第23課 《孟子三章》之《生于憂患死于安樂(lè)》預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（含答案）

第23課《孟子三章》之《生于憂患，死于安樂(lè)》預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（含答案）

第23課《孟子三章》之《生于憂患，死于安樂(lè)》預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。（重點(diǎn)）

2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。（重點(diǎn)）

3.正確理解“生于憂患，死于安樂(lè)"的含義，并從中得到應(yīng)有的教益。（難點(diǎn)）

一、知作者、明背景

1.作者介紹

孟子（約前372～前289），名軻，字子輿。鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是繼孔子以后儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，與孔子合稱“孔孟”，被尊為“亞圣"。他把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政"學(xué)說(shuō)。宣揚(yáng)“仁政”“王道”，最早提出“民貴君輕”思想。勸告統(tǒng)治者重視人民，闡述了儒家重民思想。被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，有“亞圣"之稱。著作有《孟子》。

2.寫(xiě)作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。就是宣揚(yáng)“仁政”“王道”，“民貴君輕”的思想。

3.作品背景

《孟子》是記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)、倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書(shū)。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)充沛，開(kāi)合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。《孟子》體例屬先秦散文當(dāng)中的對(duì)話體。對(duì)話體散文《孟子》是語(yǔ)錄體散文（《論語(yǔ)》）向?qū)ｎ}性論文（《莊子》）過(guò)渡的一種文學(xué)形式。它通過(guò)對(duì)話展開(kāi)辯論說(shuō)理，相當(dāng)于今天的議論文。

孟子以發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)為己任，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起思想界撥亂反正的重?fù)?dān)，頑強(qiáng)地?fù)魯×艘粋€(gè)個(gè)強(qiáng)大的敵手，終于使“邪說(shuō)者不得作"。所以說(shuō)，孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是他對(duì)自身及對(duì)人們的自身要求；而“生于憂患，死于安樂(lè)"則是他人生經(jīng)驗(yàn)的一部分。

4.關(guān)于“四書(shū)”、“五經(jīng)"和“六藝”。

“四書(shū)"：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》

“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》

“六藝"：“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”

5.題解：生于憂患，死于安樂(lè)

憂愁患難使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人委靡死亡。

6.介紹六個(gè)歷史人物：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚

共同點(diǎn)：身份卑微，歷經(jīng)磨煉，終成大事。

舜在歷山耕田，后被傅說(shuō)原在傅巖為人筑墻，膠鬲原以販賣魚(yú)鹽為生，西

堯起用，成為堯的繼承人。后被殷王武丁任用為相。伯（周文王）把他舉薦給紂王。

二、技巧點(diǎn)撥

翻譯文言語(yǔ)句的方法

1.翻譯原則。

文言文翻譯要求準(zhǔn)確達(dá)意，必須遵循以“直譯為主，意譯為輔"的原則，詞語(yǔ)在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現(xiàn)象應(yīng)該作補(bǔ)充，特殊句式的翻譯也要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范加以調(diào)整，力求通順。

2.翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅。

信：要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不增、不漏、不歪曲。

達(dá)：要求明白通順，沒(méi)有語(yǔ)病。

雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

3.翻譯方法：增、刪、調(diào)、留、換。

增：增加內(nèi)容，保持句子順暢。

刪：去掉多余、累贅的成分，使句子簡(jiǎn)潔。

調(diào)：在遇到特殊句式時(shí)，需要把句子中的某些語(yǔ)法成分調(diào)整位置，更好地符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。

留：對(duì)于人名、地名、時(shí)間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。

換：某些內(nèi)容損及到整個(gè)句子的“雅”時(shí)，調(diào)換其中沖突的內(nèi)容。

三、孟子論辯技巧

1.孟子說(shuō)理善用對(duì)比、對(duì)舉的寫(xiě)法進(jìn)行論辯。

第一章：《得道多助，失道寡助》中，孟子分別分析“寡助"與“多助”所產(chǎn)生的不同結(jié)果，闡釋了“人和"的重要意義。說(shuō)理透徹，磅礴大氣。

第二章：“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”——正反對(duì)舉中突出“大丈夫"的崇高品質(zhì)。

