第4講 古代希臘羅馬的政治課件

專題一古代中外政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治制度與法律及人文精神之源第4講古代希臘羅馬的政治考題定位知識重點(diǎn)復(fù)習(xí)思路希臘文明是西方文明的淵源；希臘先哲的思想是人文精神的起源；羅馬法是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系。雅典民主政治、羅馬法、智者學(xué)派和蘇格拉底的思想1.牢牢抓住古代希臘民主政治和古羅馬政治制度側(cè)重點(diǎn)的不同。2．把希臘先哲思想置于城邦發(fā)展和人文精神產(chǎn)生發(fā)展的視角中理解。第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治

(3)評價(jià)：雅典開世界民主政治的先河，為后世提供了值得參照的政治體制；但雅典民主政治是小國寡民的希臘城邦的產(chǎn)物，是奴隸主階級的民主政治，是建立在對廣大奴隸的剝削與壓迫的基礎(chǔ)之上的，因而有其時(shí)代的局限性。第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治(4)評價(jià)：羅馬法維護(hù)了羅馬帝國的政治和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治；為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力完成資產(chǎn)階級革命提供了理論武器；奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國立法所遵循的范本。局限性：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益，對于被統(tǒng)治者來說，只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的處罰。第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治(3)政治條件：小國寡民的城邦制度和城邦的特色使公民有較多的直接參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)。(4)人文條件：寬松自由的社會(huì)環(huán)境，平等互利的觀念，較高的公民素質(zhì)。(5)客觀條件：靠近古埃及和兩河流域文明，便于從亞非文明的成就中汲取營養(yǎng)。第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治③有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)。公職人員由社會(huì)選舉產(chǎn)生，對社會(huì)負(fù)責(zé)，處于群眾監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。④促進(jìn)了文化的發(fā)展。第4講古代希臘羅馬的政治(2)局限性：真正享受民主權(quán)利的只是少數(shù)成年男性，婦女無政治權(quán)利，奴隸和外邦人毫無公民權(quán)。第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治(2)從公民法到萬民法。公元前3世紀(jì)中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被稱為公民法，具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對外擴(kuò)張，羅馬法逐漸演變?yōu)檫m用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為“萬民法”。第4講古代希臘羅馬的政治(3)從零散到形成完整體系。查士丁尼在位時(shí)，對羅馬現(xiàn)有法律進(jìn)行匯編，統(tǒng)稱為《查士丁尼民法大全》，它標(biāo)志著羅馬法體系的最終形成。第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治(3)羅馬法的影響波及亞洲。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，日本、中國清末和民國時(shí)期的民法，都受到羅馬法的影響。(4)羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上等法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治代表主張?jiān)u價(jià)蘇格拉底“認(rèn)識你自己”“知識即美德”開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。他崇尚知識和自由的理性精神對西方哲學(xué)影響深遠(yuǎn)第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治A．重視法律程序B．保留習(xí)慣舊俗C．強(qiáng)調(diào)法官至上D．體現(xiàn)人人平等第4講古代希臘羅馬的政治解析：①本題易錯(cuò)選為C。把“強(qiáng)調(diào)法官至上”誤認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)法律至上”。②“公民要求法律援助就要先找法官，向其申明，法官確認(rèn)后才能受理”說明羅馬法重視法律程序。故正確答案為A。③此類錯(cuò)誤的防范要求審讀題意要仔細(xì)，不可把關(guān)鍵詞句一眼帶過，因視覺上的錯(cuò)覺導(dǎo)致思路上的紊亂。答案：A第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)D．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中第4講古代希臘羅馬的政治解析：①本題易錯(cuò)選為B。②廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)這一表述是正確的，但沒有公民權(quán)的還有奴隸和外邦移民。顯然選B是以偏概全。其防范措施應(yīng)全面審視各個(gè)選項(xiàng)，作出最佳選擇。③雅典民主政治的主要特色之一是一種直接民主制，雅典民主的局限主要是廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)和向雅典城邦納稅第4講古代希臘羅馬的政治的外邦人無選舉權(quán)。雅典民主制的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級的民主，是少數(shù)人的民主。因此可以看出，D項(xiàng)更符合題意。答案：D第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治③確保了公民大會(huì)決策的公正無私④忽視了參與政治者的能力與品德A．①④

