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PAGE第7課古羅馬的政制與法律課標(biāo)闡釋時(shí)空構(gòu)建1.駕馭《十二銅表法》《查士丁尼民法大全》,理解羅馬法的內(nèi)涵2.探究羅馬法在人類文明中的價(jià)值授課提示:對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第24頁一、從共和國到帝國1.君主制:羅馬建城之初,實(shí)行君主制。2.共和制(1)建立時(shí)間:公元前6世紀(jì)末。(2)主要機(jī)構(gòu):①執(zhí)政官②元老院③公民大會(huì)3.元首制(1)建立:公元前27年,屋大維正式確立起個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治,采納“元首”稱號(hào)。(2)實(shí)質(zhì):是披著共和外衣的君主專制。(3)影響:確立了較完整的統(tǒng)治秩序,羅馬帝國進(jìn)入了近200年的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期,歷史上稱為“羅馬和平”。4.帝制:公元3世紀(jì),戴克里先徹底拋棄共和外衣,實(shí)行公開的君主統(tǒng)治。二、羅馬法1.發(fā)展歷程(1)開端:《十二銅表法》①背景:共和國時(shí)期,由于平民保民官的劇烈提議而編訂。②內(nèi)容a.包括民法、刑法和訴訟程序?;旧鲜沁^去習(xí)慣法的匯編。b.維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。③評(píng)價(jià):《十二銅表法》的條款雖然沒有給平民帶來多少好處,但法典的編纂仍是平民的成功。因?yàn)橛辛顺晌姆ň偷冒绰膳袥Q和量刑,貴族不能像過去那樣隨意說明習(xí)慣法。這是古羅馬的第一部成文法。(2)發(fā)展:阿奎里亞法公元前286年,羅馬確立了針對(duì)公民財(cái)產(chǎn)受到侵?jǐn)_等狀況制定了具體的賠償條款。這是現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端。(3)完備:查士丁尼法典①時(shí)間:3世紀(jì)以后,帝國統(tǒng)治者著手整理、匯編各種法律,最終形成肅穆的羅馬法體系。②組成:《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說匯纂》、《查士丁尼新敕》。③影響:標(biāo)記著羅馬法發(fā)展到完備階段。它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)建結(jié)果,為調(diào)解困難的社會(huì)沖突供應(yīng)了法律手段。2.羅馬法的影響(1)羅馬法對(duì)維系羅馬帝國統(tǒng)治、國家統(tǒng)一起到了重要作用。(2)羅馬法內(nèi)容豐富,應(yīng)用性強(qiáng),為西歐大多數(shù)封建國家采納。(3)現(xiàn)代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不行分。eq\a\vs4\al(微小點(diǎn)撥)[圖解識(shí)記]古代羅馬政治體制的演化[易錯(cuò)提示]《十二銅表法》并沒有廢除習(xí)慣法的內(nèi)容,只是限制了貴族隨意說明法律的特權(quán),它是羅馬從習(xí)慣法到成文法的起點(diǎn)。[重點(diǎn)精講]《十二銅表法》的根本目的:《十二銅表法》的制定從審判、量刑皆有法可依,貴族對(duì)法律的隨意說明受到限制,平民的利益得到愛護(hù)。但《十二銅表法》的制定從根本上還是出于維護(hù)貴族統(tǒng)治的目的。[特殊提示]關(guān)于羅馬法發(fā)展過程中的標(biāo)記性事務(wù)《十二銅表法》的制定,標(biāo)記著羅馬成文法的誕生;《查士丁尼民法大全》標(biāo)記著羅馬法體系的最終完成。[概念辨析]狹義上的羅馬法指的是公民法,它適用于共和國時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬民法,它適用于羅馬帝國范圍內(nèi)的一切自由民。萬民法與公民法是相互補(bǔ)充的,而不是相互對(duì)立的。[圖解識(shí)記]羅馬法的發(fā)展歷程[易錯(cuò)提示]羅馬法提倡的是法律面前公民人人同等,而不是人人同等,說明白羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。授課提示:對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第25頁探究主題一羅馬法的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)史料一第8表凡有意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同樣的損害。不過,如有人打斷自由人的骨頭,他須償付300阿司罰金;如被打折骨頭的是奴隸,罰金可以減半。第11表禁止貴族與平民通婚?!妒~表法》探究點(diǎn)一《十二銅表法》的頒布有何主動(dòng)意義?結(jié)合史料一探究《十二銅表法》在本質(zhì)上維護(hù)誰的利益?提示:是古羅馬第一部成文法,在肯定程度上愛護(hù)了平民的利益。但本質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族的利益。史料二……“沒有東西比皇帝陛下更名貴和更神圣?;实垭妨罹哂蟹尚ЯΑ!