通史版2025屆高考歷史統(tǒng)考一輪復習第19講課題1人文精神之源與重生-西方人文主義思想的起源與文藝復興學案含解析

PAGE課題1人文精神之源與重生——西方人文主義思想的起源與文藝復興必備學問·自主排查學問點一西方人文主義思想的起源1．智者學派——“人是萬物的尺度”(1)背景①古希臘奴隸制經濟的旺盛為古希臘人文主義思想的興起奠定了物質基礎。②古希臘奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，人在社會中的地位日益突出。③有些學者的探討越來越關注“人”本身。(2)代表人物：普羅泰格拉。(3)主要觀點①以人和人類社會為探究的主題，探討人類，反思人類自己。②特殊強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”的論斷。③反對迷信，強調自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產物。④在社會道德方面，主見每個人都應當有自己的推斷標準，不應當強求一律。2．蘇格拉底——“美德即學問”(1)主見：認為人應具備美德，美德來自于學問，提出“美德即學問”的思想。提出善是人的內在靈魂，指出教化對美德同樣重要。(2)評價：使哲學真正成為一門探討“人”的學問，對后世產生了深遠影響。3．柏拉圖和亞里士多德(1)柏拉圖①主見：依據才智品德，把每個人明確分工，各司其職，激勵人們獨立理性思索。②意義：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。(2)亞里士多德①主見：關注自然界和人類生活，強調在整個自然界中，人類是最高級的。②在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。學問點二文藝復興1．背景(1)經濟：十四五世紀，意大利一些工商業(yè)城市出現了資本主義萌芽。(2)政治：新興資產階級希望創(chuàng)建財寶，追求現世的享樂。(3)文化：意大利人接觸到古代希臘羅馬文化遺存和文化典籍。2．性質：一場資產階級性質的思想解放運動。3．核心：人文主義，主見以人為中心而不是以神為中心，要求確定人的價值和尊嚴。4．成就(1)“文學三杰”①但丁的長詩《神曲》對教會的丑惡現象表達了憎惡。②薄伽丘的《十日談》，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣揚人類同等，主見發(fā)展人的特性。③彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。(2)藝術：達·芬奇等藝術大師創(chuàng)作了很多杰出作品，一掃中世紀呆板拘謹的宗教氣息。5．影響(1)16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家，在很多方面取得突出成就。(2)越來越多的人從封建愚昧中解放出來，起先更多地關注人及人生活的世界。[構圖解史]古希臘人文精神的起源信息提取：西方人文精神起源于古希臘哲學。自然哲學標記著古代西方人的精神覺醒，智者學派將哲學引入社會領域，蘇格拉底使哲學真正成為一門探討“人”的學問。[漫畫解史]“美德即學問”信息提取：“美德即學問”表明美德的本性是學問，人的理智本性和道德本性是同一的。[圖解歷史]人文精神的起源人文精神是一種人類的自我關懷，表現為對生命、尊嚴和價值的高度重視，是對人類各種精神文化遺產的無比珍惜，對人格與道德的不懈追求。[圖片證史]文藝復興的精神內涵信息提取：圖1人物表情死板，目光呆滯；圖2人文主義精神躍然紙上，充溢朝氣，彰顯人性美，反映了把人從宗教神學的束縛中解放出來，追求現世華蜜。[構圖解史]文藝復興實質、形式信息提?。何乃噺团d是在資本主義發(fā)展的前提下，成長中的資產階級在思想文化領域以“復興”古典文化的形式進行的反封建斗爭。關注新教材新觀點1．輝煌絢麗的古希臘文化(1)城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)建力，造就了輝煌絢麗的古希臘文化。(2)美麗的神話、肅穆的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學的珍寶，啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想。(3)希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。2．