2025屆高考寫(xiě)作指導(dǎo)：“一尺多尺”作文導(dǎo)寫(xiě)

作文

談到曹操，唐太宗說(shuō)：臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。魯迅說(shuō)：曹操至少是一個(gè)英雄。錢(qián)穆說(shuō)：曹操兼能政治、軍事和文學(xué)，又能用人，是魏國(guó)創(chuàng)業(yè)者。然而，他卻是一大奸雄，故為歷史反面人物，此下中國(guó)歷史六百年中衰，曹操不能辭其咎。

這些評(píng)價(jià)讓我們看到人們衡量曹操的“尺子”各有不同。這種情況，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)。對(duì)人對(duì)事，有時(shí)候我們要用一把尺子量到底，有時(shí)候我們需用多把尺子去衡量。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。任務(wù)一

列提綱，寫(xiě)出題目及三個(gè)分論點(diǎn)。

談到曹操，唐太宗說(shuō)：臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。魯迅說(shuō)：曹操至少是一個(gè)英雄。錢(qián)穆說(shuō)：曹操兼能政治、軍事和文學(xué)，又能用人，是魏國(guó)創(chuàng)業(yè)者。然而，他卻是一大奸雄，故為歷史反面人物，此下中國(guó)歷史六百年中衰，曹操不能辭其咎。

這些評(píng)價(jià)讓我們看到人們衡量曹操的“尺子”各有不同。這種情況，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)。對(duì)人對(duì)事，有時(shí)候我們要用一把尺子量到底，有時(shí)候我們需用多把尺子去衡量。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~中心論點(diǎn)參考題目《善用尺度，洞察世界》《選對(duì)尺度，認(rèn)識(shí)世界》《用好“尺子”，精準(zhǔn)衡量》《合理用尺，準(zhǔn)確認(rèn)知》

這些評(píng)價(jià)讓我們看到人們衡量曹操的“尺子”各有不同。這種情況，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)。對(duì)人對(duì)事，有時(shí)候我們要用一把尺子量到底，有時(shí)候我們需用多把尺子去衡量。

什么時(shí)候要用一把尺子量到底？什么時(shí)候要用多把尺子去衡量？為什么要用一把尺子量到底？為什么要用多把尺子去衡量？一尺量根本，多尺看萬(wàn)象分論點(diǎn)一：簡(jiǎn)單事物用一把尺子，復(fù)雜事物用多把尺子。分論點(diǎn)二：共性問(wèn)題用一把尺子，個(gè)性問(wèn)題用多把尺子。分論點(diǎn)三：原則性問(wèn)題用一把尺子，非原則性問(wèn)題用多把尺子。善用尺度，鑄就非凡分論點(diǎn)一：一把尺子量到底，可維護(hù)公平公正。分論點(diǎn)二：多把尺子去衡量，能獲得全面認(rèn)知。分論點(diǎn)三：靈活運(yùn)用尺度，方展人生智慧。擇尺而量，精準(zhǔn)認(rèn)知分論點(diǎn)一：?jiǎn)纬邽榛?，?jiān)守原則不偏航。分論點(diǎn)二：多尺為輔，拓展認(rèn)知維度。分論點(diǎn)三：?jiǎn)味嘟Y(jié)合，成就精準(zhǔn)判斷。任務(wù)二

仿照示例，論證一下以下任一一個(gè)分論點(diǎn)。

分論點(diǎn)二：多把尺子去衡量，能獲得全面認(rèn)知。

分論點(diǎn)三：靈活運(yùn)用尺度，方展人生智慧。

一把尺子量到底，可維護(hù)公正。

在特定的場(chǎng)合，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)如同公正的天平，能確保公平的實(shí)現(xiàn)。法律就是這樣一把尺子，它對(duì)所有人一視同仁，不論身份地位、貧富差異，只要觸犯法律，就必須承擔(dān)后果。在競(jìng)技賽場(chǎng)上，規(guī)則是那把不可動(dòng)搖的尺子，運(yùn)動(dòng)員們必須在規(guī)則范圍內(nèi)展現(xiàn)自己的實(shí)力，違反規(guī)則者必將受到處罰。這種用一把尺子量到底的方式，為社會(huì)劃定了清晰的行為界限，讓人們明白何事可為、何事不可為，從而維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定與公正。分論點(diǎn)二：多把尺子去衡量，能獲得全面認(rèn)知。

