第4章：社會心理學-社會行動

第5章社會行為動物

的親社會行為南極帝王企鵝將同伴推入海中看有沒有獵食的鯨魚雷鋒：“人的生命是有限的，而為人服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人服務(wù)中去。”楊朱：“拔一毛而利天下，不為也。”

小悅悅事件內(nèi)容1、人類社會行為的基礎(chǔ)2、親社會行為（prosocialbehavior）助人行為和利他行為3、反社會行為（antisocialbehavior）侵犯行為1、人類社會行為的基礎(chǔ)1.1遺傳與環(huán)境的作用

強調(diào)環(huán)境對人的行為的塑造作用行為主義學派遺傳因素對人的行為的重要作用精神分析理論環(huán)境和遺傳因素共同決定著人類的心理與行為

面臨的挑戰(zhàn)社會生物學（sociobiology）認知神經(jīng)科學（CognitiveNeuroscience）1.2遺傳因素在行為發(fā)展中的作用達爾文的生物進化論成功地解釋了人類情緒的發(fā)展。Ekmam的研究發(fā)現(xiàn)了人類情緒表達的普遍性（不同國家地區(qū)基本一致）、內(nèi)在性（自然產(chǎn)生的過程）和一致性（兒童與成人一致）的證據(jù)。Hamilton用近親選擇擴充了進化論的范圍，即一個對個體本身不利的行為會因為它對與個體基因類似的其他個體有益而發(fā)生。遺傳與心理發(fā)展的關(guān)系：遺傳在人成長的早期時代起著較大的作用，而環(huán)境是在后來的發(fā)展過程中影響作用更大。Horn的研究發(fā)現(xiàn)隨著年齡增加，基因的影響對智能的發(fā)展越來越重要。Plomin（1987）總結(jié)：不論基因影響的大小如何變化，它對人的心理和行為的影響隨著年齡的增加而加大。人們還有一種認識是：基因?qū)ι眢w和智力特征的影響要大于基因?qū)ι鐣腿烁裉刭|(zhì)的影響。但后來的研究表明，基因?qū)ι鐣腿烁裉刭|(zhì)的影響威力是不容忽視的。Eaves（1983）對個體兒童和成人期人格的關(guān)系進行分析，發(fā)現(xiàn)無論是人格特質(zhì)中的內(nèi)向－外向、神經(jīng)質(zhì)，還是個體差異，如害羞等，在各個年齡階段，很大程度上是由遺傳因素決定的。1.3環(huán)境對人類社會行為的影響家庭環(huán)境不同家庭的教養(yǎng)方式存在差異；同一家庭中對兒童們的對待方式上存在差異共同性影響：指在家庭內(nèi)部所有兒童共同面對的環(huán)境。非共同性影響：指家庭內(nèi)部父母對不同孩子的區(qū)別對待方式。Plomin和Daniels指出，后者對兒童的成長影響作用更大。文化環(huán)境文化進化是指文化特征由上一代向下一代傳遞的過程，以文化與社會規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。文化進化的特點：第一，比生物進化速度快。第二，生物進化使生物擁有一些特質(zhì)，文化進化則決定了人們?nèi)绾问褂眠@些由遺傳獲得的能力。文化差異對人的行為的影響Morelli（1992）在中非進行的研究1.4遺傳與環(huán)境的相互作用遺傳提供了生理上的基礎(chǔ)而環(huán)境提供了發(fā)展的空間（1）遺傳建構(gòu)環(huán)境的觀點（genotype－environment）；（2）行為遺傳學（behaviorgenetics）；（3）概率漸成論（probabilisticepigenesis）2、親社會行為（prosocialbehavior）

