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文檔簡介
專題01詩意的探尋——活用古典詩詞佳句素材積累-【同步作文課】高二語文單元寫作深度指導(dǎo)(統(tǒng)編版選必下冊)第一單元詩意的探尋中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)
寫作實(shí)踐
活用古典詩詞佳句素材積累
關(guān)于古典詩歌價(jià)值的佳詞麗句
(1)明月松間照,照一片嫻靜淡泊寄寓我無處棲息的靈魂;清泉石上流,流一江春水細(xì)浪淘洗
我勞累庸碌之身軀。
(2)生活不只眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間,為了心中的那片海
不顧一切。
(3)清晨起來,品一杯清茗,手捧一本《歸去來兮辭》,讓千百年前的悠悠山風(fēng),伴隨著自己
的精神,放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園,讓自己的心沉淀、沉淀,在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之
中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎?
(4)太陽每天東升西落,行人每天匆匆而過,我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩
意地生活,在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫,不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的
寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中,留一方凈土種理想,然后一刻不停地去奮斗,直至收獲人生一
片金黃的麥田。
(5)“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。"詩意地生活,是一種樂觀向上的心態(tài),是一片閑
適悠然的情懷。
(6)詩意是海子的“面朝大海,春暖花開”,詩意是徐志摩的“我輕輕的招手,作別西天的云
彩”,詩意是“恰似那滿城的春雨,飄灑在我心底”。每個(gè)與文字有著不解之緣的人,都在現(xiàn)
實(shí)中或者夢中追尋著那個(gè)詩意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美的,但我們的心靈卻可
充滿詩意。
(7)海德格爾說:“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居。"當(dāng)飛鳥翱翔于天際,當(dāng)鮮花盛開于大地,當(dāng)人們臉
上綻放出微笑,詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。
(8)千舸過盡,一片汪洋,采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影,濁浪便是一杯煮過的酒,李白這一喝,便
醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白,選擇了詩意地生活,于是便讓歷史留下了青蓮居士
灑脫的身影,一匹青驢,一襲青衫,讓李白找尋到了生命本真的快樂。
(9)在古人眼里,春夏秋冬、風(fēng)花雪月全入詩,得意失意、悲歡離合皆成詩。世間萬物都蘊(yùn)涵
詩意。人生如詩,只是韻味和意境不同而已。
活用詩詞佳句的精彩語段
01
縱觀五千年的中華文明史,不難發(fā)現(xiàn)“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”,我們能
“喜看稻菽千重浪”,只因“遍地英雄下夕煙”。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走過百年歷程,其
所孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂,成為點(diǎn)亮我們漫
漫人生路的明燈。
點(diǎn)評:文段引用毛澤東《七律·到韶山》中的詩句,巧妙地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為新中國的
無私付出,贊揚(yáng)了革命者艱苦卓絕的戰(zhàn)斗精神,歌頌了中國人民戰(zhàn)天斗地的革命風(fēng)貌。同時(shí)
也體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)積累,豐富了文章內(nèi)容,增強(qiáng)了文章的氣勢及論證效果。
02
文化興,國運(yùn)興,文化強(qiáng),民族強(qiáng)。我們站在九百六十萬平方公里的土地上,我們吸
吮著五千年中華文明的養(yǎng)分,我們凝聚著十三億人民的磅礴力量,我們迎來了百花齊放的新
時(shí)代。正所謂“等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春"。人生自有詩意,如果你也熱愛詩詞,就
愿詩詞常伴你的左右,讓我們在詩詞中找到最美好的自己!