第三章：“入則無(wú)法家拂士；出則無(wú)敵國(guó)外患者”——通過(guò)對(duì)舉、對(duì)比論證，更有力的類推出“死

于安樂(lè)"的論點(diǎn)。

2.孟子說(shuō)理善用排比、舉例子的寫(xiě)法進(jìn)行論辯。

第一章：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山西之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”——一組排比句，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，論證了“人和"的重要性。

第二章：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”——以三個(gè)“天下之"的反復(fù)，形成一組氣勢(shì)恢宏的排比句式，詮釋了大丈夫的本質(zhì)。

第二章：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”——一組義正詞嚴(yán)的排比句，氣勢(shì)磅薄的指出大丈夫的精神實(shí)質(zhì)，油然而生一股浩然正氣。

第三章：《生于憂患，死于安樂(lè)》中，開(kāi)篇一連用六個(gè)排比，列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六位人物的事跡，闡述了“生于憂患而死于安樂(lè)"的道理。

四、課文內(nèi)容解讀

《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，通過(guò)列舉六個(gè)出身低微而終擔(dān)大任的名人的事例和闡述安樂(lè)致國(guó)滅亡的事理，說(shuō)明了憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人死亡的道理。激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，進(jìn)而獲得成功。

五、文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析

文章結(jié)構(gòu)

第一部分（第1段）：（1）舉例論證艱苦的環(huán)境可以造就人才的道理。

第二部分（第2段）：（2）從正反兩方面出發(fā)，由個(gè)人到國(guó)家，進(jìn)一步論述經(jīng)受磨煉的益處，并得出全文的中心論點(diǎn)。

結(jié)構(gòu)圖解

論據(jù)——?dú)v史事例（六人）：

生于出身低微、艱苦磨煉、終擔(dān)重任居

憂患，正面論證——憂患造就人才安

死于論證_________對(duì)比思

安樂(lè)反面論證——安樂(lè)致國(guó)滅亡危

論點(diǎn)——生于憂患，死于安樂(lè)

讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏

生于憂患，死于安樂(lè)

舜[shùn]/發(fā)于/畎[quǎn]畝之中，傅說(shuō)[yuè]/舉于/版筑之間，膠鬲[gé]/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖[áo]/舉于/海，百里奚[xī]/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空[kòng]乏/其身，行/拂[fú]亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾[zēng]益/其所不能。

人/恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂[bì]士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也?！?/p>

課文解讀

原文與翻譯注釋

生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，舜從田地之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的行業(yè)中被舉用，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中_____________，管夷吾舉于膠鬲從販賣魚(yú)和鹽的人中被選拔出來(lái)，管夷吾從獄官手中士_____________，孫叔敖舉于海釋放并被任命為官，孫叔敖從隱居的海濱被請(qǐng)到朝中（為，百里奚舉于市_________________。故天將降大任相），百里奚從市井之間登上了高位。所以上天要下達(dá)重于是人也，必先苦其心志，勞其大使命給這樣的人，一定要先使他的意志痛苦，使他的筋筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做亂其所為，所以動(dòng)心忍性事不順，用這些方法使他心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起，曾益其所不能。來(lái)，增加他原來(lái)不具備的能力。評(píng)析：用舉例論證說(shuō)明人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，而后作；___征于色，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法流露在言談中，才能被人們了解。在國(guó)內(nèi)假如沒(méi)有堅(jiān)守法家拂士、出則無(wú)敵度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外假如沒(méi)有與之匹敵的國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后國(guó)家和外來(lái)的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后人們就會(huì)知生于憂患_____________，而死于安樂(lè)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中也。可以使人死亡。評(píng)析：從正反兩方面進(jìn)一步論證經(jīng)受磨煉的好處并歸納出本文的中心論點(diǎn)——生于憂患而死于安樂(lè)。舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中：舜在歷山耕田，后被堯啟用，成為堯的繼承人。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田地。傅悅（yuè）舉于版筑之間：傅說(shuō)原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾版中間放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）實(shí)。筑，搗土用的杵。膠鬲(gé)舉于魚(yú)鹽之中：膠鬲原以販賣魚(yú)鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來(lái)，他又輔佐周武王。管夷吾舉于士：管仲（字夷吾）原是齊國(guó)公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來(lái)的齊恒公）爭(zhēng)奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國(guó)。后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊恒公任用為相。士，獄官。舉于士，被從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用。孫叔敖舉于海：孫叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。百里奚（xī）舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞（yú）國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來(lái)秦穆公用五張公羊皮把他贖出來(lái)，用為大夫。市，集市。餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓之苦。空乏其身:使他身處貧困之中。空乏，財(cái)資缺乏。行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。動(dòng)心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)。曾（zēng）益：增加。曾，同“增"。恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。衡于慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。作：奮起，指有所作為。征于色，發(fā)于聲，而后喻：表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。征，征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā)，顯露、流露。喻，了解、明白。入：指在國(guó)內(nèi)。法家拂（bì）士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。出：指在國(guó)外。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵，匹敵、相當(dāng)。生于憂患，而死于安樂(lè)：常處憂愁患害之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。拂，同“弼”，輔佐。出：指在國(guó)外。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵，匹敵、相當(dāng)。生于憂患，而死于安樂(lè)：常處憂愁患害之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。