多把尺子去衡量，能全面認(rèn)知。

人是復(fù)雜的個(gè)體，事物也具有多面性。單一的尺度往往只能看到一個(gè)側(cè)面，難以展現(xiàn)全貌。曹操既有卓越的軍事謀略和政治才能，又有被人詬病的奸詐一面。若僅用一把尺子去衡量，必然會(huì)失之偏頗。在生活中，評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能僅僅依據(jù)成績(jī)或財(cái)富，而應(yīng)綜合考量品德、能力、性格等多個(gè)方面。評(píng)價(jià)一件事情時(shí)，也需從不同的角度出發(fā)，如經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境影響等。多把尺子的運(yùn)用，能讓我們更全面地認(rèn)識(shí)人或事，避免片面和狹隘。

分論點(diǎn)三：靈活運(yùn)用尺度，方展人生智慧。

多把尺子去衡量，全面認(rèn)知事物。

人如多面體，復(fù)雜而豐富；事似萬(wàn)花筒，多彩而變幻。單一的尺子難以盡顯其全貌。曹操既有雄才大略的一面，又有被指奸詐的一面，只有用多把尺子，從不同維度去考量，才能真正認(rèn)識(shí)他。評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，我們可以用能力之尺衡量其工作成就，用品德之尺評(píng)判其為人處世，用情感之尺感悟其內(nèi)心世界?？创患虑?，我們可以從結(jié)果之尺看其成效，從過(guò)程之尺察其艱辛，從影響之尺思其意義。多把尺子的運(yùn)用，能讓我們更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)世界，避免片面與狹隘。恰似欣賞一座宏偉的建筑，從不同角度去觀察，方能領(lǐng)略其不同的美；解讀一本深?yuàn)W的書(shū)籍，從多個(gè)層面去剖析，才可領(lǐng)悟其深刻的內(nèi)涵。任務(wù)三

賞讀范文，完成全篇寫(xiě)作。一尺量根本，辯證看萬(wàn)象

世間萬(wàn)物，千姿百態(tài)；世間萬(wàn)事，變化多端；評(píng)價(jià)尺度，標(biāo)準(zhǔn)不一。我們想要全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物，有時(shí)候需要一把尺子量到底，有時(shí)候需要多把尺子去衡量。

簡(jiǎn)單的事物用一把尺子，復(fù)雜的事物用多把尺子。

量一個(gè)人的身高，一把直尺就夠了，量一個(gè)人的體重，一個(gè)體重計(jì)就夠了，但想知道這個(gè)人的具體健康情況，需要許多專(zhuān)門(mén)的工具和儀器才行。而人性則遠(yuǎn)比人的健康情況更復(fù)雜，需要更多的尺度去衡量。比如歷史上的曹操，唐太宗、魯迅、錢(qián)穆都曾對(duì)他的評(píng)價(jià)各有角度，但那又都是曹操的特點(diǎn)。或許，把大家的意見(jiàn)綜合起來(lái)，更接近真實(shí)的曹操。我們普通人也是一樣，絕不是非黑即白，非善即惡那么簡(jiǎn)單。

共性問(wèn)題用一把尺子，個(gè)性問(wèn)題用多把尺子。

對(duì)于一個(gè)具有相同特質(zhì)的群體來(lái)說(shuō)，一把尺子量到底代表著公平。如果沒(méi)有統(tǒng)一的尺度，很可能變成亂彈琴。比如高考，所有普通考生面對(duì)的是統(tǒng)一的試卷，統(tǒng)一的錄取分?jǐn)?shù)線，這樣最大程度地保障了公平，杜絕了暗箱操作。而對(duì)于一些偏才怪才和特殊人才，他們的總分可能并不高，但在某一方面卻極其出色，比如學(xué)科奧賽拿了世界金獎(jiǎng)，體育比賽得了奧運(yùn)冠軍，對(duì)這樣的人則需要多把尺子，為其提供一條繼續(xù)發(fā)展的通道。這樣，有利于我們更好地培養(yǎng)人才，讓他們利用自己的特長(zhǎng)為社會(huì)服務(wù)。

原則性的問(wèn)題用一把尺子，非原則性的問(wèn)題用多把尺子。

比如我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，要以德為先，道德品質(zhì)不過(guò)關(guān)，就要“一票否決”。比如某年考研結(jié)束，一位曾經(jīng)以虐貓為樂(lè)的“虐貓考生”雖然專(zhuān)業(yè)課總分第一，卻被多所大學(xué)拒絕錄取，問(wèn)題就出在“德”字上。再比如我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)官員，要把能不能“全心全意為人民服務(wù)”作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，看他心里有沒(méi)有裝著人民群眾的根本利益。不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是不合格的官員。但每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有的善說(shuō)，有的擅寫(xiě)，有的靈敏，有的木訥，有的穩(wěn)重，有的急躁，這些都并不是本質(zhì)的問(wèn)題，我們只需要利用其長(zhǎng)處，避開(kāi)其短處，將他們使用到合適的崗位即可。

