(yōu)點(diǎn)：BC、可用來反抗社會(huì)的變遷，維持政治的穩(wěn)定。、減少團(tuán)體內(nèi)的沖突，促進(jìn)文化社會(huì)的整合。D、避免個(gè)人產(chǎn)生脫序感或無根之失落感。A、有助于獲得對(duì)他文化的“同情了解”和客觀認(rèn)識(shí)。、通過對(duì)其他文化的了解來反思自身的文化、增進(jìn)“自知之明”。、有助于各民族之間和平共處與平等相待，促進(jìn)各文化間的溝通和理解。文化交流①文化傳播：是文化的基本特性，指文化一經(jīng)產(chǎn)生，就會(huì)被模仿、傳播。②文化沖突：指不同文化在相互接觸和影響的過程中，各種文化特質(zhì)之間相互矛盾且不具有邏輯上的一致性。③文化融合：由于傳播使兩種或兩種以上的文化特質(zhì)相互接觸，其中一種文化吸收或采納了另一種文化特質(zhì)，并使之與主體文化協(xié)調(diào)起來，最終成為主體文化的一部分，我們稱這個(gè)文化變遷過程為文化融合，亦稱文化涵化。社會(huì)化的概念個(gè)人通過與他人或群體的互動(dòng)，學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范及文化，內(nèi)化社會(huì)價(jià)值觀，從而獲得人格并參與到社會(huì)的過程。社會(huì)化的條件①人類具有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)。②人類有較長(zhǎng)的生活依賴期。③人類具有學(xué)習(xí)能力和語言能力。④人類文化環(huán)境的存在。社會(huì)化的基本途徑①社會(huì)教化②個(gè)體內(nèi)化：A模仿學(xué)習(xí)B、主觀認(rèn)同C、角色扮演D、自我強(qiáng)化社會(huì)化的內(nèi)容①基本內(nèi)容：A學(xué)習(xí)基本的生活知識(shí)B、內(nèi)化社會(huì)的行為規(guī)范C、掌握勞動(dòng)技能D、確立生活目標(biāo)②主要內(nèi)容：A性別角色社會(huì)化B、道德社會(huì)化C、政治社會(huì)化D、法律社會(huì)化E、民族社會(huì)化社會(huì)化理論①庫利“鏡中我”：一個(gè)人的自我意識(shí)無非是他意識(shí)到的他人對(duì)自己的看法的反應(yīng)，通過想象他人是如何評(píng)價(jià)自我形象和所作所為的產(chǎn)物。②米德“②米德“角色扮演”化著的客我做出反應(yīng)，個(gè)人把別人的態(tài)度內(nèi)化，并按照社會(huì)上其他人的一般期待來判斷自己行為的過程，這一發(fā)展過程包括模仿階段、嬉戲階段和群體游戲三個(gè)階段，即社會(huì)化。社會(huì)化的實(shí)質(zhì)就是角色扮演。③弗洛伊德“無意識(shí)”：即在某一時(shí)間內(nèi)存在著，但我們對(duì)其一無所知的一種活動(dòng)歷程。建立起人格學(xué)說，即人格結(jié)構(gòu)由④埃里克森“認(rèn)同危機(jī)建立起人格學(xué)說，即人格結(jié)構(gòu)由④埃里克森“認(rèn)同危機(jī)”BCDEFGH⑤皮亞杰“認(rèn)知發(fā)展”本我、自我:A嬰兒期（、童年早期（、學(xué)齡初期（、學(xué)齡期（、青春期（、成人前期（、成人中期（、老年期（和超我三個(gè)部分組成。0-1.5歲）：基本信任對(duì)不信任1.5-3歲）：自主對(duì)羞愧和疑慮3-5歲）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚6-12歲）：勤奮對(duì)自卑12-18歲）：同一性對(duì)角色混亂18-25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)25-65歲）：繁殖對(duì)停滯65歲以上）：自我完整對(duì)失望將兒童思想過程的發(fā)展劃分為感覺運(yùn)動(dòng)階段、前思維階段、具體思維階段、形式運(yùn)思四個(gè)階段。同輩群體的特點(diǎn)①同輩群體具有非強(qiáng)制性，因此成員在心理上具有較高的認(rèn)同感。②同輩群體有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這些特殊的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為一種亞文化在群體中存在。③同輩群體可以滿足個(gè)人的社會(huì)需要，主要包括社交、安全和地位。大眾傳播媒介的作用①積極作用：A提供大量信息，推動(dòng)社會(huì)化的發(fā)展。B、增加社會(huì)的凝聚力。C、規(guī)范了社會(huì)規(guī)章。