世界園林史重點概要

世界園林史重點概要西方園林史古埃及園林1、古埃及園林特點：①尊崇樹木，引尼羅河水澆灌花草樹木；②引水，灌溉技術(shù)以及土地規(guī)劃，對園林影響；③葡萄園，果園，菜園等實用園是園林的雛形；④游樂性園林是法老們的奢侈品；⑤園林植物，以鄉(xiāng)土樹種的埃及榕，棕櫚為主，后來又引進了黃槐，石榴，無花果等；⑥古埃及園林大致有宅園，圣苑，墓園三種。2、飲水裝置：埃及桔槔3、古埃及園林特征（總）：①古埃及園林，是古埃及自然條件，社會發(fā)展狀況，宗教思想與人們的生活習俗的總和反映；②實用園林+改善小氣候；③植物種類與種植方式多樣；④園林空間：水體/幾何形園地/對稱/空間分割；⑤宗教迷信，促進了圣苑與墓園的發(fā)展；⑥科技進步影響到園林布局。古巴比倫園林1、古巴比倫園林的形式：獵苑、圣苑、宮苑（空中花園）2、古巴比倫園林特征：①園林類型：受自然條件影響的獵苑，受宗教思想影響的圣（神）苑，受自然條件與工程技術(shù)影響的空中花園；②獵苑中種植的園林植物有香木，意大利香木，石榴，葡萄等，還豢養(yǎng)各種狩獵動物；③兩河地帶為平原，因而，熱衷于堆疊土山，山上有神殿與祭壇等；④空中花園。波斯園林波斯地毯上描制的庭院——波斯伊斯蘭園、印度伊斯蘭園的基礎(chǔ)。古希臘園林1、古希臘園林類型：宮廷庭園、住宅庭園、公共園林和文人學園2、住宅庭園：柱廊園、阿多尼斯的屋頂花園3、古希臘園林特征：①美是秩序和規(guī)律的、合乎比例并且協(xié)調(diào)的整體——規(guī)則式樣與建筑相協(xié)調(diào)；②豐富的文化和社交活動——園林類型多種多樣——歐洲園林的雛形（體育公園、校園、寺院）；③炎熱氣候——對小氣候環(huán)境的營造。雅典街道上懸鈴木作為行道樹庇蔭。④園藝的發(fā)展和植物的應用：薔薇最受歡迎。古羅馬園林1、古羅馬園林類型：莊園、柱廊園、公共園林2、宮苑：最早的園子：國王塔圭尼烏斯的宮中花園；共和國制后期：替沃里莊園別墅集中——為意大利臺地園的形成奠定了基礎(chǔ)；遺跡：哈德良皇帝的山莊3、莊園：規(guī)則式布局，善于利用自然地形，常選在山坡上和海岸邊，以便借景。4、公共園林：城市規(guī)劃方面成績顯著：分區(qū)規(guī)劃，集會廣場；公共浴室：浴場是非常有特色的建筑物；劇場：十分豪華（露天劇場）5、古羅馬園林特征：①相地選址：山坡上建園——為意大利臺地園奠定了基礎(chǔ)；②園林布局：花園作為住宅在自然中的延續(xù)均衡穩(wěn)定；③造園要素：柱廊——使建筑與花園聯(lián)系緊密；植物——整型植物是建筑與自然在園林交匯中的產(chǎn)物——綠色雕刻；低矮綠籬圍合的幾何形花壇種植花卉；水體、雕塑的運用中古西方園林（公元500-1400年）1、中古西歐概況：地理上歐洲分為：南歐、西歐、中歐、北歐和東歐；西歐：英格蘭、法蘭西、德意志、意大利、西班牙等國；氣候溫和濕潤。2、歷史背景：3、歐洲的封建社會有強大、統(tǒng)一的教權(quán)，而政權(quán)分散獨立，這與中國封建社會的中央集權(quán)不同。因此，中國封建社會產(chǎn)生了輝煌壯麗的帝王宮苑，而歐洲的中世紀卻只有以實用為主的寺院園林與簡樸的城堡園林。歐洲文藝復興時期園林1、就園林風格而言，意大利文藝復興時期園林可分為：人文主義園林、風格主義園林和巴洛克園林2、文藝復興時期園林對法國的影響：莫勒家族：發(fā)展有“刺繡分片花壇”、“林蔭樹”法國園林1、法國路易十四時期在巴黎近郊修建了舉世聞名的凡爾賽宮及其園林，這組建筑和園林滿足了體現(xiàn)至高無上的絕對君權(quán)思想的需要。2、維康府?。菏估罩Z特爾一舉成名。