電影《辛德勒德名單》“9·11”之后紐約地鐵站：埃弗里特·桑德森為了救一名從地鐵站臺掉下去的4歲女孩米歇爾·德耶瑟斯而跳下路軌，奔向迎面而來的列車（Young，1977）。1997年，23歲的美籍黑人建筑工人奧第斯·蓋瑟，從一間著火的汽車拖拉房內(nèi)將已經(jīng)昏迷的44歲的白人拉里·惠滕救出，并為其進行人工呼吸。當別人贊賞他的英勇行為時，蓋瑟的回答是：“我并不值得關(guān)注，換了其他人也會這樣做。”（Time，1997）。2.1什么是親社會行為？指任何自發(fā)性地幫助他人或者有意圖地幫助他人的行為。主要包括利他行為和助人行為兩類。助人行為的涵蓋范圍要大于利他行為。利他行為（AltruismBehavior）：是指在毫無回報的期待下表現(xiàn)出志愿幫助他人的行為。助人行為（HelpingBehavior）：指一切有利于他人的行為，包括期待回報的行為。2.2我們?yōu)槭裁磿袔椭袨?？?）社會交換理論（2）社會規(guī)范（3）進化心理學2.2.1社會交換理論（social-exchangetheory）

人們相互之間不僅交換物質(zhì)性的商品和金錢，而且還交換社會性的商品——

愛、服務(wù)、信息和地位等（Foa&Foa，1975）。在這個過程中，人采用“極小極大化”（minimax）策略：令花費最小化，收益最大化。社會交換理論并不主張我們有意識地去監(jiān)控花費和收益，只是表明這類因素能預測人們的行為。促使人幫助他人的回報有兩類：外部和內(nèi)部的外部回報付出是為了收獲，因此人們會熱心幫助那些對我們有吸引力的人，幫助那些我們渴望得到其贊許的人（Krebs，1970；Unger，1979）。幫助行為能提升人們的自我價值感。一項為時一個月的針對85對夫婦的研究表明，給予對方情感支持，對自己也具有積極的作用，會使自己產(chǎn)生積極的心境（Gleasonetal,2003）。Piliavin（2003）和SusanAnderson（1998）研究表明，參與社區(qū)服務(wù)計劃，幫助他人學習計劃的年輕人，其社會技能獲得發(fā)展，同時培養(yǎng)起了積極的社會價值觀。志愿者行動也同樣有益于成年人的精神狀態(tài)乃至健康狀態(tài)。那么，似乎圖回報是人們有幫助行為的原因，這算是真正的利他行為嗎？Skinner（1971）：只有當我們不能解釋別人做好事的原因時，我們才會因此而信任他們。只有當我們找不到外在的解釋時，我們才會把他們的行為歸因于他們的內(nèi)在品質(zhì)，而當外部原因明顯時，我們就會相信外部原因，而非個人品質(zhì)。內(nèi)部回報：Krebs（1975）對哈佛大學學生的研究表明，學生的生理反應(yīng)和自我報告都揭示，由他人的痛苦喚起的反應(yīng)最強的，給別人提供的幫助也是最多的。所謂的幫助行為的內(nèi)部回報就是關(guān)注幫助者的情緒狀態(tài)和個人品質(zhì)。（1）內(nèi)疚感

一種令人痛苦的情緒，人總設(shè)法避免內(nèi)疚感產(chǎn)生。人們尋找各種各樣的方式減輕內(nèi)疚感動物祭品、供奉谷物和金錢、懺悔、認罪、否認為測查內(nèi)疚感導致的結(jié)果研究者設(shè)法引出人們的違規(guī)行為給這些負罪的被試一個可以緩解內(nèi)疚感的機會結(jié)果顯示出高度的一致性：人們會盡其所能來消除內(nèi)疚感，減少不良感覺，恢復自我形象。即便我們的內(nèi)疚感是他人所不知的，我們也會以行動來減輕它。DennisReganetal.（1972）在紐約的一個購物中心進行的研究沒有負疚感的女性只有15％會提醒提袋子的人，而有負疚感的女性發(fā)出提醒的比率是前者的4倍。（2）消極心境假定你正在為考試成績不理想而郁悶著，這時看到一個人拿的報紙散落一地，你會比平時更可能去幫助他呢？還是更不可能提供幫助？研究發(fā)現(xiàn)，將人們置于消極情境中，有時候會增加幫助行為，有時又不會。其中的一些規(guī)律：減少幫助行為主要發(fā)生在兒童身上（Isenetal.,1973;Kenricketal.,1979;Mooreetal.,1973）增加幫助行為的研究多發(fā)生在成人身上（Aderman&Berkowitz,1970;Apsler,1975;Cialdinietal.,1973;Cialdini&Kinrick,1976）