03
從大漠孤煙塞北到杏花春雨江南,從山水田園牧歌到金戈鐵馬陽關(guān),我們在吟誦著千古
絕句,我們也在體味著人間百態(tài)。所以無論明天,你將回到哪里,身處何方,又將展開怎樣
的人生,不要忘了在這段日子里,我們所共同體會(huì)到的那份感動(dòng)、那份沉醉、那份喜悅、那
份振奮,那是你們所綻放出來的光芒,那也是中國詩詞永恒的魅力。
04
詩詞是傳承古今的歌唱,“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。詩詞是感動(dòng)天地的情
懷,“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生"。詩詞是勇?lián)姑睦硐?,“東臨碣石,以觀滄?!薄T娫~
是創(chuàng)造未來的力量,“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”,“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”?!吨?/p>
國詩詞大會(huì)》第一季播出之后,得到了包括海外,所有熱愛中華文化的觀眾的喜愛和關(guān)注,
大家說中國詩詞是浸潤在每一個(gè)中國人血脈里的文化基因。詩詞大會(huì)喚醒了我們心底最親切
也是最溫暖的一份文化記憶。今天我們再次集結(jié),來自全國各地的詩詞愛好者們匯聚在一
起,帶著以詩會(huì)友的一片熱情聚集在一起??吹侥銈?,我想到了“江山代有才人出";看到你
們,我想到了“天生我材必有用”;看到你們,我想到了“長江后浪推前浪"。
05
“讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金。”光陰之所以寶貴,是因?yàn)樗掖伊魇?,不?huì)
因?yàn)槿魏我粋€(gè)人而停下腳步?!笆耪呷缢狗?,不舍晝夜";“盛年不重來,一日難再晨”;
“高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪"。一代又一代的詩人在感嘆著韶光易逝,而面對物轉(zhuǎn)星
移,如白駒過隙般的光陰,我們唯一能做的就是珍惜。
06
“天地英雄氣,千秋尚凜然?!币徽f起千古英雄,可能很多人馬上會(huì)聯(lián)想到帝王、將
相、豪俠。其實(shí)在今天,英雄之名早已不再是王侯將相的專屬,它屬于每一位實(shí)干興邦的普
通人,他可以是“十年磨一劍"的工匠,也可以是“汗滴禾下土”的農(nóng)民;可以是“視死忽
如歸"的戰(zhàn)士,也可以是“化作春泥更護(hù)花”的老師。英雄之心在史冊里、傳說中,在每一
位中華兒女的血脈當(dāng)中?!谒募镜诰艌鲩_場白
07
“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。"杜甫在自己的茅屋被秋風(fēng)吹破的時(shí)候,依
然還惦念著能為天下蒼生擋風(fēng)遮雨。所以說,詩詞從來就不只局限在詩人一方小小的書齋
里,它更包含著心憂家國、胸懷天下的一份情懷。它可以是“愿得此身長報(bào)國,何須生入玉
門關(guān)”的滿腔赤誠,它也可以是“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之"的堅(jiān)定信念。千百年
來,正是這樣一份悲天憫人的家國情懷震撼著、感動(dòng)著一代又一代的讀者。
08
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!背酥L風(fēng),扶搖直上,李白用他雄奇飄逸的詩
章支撐了盛唐的璀璨??v然冰封黃河,雪滿太行,他也依舊氣宇軒昂,抒發(fā)了“直掛云帆"
的豪放;遭遇流放,遇赦東還時(shí),在朝霞滿天的白帝城旁,他依然發(fā)出了“千里江陵一日
還”的快意與暢想。青春一生的李白從未放棄,從未停止想象;他不停地奔走,不停地吟
唱,于是黃河、泰山、長江、長城化作了五彩斑斕的詩章代代相傳。
關(guān)于“探尋詩意"的佳句
(1)在古人眼里,春夏秋冬、風(fēng)花雪月全入詩,得意失意、悲歡離合皆成詩。世間萬物都蘊(yùn)含
詩意。人生如詩,只是韻味和意境不同而已。
(2)千舸過盡,一片汪洋,采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影,濁浪便是一杯煮過的酒,李白這一喝,便
醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白,選擇了詩意地生活,于是便讓歷史留下了青蓮居士
灑脫的身影,一頭青驢,一襲青衫,讓李白找尋到了生命本真的快樂。
(3)清晨起來,品一杯清茗,手捧一本《歸去來兮辭》,讓千百年前的悠悠山風(fēng),伴隨著自己
的精神,放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園,讓自己的心沉淀、再沉淀,在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)
之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎?