3、凡爾賽宮：大規(guī)模、突出縱向中軸線、采用超大尺度的十字形大運河、均衡對稱的布局、創(chuàng)造廣場空間、叢林背景、以水貫穿全園、采用洞穴、遍布雕塑、建筑與花園相結(jié)合。英國自然風景式園林1、英國自然風景式園林產(chǎn)生的歷史背景：1）文學藝術(shù)的影響：當時的詩人、畫家、美學家中興起了尊重自然的信念。2）自然地理與氣候的影響：①歐洲興起法國勒諾特爾造園熱時，英國受影響極少，原因有二：1是英國人固有的保守性，2是在英國丘陵起伏的地形上，要想建造勒諾特爾式宏偉壯麗的效果，必須大動土方改造地形，從而耗資巨大；②英國多雨潮濕的氣候條件下，植物生長十分有利，而樹木的整形修剪要花費更多的勞力。3）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的影響。4）對中國園林與文化的贊美與憧憬的影響（中國園林與英國自然風景園的不同：中國園林源于自然而高于自然，對自然的高度概括，體現(xiàn)出詩情畫意。英國風景園為模仿自然，再現(xiàn)自然。反對者認為風景園與郊野風光無異。）3、英國自然風景式園林對法國的影響：18世紀法國啟蒙主義運動是受英國理性主義的影響，法國啟蒙主義運動的倡導人之一的盧梭大力提倡“回歸大自然”，并具體提出自然風景式園林的構(gòu)思設(shè)想，后在峨麥農(nóng)維爾園林設(shè)計建造中得到體現(xiàn)。中國自然式園林對法國有些影響，因而，該時期的法國園林被稱為“英中式園林”。4英國自然風景式園林對德國園林的影響。東方園林傳統(tǒng)第一章：中國園林歷史1、世界園林的四個發(fā)展階段：1）原始階段：實用性園：種植為主，主要種植果蔬等，目的是為了生產(chǎn)生活。此階段主要為奴隸社會，走與自然親和路線。2）游樂觀賞階段：①奴隸社會向封建社會的過渡時期與封建社會時期；②主要為統(tǒng)治階級所有，封閉；③人由對自然的感性適應到理性適應；④西方多為規(guī)則式園林，東方為自然山水園；⑤受神話、宗教影響大，如伊甸園、瑤池昆侖山的影響，圓明園西北角的紫碧山居，一池三山的布局以及此時寺觀園林的產(chǎn)生與發(fā)展；⑥以精神寄托為主要目的，少考慮社會環(huán)境。3）工業(yè)文明階段（18世紀中葉開始）：氣候改變、工業(yè)污染、城市人口密集、環(huán)境惡化（無計劃、掠奪式）。此時期園林注重引導人們加強對環(huán)境的認識，把鄉(xiāng)村帶入城市，城市趨于園林。注重生態(tài)學意義是此時期園林的一大特色。特點如下：①除了有私人園林外，開始出現(xiàn)由政府出資修建的對公眾開放的公共園林；②由封閉走向開放（如阿爾方將城市與公園聯(lián)系起來，將城市納入森林，用林蔭大道聯(lián)系城市與公園）；③開始注重園林的環(huán)境效益與社會效益；④開始出現(xiàn)這個行業(yè)的專職造園師。4）區(qū)域性與國土性的園林規(guī)劃，走可持續(xù)發(fā)展道路階段：第二次世界大戰(zhàn)后，即20世紀60年代開始至今，先進的國家和地區(qū)信息發(fā)達，經(jīng)濟開始騰飛，出現(xiàn)了休閑游憩等活動，同時環(huán)境急劇惡化，工業(yè)污染加劇，環(huán)境壓力加大，生態(tài)平衡理論產(chǎn)生。特點：①私人所有園林不占主導地位，公共城市建筑由個體轉(zhuǎn)化為群體，城市由建筑設(shè)計變成了環(huán)境設(shè)計，出現(xiàn)了城市生態(tài)系統(tǒng)概念；②園林綠化以改善城市環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造合理的城市生態(tài)系統(tǒng)為根本目的（植物：提供氧氣、防污染、涵養(yǎng)水源、為鳥類提供棲息場所、減災防災、水土保持），與生態(tài)學、環(huán)境科學相結(jié)合，將城市延展到郊區(qū)，如防護林、城市公園等作為城市的延伸。