人文主義人文主義主見以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，確定人的價值和尊嚴；反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)建力，追求現世社會的華蜜生活，提倡探究人與自然的奇妙，體現了資產階級為創(chuàng)建現世的華蜜而奮斗的樂觀進取精神。3．文藝復興(1)西歐中世紀晚期資本主義生產關系的萌芽是文藝復興產生的根本緣由，中世紀西歐文化自身的傳承與發(fā)展，也奠定了文藝復興的基礎。(2)意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚，又從東方吸取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學者文人，他們成為文藝復興的中堅力氣。(3)文藝復興以學習和復原希臘羅馬古典文化為號召，實質上卻是創(chuàng)立符合新興資產階級須要的新文化，精神內核是人文主義。關鍵實力·素養(yǎng)提升探究點一西方人文精神的起源[學術前沿]智者學派的影響[史學新論]智者學派縱然在哲學爭鳴的古希臘時代被蘇格拉底的理性論批倒，但其將哲學的思辨注入了古希臘哲學思想的肌體；即使他們在思辨的道路上走到另一個極端，但正如一些學者所言，沒有智者學派，就很難設想有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德?！胶豆畔ＥD智者學派之淺析》[思維激活]智者學派主見“人是萬物的尺度”，導致了極端個人主義的泛濫，但智者學派在人文精神的起源上做的貢獻是不行磨滅的。[考題研析][2024·山東卷，10]智者學派的代表人物普羅泰格拉認為，“當雅典人進行公共事務的探討時……他們聽每個人的建議，因為他們每個人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強調雅典的存續(xù)得益于()A．規(guī)范的公共事務決策程序B．主動參政的公民群體C．良好的道德風尚D．發(fā)達的城邦教化命題立意以智者學派代表人物普羅泰格拉有關“人”的論述，敏捷考查古代雅典民主政治時空定位智者學派時期關鍵點撥據題干材料“當雅典人進行公共事務的探討時……他們聽每個人的建議”“否則城邦將不存在”可知，普羅泰格拉意在強調正是因為雅典公民參加公共事務的探討、聽取每個人的建議、主動參政議政，雅典才得以存續(xù)[答案][史料實證]史料一至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有很多東西是我們相識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！叭f物存在與否，全在人的感覺?！泵總€人都應當有自己的道德標準?！耙魂囷L吹來，你覺得冷，它就是冷的，你覺得熱，他就是熱的?！薄樟_泰格拉史料二你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，學問才是美德。你們不能只留意金錢和地位，而不留意才智和真理。你們不要老想著人身和財產，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產生一切美妙的東西。這就是我的教義。——蘇格拉底[解讀](1)史料一反映了智者學派的核心主見。解讀時要留意分段概括。第一段表明普羅泰格拉反對盲從、迷信神；“人是萬物的尺度”表明普羅泰格拉確定人的地位與價值；第三段表明普羅泰格拉強調人的自由的確定性。(2)史料二反映了蘇格拉底的核心主見。“學問才是美德”表明蘇格拉底強調學問與美德的關系，學問是美德的前提和基礎。[探究](1)依據史料一，概括普羅泰格拉的主要思想，并評價他的這些主見。eq\x([試答])(2)依據史料一、二，分析說明智者學派與蘇格拉底思想的差異。eq\x([試答])[歷史說明]智者學派與蘇格拉底思想的異同比較項智者學派蘇格拉底相同點都體現了人文主義精神，把探討的領域由神和自然轉向了人和人類社會不同點對道德的相識強調人的價值、人的確定作用，人是萬物的尺度，而各種學問是提高人的實力的基礎強調學問的作用，道德和學問合二為一，道德行為必需以學問為基礎民主政治主見實行民主政治，有些激進學者還提出城邦公民應當人人同等主見有學問、有道德的少數人治國，對民主政體特殊是雅典后期的激進民主政治表示劇烈反對歷史地位人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴第一次在哲學意義上發(fā)覺自我，使哲學真正成為一門探討“人”的學問[家國情懷]古希臘人文精神的基本內涵(1)把探討重點從相識自然轉移到相識社會。