16、①赤壁賦 課件高中語文統(tǒng)編版必修上冊

普通高中教科書

必修上冊

第七單元之赤壁賦蘇軾核心素養(yǎng)語言建構與運用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解了解賦的相關知識。反復閱讀，提高語言感受能力。了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。積累文言實詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。體會課文景、情、理交融的特點，了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。提高閱讀鑒賞能力。理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。培養(yǎng)學生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。學習目標知識與技能過程與方法情感態(tài)度與價值觀重點難點了解《赤壁賦》的作者蘇軾及其歷史背景，理解并賞析《赤壁賦》的文學特色和哲理內(nèi)涵。培養(yǎng)分析文言文的能力，提升對古代文學作品的鑒賞力。通過小組討論，探究《赤壁賦》中的意象與哲理。教會如何運用文言文知識解析古代文學作品。激發(fā)同學們對中國古典文學的興趣與愛好。引導體會蘇軾超然物外、隨遇而安的人生態(tài)度。《赤壁賦》的文學價值及蘇軾的人生哲學。文言文語言特色的理解與賞析。文言文中深奧哲理的理解與體會。古典文學與現(xiàn)代思維的融合解讀。學

習

提

示

《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫景抒情的名篇，在讀通、讀懂的基礎上，體會兩篇文章中景與情的關系。

《赤壁賦》通過鋪陳、排比形成整傷之美，要反復誦讀，逐步領會。文章寫景充滿詩情畫意，并采用“主客問答”的說理方式，逐層闡述作者的觀點，思想認識逐步深化。閱讀時要注意梳理文中情感起伏變化的脈絡，抓住文章寫景、抒情、說理完美融合的特點，體會作者復雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達樂觀的人生態(tài)度。

我們讀古代詩文，有必要了解一些古人記錄時間的方法，包括紀年、紀月、紀日和紀時。拿紀年來說，干支紀年和年號紀年是最常見的兩種方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。紀日，除了常見的干支紀日（如“是月丁未”）,有些日子在古代還有特殊的名稱，如農(nóng)歷每月的最后一天稱“晦”。有興趣的同學，可以從這兩篇文章或此前學過的課文中，整理一些古人記錄時間的方法。學

習

提

示知人論世

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056年—1063年）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。知人論世理論寫文章要如“行云流水”兒文藝觀。

散文詩詞書法廚藝與歐陽修并稱“歐蘇”?！疤扑伟舜蠹摇敝?。與黃庭堅并稱“蘇黃”。與辛棄疾并稱“蘇辛”。豪放派詞的創(chuàng)始人。“宋初四大家”之一，擅長行書、楷書?！皷|坡肉”。一人發(fā)明一桌菜。

《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079年），因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。作品背景烏臺詩案“烏臺詩案”是北宋時期的一起文字獄，發(fā)生在元豐二年（1079年）。這場文字獄由御史何正臣等人發(fā)起，針對當時著名的文學家蘇軾。蘇軾因在給宋神宗的《湖州謝上表》中表達了對朝廷政策的不滿和對個人處境的感慨，被新黨利用，指控他譏諷朝政、對皇帝不忠。新黨從蘇軾的詩作中找出所謂譏諷朝廷的詩句，向蘇軾發(fā)難。蘇軾因此被御史臺逮捕，并押解到京師受審。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。御史臺因官署內(nèi)遍植柏樹，常有烏鴉棲息筑巢，故被稱為烏臺，此案也因此得名“烏臺詩案”。烏臺詩案賦：是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。特點：“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。句式：四字句或六字句，“駢四儷六”先秦：屈原為代表的“騷賦”，漢代：賈誼為代表的“辭賦”，魏晉以后：“駢賦”極為盛行，唐代：由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代：以散文形式寫，稱為“文賦”。文學常識

蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。蘇賦特色注

音壬戌（）

釃酒（）

桂棹（）

橫槊（）余音裊裊（）

漁樵（）幽壑（）

扁舟（）

嫠婦（）

匏樽（）

愀然（）

蜉蝣（）山川相繆（）

無盡藏（）舳艫千里（

）

狼籍（）旌旗（）

枕藉（

）rénxūshīzhàoshuòniǎoqiáohèpiānlípáoqiǎofúyóuliáozàngzhúlújíjīngjiè滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

正襟危坐：形容人物嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?/p>

遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。

不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。

杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。成

語經(jīng)典朗誦朗讀指導讀出重音

動詞重讀；韻字重讀；疑詞重讀。讀出節(jié)奏

如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。讀出氣勢

有的停頓較小語速較快；有的語速舒緩；有的停頓較大，氣勢豪邁；有的情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉。讀出情感。有樂、有悲哉、有曠達、有灑脫。

讀時細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

課文情感脈絡結構第一部分（1段）：描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，正面突出一個“樂”字。第二部分（2段）：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人簫聲的悲涼。第三部分（3、4）段：主客問答?？腿烁袊@人生短促無常，作者反駁客人的觀點，陳述自己的見解。

第3段：樂極生悲－－生活空虛生命短暫歡樂難久

第4段：因悲生悟－－變換角度摒棄貪欲及時行樂第四部分（5段）：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，忘懷得失，超然物外。讀解文課

描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，正面突出一個“樂”字。

第

一

部

分（第一段）

壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

宋神宗元豐五年過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日舉起酒杯，勸客人飲酒。屬，勸請指《詩經(jīng)·陳風·月出》及其詩句。一會兒斗宿和牛宿，都是星宿名指白茫茫的水汽任憑小船漂去縱，放任。一葦，指小船（比喻船很小，像一片葦葉）如，往越過那茫茫的江面凌空駕風而行馮，同“憑”，乘。虛，太空御，駕脫離人世，升入仙境。羽化，指飛升成仙凌，越過。萬頃，指廣闊的江面。茫然，曠遠的樣子第一段：泛舟赤壁，襟懷開朗。

壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人泛舟在赤壁下的江面游覽。這時清風徐來，江上風平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦《明月》的詩篇，吟起“窈窕”的篇章。過一會兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫的水氣籠罩江面，水光與天色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無邊的江面上。覺得像在浩浩蕩蕩的太空中駕風飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺得像是飄飄悠悠的離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境一般。

可分三層:

①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。

②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。

③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。1、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？重難點突破

本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。

本段的感情色彩以喜悅為主。2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？重難點突破

①良辰——七月既望。

②美景——

a

清風徐來，水波不興。

b

月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

c

白露橫江，水光接天。

d

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

③豪情——浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。3、課文體現(xiàn)的樂在何處？重難點突破

寫作者飲酒放歌的歡樂和客人簫聲的悲涼。第

二

部

分（第二段）

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。在這個時候敲著船邊，指打著節(jié)拍桂木做的檁，木蘭做的槳()劃破月光下的清波，()在月光浮動的水面上逆流而上空明，指月光下的清波流光，江面浮動的月光我心里想得很遠眺望美人，卻在天的那一邊美人，指所思慕的人渺渺，悠遠的樣子指與蘇軾同游的人管樂器的一種依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍倚，循、依和之：(用蕭）隨著歌聲伴奏尾聲細弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細絲蕭聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚幽壑，深谷。嫠婦，寡婦裊裊，形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長?？|，細絲使……起舞第二段：飲酒放歌，簫音怨慕

這時喝酒喝得極為快樂，我就敲著船舷唱起歌來。歌詞道：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠，我所思慕的賢人啊，好似遠在天的另一方。有會吹洞簫的客人，便按歌曲節(jié)拍應和起來。蕭聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴；余音悠長委婉，就像細絲一樣將斷未絕。這蕭聲仿佛使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪犃似鹞?，使孤舟上的寡婦聽了落淚。