2、三大園林發(fā)源地：西方園林、伊斯蘭園林、東方園林。第一節(jié)概況1、中國園林的分類：1）依據(jù)形式分類：整形式、自然風景式、混合式；2）依據(jù)所有形式分類：皇室園林、私宅（文人）園林、寺廟園林以及自然風景式園林；3）依據(jù)地域分類：北方園林、南方園林、嶺南園林。2、各主要時期園林簡述：1）我國園林的興建，是從奴隸社會經(jīng)濟相當發(fā)達的商殷時期開始的，是以帝王狩獵為主流的時期。2）魏晉南北朝時期，是中國古代造園史上一個重要的轉(zhuǎn)折過渡階段，也是山水園的奠基時期，出現(xiàn)了以再現(xiàn)自然山水為主題的自然山水園，奠定了以后中國山水園歷史發(fā)展進程中藝術(shù)風格的基礎(chǔ)。3）隋唐宋時期，是我國園林進入全面發(fā)展的時期。唐宋藝術(shù)繁榮，文人畫家描繪自然風景之風盛行，造園藝術(shù)更加傾向于追求樸素的自然美，并發(fā)展到以詩情畫意的園林意境創(chuàng)作階段。4）明清時期是我國古代園林的最后興盛時期，造園活動達到了登峰造極的地步，在園林藝術(shù)上，技巧更為發(fā)達。5）在1840年后到解放前，我國園林藝術(shù)受到歪曲、破壞，風格雜亂。第二節(jié)園林的生成期（殷、周、秦、漢—公元前11世紀～公元220年）1、我國園林的興建是從奴隸經(jīng)濟已經(jīng)相當發(fā)達的商殷時期開始的。解釋說明：有信史可證的最早的皇家園林是商的末代帝王殷紂王所建的“沙丘苑臺”和周的開國帝王周文王所建的“靈囿”，“靈臺”與“靈沼”。2、囿：囿是圍了一定的地域，讓天然的草木和鳥獸滋生繁育和收養(yǎng)其中，還筑臺掘池，以供帝王貴族狩獵游樂以及欣賞大自然的風光美景之處。這種作為園林的雛形，稱之為上古樸素的囿。3、周代造園特點：（周代化為文化的發(fā)展時代、是奴隸社會的鼎盛時期、戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了城市建設(shè)的高潮、苑囿中除了有建筑外，還有植物栽培的情況）4、秦漢時期：1）阿房宮：迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的園林遺址。2）修馳道，通達全國是秦代功績之一，也是我國城市街道綠化的最早記載。3）漢代其突出表現(xiàn)就是木結(jié)構(gòu)建筑達到一定高度，奠定了中國至今梁架結(jié)構(gòu)法式。重檐飛拱，雕飾繪彩，構(gòu)架及裝飾技巧達到登峰造極。4）秦漢的苑囿與貴族富商的園①一池三山：一池三山是中國古代宮苑建筑中常見的規(guī)劃形式。通常表現(xiàn)為在一片水域中布置三座島嶼。在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統(tǒng)治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。最早開創(chuàng)應用“一池三山”疊山理水模式的園林是建章宮。②影響風景式園林的三種思想：A、天人合一（a、哲學思想的主旨：指認識自然生成的，符合自然的規(guī)律；b、自然與人的關(guān)系：一而二、二而一）；B、君子比德（a、從功德、倫理角度認識自然；b、“智者樂山，仁者樂水”）；C、神仙思想（a、三大仙山：蓬萊、方丈、瀛洲；b、兩大神話體系：東海神話、昆侖山神話）。