2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE第5課西方人文主義思想的起源[課時作業(yè)]一、選擇題1．智者運動是古希臘史上頗具影響的一股思潮，馬克斯·韋伯認為智者運動是“哲學(xué)的突破”。這里的“哲學(xué)的突破”表現(xiàn)在()A．對物質(zhì)世界的探究 B．對道德觀念的重視C．對人類自身的探究 D．對人權(quán)應(yīng)用的創(chuàng)新解析：據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，智者學(xué)派的探討對象從自然轉(zhuǎn)向社會和人類自身，說明哲學(xué)上有重大突破，故選C項；A項不符合史實，解除；蘇格拉底重視道德觀念，B項錯誤；D項說法不符合史實，解除。答案：C2．有人指出，他們(智者)并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，其政治主見不盡相同，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，但是在思想傾向上有共同之處。這里的“共同之處”是指()A．探究自然奇妙 B．強調(diào)人的價值C．留意人性探討 D．關(guān)注道德、學(xué)問解析：據(jù)題干及所學(xué)可知，智者學(xué)派把探討的重點從相識自然轉(zhuǎn)移到相識社會上來，提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值，主見人是相識客觀事物的主體，樹立了人的尊嚴(yán)，故選B項；A項說法明顯錯誤；C項并非智者學(xué)派的主見，解除；蘇格拉底主見“美德即學(xué)問”，D項錯誤。答案：B3．有學(xué)者認為，沒有智者學(xué)派，就很難設(shè)想蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。這反映出()A．四者的人文思想一脈相承B．蘇格拉底等師從智者C．古希臘哲學(xué)思想影響深遠D．智者思想具有啟蒙性解析：題干材料說明智者學(xué)派對后來的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德有重要的影響，反映了智者思想具有啟蒙性，故選D項；由材料不能看出四者人文思想一脈相承，A項錯誤；蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德并沒有師從智者學(xué)派，B項錯誤；材料不是突出古希臘哲學(xué)思想的深遠影響，C項錯誤。答案：D4．智者運動是西方歷史上第一次思想解放運動，智者學(xué)派探討的核心問題是()A．自然環(huán)境對雅典的影響 B．學(xué)問與美德的關(guān)系C．雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D．人在社會中的作用解析：伴隨著古希臘民主政治的發(fā)展，人在社會中的地位日漸突出。智者學(xué)派以人和人類社會為探究的主題，探討人類，反思人類自己，故選D項。答案：D5．在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心的智者學(xué)派持反對看法，他們最擔(dān)憂智者學(xué)派的活動會()A．阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展B．引發(fā)外族的入侵和奴役C．導(dǎo)致雅典人口的流失D．危及社會的秩序和道德解析：智者學(xué)派過分強調(diào)個人的主觀感受，忽視人們相識的共同性，認為沒有是非之別，這樣的思維方式給主觀隨意性和極端個人主義打開了便利之門，從而會危及社會的秩序和道德，這是最使人擔(dān)憂的，故選D項。答案：D6．與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對“人”的探討進一步深化，主要體現(xiàn)在，蘇格拉底認為()A．人是相識客觀事物的主體B．人對客觀世界的相識來自感覺，沒有感覺就沒有認知C．美德即學(xué)問，道德和學(xué)問合而為一D．人都可以依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)推斷是非解析：蘇格拉底認為社會中的人應(yīng)當(dāng)具備美德，美德來源于學(xué)問，最高的學(xué)問就是人們內(nèi)心深處的道德學(xué)問，美德就是關(guān)于善的學(xué)問，于是他提出“美德即學(xué)問”的思想，故選C項。答案：C7．“他設(shè)計的志向國是后來一系列志向國中的第一個，這種政治學(xué)說中志向國與現(xiàn)實國家的對立，開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。”這個人是()A．柏拉圖 B．亞里士多德C．蘇格拉底 D．普羅泰格拉解析：留意材料中的關(guān)鍵信息“志向國”，由此可知這是柏拉圖的著作，答案為A項。答案：A8．亞里士多德說：“我愛我?guī)?，但我更愛真理。”亞里士多德與其他古希臘先哲的關(guān)系是()A．亞里士多德師承泰勒斯B．亞里士多德師承普羅泰格拉C．亞里士多德師承蘇格拉底D．亞里士多德師承柏拉圖解析：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，因此A、B、C三項的表述錯誤。答案：D9．蘇格拉底主見建立才智與團結(jié)的和諧城邦，柏拉圖主見在正義原則指導(dǎo)下，建立以個人靈魂和諧為基礎(chǔ)的和諧城邦。下列思想家的主見與材料觀點切合的是()解析：材料表明柏拉圖主見和諧理念。老子主見無為思想，與材料主見不符，故A項錯誤；孔子主見仁愛，強調(diào)和諧人際關(guān)系，與材料主見相符，故B項正確；荀子主見“禮法并施”，與材料主見不符，故C項錯誤；韓非子主見法治，強調(diào)嚴(yán)刑峻法，與材料和諧主見不符，故D項錯誤。