全文翻譯

生于憂患，死于安樂(lè)

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被起用，管夷吾從獄官手里獲釋而被任用，孫叔敖從隱居的海邊被起用，百里奚從市井之間被贖出而被任用。所以上天將要下達(dá)重大的使命給這個(gè)人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)假如沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外假如沒(méi)能匹敵的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家（往往就容易）滅亡。這樣（了解到這一切）以后人們就會(huì)懂得常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡的道理。

一、預(yù)習(xí)案。

1.文學(xué)常識(shí)填空。

（1）孟子，名______，字_______，________時(shí)期鄒人，我國(guó)偉大的_________、________。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有影響力的大師，有“___________"之稱，與孔子并稱“孔孟”。

（2）《孟子》是記錄__言行的著作，共______篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。宋代朱熹把它和_________、_________、_________編在一起，稱為“四書(shū)"。

2.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．畎畝（quǎn）孫叔敖（áo）法家拂士（fú）

B．拂亂（bì）公孫衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）

C．域民（yù）百里奚（xī）富貴不能淫（yín）

D．傅說(shuō)（shuō）衡于慮（lǜ）空乏其身（fá）

3.下列詞類活用說(shuō)法正確的是（）

A.動(dòng)心忍性：詞類活用，動(dòng)詞用作形容詞，忍：堅(jiān)強(qiáng)的。

B.人恒過(guò)：詞類活用，動(dòng)詞作名詞：錯(cuò)誤。

C.入則無(wú)法家拂士：詞類活用，名詞作動(dòng)詞：進(jìn)入國(guó)內(nèi)。

D.空乏其身：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，使……經(jīng)受貧困之苦。

4.下列選項(xiàng)中不存在通假字的是()

A.入則無(wú)法家拂士B.曾益其所不能

C.必先苦其心志D.困于心衡于慮而后作

5.下列句子節(jié)奏劃分不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．居／天下之廣居，立／天下之正位B．必先／苦其心志

C．人／恒過(guò)，然后／能改___D．所以／動(dòng)心忍性，曾益其／所不能

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）人恒過(guò)()（2）傅說(shuō)舉于版筑之間()

（3）而后作()（4）入則無(wú)法家拂士()

（5）舜發(fā)于畎畝之中()（6）行拂亂其所為()

7.翻譯下列句子。

（1）故天將降大任于是人也。

譯文：

（2）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯文：

（3）困于心，衡于慮，而后作。

譯文：

（4）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

譯文：

（5）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

譯文：

8.理解性默寫(xiě)。

（1）《生于憂患，死于安樂(lè)》從正反兩方面論證了經(jīng)受磨煉的好處，最后得出的中心論點(diǎn)是：_____________，_____________。

（2）《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：_____________，_________________。

9.綜合性學(xué)習(xí)。

某市中小學(xué)正掀起“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)”的高潮，不少學(xué)校正大力開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓孩子們與經(jīng)典相伴。

【材料1】某小學(xué)在校園環(huán)境文化的營(yíng)造中，充分利用書(shū)香長(zhǎng)廊、櫥窗、墻壁、黑板報(bào)等空間，以多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化元素，讓孩子在耳濡目染中快樂(lè)成長(zhǎng)。

【材料2】某學(xué)校提倡快樂(lè)學(xué)國(guó)學(xué)。校園內(nèi)眾多的楹聯(lián)、教學(xué)樓墻上的《弟子規(guī)》、經(jīng)典美文以及出自經(jīng)典的指路牌（“三樂(lè)苑"積步軒”）等等，都讓學(xué)生隨時(shí)能接觸到經(jīng)典。