③中國園林四大要素：山、水、植物、建筑5、漢貴族和富商的園林1）兔園（梁園）：在現(xiàn)河南商丘。園主：梁孝王劉武。具人工山水園的全部要素；石塊（太湖石）結(jié)合夯土造山，是歷史上有記載的第一個以石筑山首例。2）東漢大將軍梁翼在河南洛陽廣開園圃：歷史上有記載的完全以石筑假山的園林。身臨其境，意境深遠。6、苑：是在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，苑繼承了囿的狩獵傳統(tǒng)，但其主要目的已不僅是供狩獵，而是利用自然與改造自然，注意自然景色與人工造景的觀景內(nèi)容的結(jié)合。疊山理水，聚山理水，聚土為山，辟池鑿沼，種樹植卉，養(yǎng)育禽鳥，并布置眾多的建筑群供臨朝、居住、游覽等多功能結(jié)合的園林形式。7、秦漢時期造園特點：1）囿到苑的發(fā)展：從春秋戰(zhàn)國時期宮室建筑到秦漢時期建筑宮苑發(fā)展到了高潮，到漢代建筑宮苑已經(jīng)很成熟了。2）一池三山的布局格局：空曠平淡的水面產(chǎn)生變化，豐富景觀層次；島上觀景，碧波環(huán)繞，別有天地。3）私家園林的出現(xiàn)：但是與皇家園林相比較，除規(guī)模較小之外，內(nèi)容、形式、造園手法沒有根本的區(qū)別。4）建筑技術(shù)與藝術(shù)成就：金碧輝煌、類型豐富、功能完善；從《漢宮春曉》以及漢高頤闕可以看出。5）開創(chuàng)人工堆山的紀錄：雖以土山為主但也有疊石之作。6）已經(jīng)注重風景植物的點綴；7）植物園、動物園的雛形。8、生成期小結(jié)：1）尚不具備中國古典園林的全部類型，造園活動的主流是皇家園林；2）園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的觀賞為主；3）由于原始的山川崇拜、帝王的封禪活動再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心目當中還保持著一種濃重的神秘性。第三節(jié)園林的轉(zhuǎn)折期（魏、晉、南北朝——公元220～589年）1、玄學：重清淡、主張返璞歸真。2、竹林七賢：阮籍、劉伶、嵇康、山濤、向秀、阮咸、五戎。寄情山水、崇尚隱逸。3、鄴城：1）三國時代曹魏在鄴城（今河南安陽）建銅雀園，內(nèi)筑三臺：冰井臺、銅雀臺、金虎臺。臺上起樓，有閣道相通，風闕上裝飾銅雀可轉(zhuǎn)動。園內(nèi)鑿渠取水，穿池筑山，以山水為宮苑的骨干。此外鄴城西“元武苑”、城北“芳林苑”均為曹魏所筑。2）后趙石虎筑華林苑，苑周圍數(shù)十里，引璋河水入園匯為大池，池內(nèi)筑五島象征“五岳”，四個水域象征“四?！保ㄐ兄鄞涕L達25里，池中島上建樓架廊，環(huán)池沿岸有殿堂、樓臺亭榭不計其數(shù)。3）北朝后燕慕容熙在鄴城筑龍騰苑。由此可見：山水為骨干的山水園已經(jīng)有了新發(fā)展。5、洛陽：洛陽是東漢、魏、西晉、北朝歷代的首都。如芳林苑。后改名為“華林苑”（宮苑構(gòu)成中軸線、御道（街）變成御苑；開創(chuàng)了皇都規(guī)劃新格局）6、建康：南朝的宋、齊、梁、陳都建都建康（今南京）?；始覉@林30余處，東晉有北湖（今玄武湖）、華林苑（今玄武湖南岸雞鳴寺一帶），宋有樂游苑、青林苑；齊有博望苑、靈邱苑、芳東苑、元圃等；梁有蘭亭苑、江潭苑、建興苑、延春苑等。環(huán)布于今日玄武湖北、東、南三面。7、玄武湖：本名桑泊，位于鐘山西麓。宋元帝（劉義?。┰谠味陱托迻|晉時已筑的北堤，以練舟師。三神山（三島）是今日玄武湖所謂五洲的基底。李白“空余后湖月，波上對瀛洲”指此而言。