名校聯(lián)盟江蘇省太倉市二中學(xué)高中美術(shù)陶藝與時(shí)尚課件

陶瓷是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種特別的文化形態(tài)，她作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)種類之一，有著悠遠(yuǎn)的歷史，展現(xiàn)著中國人民追求美、向往美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美軌跡。中學(xué)學(xué)科網(wǎng)主題——陶藝與時(shí)尚時(shí)尚的流行史當(dāng)今迪斯科舞廳九十年代七八十年代卡拉OK網(wǎng)吧茶坊旅游業(yè)陶吧業(yè)研究方向陶瓷的歷史足跡陶藝成為時(shí)尚的原因陶藝的日用家居化陶藝與其它時(shí)尚的比較陶藝在社會(huì)時(shí)尚中的位置陶藝的藝術(shù)氣息

景德鎮(zhèn)為我國歷代著名瓷都。這里的勞動(dòng)人民早在漢代就靠山筑窯，伐木燒陶。這時(shí)的陶器，已屬半陶半瓷的原始瓷器階段。到南北朝的陳朝，制瓷業(yè)有了較大進(jìn)步。隋唐開始，制瓷工人掌握了用高火度燒制瓷器的方法，所制青瓷胎質(zhì)致密，釉面瑩亮；白瓷更是令人喜愛：釉面光潔，透光度好，特別是白度高。據(jù)古籍記載，景德鎮(zhèn)燒造的這種高質(zhì)量瓷器，色澤素潤。質(zhì)地堅(jiān)固，被譽(yù)為“假玉器”。唐武德四年，唐高祖曾下詔“制瓷進(jìn)御”。

景德鎮(zhèn)現(xiàn)已查清和發(fā)掘的古窯場(chǎng)，大體分布在三個(gè)區(qū)域，一為市區(qū)和近郊，二為南河流域，三為東河流域。這些早期的窯場(chǎng)被后人稱為“龍窯”，興燒之日，火似龍騰，烈焰與柔土幻化，成功地?zé)炝颂ベ|(zhì)由粗而精、釉色有青有白的五代瓷器。景德鎮(zhèn)五代窯場(chǎng)的興燒盛況，為宋元瓷的精進(jìn)奠定了充分有利的基礎(chǔ)。zxxk

瓷窯的燒造歷史，大都始于五代，就總體而言，燒造年代之早，窯場(chǎng)規(guī)模之大，延燒時(shí)間之長，窯器品質(zhì)之佳，在世界陶瓷史上是獨(dú)一無二的。

這種青白瓷大部分在坯體上刻暗花紋，薄剔而成為透明飛鳳等花紋，內(nèi)外均可映見，釉而隱現(xiàn)青色，故又稱影青瓷。這種影青瓷當(dāng)時(shí)則著行海內(nèi)，天下均稱為景德鎮(zhèn)瓷器，從而使景德鎮(zhèn)在南北各大窯之間，嶄露頭角，爭(zhēng)得一席之地。

中國古代造瓷，在釉色方面，素有崇尚青色傳統(tǒng)，以青為貴。以前的各朝所追求的色調(diào)，無非是濃淡不一，意境略異的青色瓷，而且，重色釉也不曾有過彩繪。景德鎮(zhèn)窯在北宋時(shí)期，仿效了青白玉的色調(diào)和濕潤的質(zhì)感，創(chuàng)造性地?zé)斐隽艘环N“土白壤而埴、質(zhì)薄膩、色滋潤”的青白瓷，使青瓷藝術(shù)達(dá)到了高峰。以單色釉為主的局面，把瓷器裝飾推進(jìn)到釉下彩的新時(shí)代，形成了鮮明的中國瓷器之特色。從而把景德鎮(zhèn)瓷業(yè)推向遙遙領(lǐng)先的地位。元代，官方在景德鎮(zhèn)設(shè)置“浮梁瓷局”。其時(shí)鎮(zhèn)內(nèi)不僅有官辦“樞府”窯，而且民窯也增至300座。

