2024-2025學(xué)年高中政治寒假作業(yè)6生活智慧與時(shí)代精神含解析新人教版

PAGEPAGE12生活才智與時(shí)代精神1．（2024·江蘇卷）“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、便利、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新諦視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們（）A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思索B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．詳細(xì)科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．詳細(xì)科學(xué)須要正確的世界觀方法論指導(dǎo)2．（2024·天津卷）改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，讓中國特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要緣由就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué)（）A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．是對(duì)肯定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映C．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律（一）選擇題1．2024年夏季我國氣候狀況總體偏差，區(qū)域性暴雨洪澇重于常年，再次引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的深思。材料旨在說明（）A．哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問B．哲學(xué)才智在人們改造世界的活動(dòng)中自發(fā)形成C．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思索D．哲學(xué)使我們正確地看待自然的變更與發(fā)展2．2024年7月份，各地出現(xiàn)大范圍強(qiáng)降雨，不少江河湖泊水位超警，部分地區(qū)出現(xiàn)潰堤，人民游離失所。面對(duì)自然災(zāi)難，人們不行避開地思索：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出精確的預(yù)警，把災(zāi)難帶來的損失降到最低？這表明（）A．人類思想的產(chǎn)生，離不開對(duì)世界的追問和思索B．對(duì)自然災(zāi)難的相識(shí)和思索，是哲學(xué)思想的根源C．人類的實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展而產(chǎn)生的D．哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的思索和想象中3．第三屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)將于2024年11月5日至10日在國家會(huì)展中心（上海）舉辦。進(jìn)博會(huì)除了商業(yè)目的外，也為世界上各個(gè)國家展示社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各方面的成就，以及發(fā)展的前景供應(yīng)了平臺(tái)。進(jìn)博會(huì)在某種程度上說是一種“人類社會(huì)生活”的哲學(xué)這說明（）A．哲學(xué)是一種才智，是美妙生活的向?qū)．哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思索C．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝合D．哲學(xué)與人類社會(huì)生活休戚相關(guān)，來源于生活4．2024年6月8日，我國自主研制的“海斗一號(hào)”潛水器在馬里亞納海溝實(shí)現(xiàn)4次萬米下潛，最大下潛深度10907米，刷新了我國最大下潛深度紀(jì)錄。“海斗一號(hào)”在國內(nèi)首次利用全海深高精度聲學(xué)定位技術(shù)和機(jī)載多傳感器信息融合方法，獲得了完整的全海深剖面與深淵海底的溫鹽深．深度剖面洋流變更等數(shù)據(jù)，為探討深淵水團(tuán)特性的空間變更規(guī)律，供應(yīng)了珍貴的數(shù)據(jù)資料。這說明（）①深海探測(cè)活動(dòng)佐證了思維和存在具有同一性②海斗一號(hào)能夠?qū)ι詈Ｌ卣髯鞒瞿軇?dòng)的反映③深淵水團(tuán)變更規(guī)律隨著科技創(chuàng)新而被確立④潛水器延長了人類相識(shí)器官而推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④5．2024年6月21日的日食這一天正好是夏至，與以往日食不同，此次日食太陽整個(gè)圓面將有超過99%的面積這遮住，太陽剩下的一圈金邊兒會(huì)特別細(xì)，所以本次“日環(huán)食”也被稱為“金邊日食”。對(duì)此，很多天文機(jī)構(gòu)及專家早就作了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們不能相識(shí)其現(xiàn)象與本質(zhì)形成顯明的對(duì)比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了（）A．思維和存在是相互依靠的，人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界B．思維和存在具有同一性，思維能夠正確的反映存在C．規(guī)律是普遍永恒的，人類可以相識(shí)利用和變更規(guī)律D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，世界是運(yùn)動(dòng)變更的世界6．中國國務(wù)院新聞辦公室于2024年6月7日發(fā)布《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動(dòng)》白皮書。該書記錄了中國人民抗擊疫情的宏大歷程，與國際社會(huì)共享中國抗疫的閱歷做法，闡明全球抗疫的中國理念、中國主見。具有“世界性的科學(xué)價(jià)值”。厄瓜多爾國家公共衛(wèi)生探討所流感及其他呼吸道病毒中心主任阿爾弗雷多·布魯諾認(rèn)為，疫情暴發(fā)伊始，中國很快對(duì)病毒基因組進(jìn)行測(cè)序并將結(jié)果上傳至國際基因組數(shù)據(jù)庫，正是中方共享了這一關(guān)鍵信息，世界各國才能據(jù)此建立篩查診斷工具。