玄武湖是利用自然、順應自然，加以人工改造而成的自然山水園。8、魏晉南北朝門閥士族地主的別墅、山莊：這一時期的私家園林在內(nèi)容、規(guī)劃設(shè)計方面均不同于皇家園林。有建置在野外山水風景地帶的別墅園；有建置在城市里面的城市型園林。1）金谷園：園主—西晉石崇，是當時最著名的別墅型私家園林。2）北魏張倫園：城市型私家園林9、魏晉南北朝的寺觀園林：洛陽、長安、敦煌、大同等地成為北方佛教的中心，佛寺的興建遍布全國許多城市。四大石窟：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌石窟、甘肅天水麥積山石窟。北方佛寺以洛陽永寧寺為最大。南朝佛寺以三國時建鄴城（南京）為中心。10、南京棲霞寺：始建于南齊永明七年（公元489年），由王公貴族們施舍所建。以環(huán)境幽靜著稱?！扮R房月樹之神，云房山閣之妙”。杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！本褪敲枋鰲妓轮锞啊?1、我國佛教四大叢林：南京棲霞寺、山東靈巖寺、湖北玉泉寺、浙江國清寺。12、舍宅為寺：漢末至南北朝時期舍宅為寺的風氣大盛。因為高官、王府有錢，住宅建設(shè)得相當豪華，把自己的家宅送給佛寺，這種風尚叫作“舍宅為寺”。為了利用原有房屋，多采用“以前廳為大殿，以后堂為佛寺”的形式。這種類型的佛寺，不但解決了早期以佛塔為主體的佛寺在實用的不足，又符合人們?nèi)粘Ｉ畹牧晳T和觀念，更重要的是它在建造時所消耗的物資與時間可大大減少，從而成為自隋唐以后國內(nèi)最通行的佛寺制度。其中最為著名的是白馬寺。13、寺觀園林的特色：1）寺觀園林的組成部分：崇拜部分、生活部分、前導部分和游覽部分。①崇拜部分：是崇拜偶像的，包括各種殿、堂、塔、藏經(jīng)閣及鐘鼓樓等；②生活部分：除方丈室、僧房以外還有客房；③前導部分：由風景區(qū)的入口處通向宗教圣地的主要寺觀區(qū)，或由山門通向寺觀的主要建筑群。功能：從使用意義看，是主要交通線、游覽線。從宗教意義看，起著“由俗入清、漸入佳境”的妙用。形式：根據(jù)地形因地制宜有叢林引導式（山麓緩坡、山腳）；溪流引導式（山坳、山谷）；山道引導式（山顛、高坡）；叢林、溪流、山林綜合引導式；④游覽部分：寺觀位于風景區(qū)既是宗教圣地又是游覽勝地。從寺觀園林來說，游覽部分的主題是周邊的自然景物。2）寺廟的總體布局：前塔后殿，是早期寺廟較典型的布局方式。故早期的佛寺也有“寺塔”之稱。14、精舍：風景地帶的寺觀。15、寺觀的選址：①近水源（瀑布、溪材、用水、排污）；②近樹林（砍柴）；③向陽背風（排洪、小氣候良好）16、魏晉南北朝造園特點：1）山水詩的影響：王羲之、陶淵明、謝靈運等；2）山水畫的影響：①顧愷之首創(chuàng)山水畫，理論著作《論畫》為畫品最早文獻；②劉宋宗炳《畫山水序》和王微《敘畫》為中國最早的山水畫論專著。A、宗炳《畫山水序》主要論述了以下幾個問題：自然與精神的關(guān)系—澄懷味象；自然與繪畫的關(guān)系—強調(diào)寫生；近大遠小的透視原理的提出；B、王微《敘畫》講了兩個主要問題：關(guān)于山水畫的特點的問題、關(guān)于山水畫功能的問題；③南齊著名肖像畫家、理論家謝赫《古畫品錄》是我國第一部有科學性、系統(tǒng)性的畫品專著。（六法論：氣韻生物，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫）3）妙極自然的山水意境是這個時代山水園發(fā)展的特點：作為山水風景園主題內(nèi)容的人工堆山，達到前所未有的興盛。除繼承“一池三山”外，并采用概括、再現(xiàn)山林意境的寫意堆山法逐漸占主導地位。