(4)太陽每天東升西落,行人每天匆匆而過,我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩
意地生活,在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫,不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的
寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世中,留一方凈土種理想,然后一刻不停地去奮斗,直至收獲一片金黃
的麥田。
(5)“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。”詩意地生活,是一種樂觀向上的心態(tài),是一片閑
適悠然的情懷。
(6)生活不只眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間,為了心中的那片海
不顧一切。
(7)海德格爾說:“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居。"當(dāng)飛鳥翱翔于天際,當(dāng)鮮花盛開于大地,當(dāng)人們的
臉上綻放出微笑,詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。
引用詩句仿寫示例
閱讀下面的材料,根據(jù)要求完成微寫作。
主題詞:味道
世間萬物有靈,每一種食物都自有其味道,每一種人生也自有其況味。(闡釋主題詞,論
點(diǎn)句)
但這一切都化作了詩人筆下詩意的描繪?!芭胙蛟着G覟闃?,會(huì)須一飲三百杯?!崩畎?/p>
豪爽,開懷暢飲。三百杯里,有苦酒,更有美酒?!叭锗⒗笾θ兕w,不辭長作嶺南人。"
蘇軾被貶至惠州,激情依舊。三百顆里,有酸味,更有甜味?!氨P飧市遠(yuǎn)無兼味,樽酒家貧
只舊醅?!倍鸥崆楹每?,雖是濁酒幾杯,依舊情意醇厚,耐人回味?!笆牢赌陙肀∷萍啠?/p>
誰令騎馬客京華。"陸游一生壯志難酬,個(gè)中酸楚難以言表。(引用詩詞印證分析,論據(jù)句)
正所謂:人間煙火五味俱全,詩意人生百般滋味。(呼應(yīng)主題詞和論點(diǎn),總結(jié)句)
根據(jù)模板內(nèi)容,從“友誼、青春、英雄、愛情、童年、奮斗、家國”中任選一個(gè)主題進(jìn)行寫
作。
答:_____________
答案
(微寫作模板)
主題詞:
(闡釋主題詞,論點(diǎn)句)
(引用詩詞印證分析,論據(jù)句)
(呼應(yīng)主題詞和論點(diǎn),總結(jié)句)
(示例)
主題詞:友誼
人生難得知己,知己貴在相知。
在古代社會(huì)通訊不便,但只要心系彼此,即使遠(yuǎn)隔千里,也能夠相伴相依,正所謂“海
內(nèi)存知己,天涯若比鄰"。你可以感嘆“人生不相見,動(dòng)如參與商”,但如果是知己,“焉知
二十載,重上君子堂"。共同的信念,共同的信任,讓友誼溫厚而充滿力量。
今天,就讓我們一起穿越時(shí)空,探尋知己,去感悟人間最真摯的友誼。
主題詞:青春
青年,如熾熱火焰,如燦爛星河。
它是弱冠之年的李白,登廬山時(shí)寫下“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的自信瀟
灑;它是青年時(shí)期的杜甫,登泰山時(shí)抒懷“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小"的激情迸發(fā)。青春,
讓我們的生活抱有向往、光明和希望,所以即使是暮年之軀,李白也能嘆出“兩岸猿聲啼不
住,輕舟已過萬重山”;杜甫才能在悲苦了半生之后,還能感慨“白日放歌須縱酒,青春作伴
好還鄉(xiāng)"。
勸君惜取少年時(shí),今天,就讓我們跟隨詩人進(jìn)取的足跡,一同徜徉神州大地,縱橫四海
八方,揮斥方遒,禮贊青春。
主題詞:英雄
英雄,是民族的脊梁,是時(shí)代的先鋒。
古往今來,滄海橫流,方顯英雄本色。在歷史的轉(zhuǎn)折處,英雄常常橫刀立馬,力挽狂
瀾;在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),英雄常常視死如歸,勇赴國難。英雄偉大,是因?yàn)樗麄兊氖聵I(yè)偉大;
英雄不朽,是因?yàn)樗麄兊墓I(yè)不朽?!靶釜q能畏后生,丈夫未可輕年少”,這是少年英雄的
氣概;“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”,這是老英雄的壯志。中華民族是一個(gè)崇尚英雄、英雄輩
出的民族。
今天就讓我們用慷慨壯美的詩詞,向英雄們致敬,向盛世榮光的締造者們道一聲:最美
英雄!