B．②④

C．①②③

D．②③④第4講古代希臘羅馬的政治解析：①本題錯(cuò)因主要由于僅僅注重雅典民主制的舉措，而輕視其措施所起到的作用。②克服這類錯(cuò)誤最有效的方法是對知識點(diǎn)的理解一要知道是什么，二要理解為什么，三要探究怎么樣。即做到史論結(jié)合。③“全體雅典人參與國家管理”“公民大會(huì)決策的公正無私”均不符合雅典民主制的實(shí)質(zhì)。答案：B第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治A．法庭立案與否皆取決于案情B．被告在法庭審理過程中無罪C．被告必須為自己的行為辯護(hù)D．證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)第4講古代希臘羅馬的政治解析：①本題錯(cuò)選A、C、D的情況都較普遍，僅據(jù)第一、二分句下結(jié)論易選A；僅據(jù)第三句易選為C；僅據(jù)第四句易錯(cuò)選D。②克服此類錯(cuò)誤必須通讀題干材料，不可抓住一句話不放，要從各分句的單獨(dú)意思和宏觀主旨上歸納。答案：B第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治A．維護(hù)公民生存權(quán)利B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公D．反對貴族專權(quán)暴政第4講古代希臘羅馬的政治解析：本題考查人文主義思想的起源，意在考查考生獲取和解讀信息的能力。材料中蘇格拉底強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)不斷糾正社會(huì)存在的問題的人，如果處死他，就沒有人再敢對社會(huì)存在的問題進(jìn)行評論，即人們的思想不再自由，最終會(huì)導(dǎo)致雅典民主政治的失敗，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)不能準(zhǔn)確反映材料信息；C項(xiàng)與材料主旨不符；D項(xiàng)在材料中沒有反映。答案：B第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治③羅馬法的基礎(chǔ)④雅典民主制的重要條件A．①②③

B．①③④C．①④

D．③④第4講古代希臘羅馬的政治解析：本題考查考生對歷史概念的理解。老子向往的理想社會(huì)是“小國寡民”的原始社會(huì)，因此①正確；屈原在治國上追求“美政”，即明君賢臣，共興楚國，因此②錯(cuò)；羅馬崛起于亞平寧半島的臺(tái)伯河畔，其政治體制與希臘城邦小國寡民的政治體制不同；雅典民主制的重要條件是城邦制度，也與“小國寡民”相關(guān)。因此選C。答案：C第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治A．體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式B．表明公民只享有形式上的平等C．保證了案件判決的公平公正D．為后世提供了完備的司法程序第4講古代希臘羅馬的政治解析：本題考查古代雅典民主政治下的司法體系的運(yùn)作程序。從材料信息看，為了保證司法公正，雅典實(shí)行陪審員制度，盡管這個(gè)制度存在一些問題，如陪審員對案件不甚了解等，但從整體看，它的運(yùn)作程序體現(xiàn)了民主的原則，故選A。公民享有的平等權(quán)利不是形式上的，故B錯(cuò)誤；陪審員對案件不甚了解，不能保證案件第4講古代希臘羅馬的政治的公平公正，故C錯(cuò)誤；這一制度無法為后世提供“完備”的司法程序，故D錯(cuò)誤。答案：A第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D．五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出第4講古代希臘羅馬的政治解析：本題考查古代雅典民主政治，意在考查考生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題的能力。雅典民主只是針對公民群體而言，外邦移民、奴隸和他國公民都不享受民主權(quán)利，這說明真正享受民主的人仍然非常有限，這是“非常不民主”的具體體現(xiàn)。故B項(xiàng)符合題意。答案：B第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”第4講古代希臘羅馬的政治解析：本題考查克利斯提尼改革，意在考查考生獲取信息和調(diào)用知識分析問題的能力。由材料可知克利斯提尼以地區(qū)部落取代血緣部落，成功打破了舊貴族的政治特權(quán)，C正確；財(cái)產(chǎn)等級制和廢除債務(wù)奴隸制是梭倫改革的內(nèi)容，A、B錯(cuò)誤；伯利克里改革使雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”，D錯(cuò)誤。答案：C第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治B．獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，開闊了人們的眼界D．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響答案：C第4講古代希臘羅馬的政治2．法國學(xué)者費(fèi)奈隆(1651～1715)對雅典民主制度進(jìn)行評價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！睂Υ擞^點(diǎn)理解正確的是(