Cialdini等人推測，幫助行為對于成人是一種自我滿足，可以帶來自己內(nèi)在的回報。幫助行為不會對年幼的兒童產(chǎn)生類似的獎賞作用，兒童不會從助人行為中獲得很多快樂。幫助行為來自于社會化過程中。Cialdini及其同事（1976）的研究他們選擇低年級小學生、高年級小學生和高中生回憶他們悲傷的和中性的經(jīng)歷，然后給他們一個把獎卷悄悄贈與其他孩子的機會，研究發(fā)現(xiàn)，年幼的孩子捐贈的稍少，中間年齡的孩子捐贈的稍多，高中生則捐的顯著的多。是不是所有的消極心情都會有助于成人產(chǎn)生助人行為呢？憤怒極度悲傷沉浸在因死亡或分離而失去配偶或孩子的痛苦中的人，常會經(jīng)歷一段強烈的自我關(guān)注（self－preoccupation）時期，這種心境抑制了對別人的付出（Aderman&Berkowitz,1983;Gibbons&Wicklund，1982）。（3）快樂的人是否不愿意幫助他人嗎？快樂的人更樂于幫助他人。DariuszDolinski&RichardNawrat（1998）研究發(fā)現(xiàn)，積極的輕松心境能夠顯著地促進幫助行為。2.2.2社會規(guī)范社會規(guī)范規(guī)定了我們生活中適宜的行為和應(yīng)盡的義務(wù)。兩種驅(qū)動助人行為的社會規(guī)范互惠規(guī)范（reciprocitynorm）：社會學家AlvinGouldner（1960）認為，一個普遍的道德準則就是互惠規(guī)范：對于那些曾幫助過我們的人，我們應(yīng)當施以幫助，而不是傷害。社會責任規(guī)范（social-responsibilitynorm）：如果只有互惠規(guī)范，那么最先幫助別人的人的行為該如何解釋。因此，對一些依賴性很強、又無力回報的人，社會責任規(guī)范引發(fā)了人們的助人行為。就是說，人們應(yīng)該幫助那些需要幫助的人，而不要考慮以后的交換（Berkowitz,1972；Schwartz，1975）。2.2.3進化心理學生命的本質(zhì)就是使基因存活下來。RichardDawkins（1976）《自私的基因》（theselfishgene）展示了一個丑陋的人類形象——DonaldCampell將其稱為人類深刻的、自利的“原罪”的生物學再現(xiàn)。為了陌生人的利益而自我犧牲的基因是不會在進化的競爭中存在下來的。然而，基因的自私性卻預示我們將以兩種獨特的、無私的、甚至是自我犧牲的幫助行為的方式來行為：親緣保護互惠親緣保護能提高基因存活可能性的自我犧牲的一種方式就是為孩子奉獻。研究表明把孩子的利益看的高于其自身利益的家長比忽視孩子的家長更能傳承其基因。進化心理學家DavidBarash（1979）：“基因靠善待自身來幫助自身傳遞，即使這些基因存在于不同個體之內(nèi)。”