布魯諾的觀點(diǎn)說明（）①人的思維與新冠病毒之間具有同一性②客觀事物與主觀意識(shí)存在相符合趨勢(shì)③指導(dǎo)實(shí)踐是病毒基因測(cè)序的最終目的④病毒基因測(cè)序?qū)挂呔哂懈纱喱F(xiàn)實(shí)性A．①②B．①③C．②④D．③④7．2024年5月，我國科學(xué)家利用郭守敬望遠(yuǎn)鏡與歐空局蓋亞空間望遠(yuǎn)鏡的觀測(cè)數(shù)據(jù)，在銀河系的獵戶座星云旁邊發(fā)覺一個(gè)新的移動(dòng)星群，共包含206顆成員星，其中74顆是主序前恒星，也就是中心氫尚未點(diǎn)燃的原恒星。該移動(dòng)星群的發(fā)覺，對(duì)理解銀河系的形成、結(jié)構(gòu)和演化具有重要意義，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的變更，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)③思維與存在具有同一性④詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④8．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢(mèng)，就必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實(shí)力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本事。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①是“變更世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論②是“科學(xué)之科學(xué)”，可為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀指導(dǎo)③在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義宏大事業(yè)的物質(zhì)力氣A．①②B．③④C．①③D．②④9．2024年6月，中共中心發(fā)出關(guān)于印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》的通知強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶。這表明（）①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想升華了馬克思主義發(fā)展新境界③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想促使哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代④習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論A．①②B．③④C．①④D．②③10．以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏②對(duì)各項(xiàng)詳細(xì)工作都有指導(dǎo)意義，發(fā)揮了確定性作用③可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向，為社會(huì)變革供應(yīng)了物質(zhì)力氣④是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我國社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)A．①③B．②③C．①④D．②④11．在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，“蛟龍”號(hào)載人作業(yè)深潛器、“長征五號(hào)”運(yùn)載火箭、500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）、“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組、港珠澳大橋等高科技成就充分彰顯了中國特色社會(huì)主義新型舉國體制的優(yōu)勢(shì)。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①為解決當(dāng)代中國問題供應(yīng)了詳細(xì)方法②是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶③是為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南④對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展有重大的指導(dǎo)作用A．①②B．③④C．①③D．②④12．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南?！皢栴}就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在新時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，這一思想正確回答時(shí)代之問?！边@說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①繼承了以往全部哲學(xué)的成果②是當(dāng)今中國時(shí)代精神上的精華③是當(dāng)今時(shí)代的“科學(xué)之科學(xué)”④反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求A．①②B．①③C．②④D．③④13．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是（）①元素構(gòu)成自然界——狄德羅②實(shí)事求是——毛澤東③未有此氣，已有此理——朱熹④氣者，理之依也——王夫之A．①一②一③B．③一②一①C．④一①一③D．④一①一②14．陰陽說是古代中國人民創(chuàng)建的一種哲學(xué)思想，它滲透在中醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說:“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變更之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！痹撚^點(diǎn)（）①蘊(yùn)舍了樸實(shí)的唯物主義與樸實(shí)的辯證法思想②實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一③認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義根本方向④把物質(zhì)結(jié)為物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)，將簡潔問題困難化A．