17、魏晉南北朝時期園林小結(jié)：與生成期相比，園林的規(guī)模由大入小，園林的造景由過多的神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法由寫實趨向于寫實與寫意相結(jié)合。1）園林規(guī)劃設(shè)計由以前的粗放轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細致的、更自覺的經(jīng)營，造園活動完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界；2）皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或僅保留其象征意義，生產(chǎn)性很少存在，游賞活動成為主導的甚至唯一的功能；3）私家園林作為一個獨立的類型盛行，集中反映了這個時代造園活動的成就。深刻影響后代私家園林特別是文人園林的創(chuàng)作；4）寺觀園林拓展了造園活動的領(lǐng)域；5）“園林”一詞已經(jīng)出現(xiàn)，中國古典園林開始形成皇家、私家、寺觀三大類型并行發(fā)展的局面和略具雛形的園林體系，承上啟下。第四節(jié)園林的全盛期（隋、唐公元589—960年）1、西苑：楊廣在洛陽興筑的別苑，以西苑最為著稱。西苑的布局與造景特點是以水景為主導地位，為后世水景園的創(chuàng)始。西苑的布局是以山水為骨干，以湖為構(gòu)圖中心，以水渠為脈絡，屈曲周繞，形成一個復雜而完整的水系；并開辟16處建筑群為苑中之園，組成多個可游、可息的風景點的造景手法。西苑的造園創(chuàng)作是我國宮苑演變?yōu)楹蟠剿畬m苑的一個轉(zhuǎn)折點。2、唐代主要宮苑1）興慶宮（南內(nèi)）：唐時長安三大宮殿之一，以豪華綺麗著稱。原是李隆基未做皇帝時的舊居—隆慶坊。唐玄宗與愛妃楊玉環(huán)生活多年之處。2）華清宮：唐朝著名宮苑，位于陜西省臨潼縣。在今西安市東約20公里的驪山之麓；以驪山腳下涌出的溫泉得天獨厚和楊貴妃賜浴華清池的艷事而聞名于世。5、唐代私家園林：唐代詩人兼畫家王維在藍田縣西南10余公里處的輞川山谷修建的別墅園林。特點為：①利用山林溪地創(chuàng)造自然山水園林；②景點多“詩情畫意”；③景點連貫形成整體。6、唐朝都城長安的風景游覽地：曲江池7、我國古代出現(xiàn)的公共游覽地：秦漢王朝理離宮別館（宜春苑）、隋文帝芙蓉苑、盛唐曲江池8、唐朝寺觀園林：慈恩寺：貞觀21年），唐高宗為追念其母而建，廣庭深院，重樓復殿，云閣山房，樹木花草。莊嚴宏麗。佛教交流中心。大雁塔。9、唐造園特色：①皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成；②私家園林的藝術(shù)性較之上代有所升華。著意刻畫園林景物的典型性格以及局部的細致處理。文人參與造園活動，為文人園林發(fā)展打下基礎(chǔ)；③寺觀園林進一步發(fā)展；④公共園林已更多見于文獻記載；⑤創(chuàng)作技巧、手法更為先進、發(fā)達；⑥山水詩、山水畫、山水園林三個藝術(shù)門類已經(jīng)有了互相滲透的跡象。較完善的園林體系。第五節(jié)園林的成熟期（宋代——公元960-1271年）1、宋代園林歷史背景：①宋代，地主小農(nóng)經(jīng)濟十分發(fā)達，莊園經(jīng)濟幾乎絕跡；②城鄉(xiāng)經(jīng)濟高度發(fā)展，帶動了科學技術(shù)的進步，四大發(fā)明均完成于宋代；③宋代重文輕武，文人的社會地位比任何時代都高；④由于詩文繪畫的發(fā)展，宋代開始重視園林意境的創(chuàng)造。