【材料3】某中學(xué)讓古詩(shī)文、名言警句上墻、上板報(bào)。只要走進(jìn)校園，就可以看到孔子、孟子、老子等圣賢的經(jīng)典名句把各個(gè)角落的櫥窗裝點(diǎn)一新，可以看到同學(xué)們以國(guó)學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的書(shū)法展，可以看到以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主題的板報(bào)，處處顯現(xiàn)出同學(xué)們與傳統(tǒng)文化的親近。

（1）從以上材料可以得出一個(gè)什么結(jié)論？

（2）請(qǐng)從孔子、孟子、老子三人中任意選取一人寫(xiě)出他的一句名言警句。

（3）談?wù)勀銓?duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)。

二、探究案

（一）課內(nèi)閱讀理解。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

1．給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。

(1)曾益其所不能()(2)入則無(wú)法家拂士()

2．選出下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)()

A．必先苦其心志（痛苦）何苦而不平（愁）

B．曾益其所不能（增加）斟酌損益（利益）

C．出則無(wú)敵國(guó)外患者（在國(guó)外）殫其地之出（出產(chǎn)的東西）

D．困于心衡于慮而后作（奮起，指有所作為）一鼓作氣（振作）

3．文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補(bǔ)出來(lái)。

4．文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明這一觀點(diǎn)。

5．寫(xiě)出“生于憂患而死于安樂(lè)"的意思。

6.當(dāng)代中學(xué)生大多處于“順境”之中，在這樣的“順境"中怎樣才能避免“死于安樂(lè)”呢？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）課內(nèi)外閱讀理解。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

（《富貴不能淫》）

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

（1）勞其筋骨__________（2）衡于慮__________

（3）入則無(wú)法家拂士__________（4）居天下之廣居__________

（5）得志，與民由之__________

2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文開(kāi)頭連舉六個(gè)歷史名人的事例，說(shuō)明擔(dān)當(dāng)重任的人并非是天生的，而是要經(jīng)歷艱苦的磨煉，引出論題。

B.【甲】文“故天將降大任于是人也"起過(guò)渡的作用：由六位名君賢臣的事實(shí)過(guò)渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。

C.【甲】文“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話是從正面簡(jiǎn)略地論證了“生于憂患，死于安樂(lè)"的道理。

D.【乙】文對(duì)大丈夫的闡述精髓是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

14.南宋民族英雄文天祥被俘后，面對(duì)死亡，一身正氣，從容就義，正體現(xiàn)了孟子“大丈夫"論斷中的哪一點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)倥e一個(gè)例子。

第23課《孟子三章》之《生于憂患，死于安樂(lè)》預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

（含答案）

一、預(yù)習(xí)案。

1.文學(xué)常識(shí)填空。

（1）孟子，名______，字_______，________時(shí)期鄒人，我國(guó)偉大的_________、________。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有影響力的大師，有“___________”之稱，與孔子并稱“孔孟"。

（2）《孟子》是記錄__言行的著作，共______篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。宋代朱熹把它和_________、_________、_________編在一起，稱為“四書(shū)”。

【答案】軻子輿戰(zhàn)國(guó)思想家教育家亞圣孟子及其弟子七《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》

【解析】(1)孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟"。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕"思想，被封為“亞圣”。(2)孟子的著作收錄于《孟子》一書(shū)?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，共七篇，一般認(rèn)為孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語(yǔ)錄體散文集，為儒家經(jīng)典“四書(shū)"之一，其余三部是《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》。

2.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．畎畝（quǎn）孫叔敖（áo）法家拂士（fú）

B．拂亂（bì）公孫衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）

C．域民（yù）百里奚（xī）富貴不能淫（yín）

D．傅說(shuō)（shuō）衡于慮（lǜ）空乏其身（fá）

【答案】C

【解析】本題考查字詞讀音。A.拂士（fú）——bì；B.拂亂（bì）——fú；D.傅說(shuō)（shuō）——yuè。故選C。

3.下列詞類活用說(shuō)法正確的是（）

A.動(dòng)心忍性：詞類活用，動(dòng)詞用作形容詞，忍：堅(jiān)強(qiáng)的。

B.人恒過(guò)：詞類活用，動(dòng)詞作名詞：錯(cuò)誤。

C.入則無(wú)法家拂士：詞類活用，名詞作動(dòng)詞：進(jìn)入國(guó)內(nèi)。

D.空乏其身：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，使……經(jīng)受貧困之苦。

【答案】D

【解析】本題考查文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象。

空乏其身：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，使……經(jīng)受貧困之苦。

故選D

4.下列選項(xiàng)中不存在通假字的是()