)①所有雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展第4講古代希臘羅馬的政治③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起A．①②③④

B．①②③C．②④

D．②③④答案：D第4講古代希臘羅馬的政治3．“當(dāng)一個(gè)希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個(gè)既是他的家園又是他的國家的小城鎮(zhèn)。那里不承認(rèn)有什么最高的統(tǒng)治者，一切由集市上的人們說了算?！边@段材料反映出雅典社會(huì)的情況是(

)第4講古代希臘羅馬的政治①工商業(yè)比較發(fā)達(dá)②民主政治是小國寡民的產(chǎn)物③人人都能擔(dān)任一切官職④公民參與政治的積極性很高A．③④

B．②④

C．①②

D．①④第4講古代希臘羅馬的政治解析：逐項(xiàng)分析：①工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，材料中不能反映出來；③人人都能擔(dān)任一切官職說法過于絕對，有資格享有民主權(quán)利的是雅典成年男性公民，女性、外邦人、奴隸等都被排除在外，另外伯利克里改革時(shí)規(guī)定十將軍委員會(huì)等職務(wù)不開放，所以并非所有官職均開放。答案：B第4講古代希臘羅馬的政治4．對古希臘“城邦”一詞的解釋，更接近本質(zhì)特征的是(

)A．城市國家B．公民國家C．獨(dú)立國家D．聯(lián)邦制國家第4講古代希臘羅馬的政治解析：古希臘城邦體制下，實(shí)行民主政治，實(shí)質(zhì)是公民政治，因此“城邦”一詞的本質(zhì)特征應(yīng)該是公民國家。答案：B第4講古代希臘羅馬的政治5．古羅馬法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說：“環(huán)顧我們國家中的其他部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)?！边@句話反映出當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)(

)A．人人精通法律B．法律適用于所有人C．法律至上的原則D．統(tǒng)治階級沒有特權(quán)第4講古代希臘羅馬的政治解析：根據(jù)“依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)”可知羅馬是一個(gè)建立在法律原則之上的國家，由此判斷C項(xiàng)符合題意。答案：C第4講古代希臘羅馬的政治6．《世界文明史》說：“后來，(羅馬)立法機(jī)關(guān)所通過的法律、法官們所制定的法律、皇帝所頒布的法律如此之多，以致最有學(xué)問的法律家也常常被難住了?！背霈F(xiàn)這種狀況是因?yàn)?

)A．統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，羅馬法不斷充實(shí)B．為維系帝國統(tǒng)治，頒布萬民法C．貴族與平民矛盾尖銳，法律不斷制定D．帝國建立，以法治國第4講古代希臘羅馬的政治解析：羅馬法律作為上層建筑，是為了維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治，根據(jù)材料信息“法律如此之多”和所學(xué)知識，這跟羅馬的統(tǒng)治疆域不斷擴(kuò)大的史實(shí)有關(guān)，所以正確答案為A。答案：A第4講古代希臘羅馬的政治7．《十二銅表法》第9表公法中規(guī)定：“不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……對刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑?！边@能夠體現(xiàn)(