本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？2、本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？

可分兩層：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。重難點突破3、歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。

本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。重難點突破

主客問答?？腿烁袊@人生短促無常，作者反駁客人的觀點，陳述自己的見解。

第3段：樂極生悲－－生活空虛生命短暫歡樂難久第4段：因悲生悟－－變換角度摒棄貪欲及時行樂第

三

部

分（第三、四段）

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

向西

向東蒼蒼，深青色容色改變的樣子端坐（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？今湖北武昌的西面今湖北鄂州山水環(huán)繞，一片蒼翠繆，同“繚”，盤繞、圍繞這地方受困周瑜當荊州，在今湖北、湖南一帶下，攻占。江陵，當時荊州首府船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩下江陵：劉瓊投降曹操以后，曹操又在當陽的長坂擊敗劉備，進兵江陵破荊州：建安十三年（208),曹操南擊荊州，當時荊州刺史劉表已死，劉表的兒子劉琮（cong)投降曹操槊，長矛釃酒，斟酒

我憂傷得變了臉色，整好了衣襟，嚴肅地端坐著，問那個客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不就是曹孟德的詩句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？當他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對大江酌酒豪飲，橫握長矛吟詩時，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！痹诮叢遏~砍柴漁樵，捕魚砍柴用葫蘆做成的酒器鮑，葫蘆的一種蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促一粒米一種小飛蟲。這里用來比喻人生短促一下子，很輕易地余音，指簫聲持，帶。這里指偕同環(huán)繞長存始終意動用法，以魚蝦為侶，以麋鹿為友第三段：慨嘆人生，苦短失意何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟?，所以只好借秋風里簫聲來表達此時心中的憂傷?！?、本段主要寫了什么？感情色彩如何？

本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。重難點突破2、“客”是如何聞發(fā)當時的情懷的？“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。重難點突破3、本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。重難點突破

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！庇瑵M。虛，缺。卒，終究消長，消減和增長未嘗往，意思是江水雖然在不斷地奔流，但前者去后者來，始終滔滔不絕，如同沒有流去。流去的（水）像這樣（不斷地流去永不復返）,而并沒有流去；(月亮）像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動）,連一眨眼的工夫都不停止將，這里表示假設萬物同我們一樣都是永恒的這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受造物者，原指“天”，就是現(xiàn)在所說的“自然”無盡藏，出自佛家語的“無盡藏?！保ㄏ窈Ｖ馨_萬物）適，這里有“享有”的意思假若第四段：蘇子作答，妙語解答。

我說：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長流不息，可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會消失的啊，你又何必羨慕長江的無窮無盡呢？況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也無法占有，只有那江上的清風和山間的明月，耳朵聽到的便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂?！?、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。重難點突破2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。重難點突破3、如何評價作者的觀點？

作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應適應現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊?，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。重難點突破

客轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，忘懷得失，超然物外。第

四

部

分（第五段）

客人聽后高興的笑了起來，于是洗過酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤也雜亂的放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺東方的天色已經(jīng)發(fā)白了。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。再菜肴和果品即“狼藉”，凌亂互相枕著墊著天明。白，明亮第五段：主客盡歡，忘情塵世。1、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“樂”照應了開頭超然欲仙的快樂，主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。重難點突破2、這樣結尾有什么深刻含義？

這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。重難點突破3、結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？

“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。重難點突破

本文情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。課文總結蘇軾內(nèi)心的豐富性在于他思想中還有道家和佛家的存在，蘇軾對客的開導，就是蘇軾與自己內(nèi)心和解的過程。蘇軾勸客用道家的“齊物”的眼光，辯證的態(tài)度去看這個世界，這樣便可超越生命短暫的痛苦。課文總結

整篇《赤壁賦》思想內(nèi)核是當蘇軾在自己的儒家思想中遇到困境時，在佛家和道家思想中找到了出路，實現(xiàn)了內(nèi)心與自我的和解，內(nèi)心不再對抗和矛盾。課文總結