②消極作用：A、麻醉負(fù)功能。（只的是媒體提供大量的信息，而導(dǎo)致觀眾的麻木及對(duì)信息無反應(yīng)）B、“守門人”的存在。（守門人里的大眾傳媒，傾向于傳播主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，即一套能夠維持優(yōu)勢(shì)社團(tuán)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治利益的文化信仰和慣例）。G可能創(chuàng)造出錯(cuò)誤或者刻板的影響。再社會(huì)化和逆向社會(huì)化①再社會(huì)化：指由于生活方式的變化，個(gè)體改變?cè)械膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重建新的以代之的適應(yīng)過程。生活因素的顯著變化是再社會(huì)化的前提。再社會(huì)化可分為強(qiáng)制社會(huì)化和非強(qiáng)制社會(huì)化兩類。②逆向社會(huì)化：也叫反向社會(huì)化，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范的社會(huì)化過程，也稱“文化反哺”。社會(huì)互動(dòng)理論①米德"符號(hào)互動(dòng)論”：也稱符號(hào)相互作用理論，是一種通過分析在日常環(huán)境中人們的互動(dòng)來研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)理論流派，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律。②戈夫曼“擬劇論”：把社會(huì)比作舞臺(tái)，把社會(huì)成員比作演員來解釋人們的日常生活。③加芬克爾“本土方法論”：又稱常人方法學(xué)或俗民方法學(xué)，是研究人們?cè)谌粘Ｉ罨?dòng)中使用方法的理論。④霍曼斯“社會(huì)交換論”：社會(huì)交換是人們交換報(bào)酬和懲罰的互動(dòng)過程。角色扮演與角色失調(diào)①角色扮演：A角色期待B、角色領(lǐng)悟C、角色實(shí)踐②角色失調(diào)：A角色緊張B、角色沖突C、角色不清D、角色失敗社會(huì)互動(dòng)的類型①合作與競(jìng)爭(zhēng)A社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的根源：資源的稀缺性。R社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的基本條件：（1）必須有一個(gè)共同的目標(biāo)。（2）雙方必須爭(zhēng)奪同一個(gè)對(duì)象。（3）雙方中一方獲得成功，即足以剝奪另一方成功的機(jī)會(huì)。②互助與沖突A互助行為的分類：（1）助人行為（2）利他行為B、助人行為和利他行為的異同：（1）相同點(diǎn)：它們都是以救助他人為目的而不帶有通過救助他人來獲取某種酬賞的有意識(shí)的企圖，都是自覺自愿做出的。（2）不同點(diǎn)：利他行為極有可能帶來不利自己的后果，使個(gè)體自身蒙受損失或傷害，因此往往要付出較大代價(jià)；助人行為則極少可能帶來不利自己的后果。G沖突的結(jié)果：（1）妥協(xié)（2）和解（3）新的不平等分配格局的形成③交換與掠奪越軌行為的定義指違反重要的社會(huì)規(guī)范的行為，又稱離軌行為或偏離行為。越軌行為的特點(diǎn)①具有相對(duì)性。②必是違反重要的規(guī)范。③是多數(shù)人不贊同的行為。④不完全等同于社會(huì)問題。⑤越軌的程度以及受到懲罰的程度取決于觸犯規(guī)范的嚴(yán)重性。越軌行為的社會(huì)功能①積極功能：A促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)新。B、有助于明確社會(huì)規(guī)范。C、可以從反面督促人們遵守社會(huì)規(guī)范。D、可以成為社會(huì)制度和社會(huì)組織的預(yù)警器。②消極功能：A破壞社會(huì)秩序，危及社會(huì)穩(wěn)定。B、破壞人們遵守社會(huì)規(guī)范的自覺性。C、降低群體和社會(huì)的凝聚力。越軌行為的理論解釋①埃米爾?涂爾干“社會(huì)失范理論”（莫頓提出了對(duì)社會(huì)失范的困境做出的五大反應(yīng)：遵從、革新、儀式主義、隱退主義、反叛）②道格拉斯“亞文化理論”③埃德文?