親緣選擇（kinselection）是指人們偏袒那些和自己有著共同基因的人，幫助近親是人的本性，也是文化。進化生物學家Haldane曾經(jīng)開玩笑說：“他不會為弟兄而犧牲自己的妻子，但卻會為3個親兄弟，或9個表兄弟犧牲自己?！贬槍τH屬的利他主義互惠基因的利己性也預示著互惠行為。Trivers（1971）認為，一個有機體幫助其他個體是因為它期待得到回報性的幫助。付出者希望日后成為獲得者?；セ菰谛〉模c外界隔離的群體中能最好地起作用。Wilkinson（1990）對蝙蝠的研究互惠行為在偏遠的山村比在大城市發(fā)生的更多。（Hedge&Yousif,1992;Steblay,1987）在基因的競爭中，如果說個人的私利性必然會獲益，那為什么人們還會幫助陌生人呢？達爾文對此的解釋是群體選擇。當群體之間競爭時，相互支持的、利他的群體比不利他的群體會持續(xù)更長的時間（Krebs，1998；McAndrew，2002；Sober&Wilson，1998）。真正的利他主義行為存在嗎？一些幫助行為明顯是利己的一些是隱蔽利己的是否存在第三種形式的幫助——只是為了增加他人的福利的真正的利他主義呢？堪薩斯大學研究利他行為的Batson及其同事（2004）相信存在真正的利他行為，它起源于共情，一種同情和關(guān)心他人福利的情感。但Cialdini等人對此持懷疑態(tài)度。2.3我們什么時候會有幫助行為？實質(zhì)：尋找影響幫助行為的因素主要因素（1）情境因素；（2）助人者的特點；（3）求助者的特點。（1）情境因素研究表明，即使最具有利他行為傾向的人，在某些情景中也不會去幫助他人。影響幫助行為的情境因素很多，主要有三個方面：他人存在環(huán)境因素時間壓力他人存在1964年3月13日凌晨3點，紐約，酒吧經(jīng)理KittyGenovese遭遇歹徒襲擊……AndrewMormille在乘地鐵回家時，被歹徒用刀捅傷了腹部……2000年6月，在紐約中央公園，一群酗酒的年輕人對60名單獨出來的婦女進行了性侵犯……（Datelne，2000）社會評論員們感到悲哀，哀嘆人們的疏遠、無情、漠不關(guān)心。社會心理學家Latane和Darley（1970）利用設(shè)計巧妙的危急情境進行研究，發(fā)現(xiàn)有其他旁觀者在場時會大大降低人們對事件的干預。到1980年，研究者進行了48個實驗，比較了個體認為自己作為旁觀者獨自在場，和認為除了自己外還有其他人在場的情況下，所給予幫助的可能性。發(fā)現(xiàn)，大約90％的被試，即將近6000人，認為自己單獨在場時更愿意伸出援助之手。Latane和Dabbs（1975）和145名合作者共進行了1497次測試，他們在乘坐電梯時裝作不經(jīng)意地掉落了一枚硬幣。發(fā)現(xiàn)當旁邊只有1名乘坐者時，獲得提醒幫助的可能性是40％；當有6名乘坐者時，獲得幫助的可能性是不超過20％。DarleyLatane和Darley猜測當旁觀者的數(shù)目增加時，任何一個旁觀者會很少注意到事件的發(fā)生，更少地把它解釋為一個重大問題或緊急情況，更少地認為自己有采取行動的責任。1968年，Latane和Darley招募了哥倫比亞大學的學生進行實驗旁觀者效應(yīng)（bystandereffect）：當有其他人存在時，人們不大可能去幫助他人，其他人越多幫助的可能性越小，同時給予幫助前的延遲時間越長。這種效應(yīng)的產(chǎn)生與幾個方面的因素有關(guān)：責任擴散；對情境的不明確性；評價恐懼責任擴散（diffusionofresponsibility）周圍他人越多，每個人分擔的責任就越少，因此降低了個人的助人行為。黛安娜王妃遇難時，在場的9名攝影師都有手機，只有1人打電話報案，其他人解釋說：他們以為已經(jīng)有人打電話了（Sancton，1997）。對情境的不明確性（anbiguity）人們在無法準確判斷某一情景是否是緊急事件時，其他旁觀者的行為就會影響到這個個體對情景的判斷。評價恐懼（evaluationapprehension）在某些情景中，如果他人都保持沉默，而自己表現(xiàn)出對突發(fā)事件的擔心會使得別人認為自己是個膽小怕事的人。即試圖避免社會非難的心態(tài)抑制了人們的助人行為（Schwartz，1980）環(huán)境因素條件天氣Cunningham（1979）的現(xiàn)場研究證明，天氣晴朗，陽光明媚的時候人們更愿意幫助他人，天氣好時人們付的小費也更多一些。社區(qū)大小Houre（1978）和Korte（1981）的研究表明，在幫助處于困境中的陌生人時，城市大小確實存在差異。Amato（1983）在澳洲進行的調(diào)查表明，小城鎮(zhèn)的人幫助陌生人的比例顯著地高于大城市的人。噪音Sherrod（1974）和Mathew（1975）的研究表明在噪音處于正常水平時，提供助人行為的人顯著多于噪音處于非正常水平的人。事件的緊急性當人們判斷外部環(huán)境中有緊急事件發(fā)生時，他們通常會表現(xiàn)出助人行為。美國心理學家肖特蘭德和哈斯頓(Shotland&Huston,1979）曾作了一項調(diào)查研究，研究者事先把“事件的緊急程度”區(qū)分為五個層次：第一級是非常緊急的情況，隨后的等級緊急程度依次減小，第五級被定義為最不緊急的情況。他們列舉了一系列事件，讓69名女大學生和21名男大學生對它們的緊急程度加以評價。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，緊急事件有如下特點：①突然或出乎意料地發(fā)生；②當事人可能要受到傷害或已經(jīng)受到傷害；③隨著時間的延續(xù)，情況越來越嚴重和危險；④沒有其他人可以幫助當事人；⑤旁觀者有能力給予當事人幫助。