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和確定權威。(3)強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視學問的作用，強調好學深思，發(fā)揮人的主體作用。(5)智者學派重視人的作用，提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底主見美德即學問，強調提高公民的道德修養(yǎng)，尤其是學問修養(yǎng)。探究點二文藝復興是一場資產階級文化運動[學術前沿]文藝復興時期的人權思想[史學新論]盡管文藝復興晚期的思想家們對于人權的思索和探討的觀點并不非常一樣，但是相對于文藝復興前期來說，還是前進了一大步。他們對于人性的解放不再僅僅局限于對人的發(fā)覺和存在，而是發(fā)覺了人的實力、才智和聰慧才智，信任人可以同命運抗爭；可以爭取自己的權利；可以主動參加到社會實踐中甚至可以參加到政治領域中去。不僅如此，這個時期由于學者和思想家們的努力，人們把財產權也看成是人的一項重要權利?！幾院嗡伞段乃噺团d時期的人權思想探析》[思維激活]文藝復興時期的人權觀涉及人本身的自然權利、政治權利與經濟權利，超越了對人的發(fā)覺和存在。[考題研析][2024·全國Ⅰ卷，33]16世紀的思想家蒙田從教化要培育“完全的紳士”理念動身，強調要留意培育身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強健、學問淵博，而且具有良好的推斷力和愛國、堅韌、英勇、關切公益等優(yōu)秀品質。蒙田的教化主見()A．體現了文藝復興思想對人的相識B．推動了資產階級革命的高漲C．反映了啟蒙運動生而同等的理念D．擺脫了宗教觀念的長期束縛命題立意全新視角：以蒙田的教化主見為切入點?？疾槲乃噺团d運動時空定位16世紀，培育“完整的人”關鍵點撥由題干“不僅體魄強健、學問淵博，而且具有良好的推斷力”等信息可知，蒙田的教化主見體現的是文藝復興思想對人的相識[答案][史料實證]史料一大家知道，文藝復興擺脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以，馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！~廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》史料二人生的目的不是追求死后的“升天”，而是對現實美妙生活的享受；人的各種欲望不應當加以抑制，而應當予以滿意。史料三基督教會要人們追求虛無縹緲的來世自由和華蜜，而在現實世界上則實行禁欲主義……而人文主義者則認為人生的目的在于追求現世的自由與華蜜，人是現世生活的創(chuàng)建者和享受者，人應當追求學問、探究自然、觀賞藝術、享受友情和快樂。他們認為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財和享樂的渴望視為美德善行，甚至說，這是上帝眷顧其子民的標記。人文主義者薄伽丘和瓦拉等人認為現世的盡情享樂就是華蜜；拉伯雷認為追求財寶和特性自由就是華蜜?！戾尽妒澜缰泄攀贰穂解讀](1)史料一主要反映了文藝復興的特點是借助古代希臘羅馬文化反對封建神學，宣揚新的資產階級思想。(2)史料二主要確定了人的價值和尊嚴，強調特性解放。(3)史料三表明文藝復興的人文主義者主見追求現世的華蜜和特性解放等。[探究](1)結合所學學問，分析史料一中“借古喻今”的含義，并分析文藝復興實行這種看法的緣由。eq\x([試答])(2)依據史料二、三并結合所學學問，指出人文主義者的觀點。eq\x([試答])[歷史說明]文藝復興是一場資產階級文化運動(1)從形式上看，文藝復興是歐洲思想文化界人士復興古希臘羅馬的古典文化，事實上它不是對古典文化的簡潔仿照，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產階級在文學、藝術、哲學、自然科學以及政治學、法學、歷史學、教化學等領域內開展的一場新思想新文化的革命運動。(2)文藝復興運動是以資本主義萌芽為經濟基礎，以反封建反教會為內容，并為資本主義發(fā)綻開拓道路為目的的一場資產階級的文化運動。(3)文藝復興運動打破了歐洲思想文化界被封建文化和宗教神學所覆蓋的局面，動搖了教會的精神獨裁統(tǒng)治，極大地解放了人們的思想；其人文主義思想推動歐洲文學、藝術、哲學和科學從形式到內容都發(fā)生了巨大改變。[唯物史觀]辯證看待文藝復興時期人文主義的特征(1)人文主義主要集中于人文學科，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。