①③B．①④C．②③D．②④15．中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是（）①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也——張載②萬物皆是一理，有理則有氣——程頤③一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣——王充④氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也——朱熹A．①③B．③④C．②③D．①④16．很多西方媒體針對(duì)香港的暴亂一味地選擇性報(bào)道，讓很多中國網(wǎng)民極為不滿，并白行發(fā)起“網(wǎng)絡(luò)出征”，很多“飯圈女孩”和“帝吧網(wǎng)友”試圖通過社交媒體向世界傳達(dá)香港的真實(shí)狀況。西方媒體有針對(duì)地選擇性報(bào)道（）A．犯了機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤B．未回答哲學(xué)的基本問題C．是主觀刻意歪曲反映客觀D．無限夸大主觀精神的作用17．山東諸城某王姓女子被“大師”稱為是南海觀音。在2024年3月25日，農(nóng)村迷信的人叫作“觀音菩薩誕辰日”，這日“大師”帶著村民肯定要讓觀音現(xiàn)身。該女子被迫抽煙、下跪，被多人扇耳光，躺在地上被踩踏，最終致死。4月4日，警方稱，此案并非邪教作祟，而是一起極端的農(nóng)村迷信致死事務(wù)，目前相關(guān)人員已被實(shí)行法律措施。對(duì)此，下列相識(shí)正確的有（）①堅(jiān)持唯心主義觀點(diǎn)沒有任何主動(dòng)意義②要搞清晰思維和存在究竟有沒有同一性③迷信者犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤④要用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們相識(shí)世界A．①②B．①③C．②④D．③④18．習(xí)近平在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了變更人民歷史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。馬克思主義哲學(xué)（）①實(shí)踐的觀點(diǎn)是其首要的基本的觀點(diǎn)②具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的物質(zhì)武器③是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④批判吸取了黑格爾辯證法的基本內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核A．①②B．①③C．②④D．③④（二）非選擇題19．閱讀材料，完成下列要求。材料擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位、曾“做過北大近十年學(xué)生”的李克強(qiáng)，酷愛讀書廣為人知。他感愛好的大多是文化類、札記類，尤其是中外哲學(xué)思辨類著作。對(duì)此，兩同學(xué)產(chǎn)生了爭辯。甲同學(xué)說：“學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又不是當(dāng)哲學(xué)家。所以，沒有必要在哲學(xué)上奢侈時(shí)間。”好教化云c乙同學(xué)說：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解發(fā)展經(jīng)濟(jì)的學(xué)問?！苯Y(jié)合所學(xué)哲學(xué)學(xué)問，試分析并評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。

1．【答案】D【解析】本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對(duì)技術(shù)道德的理論總結(jié)，“從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思”就是哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀方法論指導(dǎo)的表現(xiàn)，D符合題意；材料側(cè)重哲學(xué)的重要作用，未體現(xiàn)哲學(xué)的來源，A不符合題意；世界觀和方法論都屬于哲學(xué)的范疇，二者的關(guān)系未體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)須要哲學(xué)的指導(dǎo)，B不符合題意；材料體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)離不開哲學(xué)，“詳細(xì)科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展”反映的是哲學(xué)離不開詳細(xì)科學(xué)，C不符合題意。故選D。2．【答案】D【解析】本題馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相關(guān)學(xué)問。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A表述錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是肯定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，B不合題意；馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，觀點(diǎn)本身并沒有錯(cuò)誤。題中事例強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，推動(dòng)了我國改革開放，而并不是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)自身的基本特征，C不合題意；改革開放讓中國特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要緣由就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，正確把握了我國的國情，這說明馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D符合題意。本題選D。1．