《赤壁賦》圍繞作者在“烏臺詩案”后遭遇巨大挫折，但仍保持樂觀、豁達的人生態(tài)度展開。全文通過記敘作者月夜泛舟游赤壁的所見所感，以及主客之間的問答形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀的心路歷程，表達了他曠達的人生態(tài)度。主

旨寫作特色

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事，創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術境界。1寫景、抒情、議論的緊密結合。寫作特色2以文為賦的體裁形式。

文章既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻和散文的透辟理意。寫作特色3散文的筆勢筆調(diào)。全文文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由，如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致。4寫作特色優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。

文中有許多描寫生動形象，如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶?，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。儒釋道思想

“賦”不過是采用主客問答的形式，主、客本就是一人。蘇軾與客的對話實際上就是蘇軾內(nèi)心的不同思想，不同自我在對話與博弈。蘇軾的儒家思想要他積極入世，建功立業(yè)；但現(xiàn)實的他被貶黃州，至微至賤。這是他內(nèi)心的矛盾和痛苦所在。儒家思想儒釋道思想

蘇軾勸客用道家的“齊物”的眼光，辯證的態(tài)度去看這個世界，這樣便可超越生命短暫的痛苦。從變得角度看“天地曾不能以一瞬”；從不變的角度看“物與我皆無盡也”。生命本就與自然萬物融而唯一，不必感到不幸，萬物渾然一體，并且一直向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，萬物本沒有區(qū)別。若說短暫，人和世間萬物皆短暫；若說永恒，人和世間萬物皆永恒。所以不必為“生命短暫”而悲傷。蘇軾用道家“齊萬物”的視角消解了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的生命短暫之悲。道家思想儒釋道思想

蘇軾又勸客用佛家的“因緣”的視角理解萬物，天地間“萬物皆有自己的主人”，這一切隨緣，緣起緣滅，不可強求。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”此時的你困居黃州，高官厚祿，功名富貴便與你無緣，不要強求；“唯江上之清風于山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！迸c你有緣的便是這江上的清風與山間的明月。功名富貴與你無緣，你便不要去強求；明月清風與你有緣，你便靜靜享受此刻。蘇軾用佛家“因緣觀”的視角消解了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的個體渺小之悲。同時也消解了這樣的游玩“不可驟得”的感嘆，有緣便盡興地游玩，無緣便莫放心頭。佛家思想儒釋道思想

最后，蘇軾與客達成一致（客喜而笑），實現(xiàn)了和解。二人“相與枕藉乎舟中”，這象征著二人思想實現(xiàn)了融合，或者那個矛盾分裂的蘇軾實現(xiàn)了與自己的和解，成為了自我同一性完整的蘇軾，內(nèi)心不再矛盾沖突的蘇軾。所以整篇《赤壁賦》思想內(nèi)核是當蘇軾在自己的儒家思想中遇到困境時，在佛家和道家思想中找到了出路，實現(xiàn)了內(nèi)心與自我的和解，內(nèi)心不再對抗和矛盾。三家合一

赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。

赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應感謝我們對他的理解。蘇軾——赤壁

蘇軾的詩文才氣貫天，蘇軾的思想博大精深，蘇軾的人格光芒萬丈。

蘇軾一生想著天下，心系蒼生，讓他豪情萬丈；在失意時，寄情山水，灑脫飄逸；在悲觀時又以佛家道家思想寬慰自己，而變得豁達開朗。正是因為有了這三種思想，才成就了一位偉大的文學家，赤壁也因蘇軾的介入才得以完成它的美麗，赤壁詩文也將和這個偉大的文學家一起流芳千古。蘇軾——赤壁1、要有豁達超脫的人生態(tài)度