2、宋代園林飛躍發(fā)展，其分布地區(qū)仍是官僚地主集中的城市。北宋主要是東京（開封）、西京（洛陽）；南宋主要是臨安（杭州）、吳興、平江（蘇州）3、東京：汴京、汴梁，張擇端：清明上河圖顯示出了宋城的開放。4、宋代的皇家園林：1）宋代的皇家園林集中在東京與臨安兩地，其規(guī)模與氣勢，遠不如隋唐，但精致程度超過之，少皇家園林之氣派，更多的接近于私家園林；2）東京的園林：北宋前期大抵還沿用后周的宮城舊苑，直到宋徽宗趙佶（昏庸風流皇帝、書畫家、金石家、造園家）時才建成兩處新的大內(nèi)御苑—延福宮與艮岳5、東京四苑：指的是東京的四座行宮御苑，即瓊林苑、玉津園、宜春苑、含芳園，均為北宋初年建成，分別位于外城以外的東、西、南、北方。6、壽山艮岳：特點：①筑山：主次分明，遠近呼應，是以筑山為主體的大型山水宮苑；②置石:采用了千姿百態(tài)的以透、漏、瘦、空為特點的太湖石為原料；③理水：擁有了完整的水系，河、湖、沼、溪等齊備，形成了山嵌水抱的格局；④植物配置：在10余年的時間里不斷充實品種多樣的奇花異草；⑤建筑：包含了當時所有的建筑形式。包含著高超的疊山理水技藝，帶有濃郁的詩情畫意，少了皇家氣派，是宋朝最高級別的皇家園林。7、宋代私家園林：花園、宅園、游息園（別業(yè)類）1）花園：如天王院花園子，沒有池、亭，獨有牡丹數(shù)十萬株，花開時吸引全城人士前來游賞。2）宅園：如富鄭公園在宅第東面。此園的布局，從探春亭為小引，然后在起結(jié)開合中展開一區(qū)又一區(qū)、一景復一景的曲折變化。景區(qū)的劃分或用岡阜，或用竹木，或用水流。有的深邃幽致，有的明朗開豁。3）游息園（別墅）：如董氏西園，其布局特點是取山林之勝，亭臺布置不用軸線對稱方式，花木種植也不成行列。8、南宋杭州的西湖風景點：西湖十景：花港觀魚、蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月。9、寺觀園林：文人化（靈隱寺）10、文人園林：興于唐朝，宋代到達鼎盛時期。宋代文人園林的風格特點如下：1）簡遠（景象簡約而意境深遠）；2）疏朗（景物數(shù)量不求其多，但整體性強，不瑣碎）；3）雅致（文人文化）；4）天然（園林本身與外部自然環(huán)境契合，內(nèi)部以植物造景為主）。11、宋代：滄浪亭；元代：獅子林；明代：拙政園；清代：留園（造園手法：欲揚先抑）12、宋代造園風格：①在三大園林的類型中，私家園林最為突出，文人園林作為一種風格幾乎涵蓋了私家園林；②皇家園林較多地受到了文人園林的影響，出現(xiàn)了比任何時期都更加接近私家園林的傾向，寺觀園林文人化；③掇山理水技藝更加高超，能模仿幾乎所有大自然水體形象，與土山、石山、土石山結(jié)合構(gòu)成地貌形象；④由唐代寫實與寫意結(jié)合轉(zhuǎn)化為寫意傾向。所以寫意山水園到宋代才得以最終完成。第六節(jié)園林的成熟后期（元明清——公元1271-1911年）1、明清我國古代園林的最后興盛時期兩個造園高潮：明中期南北兩京和江南一帶地主官僚園林的繁榮；清代中葉清帝苑和揚州、江南一帶私家園林的興盛。2、三山五園：萬壽山清漪園、玉泉山靜明園、香山凈宜園、圓明園、暢春園3、造園理論著作：計成《園冶》、文震亨《長物志》、李漁《一家言》等。4、疊山圣手、堆山名家：張南垣、戈裕良。