雷梅特“標(biāo)簽理論”④薩瑟蘭“差異交往理論”社會(huì)控制的定義社會(huì)依靠自身的力量，運(yùn)用社會(huì)規(guī)范和與之相適應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為和價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。社會(huì)控制的類型與手段①類型：A、制度控制與非制度控制B、積極控制與消極控制C、硬控制與軟控制D、外在控制與內(nèi)在控制②手段：A、輿論B、道德C、法律D、紀(jì)律E、宗教F、習(xí)俗防止越軌行為的有效途徑①改變社會(huì)規(guī)范。②消除產(chǎn)生越軌行為的社會(huì)條件和形成原因。③加大越軌行為的成本。社會(huì)群體的定義泛指一切通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類集合體。社會(huì)群體的一般特征①有一定的分工和相互依賴關(guān)系。②有共同的歸屬感。③形成特定的結(jié)構(gòu)，有一致的群體意識(shí)和規(guī)范。④群體成員的交往活動(dòng)具有持續(xù)性和穩(wěn)定性。社會(huì)群體的分類①初級(jí)群體和次級(jí)群體②內(nèi)群體和外群體③正式群體和非正式群體④隸屬群體和參照群體⑤血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體社會(huì)惰化的定義及影響①定義：只一個(gè)人在群體中工作不如單獨(dú)一個(gè)人工作時(shí)更努力。②影響：A、會(huì)使群體活動(dòng)產(chǎn)生過程損失，降低工作效率。B、在極端的情況下，導(dǎo)致一大批人袖手旁觀，無動(dòng)于衷。群體凝聚力的定義及作用①定義：指群體吸引其他成員，使成員固守在群體之內(nèi)的全部力量。②作用：A、正向社會(huì)功能：（1）高凝聚力的群體能使成員獲得較大的滿足。（2）高凝聚力的群體對(duì)成員具有較強(qiáng)的影響力。（3）高凝聚力的群體完成社會(huì)任務(wù)的效率比較高。

B、負(fù)向社會(huì)功能：（1）排斥和否定成員的不同意見。（2）高凝聚力的群體常常對(duì)其他群體抱有敵意。（3）高凝聚力的群體常常會(huì)阻礙成員的自由發(fā)展。群體領(lǐng)導(dǎo)①定義：指在群體內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，并能對(duì)群體其他成員進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的角色。②分類：A②分類：A、工具性領(lǐng)導(dǎo)B、表意性領(lǐng)導(dǎo)（任務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)）（社會(huì)情感性領(lǐng)導(dǎo)）③群體領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)類型：A權(quán)威型（獨(dú)裁型）B、民主型C、放任型群體決策轉(zhuǎn)移的原因①責(zé)任擴(kuò)散論②文化價(jià)值論③領(lǐng)導(dǎo)者影響論④社會(huì)比較輪群體壓力產(chǎn)生的原因①人天生就有一種害怕被社會(huì)孤立的恐懼感，只有與群體保持一致才能消除個(gè)體的不安全感。②群體為人們的個(gè)體行為提供了參照，人們傾向于相信大多數(shù)人的選擇。③群體給予個(gè)體的歸屬感和自我同一性使得個(gè)體產(chǎn)生維護(hù)群體形象的心理，因此個(gè)體的行為表現(xiàn)為與心目中的歸屬群體的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。社會(huì)初級(jí)群體①定義：指群體成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。②特征：A、成員交往富有感情B、規(guī)模小，成員有限C、面對(duì)面的直接互動(dòng)D、成員交往涉及各自完整的人格特征E、成員角色的不可替代性F、依靠非正式制度實(shí)行控制③功能：A正功能：（1）社會(huì)化功能（2）滿足人的多方面需要的功能（3）社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)整合的作用B、負(fù)功能社區(qū)的定義及要素①定義：社區(qū)是居住于某一地理區(qū)域，具有共同關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)及服務(wù)體系的一個(gè)人群。②要素：A、人口B、地域要素C、社區(qū)的文化與組織D、公共服務(wù)設(shè)施E、社區(qū)意識(shí)社區(qū)的基本類型①按對(duì)社會(huì)所發(fā)揮的功能分類：A、經(jīng)濟(jì)社區(qū)B、政治社區(qū)

