12《石鐘山記》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

作者簡(jiǎn)介蘇軾(1036-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人?！疤?/p>

宋八大家”之一。蘇洵子。文章層次劃分第一自然段：石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法，以及表示懷疑。(記敘、議論)第二自然段：記游石鐘山，探究石鐘山命名的真正緣由。(記敘、描寫(xiě))第三自然段：對(duì)石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫(xiě)作意圖。(議論)壹

叁目錄游因——質(zhì)疑游歷——解疑游感——結(jié)論石鐘山的名字到底是如何得來(lái)的呢?第一段寫(xiě)了幾種說(shuō)法?作者的態(tài)度如

何呢?疏通文章第一段文意，找尋答游因——質(zhì)疑第一段文意疏通(1)《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為

下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，

人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!彭蠡：鄱陽(yáng)湖的別稱焉：兼詞，于此。以為：認(rèn)為；臨：靠近鼓：激蕩、掀動(dòng)搏：撞擊，拍打是：這；洪：大以：把；雖：即使鐘磬：古代打擊樂(lè)器鳴：使……發(fā)出聲音，使動(dòng)而：遞進(jìn)，更游因——質(zhì)疑第一段文意疏通(2)至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北

音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤

疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?始：才訪：訪尋遺蹤：舊址，陳?ài)E。這里指所在地得：找到

而：連詞表承接函胡：通“含糊”清越：清脆悠揚(yáng)桴：fú,鼓槌

騰：傳播韻：聲音

徐歇：慢慢消失得：找到之：代“石鐘山命名的真正原因”然：但是

尤：更加而：卻

名：命名人物得名由來(lái)態(tài)度質(zhì)疑依據(jù)酈道元下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，

水石相搏，聲如洪鐘。“水石相搏”說(shuō)人常疑之今以鐘磬置水中，雖大

風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎

!李

渤得雙石于潭上，扣而聆之，

南聲函胡，北音清越，桴

止響騰，余韻徐歇?！翱凼l(fā)聲”說(shuō)余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以

鐘名，何哉?游因——質(zhì)疑石鐘山的名字到底是如何得來(lái)的呢?第一段寫(xiě)了幾種說(shuō)法?作者的態(tài)度如何呢?酈說(shuō)：

人常

疑之——人疑我未必疑李說(shuō)：余

尤疑之

——我尤對(duì)此生疑對(duì)酈說(shuō)“人常疑之”和對(duì)李說(shuō)“余尤疑之”,這兩疑引出作

者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第2段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，

以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”,一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊?！蔑@不囿定論的質(zhì)疑精神，謹(jǐn)慎表態(tài)的求實(shí)精神。二說(shuō)均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互換嗎?游因——質(zhì)疑第二段記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)。游歷——解疑元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒

之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，

于亂石間擇其一二扣之，砼

(kōng)砼焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻

(hú),聞人聲亦驚起，磔磔

(zhé)云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。獨(dú)：獨(dú)自

側(cè)：在旁邊森然：陰森、恐怖的樣子搏：搏擊

磔磔：鳥(niǎo)鳴聲或：有人

游歷

解疑舟：乘船赴：赴任、就職得：能夠焉：相當(dāng)于“然”適：到因：因而扣：敲，擊固：本來(lái)第二段文意疏通(1)余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吆

(chēng

hóng)如鐘鼓不絕。舟

人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅

(xià),

不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，

空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寐坎

(kuǎnkǎn)

鏜萜

(tāngtà)

之

聲，與向之噌吆者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吆者，周景王之無(wú)射也；額坎鏜者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”心動(dòng)：內(nèi)心驚恐噌吃：鐘聲洪亮空中：中間是空的竅：窟窿絕：停止之：代發(fā)聲之處相：表示動(dòng)作偏指一方則：同“乃”,就是，原來(lái)是額坎：擊物聲鏜萜：鐘鼓聲罅：裂縫焉：于此向：從前，先前涵澹澎湃：波浪激蕩作：興起，翻譯為演奏因：于是為：形成此：代這種聲音識(shí)：通“志”,記住，知道中流：水流中央當(dāng)：擋之：代下文典故第二段文意疏通(2)游歷——解疑余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吆

(chēng

hóng)如鐘鼓不絕。舟

人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅

(xià),

不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，

空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寐坎

(kuǎnkǎn)

鏜萜

(tāngtà)