A.入則無(wú)法家拂士B.曾益其所不能

C.必先苦其心志D.困于心衡于慮而后作

【答案】C

【解析】A.“拂”為通假字；B.“曾"為通假字；C.沒(méi)有通假字；D.“衡”為通假字；

故選C。

5.下列句子節(jié)奏劃分不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．居／天下之廣居，立／天下之正位B．必先／苦其心志

C．人／恒過(guò)，然后／能改___D．所以／動(dòng)心忍性，曾益其／所不能

【答案】D

【解析】考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

D.通過(guò)那樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力?！八?表示通過(guò)這種途徑，才能達(dá)到“動(dòng)心忍性”的狀態(tài)，中間應(yīng)斷開(kāi)；“曾益"是動(dòng)詞，增加?！捌渌荒堋笔恰八痪邆涞哪芰?的意思。其中“其”是代詞，指他。應(yīng)劃分為：所以／動(dòng)心忍性，曾益／其所不能；故選D。

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）人恒過(guò)()（2）傅說(shuō)舉于版筑之間()

（3）而后作()（4）入則無(wú)法家拂士()

（5）舜發(fā)于畎畝之中()（6）行拂亂其所為()

【答案】（1）常常（2）選拔、任用（3）奮起。這里指有所作為（4）名詞活用作狀語(yǔ)，指在國(guó)內(nèi)（5）動(dòng)詞，興起，指被任用（6）拂，違背

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。要確定文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義，不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。注意：（1）常常（2）選拔、任用（3）奮起。這里指有所作為（4）名詞活用作狀語(yǔ)，指在國(guó)內(nèi)（5）動(dòng)詞，興起，指被任用（6）拂，違背

7.翻譯下列句子。

（1）故天將降大任于是人也。

譯文：

（2）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯文：

（3）困于心，衡于慮，而后作。

譯文：

（4）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

譯文：

（5）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

譯文：

【答案】（1）所以，上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人（2）使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他本來(lái)所不具有的才能。（3）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。

（4）（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有地位、勢(shì)力相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。（5）這樣以后，人們才會(huì)明白常處于憂愁禍患之中，會(huì)使人生存，常處于安逸享樂(lè)之中，會(huì)使人死亡。

【解析】本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)要注意句子中重點(diǎn)字詞的翻譯。

8.理解性默寫(xiě)。

（1）《生于憂患，死于安樂(lè)》從正反兩方面論證了經(jīng)受磨煉的好處，最后得出的中心論點(diǎn)是：_____________，_____________。

（2）《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：_____________，_____________。

【答案】（1）生于憂患，死于安樂(lè)（2）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

【解析】考查對(duì)古詩(shī)文的識(shí)記理解。默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。

9.綜合性學(xué)習(xí)。

某市中小學(xué)正掀起“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)"的高潮，不少學(xué)校正大力開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓孩子們與經(jīng)典相伴。

【材料1】某小學(xué)在校園環(huán)境文化的營(yíng)造中，充分利用書(shū)香長(zhǎng)廊、櫥窗、墻壁、黑板報(bào)等空間，以多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化元素，讓孩子在耳濡目染中快樂(lè)成長(zhǎng)。

【材料2】某學(xué)校提倡快樂(lè)學(xué)國(guó)學(xué)。校園內(nèi)眾多的楹聯(lián)、教學(xué)樓墻上的《弟子規(guī)》、經(jīng)典美文以及出自經(jīng)典的指路牌（“三樂(lè)苑”“積步軒"）等等，都讓學(xué)生隨時(shí)能接觸到經(jīng)典。

【材料3】某中學(xué)讓古詩(shī)文、名言警句上墻、上板報(bào)。只要走進(jìn)校園，就可以看到孔子、孟子、老子等圣賢的經(jīng)典名句把各個(gè)角落的櫥窗裝點(diǎn)一新，可以看到同學(xué)們以國(guó)學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的書(shū)法展，可以看到以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主題的板報(bào)，處處顯現(xiàn)出同學(xué)們與傳統(tǒng)文化的親近。