景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展到元代,工藝上出現(xiàn)了劃時(shí)代的變革。在短短的一個(gè)世紀(jì)里，繼宋代創(chuàng)青白瓷之后，又創(chuàng)燒成功具有高鋁氧成分的白瓷、青花瓷、釉里紅、青花釉里紅等新品種。結(jié)束了我國瓷器有黃、綠、紫相間成趣的素三彩，色如翡翠的孔雀綠、深沉幽凈的霽青，嬌艷柔美的淺黃，呈色穩(wěn)定的礬紅等等，都創(chuàng)始于明代，如百花齊放，萬紫千紅，盡態(tài)極妍。惟有景德鎮(zhèn)為“天下窯器所聚”，抑人之短，揚(yáng)己之長，形成全國的燒造中心。zxxk

明代是景德鎮(zhèn)的鼎盛階段的開始，陶瓷藝術(shù)集歷代瓷藝之精華，取得了更高的發(fā)展。凡前代已有的品種，此時(shí)應(yīng)有盡有；大量新工藝、新的裝飾手法，也先后涌現(xiàn)。--清新優(yōu)雅，氣韻生動(dòng)，足與水墨畫并駕齊驅(qū)的永樂、宣德青花；鮮紅瑩亮，色若朝霞，燦如霽日宣德霽紅；釉下、釉上，互相掩映，柔和精巧的成化斗彩；薄如紙、瑩如玉、吹之欲飛的永樂薄胎甜白；金碧輝煌，雍容華貴的嘉靖、萬歷五彩；還

清代的前期，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)與明代一樣，代表著整個(gè)封建時(shí)代的高水平，尤其是康熙、雍正、乾隆三朝，為封建社會(huì)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，乾隆后期以后，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)開始走下坡路，特別是中國淪為半封建半殖民地國家后，陶瓷行業(yè)每況愈下，一些優(yōu)秀的陶瓷藝人紛紛離去，制瓷水平大為下降。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國淪為半封建半殖民地社會(huì)，中國的民族工業(yè)受到了嚴(yán)重摧殘，千載名窯也停滯而趨向衰落。陶瓷生產(chǎn)水平繼續(xù)下滑，生產(chǎn)規(guī)模也日趨萎縮，制造工藝上仍沿行舊法。景德鎮(zhèn)畢竟有悠久的制瓷傳統(tǒng)，廣大瓷工身懷絕跡，在極其艱難困苦的情況下，奮力發(fā)展以手工技藝為特色的仿古瓷、美術(shù)瓷生產(chǎn)，堅(jiān)持與外國機(jī)器制造的日用瓷相抗?fàn)?，保持了中國瓷器在國際上的美譽(yù)，于衰落中顯示了振興陶瓷的潛力。近代·在衰落中迎來曙光

現(xiàn)代景德鎮(zhèn)的制瓷工藝?yán)^承了傳統(tǒng)的技法,吸收和借鑒了國內(nèi)外的精華,使陶瓷制作達(dá)到了一個(gè)又一個(gè)的高度。典雅素靜的青花，色彩艷麗的粉彩，明凈剔透的玲瓏，五彩繽紛的顏色釉，萬紫千紅的古彩，精美輕巧的薄胎，千姿百態(tài)的瓷雕......，這些無不在現(xiàn)代陶藝人的手中，重放光彩。我抬起投注在陶器上的眼睛，看著身邊越來越多的人，看著那一張張專注而快樂的臉龐，心中恍然明白，原來，在和泥土的親近中，人們得到最多的，不僅是創(chuàng)造的快樂，還有心靈的放松?；蛟S是久住城市水泥叢林的緣故吧，我們?cè)缫押雎粤四嗤恋拇嬖凇Ｄ嗤练曳嫉臍庀?，泥土厚重的質(zhì)感，離我們已很遙遠(yuǎn)。而現(xiàn)在，在制陶的同時(shí)我們又重獲了親近泥土的機(jī)會(huì)，重獲了放逐田園、回歸自然的心態(tài)。華爾石——泥土的芬芳輕推開門，柔和的燈光中，我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)陶藝的世界：正中鮮艷地砌著一個(gè)古樸的裝飾窯爐，一只只形態(tài)各異的陶制品錯(cuò)落有致地?cái)[放著。窯爐的旁邊是制陶的工作臺(tái)，前面的地上，還擺著兩個(gè)制陶的拉輪。一個(gè)年輕的女孩正興味盎然地?cái)[弄著刻刀、刮片、木捶，那專注投入的神情，令她原本平淡的臉龐洋溢著美麗的光澤。一對(duì)夫妻模樣的中年人在拉輪邊合做著一只陶罐，四只沾滿陶泥的手默契地忙碌著，漸已成形的陶坯雖然粗糙、笨拙，卻散發(fā)著醉人的溫情和情趣。我立刻被眼前的情景迷住了，原來在喧囂的都市中，還有這樣一片玲瓏別致的天地，可以讓人寧靜、忘俗。從人頭攢動(dòng)的南京路拐進(jìn)石門二路時(shí)，已是華燈初上。沒走幾步便看到“華爾石陶吧”的牌子。在朋友的慫恿下，我抑制不住躍躍欲試的心情，坐到了制陶的拉輪旁。拉輪飛轉(zhuǎn)起來，細(xì)膩如脂的陶泥在掌中頑皮地滑過，從指縫間一點(diǎn)點(diǎn)不聽話地滲出。正為不知如何讓陶泥變成我心目中的形狀而發(fā)愁時(shí)，“陶吧的技術(shù)指導(dǎo)走了過來，手把手教我拉坯的竅門：什么開孔、壓底、翻沿、拉高、收口……說來也怪，經(jīng)這么一點(diǎn)撥，我手下如有神助，陶泥漸漸成型，一圈又一圈，一會(huì)兒是瓶，一會(huì)兒是杯，一會(huì)兒是盆……