【答案】C【解析】A：試題指向的是人們關(guān)于人與自然關(guān)系的深思，并不是反映“哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問”，A解除。B：哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，并不是自發(fā)形成的，B錯(cuò)誤。C：“我國氣候狀況總體偏差，區(qū)域性暴雨洪澇重于常年，再次引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的深思?！闭f明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思索，C符合題意。D：真正的哲學(xué)才能使我們正確地看待自然的變更與發(fā)展，D錯(cuò)誤。故本題選C。2．【答案】A【解析】A：洪水災(zāi)難嚴(yán)峻引起了人們的一系列思索表明“人類思想的產(chǎn)生，離不開對(duì)世界的追問和思索”，A正確且符合題意。B：哲學(xué)思想的根源是人類的實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤。C：應(yīng)是哲學(xué)是為了適應(yīng)人類的實(shí)踐活動(dòng)而發(fā)展的，“人類的實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展而產(chǎn)生的”顛倒了哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系，C錯(cuò)誤。。D：哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)，D錯(cuò)誤。故本題選A。3．【答案】D【解析】A：并不是全部的哲學(xué)都是美妙生活的向?qū)?，真正的哲學(xué)才是美妙生活的向?qū)?，況且材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與生活的關(guān)系，未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，A解除。B：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與生活的關(guān)系，不體現(xiàn)哲學(xué)與人生的關(guān)系，而且“哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思索”表述錯(cuò)誤，B解除。C：真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華，哲學(xué)是時(shí)代精神的升華，C錯(cuò)誤。D：進(jìn)博會(huì)在某種程度上說是一種“人類社會(huì)生活”的哲學(xué)，這說明哲學(xué)與人類社會(huì)生活休戚相關(guān)，來源于生活，D符合題意。故本題選D。4．【答案】B【解析】①④：人類借助“海斗一號(hào)”潛水器，能夠獲得深海有關(guān)數(shù)據(jù)，并能夠據(jù)此探討深淵水團(tuán)特性的空間變更規(guī)律，說明白人們的思維能夠正確反映存在，也說明白潛水器延長了人類相識(shí)器官，推動(dòng)了對(duì)深海的相識(shí)，①④符合題意。②：意識(shí)能動(dòng)的反映作用是人類特有的，②錯(cuò)誤。③：“規(guī)律隨著科技創(chuàng)新而被確立”這一說法違反了規(guī)律的客觀性，③錯(cuò)誤。故本題選B。5．【答案】B【解析】A：存在確定思維，思維依靠于存在，二者不是相互依靠的關(guān)系，A錯(cuò)誤。B：很多天文機(jī)構(gòu)及專家早就本次“日環(huán)食”作了精確的預(yù)報(bào)，從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，思維能夠正確的反映存在，B符合題意。C：規(guī)律是普遍，但不是什么永恒的，規(guī)律具有客觀性，人類可以相識(shí)利用規(guī)律，但不能變更規(guī)律，C錯(cuò)誤。D：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而該選項(xiàng)體現(xiàn)的是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，解除D。故本題選B。6．【答案】B【解析】①③：阿爾弗雷多·布魯諾認(rèn)為，疫情暴發(fā)伊始，中國很快對(duì)病毒基因組進(jìn)行測(cè)序并將結(jié)果上傳至國際基因組數(shù)據(jù)庫，正是中方共享了這一關(guān)鍵信息，世界各國才能據(jù)此建立篩查診斷工具。布魯諾的觀點(diǎn)說明思維能夠正確的相識(shí)存在，實(shí)踐是相識(shí)的目的，①③符合題意。②：主觀意識(shí)要與客觀事物相符合，②顛倒了二者的關(guān)系，解除。④：對(duì)病毒基因組進(jìn)行測(cè)序并將結(jié)果上傳至國際基因組數(shù)據(jù)庫是相識(shí)世界，實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤。故本題選B。7．【答案】D【解析】①：材料反映了詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，未體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①解除。②：材料反映的是詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，而未體現(xiàn)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)，②解除。③：我國科學(xué)家在銀河系的獵戶座星云旁邊發(fā)覺一個(gè)新的移動(dòng)星群并揭示其組成，這體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，③符合題意。④：隨著新的移動(dòng)星群的發(fā)覺，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的變更，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同，這體現(xiàn)了詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，④符合題意。故本題選D。8．【答案】C【解析】①③：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢(mèng)，就必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是“變更世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，①③符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，但不是“科學(xué)之科學(xué)”，②說法錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義宏大事業(yè)的世界觀和方法論指導(dǎo)，是精神力氣而不是物質(zhì)力氣，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。