主題詞:愛情
如果我問你,這世間有哪些美好的事物,愛情一定是一個(gè)必不可少的答案。
愛情可以天真如“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”,也可以摯愛如“一日不見兮,思之如
狂";愛情可以平凡如“上言加餐食,下言長相憶”,也可以珍惜如“曾經(jīng)滄海難為水,除卻
巫山不是云"。
今天就讓我們斟滿黃藤酒,推開小軒窗,借著“昨夜星辰昨夜風(fēng)”,再一次來詠嘆愛情,
那“直教生死相許"的最美模樣。
主題詞:童年
每個(gè)人都有童年,都有童心。
說到童年,我們會(huì)想起無憂無慮的玩耍,那是“小娃撐小艇,偷采白蓮回”;說到童心,
會(huì)想起各種各樣的好奇,那是“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤"。童年還期望著長大,于是學(xué)爸爸
敲針作釣鉤,學(xué)媽媽堂前拜新月。后來呀,在期盼與好奇當(dāng)中,我們一天天長大,但是,童
年的光輝卻照亮了往后漫長的人生歲月。于是我們有了勇氣醉臥沙場,有了雄心九天攬?jiān)拢?/p>
有了感恩之心報(bào)得春暉。
今天,就讓我們共同品味詩意當(dāng)中的童心童趣,去追憶那顆永不老去的赤子之心。
主題詞:奮斗
奮斗是一種姿態(tài),一種精神,更是一種境界。
青春年少的時(shí)候,奮斗是“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”;兩鬢如雪的時(shí)候,奮斗
是“烈士暮年,壯心不已"。奮斗讓人生更加完整,更加成熟,也讓民族精神代代相傳,生生
不息。我們說,幸福是奮斗出來的,是奮斗就會(huì)有痛苦,但有痛苦才能玉汝于成。就像詩人
所說:“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金?!?/p>
今天,就讓我們重溫那些奮斗的篇章,跟隨奮斗者的足跡,一同書寫奮斗的精彩人生。
主題詞:家國
家,是最小國;國,是千萬家。
家庭團(tuán)圓,祖國統(tǒng)一,這是神州大地上最美的風(fēng)景,也是中華兒女共同的心聲。“但愿
人長久,千里共嬋娟”,講述著血濃于水、骨肉情深;“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”
講述著國家利益至高無上。
今天,就讓我們帶著崇高的敬意,匯聚華美的辭章,一同祝福億萬家庭和美團(tuán)圓,一同
祝福偉大祖國繁榮昌盛。
拓展閱讀
詩詞里的冬天,美得令人怦然心動(dòng)!