（1）從以上材料可以得出一個(gè)什么結(jié)論？

（2）請(qǐng)從孔子、孟子、老子三人中任意選取一人寫(xiě)出他的一句名言警句。

（3）談?wù)勀銓?duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)。

【答案】1.各校非常重視國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，注重營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的環(huán)境氛圍。

2.示例1：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！鬃?/p>

示例2：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?/p>

示例3：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。——老子

3.示例一：國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和深刻的做人道理，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于培育學(xué)生良好的道德修養(yǎng)。

示例二：我希望該學(xué)校營(yíng)造校園文化時(shí)，最好文字的東西少一些，畫(huà)面的東西多一些，這樣可以吸引孩子們的眼球。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)材料主要內(nèi)容的概括能力。概括材料的主要內(nèi)容，信息要全面，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，使人一讀就知誰(shuí)干了什么事情。三個(gè)材料的關(guān)鍵詞是“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，所以要圍繞著這個(gè)短語(yǔ)來(lái)組織答案內(nèi)容。

2.此題考查側(cè)重于閱讀的寬度、知識(shí)的廣度。多讀書(shū)，多接觸社會(huì)，多體驗(yàn)生活，多了解歷史文化，多積累名人名言，多記憶有關(guān)孔子、孟子、老子等古代學(xué)者的重要論述，這是解答這類題的關(guān)鍵。如孔子：三人行，必有我?guī)熝?。溫故而知新，可以為師矣。己所不欲，勿施于人。孟子：得道者多助，失道者寡助。生于憂患，死于安樂(lè)。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移等。

3.考查對(duì)材料的個(gè)性化解讀的能力?？蓮囊饬x或方法等方面考慮答案。如：我希望該學(xué)校營(yíng)造校園文化時(shí)，最好文字的東西少一些，畫(huà)面的東西多一些，這樣可以吸引孩子們的眼球。

二、探究案

（一）課內(nèi)閱讀理解。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

1．給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。

(1)曾益其所不能()(2)入則無(wú)法家拂士()

2．選出下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)()

A．必先苦其心志（痛苦）何苦而不平（愁）

B．曾益其所不能（增加）斟酌損益（利益）

C．出則無(wú)敵國(guó)外患者（在國(guó)外）殫其地之出（出產(chǎn)的東西）

D．困于心衡于慮而后作（奮起，指有所作為）一鼓作氣（振作）

3．文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補(bǔ)出來(lái)。

4．文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明這一觀點(diǎn)。

5．寫(xiě)出“生于憂患而死于安樂(lè)"的意思。

6.當(dāng)代中學(xué)生大多處于“順境”之中，在這樣的“順境"中怎樣才能避免“死于安樂(lè)”呢？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1．zēngbì2．AB3．人恒過(guò)然后能改4．生于憂患5．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人得以生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人萎靡死亡。6.示例：人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，挫折與磨難有時(shí)會(huì)不期而至。所以生活在“順境"中的我們要擁有“居安思?！钡囊庾R(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷磨煉自己，讓自己的性情變得堅(jiān)韌起來(lái)，自立自強(qiáng)，勤奮進(jìn)取，使自己成為全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生，只有這樣，當(dāng)危難來(lái)臨時(shí)，我們才不會(huì)“死于安樂(lè)"。

【解析】1．試題分析：字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。此題考查的是通假字。一般通于哪個(gè)字就念哪個(gè)字的讀音。

2．試題分析：“必先苦其心志”的“苦"是“使……受苦”?！罢遄脫p益"的“益”是“增加"之意。

3．試題分析：要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)古詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“恒”等字詞的書(shū)寫(xiě)。

4．試題分析：考查例證的作用。文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明生于憂患這一觀點(diǎn)。這也是考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。

5．試題分析：考查重要文句的內(nèi)涵?！吧趹n患而死于安樂(lè)"是一句千古至理的名言。解釋意思時(shí)，要注意“于”的用法及意思。當(dāng)然可以采用意譯的方法。

6.解此類開(kāi)放性試題：1、要緊扣文章的主旨；2、要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái)；3、要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明；4、也可作出辨證的分析，但思想觀念要健康向上。要用現(xiàn)實(shí)生活的事例來(lái)正面自己的觀點(diǎn)。

（二）課內(nèi)外閱讀理解。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

（《富貴不能淫》）

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

（1）勞其筋骨__________（2）衡于慮________