在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會，我們常常會遇到各種挫折和困難，如工作的壓力、人際關系的困擾、生活的不如意等。此時，我們可以從蘇軾的《赤壁賦》中汲取力量，學會以平和的心態(tài)看待人生的得失，不被一時的困境所束縛，保持內(nèi)心的寧靜與從容?，F(xiàn)實意義二、要有對自然的敬畏與熱愛

在現(xiàn)代社會，隨著科技的飛速發(fā)展和城市化進程的加快，我們與自然的距離越來越遠。然而，自然是我們生命的源泉，我們應該像蘇軾一樣，對自然保持敬畏之心，珍惜自然資源，保護環(huán)境。同時，我們也可以通過走進大自然，感受自然的美麗與寧靜，緩解壓力，放松身心，提升生活的品質(zhì)。現(xiàn)實意義三、對人生價值的思考

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們往往過于追求物質(zhì)的享受和外在的成功，而忽略了內(nèi)心的需求和精神的追求。我們應該反思自己的人生價值觀，不被物質(zhì)所迷惑，追求真正有意義的人生?，F(xiàn)實意義現(xiàn)實意義四、樂觀積極的生活信念

在生活中，我們不可避免地會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但我們不能因此而氣餒和放棄。我們應該像蘇軾一樣，保持樂觀的心態(tài)，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，相信自己能夠克服困難，創(chuàng)造美好的未來。

學以致用

人的一生何其短暫，我們赤條條而來，光溜溜而去，什么也帶不走。對此，蘇軾吟出了“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的渴望，也吟出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的雄渾與曠達。蘇東坡留給了我們什么？除了不朽的詩句還有什么？對他留給的明天更寶貴的東西是你的不屈，是他的樂觀，是他的豁達，是他高貴的生活方式。

《留給明天》

高考天津卷

學以致用

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡，笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。

《紀念》高考廣東卷

學以致用

人有意氣，才能有豁達的胸襟?！拔┙现屣L，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。

《談意氣》高考湖南卷

課堂練習翻譯句子1、壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。2、少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游覽。不一會兒,月亮從東山上升起來,在斗宿和牛宿之間徘徊。翻譯句子3、縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩,越過那茫茫萬頃的江面。4、客有吹洞簫者,倚歌而和之?？腿酥杏形淮刀春嵉?按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。翻譯句子5、舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。使?jié)摬卦谏顫纠锏尿札堧S即起舞,使孤舟上的寡婦傷心哭泣。6、固一世之雄也,而今安在哉?本來是一位蓋世英雄,然而如今在哪里呢?翻譯句子7、況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。何況我和你在江洲之上捕魚打柴,與魚蝦結伴,和麋鹿做朋友,駕著一只葦葉般的小船,舉起匏樽互相勸飲。8、是造物者之無盡藏也,而吾與子之所以共適。這是大自然無窮無盡的寶藏,而我和你可以共同享用它們。翻譯句子9、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！如果從變化的一面去看，那么天地萬物連一眨眼的工夫都不能存留；從不變的一面看，事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？10、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。況且天地之間，事物都各有各的主宰，如果不是我所有的，即使是一絲一毫也不能取用。翻譯句子11、惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子（呼應前文）之所共食?！敝挥薪系那屣L，以及山間的明月，耳朵聽到了才成為聲音，眼睛看到了才成為顏色，取得它們不會有人禁止，使用它們也不會有用盡的憂慮。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。情景式默寫1、在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：

，

。

2、蘇軾《赤壁賦》中以“

，

”兩句，感嘆人生短暫，生命渺小。

3、《赤壁賦》中，蘇軾描寫曹操沿江東下時戰(zhàn)船相連，旌旗招展的兩句是“

________，________

”。哀吾生之須臾，羨長江之無窮寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟舳艫千里，旌旗蔽空情景式默寫4、“綠水青山就是金山銀山”，我們要學會敬畏自然，就像蘇軾在《赤壁賦》中說：在這天地茫茫之間“________”，若不是自己擁有的，就應該“

”

5、蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是：