世界是復(fù)雜的，只有選擇對(duì)了尺子，才能更高效更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的人和物，才能更好地工作。有時(shí)候我們需要用一把尺子來(lái)簡(jiǎn)化問(wèn)題，有時(shí)候我們需要用多把尺子來(lái)全面評(píng)估。關(guān)鍵在于，我們要根據(jù)具體的情況，合理地選擇和使用尺子，保持公正和客觀的態(tài)度，這樣才能更好地認(rèn)識(shí)世界，做出正確的判斷。巧用尺度衡量，綻放人生光芒

曹操，這個(gè)在歷史長(zhǎng)河中極具爭(zhēng)議的人物，引發(fā)了不同的評(píng)價(jià)。唐太宗覺(jué)得他“一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足”；魯迅贊其為英雄；錢(qián)穆既肯定其才能又斥其為奸雄并將歷史中衰之責(zé)歸于他。這些各異的觀點(diǎn)仿佛不同的尺度，度量出曹操的復(fù)雜多面。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨用一把尺子還是多把尺子去衡量人或事的抉擇，而只有善于運(yùn)用尺度，才能讓人生綻放獨(dú)特光芒。

一把尺子量到底，可維護(hù)公正。

在特定的場(chǎng)合，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)如同公正的天平，能確保公平的實(shí)現(xiàn)。法律就是這樣一把尺子，它對(duì)所有人一視同仁，不論身份地位、貧富差異，只要觸犯法律，就必須承擔(dān)后果。在競(jìng)技賽場(chǎng)上，規(guī)則是那把不可動(dòng)搖的尺子，運(yùn)動(dòng)員們必須在規(guī)則范圍內(nèi)展現(xiàn)自己的實(shí)力，違反規(guī)則者必將受到處罰。這種用一把尺子量到底的方式，為社會(huì)劃定了清晰的行為界限，讓人們明白何事可為、何事不可為，從而維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定與公正。

多把尺子去衡量，能全面認(rèn)知。

人是復(fù)雜的個(gè)體，事物也具有多面性。單一的尺度往往只能看到一個(gè)側(cè)面，難以展現(xiàn)全貌。曹操既有卓越的軍事謀略和政治才能，又有被人詬病的奸詐一面。若僅用一把尺子去衡量，必然會(huì)失之偏頗。在生活中，評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能僅僅依據(jù)成績(jī)或財(cái)富，而應(yīng)綜合考量品德、能力、性格等多個(gè)方面。評(píng)價(jià)一件事情時(shí)，也需從不同的角度出發(fā)，如經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境影響等。多把尺子的運(yùn)用，能讓我們更全面地認(rèn)識(shí)人或事，避免片面和狹隘。

多把尺子去衡量，全面認(rèn)知事物。

人如多面體，復(fù)雜而豐富；事似萬(wàn)花筒，多彩而變幻。單一的尺子難以盡顯其全貌。曹操既有雄才大略的一面，又有被指奸詐的一面，只有用多把尺子，從不同維度去考量，才能真正認(rèn)識(shí)他。評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，我們可以用能力之尺衡量其工作成就，用品德之尺評(píng)判其為人處世，用情感之尺感悟其內(nèi)心世界。看待一件事情，我們可以從結(jié)果之尺看其成效，從過(guò)程之尺察其艱辛，從影響之尺思其意義。多把尺子的運(yùn)用，能讓我們更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)世界，避免片面與狹隘。恰似欣賞一座宏偉的建筑，從不同角度去觀察，方能領(lǐng)略其不同的美；解讀一本深?yuàn)W的書(shū)籍，從多個(gè)層面去剖析，才可領(lǐng)悟其深刻的內(nèi)涵。

靈活運(yùn)用尺度，方展人生智慧。

生活是復(fù)雜多變的，不同的情況需要不同的尺度來(lái)衡量。在選拔人才時(shí)，若只看重學(xué)歷這一把尺子，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)許多有實(shí)際能力的人；但若完全不考慮學(xué)歷，又可能導(dǎo)致選拔的混亂。因此，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，綜合運(yùn)用多種尺度，挑選出最適合的人才。在處理人際關(guān)系時(shí)，我們也要根據(jù)對(duì)象的不同和具體情況的變化，靈活調(diào)整尺度。對(duì)親近的人，我們可以多一些包容和理解，用更溫和的尺度去對(duì)待；對(duì)陌生人，則可以保持一定的客觀和理性。只有靈活運(yùn)用尺度，我們才能在紛繁復(fù)雜的生活中應(yīng)對(duì)自如，領(lǐng)悟人生的智慧。