(2)主要以文學藝術的形式表現出來，并取得了輝煌的成就。(3)人文主義的實質是強調人、人的尊嚴和人的價值，突出人的優(yōu)越性。(4)人文主義確定人的現世生活，要求個人自由和特性解放，昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。(5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。課題隨堂演練1．[2024·濟寧市模擬]古希臘學者力圖在理性思索的基礎上說明自然和社會，但他們并沒有把神話與哲學、文學、歷史分開，神話思維是當時人們普遍的思索與表達方式。對此合理的說明是，古代希臘()A．人文主義者向奴隸主貴族妥協(xié)B．人文思想受到基督教神學干擾C．人文主義者側重探討物質世界D．人文思想的發(fā)展具有時代特征2．[2024·濟南模擬]“酷愛生命是華蜜之本，憐憫生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{人的價值要受到敬重，即敬畏生命、敬重生命。下列觀點與此精神相符的是()A．“人是社會的產物”B．“人是萬物的尺度”C．“人是會說話的工具”D．“人是自然的產物”3．[2024·河北邯鄲摸底]在古希臘人的精神世界中，人和神是在同一空間共存的，眾神不能主宰人的命運，因為眾神也在命運之中，不能擺脫命運的掌控。這表明古希臘()A．民眾敢與命運抗爭B．宣揚人是世界真正的主宰C．宗教信仰意識淡薄D．人文思想根植于傳統(tǒng)文化4．[2024·四川德陽模擬]下圖體現了16世紀法國學者布埃勒對“真正的人”的理解，從中可見人生存的四種層次分別是懶散、貪欲、奢侈和美德，與礦石、植物、有感性的馬和理性的人相對應。此圖可以用來說明當時()A．新教思想廣泛傳播B．人文主義得到發(fā)展C．生物進化論的影響D．個人私欲日益膨脹5．[2024·山西運城模擬]文藝復興時代的藝術家充分相識到，藝術不但要摹仿自然，而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)建事物形象的方法，依據自然規(guī)律來進行創(chuàng)建。這一相識()A．意在再造古典人文精神B．體現了浪漫主義的特點C．干脆否定天主教會地位D．受到了時代變革的影響6．[2024·陜西咸陽模擬]創(chuàng)作于1595年的一部文學作品，講解并描述了男女主子公在面對因家族恩怨愛情受阻的狀況下，用愛、用自我的獻身化解了兩家的仇恨。該作品()A．體現人文主義價值取向B．揭露資本主義黑暗C．摧毀天主教會精神獨裁D．宣揚天賦人權理念課題1關鍵實力·素養(yǎng)提升探究點一[考題研析]B[史料實證][提示](1)思想：提倡懷疑精神，反對盲從和確定權威。人是萬物的尺度，強調人的作用和價值。重視人的感覺，強調人的自由。評價：主動意義：否定神的意志是衡量一切的標準，確定了人的價值，樹立了人的權威。局限性：否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。(2)智者學派強調人的感性(自由)，忽視道德；蘇格拉底強調人的理性(美德)。探究點二[考題研析]A[史料實證][提示](1)含義：借助古代希臘羅馬文化反對封建神學，宣揚新的資產階級思想。緣由：基督教會壟斷文化；歐洲資本主義剛剛興起，新興資產階級力氣弱??；古代希臘羅馬文化有深厚的人文精神，有利于反對封建神學等。(2)觀點：主見以人為中心，頌揚人性的名貴，提高人的權威；認為人生的目的在于追求現世的自由和華蜜。課題隨堂演練1．解析：據材料“但他們并沒有把神話與哲學、文學、歷史分開，神話思維是當時人們普遍的思索與表達方式”可知，此時古希臘信仰與理性聯系親密，人文思想的發(fā)展具有時代特征，故選D項。據材料“神話思維是當時人們普遍的思索與表達方式”可知，此時古希臘信仰與理性聯系親密，人文主義受傳統(tǒng)宗教思維影響，并非“與奴隸主貴族妥協(xié)”，解除A項；題干中的“神話”指的是古希臘神話，與基督教神學無關，解除B項；據材料“古希臘學者力圖在理性思索的基礎上說明自然和社會，但他們并沒有把神話與哲學、文學、歷史分開”可知，人文主義者側重探討自然和社會，并非“物質世界”，解除C項。答案：D2．解析：材料中“強調人的價值要受到敬重，即敬畏生命、敬重生命”這體現了人的中心地位，確定了人的價值。普羅泰格拉的“人是萬物的尺度”，確定了人的價值和中心地位，是西方人文精神的起源。故選B項。答案：B3．解析：依據“不能擺脫命運的掌控”可知，A項誤讀材料；B、C兩項材料均不能體現；依據“在古希臘人的精神世界中