之

聲，與向之噌吆者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吆者，周景王之無(wú)射也；額坎鏜者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”心動(dòng)：內(nèi)心驚恐噌吃：鐘聲洪亮空中：中間是空的竅：窟窿絕：停止之：代發(fā)聲之處相：表示動(dòng)作偏指一方則：同“乃”,就是，原來(lái)是額坎：擊物聲鏜萜：鐘鼓聲罅：裂縫焉：于此向：從前，先前涵澹澎湃：波浪激蕩作：興起，翻譯為演奏因：于是為：形成此：代這種聲音識(shí)：通“志”,記住，知道中流：水流中央當(dāng)：擋之：代下文典故第二段文意疏通(2)游歷——解疑經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作者得到石鐘山命名的原因了嗎?這一段又寫(xiě)了幾種說(shuō)法?在原文中找出相關(guān)語(yǔ)句，完成以下表格。人物得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)寺

僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。笑而不信石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名。何哉?蘇

軾山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此(大聲發(fā)于水上，噌吆如鐘鼓不絕)也。有大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寐坎鏜之聲。二者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。笑謂邁曰

非常自信實(shí)地考察目見(jiàn)耳聞第二段解讀(1)游歷——解疑實(shí)地考察石鐘山，探明石鐘山其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)。元豐七年……得觀所謂石鐘者

親訪石鐘山的時(shí)間、同伴和機(jī)會(huì)2

寺僧……余固笑而不信也

嘲

諷訪問(wèn)寺僧

他示3至莫夜月明……如樂(lè)作焉

夜游石鐘山的所見(jiàn)所聞自察4

因笑謂邁曰……不余欺也

自得實(shí)地探究所得的結(jié)論第二段解讀(2)游歷——解疑找出文中描寫(xiě)月夜絕壁之景的句子，分析這些景物都有什么特點(diǎn)?作者為什么要著力描寫(xiě)絕壁之景?作者看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽(tīng)到的是

“云霄間”鶻鳥(niǎo)的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的

怪叫聲，描繪出一幅陰森可怖、冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，

有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真。這段描寫(xiě)既使議論不顯乏味，引人入勝，使讀者有身臨其境之感；又說(shuō)明

了石鐘山得名的原因長(zhǎng)期未被弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)；還營(yíng)造了陰森可怖

的氣氛，和下文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。第二段問(wèn)題探討(1)游歷——解疑貳前者是表示懷疑和否定的笑(譏笑),這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)

系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說(shuō)法，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并拓展資料了酈道元的說(shuō)法，

進(jìn)一步否定了李渤的說(shuō)法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。最后寫(xiě)作者對(duì)蘇邁的談話?！耙蛐χ^邁曰”的“笑”與前面“笑而不信”的“笑

”

有什么不同?游歷——解疑第二段問(wèn)題探討(2)第三段寫(xiě)探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫(xiě)作意圖。游感——結(jié)論

第三段文意疏通事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而

言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖

知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其

實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。目、耳：親眼，親耳

臆斷：主觀推斷終：終究

夜：在夜里漁工水師：漁人和船工所以：……的原因

者：淺陋的人考：敲

求：尋求之：指“石鐘山得名的原因”簡(jiǎn)：簡(jiǎn)略

陋：淺陋殆：大概泊：停泊言：用文字表述、記載乃：竟然是以：因此石鐘山名稱由來(lái)“不傳”的原因缺乏對(duì)考察結(jié)論的具體闡發(fā)缺乏去實(shí)地考察的決心勇氣缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)缺乏對(duì)表象的深入探究段意歸納酈道元士大夫漁工水師陋者(李渤)闡明了世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山山名由來(lái)的原因，交代了作者的寫(xiě)作意圖。嘆

諷

惜

笑第三段解讀蘇軾的態(tài)度叁

游感——結(jié)論

第三段解讀思

考

：結(jié)合古人今人對(duì)石鐘山命名的分析，你如何評(píng)價(jià)蘇軾對(duì)石鐘山的探究?不避艱險(xiǎn)，親身探訪，難能可貴。雖然結(jié)論不完全正確，但這種精神可嘉。雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考

察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法是否正確，

但并不影響其實(shí)踐精神。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的質(zhì)

疑、解疑、去疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自

愿親身實(shí)地觀察的求實(shí)精神是一致的。勇于實(shí)踐的精神：事應(yīng)目見(jiàn)耳聞，莫臆斷其有無(wú)議論為主提出問(wèn)題敘議結(jié)合

解決問(wèn)題集中議論

抒發(fā)感想游因——質(zhì)疑游歷——解疑叁

游感——結(jié)論

文章結(jié)構(gòu)解析夜游見(jiàn)聞肯定命名大石側(cè)立

棲鶻驚飛

鸛鶴怪叫

水聲轟鳴酈說(shuō)——人常疑之

李說(shuō)——余尤疑之游感——總評(píng)：不可臆斷有無(wú)藝

術(shù)

特

色