，一塊小小的泥土在手中隨心所欲地變幻著。我的心中不由升騰起一股快樂，那是一種創(chuàng)造的快樂，一種有了成就感的快樂。轉(zhuǎn)而，又不禁為自己好笑，只是做了一件器皿，有什么值得驕傲的呢？坐在角落的藤桌旁，手中是一盞盛著香茶的陶杯，一邊聊天，一邊享受著陶器營造出的充滿靈性的藝術(shù)氛圍。我的心緒不由飄了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……有多久沒有和泥土這樣親近了呀！童年的我不是也曾津津有味地玩過泥巴嗎？那些玩泥巴的游戲曾在我童稚的心上留下多少令人回味的童趣。而今，那些遙遠(yuǎn)的記憶仿佛又回到了我的身邊。節(jié)日禮物型學(xué)做陶不但過程很好玩，做出來的作品也有許多妙處。玩陶的人都會(huì)在自己創(chuàng)作的作品上刻上自己的名字，或刻上幾句贈(zèng)言，送朋友家人也好，自己留著也好，特別有紀(jì)念意義。要是你在情人節(jié)時(shí)去玩陶，一定可以看到一對(duì)對(duì)的情侶攜手合做。現(xiàn)代人總會(huì)在一些特殊的節(jié)日時(shí)因?yàn)椴恢褪裁炊Y物而煞費(fèi)苦心，陶藝作品無疑成為了一種時(shí)髦的送禮佳品。買的當(dāng)然不如自己做的，于是有一部分人玩陶是沖著作品而來的。在朋友或家人生日時(shí)，送上一件自己親手制作的陶藝作品，既高雅獨(dú)特又顯示出充分的誠意，何樂而不為呢？趕潮流型越來越多的前衛(wèi)的青年想要走在時(shí)代的前端，他們無疑會(huì)選中陶吧——這一剛興起的行業(yè)。而且他們往往是成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入陶吧中，這無疑也帶動(dòng)了陶吧的生意。陶吧環(huán)境優(yōu)美目前大多數(shù)都市人對(duì)于繁忙喧鬧的都市氛圍早已厭倦，急于去尋找一片樂土。基于這點(diǎn)，陶吧內(nèi)優(yōu)雅安寧的環(huán)境無疑提供了一塊世外桃源。

藝術(shù)氣息濃厚相對(duì)于茶坊而言，陶吧與之最大區(qū)別在于，除制陶外還有樂隊(duì)，射箭館等特色，而顧客來陶吧的目的不僅有制陶，還有坐一會(huì)，聊天，享受環(huán)境、格調(diào)等目的。所以會(huì)吸引一些藝術(shù)愛好者。