5、明清苑囿的特點：1）明清兩代苑囿風格更加趨向于宏偉渾厚、雍容華貴，以顯示封建帝王統(tǒng)治的威力和無比的富有，表現(xiàn)了濃厚的神話色彩及宗教色彩的設(shè)計思想；2）明清時期的皇家苑囿多與離宮相結(jié)合，位于郊外，少數(shù)位于城內(nèi)；3）明清苑囿造園布局多半在自然山水的基礎(chǔ)上巧于利用地形，創(chuàng)造各苑的特點了；4）集仿各地名園于其中；5）明清苑囿中的建筑布局形式不同于正式宮廷建筑嚴肅莊重的布局；6）明清苑囿中也運用我國傳統(tǒng)的疊石手法，但是因為園林面積大不可能采用大量的疊石做主要景物主要用土戴石的手法，小范圍內(nèi)采用掇山疊石7）苑囿中水面面積較大，大部分是利用原有地形水體或泉形成大水面，占地百畝的稱為“?！被颉昂?）花木是苑囿中的重要要素。填空題世界園林發(fā)展的一般趨勢，四個階段原始階段——游樂觀賞階段——工業(yè)文明階段——可持續(xù)發(fā)展道路階段三山五園玉泉山的靜明園、萬壽山的清漪園（頤和園）、香山的靜宜園、暢春園、圓明園英國古典園林布里其曼他是規(guī)則式與自然式之間的過渡狀態(tài)的代表。首創(chuàng)了“haha”的隱垣。建凡爾賽宮的人的成名作勒諾特爾。維康園林嶺南四大園林順德的清暉園、和佛山的梁園，番禺的余蔭山房和東莞的可園伊甸園中的四條河名稱幼發(fā)拉底河、底格里斯河、基訓河、比遜河古典主義和現(xiàn)實主義看一看代表人物是誰其作品早期佛寺的特點廊院式、前塔后殿佛教四大叢林江蘇南京棲霞山、山東長清的靈巖寺、湖北當陽的玉泉寺、浙江天臺的國清寺周文王的靈囿、商紂的沙丘苑臺建章宮、一池三山的布局魏晉時期的金谷園北魏的張倫園魏晉南北朝時期的四大寺觀園林靈囿的幾個部分漢代河南商丘的兔園梁園特點中國古典園林的四大階段叫什么時期是什么名詞解釋囿：囿是圍了一定的地域，讓天然的草木和鳥獸滋生繁育和收養(yǎng)其中，還筑臺掘池，以供帝王貴族狩獵游樂以及欣賞大自然的風光美景之處。這種作為園林的雛形，稱之為上古樸素的囿。苑：是在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，苑繼承了囿的狩獵傳統(tǒng)，但其主要目的已不僅是供狩獵，而是利用自然與改造自然，注意自然景色與人工造景的觀景內(nèi)容的結(jié)合。疊山理水，聚山理水，聚土為山，辟池鑿沼，種樹植卉，養(yǎng)育禽鳥，并布置眾多的建筑群供臨朝、居住、游覽等多功能結(jié)合的園林形式。精舍:“精舍”是東漢至魏晉時期隱士或僧人修行的地方，佛教修行者的住處。一池三山：一池三山是中國古代宮苑建筑中常見的規(guī)劃形式。通常表現(xiàn)為在一片水域中布置三座島嶼。最早開創(chuàng)應用“一池三山”疊山理水模式的園林是建章宮兔園（梁園）：在現(xiàn)河南商丘。園主：梁孝王劉武。具人工山水園的全部要素；石塊（太湖石）結(jié)合夯土造山，是歷史上有記載的第一個以石筑山首例。洛陽西苑：人工山水園，洛陽地區(qū)皇家園林的代表。西苑的布局與造景特點是以水景為主導地位，為后世水景園的創(chuàng)始。西苑是歷史上僅次于西漢上林苑的一座特大型皇家園林。唐代改名為東都苑、武后時名神都苑。園內(nèi)理水、筑山、植物配置和建筑營造的工程極其浩大，都是按既定的規(guī)劃進行。在規(guī)劃設(shè)計方面的成就具有里程碑意義，它的建成標志著中國古典園林全盛期到來。輞川別業(yè)：唐代詩人兼畫家王維在藍田縣的輞川山谷修建的別墅園林。特點為：①利用山林溪地創(chuàng)造自然山水園林；②景點多“詩情畫意”；③景點連貫形成整體。魏晉南北朝時期寺觀園林的特點1）園林的規(guī)模由大入小，造景轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法由寫實趨于寫實與寫意的結(jié)合。2）園林形式多元化，建筑斗拱、粱架的完備。3）山水畫的理論和表現(xiàn)技巧對園林創(chuàng)作的布局、構(gòu)圖、手法等起一定的作用。4）山水為