薄`和隸農(nóng)必需無條件聽從主子,聽從“命運(yùn)”的支配,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必需嚴(yán)加懲治……——《查士丁尼民法大全》探究點(diǎn)二結(jié)合史料探究羅馬法制定的本質(zhì)目的是什么?提示:愛護(hù)債務(wù)奴隸制,維護(hù)奴隸主專政。史料三古代羅馬人信任法律的目的是保證“正直生活,不害他人,各得其所”;人生而同等,都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。探究點(diǎn)三據(jù)史料探究歸納羅馬法包含的基本原則。提示:同等;人權(quán);理性;法律至上;正義。1.羅馬法的演化(1)從習(xí)慣法到成文法:公元前5世紀(jì)中期,由貴族組成的十人委員會(huì)制定的法律,鐫刻于十二塊銅表上發(fā)表,稱為《十二銅表法》,它標(biāo)記著羅馬成文法的誕生,在肯定程度上限制了貴族特權(quán),愛護(hù)了平民利益。(2)從公民法到萬民法:公元前3世紀(jì)中期之前,羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民,用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系,被稱為公民法,具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張,漸漸演化成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,稱為“萬民法”。(3)從零散到形成完整體系:查士丁尼一世在位時(shí),成立特地的委員會(huì)編纂羅馬法,形成了法律匯編,統(tǒng)稱《民法大全》。它標(biāo)記著羅馬法體系的最終完成。2.羅馬法的基本內(nèi)容及局限性(1)羅馬法的基本內(nèi)容①羅馬法愛護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利,提倡自由民在“法律面前人人同等”,愛護(hù)他們的自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)等個(gè)人權(quán)利。②羅馬法的核心內(nèi)容之一是承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)不受侵?jǐn)_,其中尤為重要的是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和說明。③羅馬法中還滲透著自然法思想。(2)羅馬法的局限性①從實(shí)質(zhì)上看:法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益,對(duì)于被統(tǒng)治者來說,只能擔(dān)當(dāng)義務(wù),不行能實(shí)現(xiàn)真正意義上的法律面前人人同等。②羅馬法終歸是奴隸主貴族為維護(hù)自己的利益而制定的法律,規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_。所以,羅馬法有很大的虛偽性和局限性。古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗,在長期司法實(shí)踐中,羅馬人相識(shí)到外來民族中有很多法律制度,但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條,因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項(xiàng)中不屬于該法律體系的是()A.貴族壟斷立法權(quán)B.具有敏捷性和實(shí)效性C.廣泛借鑒外邦人的法規(guī)D.注意調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛[命題立意]本題考查歷史說明的核心素養(yǎng),旨在考查考生調(diào)動(dòng)及運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力,難度適中。解題的關(guān)鍵是遷移學(xué)問,熟記史實(shí)??键c(diǎn):羅馬的法律——萬民法。[得分思路]貴族壟斷立法權(quán),在萬民法之前已經(jīng)存在,不屬于該法律體系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;隨著羅馬帝國的擴(kuò)張,萬民法突破了公民法的局限,變得簡(jiǎn)潔敏捷且好用有效,屬于該法律體系,故B項(xiàng)正確,不符合題意;隨著羅馬帝國的擴(kuò)張,萬民法廣泛借鑒了外邦人的法規(guī),屬于該法律體系,故C項(xiàng)正確,不符合題意;萬民法私法不斷完善,屬于該法律體系,故D項(xiàng)正確,不符合題意。[答案]A探究主題二羅馬法的作用和價(jià)值史料一羅馬《十二銅表法》規(guī)定:“樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹陰不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,鄰地全部人亦可訴諸處理;”“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的,如為適婚人,則處死以祭谷神;如為未適婚人,則由長官酌情鞭打,并處以賠償雙倍于損害的罰金?!碧骄奎c(diǎn)一依據(jù)史料一,概括《十二銅表法》的特點(diǎn)。提示:條文內(nèi)容明晰;具有較強(qiáng)的可操作性;有過去習(xí)慣法的痕跡。