事件平均緊急程度割斷動脈，大量出血1.00房子起火，屋內(nèi)有人呼救1.00小孩中毒1.00心臟病發(fā)作1.02某個女孩正在被強奸1.09吃多了藥1.00晚期癌癥，只能活3個月2.00在森林中迷路的人呼救2.72汽車在路邊熄火2.72輕度醉酒的朋友駕車回家2.84朋友傾訴其不幸和壓抑3.18電視節(jié)目中要求為營養(yǎng)不良的兒童募捐兩千萬元3.75有人手里拿著香煙，急著找火柴4.87有可能被定義成需要幫助的緊急情況的事件（表中所列事件：被評判為1-5等級的緊急事件，從第一等級的非常緊急到第五等級的非常不緊急）時間壓力因素Darley和Batson（1973）匆忙中的人是否比悠閑的人更不可能去幫助他人？被試：普林斯頓神學院的學生，任務(wù)：要求被試前往附近的錄音室做一個即興演講錄音，演講內(nèi)容是《圣經(jīng)》路加福音10章30－35節(jié)的故事。設(shè)計：非催促的指示vs.催促提示在他們?nèi)ヤ浺羰业耐局?，會?jīng)過一個癱坐在門口的老人，老人垂著頭咳嗽，呻吟著。結(jié)果：接到非催促指示的被試中有2/3提供了幫助；接到催促指示的被試中有1/10提供了幫助。Darley和Batson認為：悠閑的人更有可能停下來幫助他人，而有急事的人則會繼續(xù)趕路。那么我們是否能說匆忙趕路的人是冷漠無情的呢？神學院的學生們注意到了老人的困境卻有意地置之不理嗎？事實上他們根本就沒有留心周圍的事情，為了按時到達，著急的全神貫注的向前沖，沒有空暇注意到一個人需要他人的幫助。（2）什么樣的人會提供助人行為呢？