答案：B10．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是()A．重視道德的意義 B．確定人的價值C．強調(diào)學(xué)問的作用 D．推崇君主權(quán)威解析：孔子是儒家思想代表人物，主見德治，蘇格拉底主見知德合一，A項是兩者的共同點，不符合題意；孔子的思想核心是“仁”，蘇格拉底的思想是人文精神的體現(xiàn)，B項是共同點，不符合題意；孔子與蘇格拉底都重視教化與學(xué)問，C項也是兩者的共同點，不符合題意；蘇格拉底生活在雅典民主政治環(huán)境下，故推崇君主的權(quán)威不符合蘇格拉底，D項是不同點，符合題意。答案：D二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。材料一斗爭是春秋戰(zhàn)國時代的一個最突出的特點，特殊是戰(zhàn)國時期，天下大亂，不但上無天子，下無方伯，全部一切舊的“納民于軌物”的東西都失去了約束力……在參與爭鳴的諸子百家中，沒有誰不提出一套社會改革方案的。經(jīng)過百家爭鳴，宗教、哲學(xué)、政治、倫理學(xué)說真正達到了結(jié)構(gòu)化、體系化。幾乎全部的哲學(xué)家，同時又是杰出的社會政治理論家，其根本緣由在于他們無法躲避他們的時代使命……百家爭鳴，代表著成熟形態(tài)的中國文化的源頭，是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)世紀(jì)！——《中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)世紀(jì)——春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》材料二對古代希臘人來說，人是城邦的動物。城邦個體公民的福祉取決于城邦的興衰，城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡。因此，希臘人文主義者全部激情的焦點在于對靈魂的塑造、對心靈的關(guān)切以及培育人的理性的名貴，以實現(xiàn)理性基礎(chǔ)上的個人與自身、個人與城邦、個人與社會之間的和諧狀態(tài)。古典人文主義的初衷是解決雅典城邦危機，但在這一過程中，在對人性的深刻相識基礎(chǔ)上，它確立了人之為人的普遍性原則，創(chuàng)立了一種理性精神的美。這種普遍性原則使希臘人文精神不僅屬于希臘民族，而且成為世界性的文化遺產(chǎn)，對后世的影響深遠而持續(xù)?！S伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》(1)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別指出中國古代的百家爭鳴、古希臘人文主義思想的特點及作用。(2)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別指出中國古代的百家爭鳴、古希臘人文主義思想出現(xiàn)不同特點的緣由。答案：(1)特點：中國百家爭鳴圍繞社會變革綻開；關(guān)注社會現(xiàn)實；留意整體利益。古希臘人文主義思想著重塑造人的理性精神；關(guān)注特性的自由與發(fā)展。作用：中國古代的百家爭鳴奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)文化的源頭。古希臘人文主義思想確立了個人發(fā)展的普遍性原則；持續(xù)影響西方文化的發(fā)展。(2)緣由：中國春秋戰(zhàn)國時期深刻的社會變革；諸侯爭霸，斗爭頻繁；社會秩序失控；小農(nóng)經(jīng)濟的形成和發(fā)展。古希臘商品經(jīng)濟發(fā)達；實行城邦公民政治；城邦興衰與公民素養(yǎng)親密相關(guān)。12．閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子的人本思想是以“仁”為核心的。“仁”的提出，是對“人”的發(fā)覺。仁的基本內(nèi)涵可以歸納為三點：克己、愛人、復(fù)禮?？思簭?fù)禮是為了更好地去愛人，愛人是為了更好地完善自己的人格從而達到“仁”的完備境界，這兩方面互為表里，精神層面與行為禮數(shù)相輔相成，無不體現(xiàn)著一種劇烈的人本主義精神。材料二蘇格拉底的人本思想的核心在于“善”。蘇格拉底認為人應(yīng)當(dāng)做的，不是去找出事物的本質(zhì)，而是要發(fā)覺那個把世界萬物支配得如此合理，如此井然有序的力氣。這個力氣就是“善”。蘇格拉底認為這個“善”就在人的心靈中。所以人最重要的是“相識你自己”，考慮生活和道德、善和惡的問題?！陨喜牧暇幾浴犊鬃雍吞K格拉底人本思想之比較探討》(1)依據(jù)材料一、二，指出孔子和蘇格拉底探討的焦點及二人追求的共同精神，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出二人精神追求的共同意義。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，回答孔子和蘇格拉底認為怎樣才能達到“仁”和“善”，其共性是什么？解析：第(1)問，依據(jù)材料一中“‘仁’的提出，是對‘人’的發(fā)覺”和材料二中“‘善’就在人的心靈中”回答出焦點；依據(jù)材料一中的“無不體現(xiàn)著一種劇烈的人本主義精神”和材料二中的“蘇格拉底的人本思想”回答出共同精神；“意義”可結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。第(2)問，依據(jù)材料一“克己、愛人、復(fù)禮”及材料二“善”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答出途徑；“共