“歲月極美,在于它的必然流逝,春花、秋月、夏日、冬雪。"誰也不能代替誰的魅
力,誰也替代不了誰的魅力。冬,四時(shí)之尾也。一場大雪,著一身素衣從天而降,落滿人
間,白了山河,滌了塵埃,傾了流年,冬的詩意,魅力更甚。
“你的同齡人正在拋棄你?!薄澳阋匆或T絕塵,要么被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下。"諸如此類的話
語,無不折射出當(dāng)今社會(huì)普遍存在的焦慮心態(tài)。溯其根源,正是在商業(yè)化社會(huì)的今天,社會(huì)
競爭激烈,人們強(qiáng)調(diào)效率,強(qiáng)調(diào)趕超他人。于是,我們有了各種知識(shí)補(bǔ)課、技能積累,每天
忙忙碌碌,片刻不得喘息,唯恐被他人比下去。這正如“劇場法則”所言:第一個(gè)站起來看
劇的人沒有被制止時(shí),那么你想坐著看劇是不可能了,因?yàn)橹車娜硕颊酒饋?,你坐著只?/p>
看到別人的后腦勺。社會(huì)競爭激烈,每個(gè)人都在拼命奔跑,人人都搶著為成功做準(zhǔn)備,沒有
人敢對自己說:“慢慢走,欣賞??!"于是你再也沒有吳均那種坐看山際來煙,遙看竹中落
日的閑情,有的只是奔波于生活瑣碎的忙碌;于是,你再也沒有謝朓那種靜心感受余霞如
綺、澄江如練的心境,有的只是妥協(xié)于生活重壓的埋怨;于是月光還是少年的月光,九州一
色還是李白的霜。
詩歌是生活的審美超越
郭國昌
古人云:“詩言志。”也就是說,詩歌是表達(dá)人的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨(dú)秀等人
倡導(dǎo)“文學(xué)革命"時(shí)對古典詩歌進(jìn)行了大力否定,但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時(shí)
代的具有普遍意義的詩歌觀念。即使在現(xiàn)代詩歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天,“詩歌是人的內(nèi)
心情感的表達(dá)”的看法恐怕還是具有合理性的。然而,詩歌所表達(dá)的“內(nèi)心情感"是從哪兒
來的呢?艾青說:“生活是藝術(shù)所以生長的最肥沃的土壤,思想與情感必須在它的底層蔓延
自己的根須?!敝灰_郭沫若、聞一多、徐志摩、馮至、戴望舒、艾青、穆旦等人的作
品,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的詩歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。
但這并不是說只要生活著就會(huì)有新的詩歌情緒發(fā)生。詩人不但要生活著,而且要生活得
更具廣度,更有深度。詩人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里,而應(yīng)該面向廣闊的
社會(huì)生活,與普通大眾生活在一起,進(jìn)入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說:“詩歌是發(fā)自作
者對于現(xiàn)實(shí)人生的感受或追求,只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者。"其實(shí),
對于真正的詩人來說,生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的,詩歌的情緒蘊(yùn)藏在身后的生活土壤中。詩人應(yīng)
當(dāng)經(jīng)常地詢問自己:“我被生活感動(dòng)過嗎?”如果生活感動(dòng)了詩人,這表明詩人是在以一種
積極的人生態(tài)度生活著,是在真正體驗(yàn)著普通大眾的人生。只有生活在感動(dòng)的世界里,詩人
所獲得的詩歌情緒才會(huì)是真誠的,包含了人類普通的精神追求,而不至于純粹是一種封閉孤
獨(dú)的自我情緒的宣泄。
在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入詩歌的創(chuàng)作中。因?yàn)椋膶W(xué)的創(chuàng)作過程
是一種審美選擇的過程,是一種情緒升華的過程。詩歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的
詩,我們感受到的是詩人渴望民族新生的期盼;讀艾青的詩,我們感受到的是詩人面對民族
抗?fàn)幍谋瘔?;讀穆旦的詩,我們感受到的是個(gè)體生命在艱難境遇中的痛苦。然而,進(jìn)入詩歌
中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌之所以能夠感
動(dòng)讀者,就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過了詩人的審美超越的。
古人云:“在心為志,發(fā)口為言,言之美者為文,文之美者為詩。"詩歌創(chuàng)作中的審美
超越也是一個(gè)語言的選擇過程?!拔逅摹毙挛膶W(xué)革命以后,口語化成為現(xiàn)代漢詩發(fā)展的一個(gè)
重要趨向。然而,日??谡Z成為詩歌的語言,必須是經(jīng)過詩人的審美加工的,是詩意化的口
語。卞之琳的《斷章》:“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗
子,你裝飾了別人的夢。"詩人正是通過詩化的日常生活語言和意象的排列與組合,表達(dá)了