)①依法治國思想②自然法的基本原則第4講古代希臘羅馬的政治③保護(hù)平民的利益④城邦的民主化治理A．①②③④

B．①②④C．①③④

D．②③④第4講古代希臘羅馬的政治解析：結(jié)合教材所學(xué)知識和材料：《十二銅表法》制定的背景——為了緩和貴族和平民的矛盾，內(nèi)容——體現(xiàn)法治和民主，①②③④說法都正確，所以正確答案是A。答案：A第4講古代希臘羅馬的政治8．公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說：“人認(rèn)為神也是生出來的，會(huì)說話，有軀體，穿戴也和人一樣?！恳环N動(dòng)物都會(huì)把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色諾芬(

)A．否定神的存在B．反對天主教會(huì)的權(quán)威C．宣揚(yáng)唯物主義思想D．主張將神人性化第4講古代希臘羅馬的政治解析：材料的意思是人和神一樣，就是主張將神人性化。A、C明顯錯(cuò)誤，公元前6世紀(jì)時(shí)天主教還沒出現(xiàn)，排除B。答案：D第4講古代希臘羅馬的政治9．學(xué)生問：“有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請他們洗澡，他們中間誰會(huì)洗？”老師答：“這里有四種可能：一是甲洗，因?yàn)樗袗鄹蓛舻牧?xí)慣；二是乙洗，因?yàn)樗枰?；三是兩人都洗，一個(gè)是因?yàn)榱?xí)慣，另一個(gè)是因?yàn)樾枰?；四是兩人都沒洗，因?yàn)榕K人沒有洗澡的習(xí)慣，干凈人不需要洗?！备鶕?jù)材料，這位老師最有可能是(

)第4講古代希臘羅馬的政治A．蘇格拉底B．普羅泰格拉C．亞里士多德D．泰勒斯解析：從材料信息看，該“老師”主張?zhí)幨乱罁?jù)個(gè)人的愿望，據(jù)此判斷，這位老師最有可能就是持“人是萬物的尺度”觀點(diǎn)的普羅泰格拉。答案：B第4講古代希臘羅馬的政治10．在古代希臘，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動(dòng)會(huì)(

)A．阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．引發(fā)外族的入侵和奴役C．導(dǎo)致雅典人口的流失D．危及社會(huì)的秩序和道德第4講古代希臘羅馬的政治解析：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，忽視道德，很容易導(dǎo)致極端個(gè)人主義，會(huì)危及社會(huì)秩序和道德。答案：D第4講古代希臘羅馬的政治11．閱讀下列材料，回答問題：材料一公元前4世紀(jì)，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開場合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)?！诠?世紀(jì)的時(shí)候，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖第4講古代希臘羅馬的政治石……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！猍美]迪耶·薩迪奇、海倫·瓊斯著《建筑與民主》第4講古代希臘羅馬的政治材料二故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城，是明、清兩代皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，中國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級制度。故第4講古代希臘羅馬的政治宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣才顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下?！豆蕦m百科知識》第4講古代希臘羅馬的政治(1)以上材料所體現(xiàn)的兩國政治制度有何顯著不同？結(jié)合所學(xué)知識分析形成兩國不同政治制度的原因有哪些？(2)概括指出古代希臘和古代中國對人類政治文明的最大貢獻(xiàn)是什么？(3)以上兩種不同的政治制度產(chǎn)生了什么共同的影響？第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治第4講古代希臘羅馬的政治(3)思想文化上，出現(xiàn)了古代歷史上唯一的一次思想解放運(yùn)動(dòng)——百家爭鳴，奠定了中國古代思想的基礎(chǔ)。第4講古代希臘羅馬的政治2．秦漢時(shí)期：從公元前221年秦朝統(tǒng)一全國到公元220年曹魏建立。(1)政治上，中央集權(quán)制度確立和鞏固。秦朝統(tǒng)一后，建立起專制主義中央集權(quán)制度，西漢解決王國問題，鞏固了中央集權(quán)。第4講古代希臘羅馬的政治(2)經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步強(qiáng)化。(3)思想上，從百家爭鳴到思想專制。漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為官方思想和中國傳統(tǒng)文化的主流，春秋戰(zhàn)國以來“百家爭鳴”的局面不復(fù)存在。第4講古代