陶吧適合各年齡層的顧客光顧

家庭型一位家長曾說：孩子們觸摸和攢搓泥土,親近大自然，啟動(dòng)質(zhì)樸的靈性，鍛煉大腦的聰慧與合諧，所以在陶吧中可以看見一批批三口之家光顧。學(xué)生型陶吧的價(jià)位不高，因此也吸引了大批的學(xué)生前來制陶。通過做陶，賞陶可以增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。對(duì)泥土的揉,捏,搓的塑造過程，是一個(gè)腦體并重的過程，與繪畫藝術(shù)相比，更有具體性、可視性、創(chuàng)造性。很多學(xué)生談到在制作陶藝過程中，那個(gè)理性、單一的現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)退出了思維，一種想象，創(chuàng)造的靈感和喜悅充溢了整個(gè)心靈。藝術(shù)型由于這些人大多是從事藝術(shù)專業(yè)的，而對(duì)于陶藝這門美學(xué)藝術(shù)而言，他們需要更多的實(shí)踐過程，陶吧無疑是他們的最好選擇。隨著拉坯機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)，制作出各種形狀的瓶瓶罐罐，切實(shí)體驗(yàn)玩泥的樂趣。不用太復(fù)雜的技術(shù)，不用太多的技巧，一雙泥手，把愛與恨，快樂與憂愁統(tǒng)統(tǒng)做進(jìn)去燒出來，親歷藝術(shù)，享受行為，陶藝就在真實(shí)的生活里。

現(xiàn)在進(jìn)入各種大商場(chǎng)，總能看見柜臺(tái)上零星地點(diǎn)綴著些陶藝小飾品。用各色軟陶泥精心制作的手鏈、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、發(fā)夾，還有一些小巧的家居制品，人們不約而同發(fā)出了贊嘆聲。可不是嗎？女孩子就是喜歡這些可愛的小飾品。

陶藝，古風(fēng)之美。適用陶質(zhì)產(chǎn)品的家具、家飾，無論在造型上或質(zhì)感上，都呈現(xiàn)出與眾不同的品味，是將古樸藝術(shù)融入現(xiàn)代生活的表現(xiàn)。陶器樸直的美感，向來受到許多藝術(shù)家們的青睞，將其燒制成形形色色的家具或裝飾精品置于家中，藝術(shù)氣息會(huì)相當(dāng)濃厚?，F(xiàn)在，將陶器運(yùn)用在桌面、燈具、壁畫等家庭的設(shè)計(jì)上，既是實(shí)用美觀的家什，同時(shí)又可成為頗有觀賞價(jià)值的手工藝品。陶藝，因?yàn)樗€包含了土的感覺、火的魅力，以及作者的情感和泥、釉、火所交融的效果。

而在陶吧里，一塊泥土在你的手中經(jīng)過拉坯，成型，泥土經(jīng)過藝術(shù)家們的手揉捏成型，然后放到一千多度的窯里燒出來后，就被稱作了陶藝。其實(shí)，陶藝離我們的現(xiàn)實(shí)生活并不遙遠(yuǎn)，在什么東西一不留神都可能成為時(shí)尚的今天，做陶也已成了都市里價(jià)格不菲的一種休閑方式。

各地風(fēng)景，大漠孤煙，長河落日，西域大漠駝鈴聲聲，多少英雄之士為她贊嘆，多少漂泊游子為她魂?duì)?。走進(jìn)新疆，走進(jìn)自然。在中國的西南邊陲，有一片海拔平均在4000米以上，面積達(dá)230萬平方公里的土地，這就是號(hào)稱“世界屋脊”和“地球第三極”的青藏高原。它東連云貴高原和四川盆地，西達(dá)萬山之宗的帕米爾高原，南至喜馬拉雅山系。鏡泊湖——我國最大的堰塞湖，興凱湖——東北最大的淡水湖，虎頭關(guān)帝廟，久負(fù)盛名的布達(dá)拉宮，千年古剎大昭寺，世界上著名的三大寺：甘丹寺，色拉寺和哲蚌寺。在假日里游玩祖國大好河山。陶藝與旅游旅游業(yè)陶藝業(yè)價(jià)格較昂貴較便宜時(shí)間需求長假期（國慶節(jié)、寒暑假