助人者的人格因素面對同樣的情境，有些人會積極的反應(yīng)，但也有人無動于衷。那么什么樣的人更容易成為助人者呢？助人性的個體差異，這種差異具有時間上的持續(xù)性，而且可被同伴注意到（Hampson，1984；Penner，2002；Rushtonetal.，1981）。具有積極情緒性、共情能力和高自我效能感的人更關(guān)心他人，也更容易表現(xiàn)出助人行為（Bierhoffetal.，1991；Eisenbergetal.，1991；Kruegeretal.，2001）。自我監(jiān)控能力強的人，如果認為助人能夠得到社會贊許的話，就會迎合他人期望從而顯得樂于助人。（Carloetal.，1991；Romeretal.，1986；Wilson&Petruska）Eagly和Crowley（1986）：在172項大約包括了5萬名男女被試的助人行為的研究當面對的求助者是陌生人并且情境有潛在危險時，男性更常伸出援助之手；在安全的情境中，女性更樂于伸出援助之手。助人者的心情心情好時易于提供幫助心情不佳也需要幫助他人的方式來尋找自我形象。助人者的內(nèi)疚感個人困擾與同情性關(guān)懷：個人困擾（personaldistress）指當我們面對他人受難時產(chǎn)生的個人反應(yīng)；同情性關(guān)懷（empathicconcern）指同情心及對他人關(guān)心等情緒。對個人困擾，可以選擇提供幫助或選擇逃避來面對對同情性關(guān)懷只能通過幫助他人來降低這種感受。（3）求助者的特點

是否受他人喜愛？人們喜歡幫助自己喜歡的人。外貌。Benson（1976）的現(xiàn)場研究相似性偏愛：我們更多地對那些跟我們相似的人產(chǎn)生共情，也更樂于幫助他們（Milleretal.2001）。DBeruine（2002）研究我相信我自己，哪怕是與自己的生日相同、名字相同，甚至指紋相同都能引起我們更多的關(guān)注（Buegeretal.，2004）。是否值得幫助？你更愿意幫助一位因生病而暈倒的人還是愿意幫助一個喝得酩酊大醉的醉漢？性別的影響當處于需要中的人是女性時，男性會提供更多的幫助；而女性則對不同性別的求助者一視同仁。女性不僅在特定情景下能獲得更多幫助，同時她們也更多地尋求幫助。女性在身體上和精神上幫助的尋求都是男性的兩倍。2.4如何增加幫助行為？

能否通過把那些抑制幫助行為產(chǎn)生的因素反過來用以增加幫助呢？通過社會規(guī)范的力量，使得人們自己認為自己是個樂于助人的人。（1）去除產(chǎn)生幫助行為的抑制既然那些匆忙的、關(guān)注自我的人們較少實施助人行為，那么能否想出辦法讓他們放慢腳步并將注意力轉(zhuǎn)向外部呢？如果他人在場削弱了每個旁觀者的責任，我們怎樣能提高這些人的責任感呢？減少模糊性，提高責任感Latane和Darley認為幫助人們正確地解釋事件和確認責任就應(yīng)當可以增加人們的參與性。Bickman等人（1975，1977，1979）的實驗研究證實了這一點其他增加責任感的情形：個體因素；個體的非言語的懇請也是有效的；降低匿名性；預期再見面機會的大??；凸現(xiàn)個人特征使旁觀者提高了自我意識，從而有助于利他行為產(chǎn)生內(nèi)疚和對自我形象的關(guān)注通過提升人們對違規(guī)行為的意識來增加他們的幫助意愿。人們關(guān)注自己的公眾形象：Cialdini等人（1975）研究請亞利桑那大學的學生陪伴一些行為不良的孩子去動物園游玩，只有32％的人答應(yīng)了；對另一些學生，先提出一個這樣的請求：請求他們承諾給行為不良兒童做為期兩年的無償咨詢，在得到這個請求的反饋后，全部拒絕了這個請求。再側(cè)面切入陪伴請求：“好吧，如果你不愿意做那個，這點兒小事愿意幫忙吧？”使用這一技巧后，有56％的學生答應(yīng)了。（2）利他主義的社會化教化道德包容樹立利他主義榜樣習得利他主義促進或抑制利他行為的因素模型3、反社會行為（antisocialbehavior）