史料二對(duì)債權(quán)的規(guī)定和說明是羅馬法的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適應(yīng)的條款,而且特殊明晰地規(guī)定了契約的各種形式,以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。探究點(diǎn)二簡(jiǎn)要說明“對(duì)債權(quán)的規(guī)定和說明是羅馬法的一項(xiàng)重要內(nèi)容”的緣由。提示:羅馬商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)問題困難多樣;隨著擴(kuò)張和版圖的擴(kuò)大,羅馬公民與非公民的沖突上升,財(cái)產(chǎn)糾紛增多。史料三(在馬克思看來)法作為意識(shí)的重要組成部分,與肯定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)。在特定的社會(huì)階段,法很可能不能正確反映特定的生產(chǎn)關(guān)系,如此,法便成為特定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)“真實(shí)”表面的“面具”,只能歪曲地反映“事實(shí)”?!铎o《馬克思與維柯的一場(chǎng)“對(duì)話”》探究點(diǎn)三結(jié)合所學(xué)學(xué)問,對(duì)史料三關(guān)于羅馬法的觀點(diǎn)進(jìn)行探討。提示:史料三認(rèn)為,羅馬法與肯定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián),但羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系。史料四“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果,因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有變更?!钡?dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部漸漸發(fā)展起來時(shí),“具體擬定的羅馬法便馬上得到復(fù)原并重新取得威信?!薄词乖谟?,為了私法(特殊是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展,也不得不參照羅馬法的諸原則。——《馬克思恩格斯全集》探究點(diǎn)四依據(jù)史料四及所學(xué)學(xué)問,簡(jiǎn)要分析羅馬法的歷史作用及其影響。提示:羅馬法愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn),有利于緩解社會(huì)沖突,穩(wěn)定社會(huì)秩序,穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典,對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅馬法的影響還涉及亞洲,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,日本、中國清末和民國時(shí)期都受羅馬法的影響。羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人同等、公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。羅馬法體現(xiàn)的原則及其特征1.原則:依法治國;法律面前人人同等;私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_。2.特征(1)從地位上看:羅馬法是古羅馬政治制度的核心,是歐洲最早的比較完善的法律體系;是西方政治文明的起源之一,是世界文明的珍貴遺產(chǎn)。(2)從形成上看:羅馬法由最初伸縮性很強(qiáng)的習(xí)慣法,發(fā)展到成文法;又隨著羅馬的擴(kuò)張由公民法演化成適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的萬民法,體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)須要而演化的特點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看:維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位,調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_,具有時(shí)代性的特征;內(nèi)容豐富、體系完善,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多領(lǐng)域。(4)從作用上看:是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具。它是歐洲大陸法系的基礎(chǔ),為西方政治制度的確立和法律制度的形成奠定了基礎(chǔ),也影響到亞洲、北美和非洲。其蘊(yùn)涵的精神和原則具有永恒的社會(huì)價(jià)值。羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的,但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定,因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明,羅馬法()A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益B.脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況C.