自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和情緒。托爾斯泰說過,一個(gè)高明的作家“并不在于知道他用什么語言
寫什么,而在于知道不需要用什么語言寫什么”。當(dāng)我們的詩人也知道這樣做的時(shí)候,現(xiàn)代漢
詩的口語化也就不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭議的問題了。
賞析詩歌是生活的審美超越。在詩歌創(chuàng)作中,從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的情緒和感受必須以真善
美為核心進(jìn)行選擇和升華才能夠感動(dòng)讀者,日常生活口語也必須經(jīng)過詩人的選擇和審美加工
才成為詩歌的語言。作者以郭沫若、艾青、穆旦等人的作品為例,分別論述了詩歌所表達(dá)的
情感與現(xiàn)實(shí)生活之間有密切聯(lián)系,以及詩歌的創(chuàng)作所需要的飽滿的情感必須是以真善美為核
心的觀點(diǎn)。
中國古典詩詞與現(xiàn)代流行歌曲(節(jié)選)
古人云:“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。"又云:“詩,言其志也;歌,詠其聲
也。”再云:“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言。言之不足,
故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之。"《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌都是樂歌。楚辭“書楚語,作
楚聲”,與《詩經(jīng)》成為詩歌史上的兩座豐碑?!稑犯娂分械臉犯酁楦柙~,“詩為樂
心,聲為樂體”,表達(dá)了詩與歌之間的密切的血緣關(guān)系。
在中國,詩與樂很早就發(fā)揮著抒情言志和教育人的作用,詩依靠樂得到廣泛的傳播,詩
就是歌,即聲詩。古詩詞吟與詩是緊密相聯(lián)的。吟詩也是詩人賞析、抒情、創(chuàng)作詩詞的重要
方式?!掇o?!方忉尅耙鳌睘椤耙髟?、做詩"?!犊追f達(dá)疏》又對“吟”作了明確解釋:“動(dòng)聲
曰吟,長言曰詠,做詩必歌,故言吟詠情性也。"實(shí)際上,吟詩的過程也就是品詩的過程,
吟出其情其感。吟詩有三品:一吟一品,品物境;再吟再品,品情境;三吟三品,品意境。
從原始歌謠、《詩經(jīng)》、漢樂府,直到詞曲,聲詩的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,當(dāng)一種詩體產(chǎn)生于民間
時(shí),與音樂有著密切的關(guān)系?!对娊?jīng)》也好,唐詩宋詞也罷,其實(shí)就是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲,
宋詞就是配合樂曲而唱的歌詞,“感于哀樂,緣事而發(fā)”。
流行歌曲又稱“通俗歌曲"?!巴ㄋ住笔蔷推溲莩绞蕉缘?。流行歌詞的創(chuàng)作也是一種
文學(xué)創(chuàng)作,屬于詩詞創(chuàng)作的范疇。流行歌曲展現(xiàn)了千姿百態(tài)的生活,表達(dá)了各種各樣的情緒
和心態(tài),為一種通俗文化。“以歌傳情"是流行歌曲的核心,每首歌詞都確定一種感情基
調(diào),字里行間中尋覓以詞抒情、以情帶聲的重要追求。
中國古典詩詞大都非常講究,在遣詞造句、敘事抒情上自有一套嚴(yán)格的理論,字字珠
璣,千古傳誦。古典詩詞非常強(qiáng)調(diào)韻律,大多音樂感極強(qiáng),結(jié)合中國人的情感表達(dá)方式,含
蓄委婉,百折千回,動(dòng)人不已。這是當(dāng)今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所追求的一種境界,許多音樂
創(chuàng)作人挑選經(jīng)典的古詩詞,譜上曲,詮釋千古佳句。
如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》:“明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕
是何年。……人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。”著
名歌手鄧麗君、王菲等人都曾演唱過,流傳甚廣。
李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》:“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟?!?/p>
此情無計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。"此詞被重新譜曲后歌名為《月滿西樓》,配以古典
情懷:一位古裝女子,手持羅扇,獨(dú)倚窗前,望穿秋水,只為等待歸人。整首歌曲樸素清
新,籠罩著深層的相思之痛,與李清照的詞風(fēng)尤為吻合,實(shí)乃天作之合。
李煜的《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)、《烏夜啼》(林花謝了春紅)和《虞美人》(春花秋月何
時(shí)了),柳永的《雨霖鈴》(寒蟬凄切),
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