3.1什么是侵犯行為？

一般指的是剝奪他人的權(quán)力，強迫被侵犯者放棄自己的財物、利益、名譽、貞操乃至生命。對侵犯行為的界定要注意三個方面的問題：一是強調(diào)它必須是一種行為，而不是一種意圖，盡管這種行為伴隨有意圖。二是從效果上看，這種行為可以是反社會行為，也可能是親社會行為。認可的侵犯行為（sanctionedaggression）。三是侵犯行為必須伴有侵犯性情緒（aggressionfeeling）。3.2侵犯行為：生而有之還是后天得之？

盧梭：人天性是善良的，不自由的社會迫使人們具有侵犯性弗洛伊德：人具有生本能和死本能。當死本能指向外部時，就表現(xiàn)為侵犯性斯科特：爭斗并非是天生的需要，如果個體生活在沒有引起爭斗刺激的環(huán)境下，就不會表現(xiàn)出侵犯性安東尼·斯托爾：侵犯性是人所固有的本能，人不僅天生就有殘忍性，而且在所有動物中，人的蠻橫的破壞性是最極端的貝科威茨：人類的侵犯性是先天傾向和后天學習之間的復雜的函數(shù)，但學習在侵犯行為中起著重要的作用。勞倫茨：認為侵犯是一種本能需要大量研究表明：人類先天的行為模式具有很大的可塑性，可被無限的改造。雖然人類的侵犯性帶有本能的成份，但它可以被環(huán)境因素所改變。3.3憤怒與侵犯行為

憤怒常常是侵犯行為產(chǎn)生的根源。人們?yōu)槭裁磻嵟?？?）遭到他人攻擊或煩擾（2）遭受挫折（3）歸因的影響3.4與侵犯行為有關(guān)的因素（1）溫度與侵犯行為

WilliamGriffitt（1970；Griffitt&Veitch，1971）研究發(fā)現(xiàn)，相比那些在室溫條件下回答問卷的被試，在炎熱的房間里完成任務(wù)的被試感覺更為疲勞，更富攻擊性，對陌生人表現(xiàn)出更強的敵意。在實驗室條件下如此，在現(xiàn)實世界中令人不快的炎熱是否也會增加人們的攻擊行為呢？1967－1971年發(fā)生在79個美國城市的暴動更多的發(fā)生在炎熱的日子；在整個北半球，不僅酷熱的日子會發(fā)生更多的暴力犯罪，在一年中較為炎熱的季節(jié)里，更為炎熱的年份、城市或地區(qū)，也都是如此（Andersonetal.，1998，2000）。但有研究者指出，溫度和攻擊行為之間的相關(guān)并不能說明是炎熱帶來的不適直接導致了攻擊行為產(chǎn)生?？赡艽嬖谄渌蛩?。（2）興奮轉(zhuǎn)移與侵犯行為由于敵意性的侵犯行為總是伴隨著情緒的喚起，其他刺激所引發(fā)的生理上的激起是否會轉(zhuǎn)移到侵犯性沖動上？這個想法源自Zillmann（1972，1994）等人在研究愛情行為時的發(fā)現(xiàn)，由其他刺激誘發(fā)的情緒性激起會轉(zhuǎn)移到愛的對象身上，他稱這一過程為興奮轉(zhuǎn)移（excitationtransfer）實驗過程：讓研究助手激怒男性被試，或者用中性的態(tài)度對待男性被試。然后讓其中一半的被試從事大運動量的鍛煉，另一半被試不進行鍛煉。稍加休息之后，給被試提供一個電擊研究助手的機會。實驗結(jié)果：憤怒且鍛煉的人比憤怒但沒有鍛煉的人用更高的電壓電擊研究助手?？梢?，鍛煉引起的生理喚起對人的侵犯行為有著影響作用。（3）侵犯性線索與侵犯行為Berkowitz（1967，1979）發(fā)現(xiàn)，情境中與侵犯有關(guān)的一些線索，如刀，槍，棍等器