合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求[命題立意]本題考查歷史說明的核心素養(yǎng),旨在考查考生調(diào)動(dòng)及運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力,難度適中。解題的關(guān)鍵是遷移學(xué)問,熟記史實(shí)??键c(diǎn):羅馬的法律——法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。[得分思路]工業(yè)革命起先于18世紀(jì),與材料中“是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的”表明是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“法的先聲”不等于合乎各國的司法現(xiàn)狀,與材料中“與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;恩格斯說羅馬法是商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律,與材料中“它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”相符,故D項(xiàng)正確。[答案]D[隨堂訓(xùn)練]對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第26頁題組1從共和國到帝國1.在事實(shí)上完成羅馬由共和制到帝制轉(zhuǎn)變的是()A.小塔克文 B.查士丁尼C.屋大維 D.戴克里先解析:屋大維名義上實(shí)行共和制,但他集大權(quán)于一身,成為事實(shí)上的獨(dú)裁者。答案:C2.羅馬共和國的主要權(quán)力機(jī)構(gòu)包括()①執(zhí)政官②元老院③公民大會(huì)④民眾法庭A.②③④ B.①③④C.①②③ D.①③④解析:古羅馬共和國的主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì),另外還有監(jiān)督平民保民官,民眾法庭是古代雅典的權(quán)力機(jī)構(gòu)。答案:C題組2羅馬法3.在羅馬法的發(fā)展史上,《十二銅表法》的制訂()A.標(biāo)記著羅馬人產(chǎn)生法律意識(shí)B.說明羅馬法維護(hù)全部社會(huì)成員的利益C.意味著羅馬法最終形成D.宣告古羅馬進(jìn)入成文法時(shí)代解析:本題考查學(xué)生的識(shí)記實(shí)力?!妒~表法》產(chǎn)生前,羅馬只有習(xí)慣法?!妒~表法》是羅馬的第一部成文法。羅馬法只是維護(hù)奴隸主貴族的根本利益,羅馬法體系形成的標(biāo)記是《民法大全》。答案:D4.羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。在羅馬共和國時(shí)期,羅馬法主要用來調(diào)整()A.羅馬公民之間的關(guān)系B.羅馬公民與非公民之間的關(guān)系C.商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系D.奴隸主與奴隸之間的關(guān)系解析:共和國時(shí)期,羅馬的法律屬于公民法,主要是調(diào)整羅馬境內(nèi)的公民與公民之間的關(guān)系。答案:A5.《十二銅表法》規(guī)定:“債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬,甚至殺死或賣之為奴?!边@一規(guī)定旨在()A.維護(hù)法律尊嚴(yán) B.保障奴隸利益C.促進(jìn)社會(huì)公允 D.愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)解析:本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解實(shí)力。題干材料體現(xiàn)了維護(hù)債權(quán)人利益,故正確答案為D項(xiàng)。答案:D6.馬克思說:“羅馬帝國到處都由羅馬法官依據(jù)羅馬法進(jìn)行判決,從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效……”對(duì)這段話的精確理解是()A.法官是羅馬帝國的最高統(tǒng)治者B.法官濫用權(quán)力,造成社會(huì)秩序混亂C.羅馬法官建立了羅馬帝國D.羅馬法穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟(jì)解析:本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解實(shí)力。材料信息反映的是羅馬法對(duì)維系羅馬帝國統(tǒng)治的主動(dòng)影響,故D項(xiàng)正確。答案:D7.下列關(guān)于查士丁尼法典的組成最為精確的一項(xiàng)是()①《查士丁尼法典》②《查士丁尼法學(xué)總論》③《查士丁尼學(xué)說匯纂》④《查士丁尼新敕》A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②③④解析:查士丁尼法典由四部分組成。查士丁尼在世時(shí),共完成三部法律匯編,即《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》和《查士丁尼學(xué)說匯纂》。這三部法典
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