C、文化社區(qū)D、軍事社區(qū)E、特殊社區(qū)②按社區(qū)內(nèi)部組織形式的完整性分類：A、整體社區(qū)B、局部社區(qū)③按社區(qū)成員的互動(dòng)類型分類：A、具體社區(qū)A、鄉(xiāng)村社區(qū)A、鄉(xiāng)村社區(qū)④按經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口密度和人口聚集規(guī)模多元標(biāo)準(zhǔn)分類：、集鎮(zhèn)社區(qū)、城市社區(qū)小城鎮(zhèn)社區(qū)的作用①小城鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展，為農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展，形成良性循環(huán)，使小城鎮(zhèn)在城市和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中的紐帶作用得到充分發(fā)揮。②以鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)為支柱的小城鎮(zhèn)正有力地促進(jìn)工業(yè)化的全面發(fā)展。③小城鎮(zhèn)的發(fā)展還加快了我國(guó)城市化的速度。④小城鎮(zhèn)的發(fā)展，能為城鄉(xiāng)雙向提供信息，對(duì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)城鄉(xiāng)間各方面的交流。城市社區(qū)的分類①特大城市：人口超過100萬②大城市：人口在50萬-100萬③中等城市：人口在20萬-50萬④小城市：人口低于20萬社會(huì)分層的定義①客觀定義：社會(huì)分層是指社會(huì)成員在社會(huì)生活中因獲取社會(huì)資源的能力和機(jī)會(huì)不同而呈現(xiàn)出高低有序的等級(jí)或?qū)哟蔚默F(xiàn)象或過程。②主觀定義：社會(huì)分層是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)成員劃分為高低有序的等級(jí)或?qū)哟蔚姆椒?。社?huì)分層的測(cè)量①不平等指數(shù)：它用最高收入者和最低收入者的比例之和表示社會(huì)的不平等程度。②基尼指數(shù)：G=A/A+B（G：基尼系數(shù)；A：實(shí)際收入分配線與絕對(duì)平均線之間的面積；B：實(shí)際收入分配線與絕對(duì)不平均線之間的面積），能夠較為準(zhǔn)確、全面地反映了財(cái)產(chǎn)、收入等分配不平等程度。③恩格爾系數(shù)：它是指食物支出額與全部生活消費(fèi)支出額的比率。④社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位量表：它是用來測(cè)量社會(huì)地位的綜合狀況的，它以經(jīng)濟(jì)收入地位、社會(huì)教育地位和職業(yè)地位的綜合值為指標(biāo)，反映社會(huì)成員社會(huì)地位的高低。⑤五等分法：它是把總?cè)丝诜譃槲宓确?，考察每一部分在社?huì)總收入中所占的比例。社會(huì)分層的有關(guān)理論①功能論：階層是滿足社會(huì)需要的必然存在，每一個(gè)社會(huì)都會(huì)因需要整合、協(xié)調(diào)和團(tuán)結(jié)而產(chǎn)生社會(huì)階層。（涂爾干、戴維斯、摩爾、帕森斯）②沖突論：階層雖然是普遍存在的，但并非不可避免的，競(jìng)爭(zhēng)、沖突和征服產(chǎn)生社會(huì)階層，并因此阻礙了社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。（馬克思、達(dá)倫多夫）③交換論。（布勞、愛默森）社會(huì)流動(dòng)①定義：指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位、從一種職業(yè)想另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變。②特點(diǎn)：A、社會(huì)流動(dòng)是不同社會(huì)地位之間的變動(dòng)。B、社會(huì)流動(dòng)是指?jìng)€(gè)人或群體的社會(huì)地位的變化。C、社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)資源的再分配。