在人生的旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，經(jīng)歷形形色色的事。有時(shí)，我們需要用一把尺子量到底，堅(jiān)守公正的原則；有時(shí)，我們需要用多把尺子去衡量，以獲得更全面的認(rèn)知。而在這一過(guò)程中，我們更要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用尺度，根據(jù)不同的情況做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。只有這樣，我們才能在多元的世界中，品味出人生的百般滋味，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩篇章。善用尺度，鑄就非凡

衡量一個(gè)人或一件事，究竟該用一把尺子量到底，還是多把尺子去衡量？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。曹操，這位歷史上極具爭(zhēng)議的人物，在不同人的評(píng)價(jià)中展現(xiàn)出了多樣的面貌。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨著類(lèi)似的抉擇，而只有靈活運(yùn)用不同的尺度，才能鑄就非凡。

一把尺子量到底，可維護(hù)公正。

在特定的場(chǎng)合，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)如同公正的天平，能確保公平的實(shí)現(xiàn)。法律就是這樣一把尺子，它對(duì)所有人一視同仁，不論身份地位、貧富差異，只要觸犯法律，就必須承擔(dān)后果。在競(jìng)技賽場(chǎng)上，規(guī)則是那把不可動(dòng)搖的尺子，運(yùn)動(dòng)員們必須在規(guī)則范圍內(nèi)展現(xiàn)自己的實(shí)力，違反規(guī)則者必將受到處罰。這種用一把尺子量到底的方式，為社會(huì)劃定了清晰的行為界限，讓人們明白何事可為、何事不可為，從而維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定與公正。

多多把尺子去衡量，能全面認(rèn)知。

人是復(fù)雜的個(gè)體，事物也具有多面性。單一的尺度往往只能看到一個(gè)側(cè)面，難以展現(xiàn)全貌。曹操既有卓越的軍事謀略和政治才能，又有被人詬病的奸詐一面。若僅用一把尺子去衡量，必然會(huì)失之偏頗。在生活中，評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能僅僅依據(jù)成績(jī)或財(cái)富，而應(yīng)綜合考量品德、能力、性格等多個(gè)方面。評(píng)價(jià)一件事情時(shí)，也需從不同的角度出發(fā)，如經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境影響等。多把尺子的運(yùn)用，能讓我們更全面地認(rèn)識(shí)人或事，避免片面和狹隘。

靈活運(yùn)用尺度，方展人生智慧。

在實(shí)際生活中，我們不能機(jī)械地固守一種尺度，而應(yīng)該根據(jù)不同的情況靈活運(yùn)用。有時(shí)候，我們需要用一把尺子量到底，以維護(hù)公正和原則；有時(shí)候，我們又需要用多把尺子去衡量，以全面地認(rèn)識(shí)事物。在教育中，我們既要用統(tǒng)一的考試標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和特長(zhǎng)培養(yǎng)，用不同的尺子去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特之處。在企業(yè)管理中，既要有明確的規(guī)章制度這把尺子來(lái)規(guī)范員工的行為，又要根據(jù)員工的不同表現(xiàn)和貢獻(xiàn)，用不同的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制這把尺子來(lái)激勵(lì)他們的積極性。只有靈活運(yùn)用尺度，我們才能在紛繁復(fù)雜的生活中應(yīng)對(duì)自如，領(lǐng)悟人生的智慧。

衡量，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種智慧。我們要學(xué)會(huì)在不同的情境中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一把尺子的堅(jiān)定、多把尺子的全面以及靈活尺度的巧妙，用合適的尺度去衡量人、事、物，在公正、全面與靈活中書(shū)寫(xiě)人生的精彩華章。擇尺而量，精準(zhǔn)認(rèn)知

在歷史的長(zhǎng)河中，曹操的形象猶如一顆多面的寶石，在不同人的眼中折射出各異的光彩。唐太宗認(rèn)為他“一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足”；魯迅贊其為英雄；錢(qián)穆既肯定他的才能又批判他為奸雄。這些不同的評(píng)價(jià)，恰如不同的尺子丈量出曹操的復(fù)雜多面。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)人對(duì)事的衡量，也常常面臨著選擇何種尺子的難題。擇尺而量，方能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)認(rèn)知。

單尺為基，堅(jiān)守原則不偏航。

單尺，是我們心中的道德律令和價(jià)值準(zhǔn)則，它如同夜空中最亮的星，為我們指引前行的方向。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以單尺立根本，成就了非凡的人生。伯夷、叔齊不食周粟，堅(jiān)守的是對(duì)忠義的執(zhí)著；陶淵明不為五斗米折腰，秉持的是對(duì)高潔品質(zhì)的追求。他們用自己的行動(dòng)詮釋了單尺的力量，為后人樹(shù)立了堅(jiān)守原則的榜樣。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信、善良、責(zé)任等單尺依然至關(guān)重要。面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)，我們只有以單尺為準(zhǔn)則，才能確保自