9．【答案】A【解析】①②：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶。這表明馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想升華了馬克思主義發(fā)展新境界，①②符合題意。③：材料并未體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，③解除。④：材料未涉及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的階級(jí)性，④解除。故本題選A。10．【答案】C【解析】①④：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)理論，正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我國社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，①④符合題意。②：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)我們做好各項(xiàng)詳細(xì)工作都有指導(dǎo)意義，但不能發(fā)揮確定性作用，②說法錯(cuò)誤。③：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向，為社會(huì)變革供應(yīng)了精神動(dòng)力而非物質(zhì)力氣，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。11．【答案】B【解析】①：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為解決當(dāng)代中國問題供應(yīng)一般方法論指導(dǎo)，不供應(yīng)詳細(xì)方法。①錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)的是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的作用，沒體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生。②不符合題意。③④：在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我國取得了巨大的科技成就，說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我國人民的行動(dòng)指南，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展有重大指導(dǎo)作用。③④正確。故本題選B。12．【答案】C【解析】②④：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在新時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，這一思想正確回答時(shí)代之問?！边@說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今中國時(shí)代精神上的精華，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果，②④符合題意。①：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承了以往哲學(xué)的優(yōu)秀成分和有益成果，①錯(cuò)誤。③：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，但不是“科學(xué)之科學(xué)”，③錯(cuò)誤。故本題選C。13．【答案】D【解析】ABCD：氣者，理之依也——王夫之，體現(xiàn)的是古代樸實(shí)唯物主義；元素構(gòu)成自然界——狄德羅，體現(xiàn)的是近代形而上學(xué)唯物主義；實(shí)事求是——毛澤東，體現(xiàn)的是辯證唯物主義和歷史唯物主義；未有此氣，已有此理——朱熹，體現(xiàn)的是唯心主義。故D項(xiàng)依次正確，ABC項(xiàng)不選。故本題選D。14．【答案】A【解析】本題考查古代樸實(shí)唯物主義。①：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變更之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！钡囊馑际顷庩柺怯钪骈g的一般規(guī)律，是一切事物的綱紀(jì)，萬物變更的起源，生長毀滅的根本，有很大道理在乎其中。凡醫(yī)治疾病，必需求得病情變更的根本。這蘊(yùn)含了樸實(shí)的唯物主義與樸實(shí)的辯證法思想，①符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：材料中“陰陽者，天地之道也”認(rèn)為陰陽是世界的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，③符合題意。④：題中觀點(diǎn)把物質(zhì)結(jié)為物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)，但是將困難問題簡潔化了，④錯(cuò)誤。15．【答案】A【解析】本題考查學(xué)生通過對(duì)名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也，是唯物主義觀點(diǎn)。一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣，是唯物主義觀點(diǎn)，①③適合題意；萬物皆是一理，有理則有氣，是唯心主義觀點(diǎn)；氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也，是唯心主義觀點(diǎn)，設(shè)問要求是唯物主義觀點(diǎn)，②④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，解除；故本題答案選A。16．【答案】C【解析】A：很多西方媒體針對(duì)香港的暴亂一味地選擇性報(bào)道，讓很多中國網(wǎng)民極為不滿。西方媒體有針對(duì)地選擇性報(bào)道歪曲反映現(xiàn)實(shí)，不是機(jī)械唯物主義，A錯(cuò)誤。B：西方媒體有針對(duì)地選擇性報(bào)道未正確的回答哲學(xué)的基本問題，B錯(cuò)誤。C：西方媒體有針對(duì)地選擇性報(bào)道是主觀刻