2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊1政治文明歷程專(zhuān)題2近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)和民主革命第5講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命學(xué)案含解析人民版

PAGE專(zhuān)題2第5講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)(一)從金田起義到定都天京1．背景(1)鴉片斗爭(zhēng)激化了中國(guó)的民族沖突和階級(jí)沖突。(2)連年不斷的自然災(zāi)難。(3)洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”組織。2．過(guò)程(1)金田起義：1851年，廣西桂平，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起。(2)永安建制：1851年9月，永安封王，初步建立政權(quán)。(3)定都：1853年，定都天京，正式建立了政權(quán)。(4)全盛：經(jīng)過(guò)北伐、西征和東征，軍事上達(dá)到鼎盛。鴉片斗爭(zhēng)后，鴉片走私導(dǎo)致白銀外流、銀價(jià)激漲?！皬那百u(mài)米三斗，輸一畝之課有余，今日賣(mài)米六斗，輸一畝之課而不足。”洋貨涌入導(dǎo)致傳統(tǒng)手工業(yè)破產(chǎn)，巨額賠款加重人民負(fù)擔(dān)，所以有史學(xué)家評(píng)價(jià)說(shuō)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是“鴉片斗爭(zhēng)炮聲的回聲”。材料反映了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的外在因素是什么？提示：材料揭示了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的外在因素是外國(guó)資本主義的侵略，民族沖突激化了階級(jí)沖突。(二)《天朝田畝制度》和《資政新篇》1．《天朝田畝制度》(1853年)(1)內(nèi)容：不論男女，按人口和年齡平均安排土地；每戶(hù)留足口糧、其余產(chǎn)品歸國(guó)庫(kù)。(2)評(píng)價(jià)①革命性：它反映了農(nóng)夫階級(jí)要求廢除封建土地全部制的愿望，是農(nóng)夫反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。②局限性：它是農(nóng)夫平均主義的空想，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。2．《資政新篇》(1859年)(1)目的：振興太平天國(guó)。(2)內(nèi)容：涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交和文化教化等方面。(3)評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：它是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的帶有資本主義色調(diào)的一個(gè)改革方案，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋求真理和探究救國(guó)救民道路的迫切愿望。②局限性：由于缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件，加之當(dāng)時(shí)處于斗爭(zhēng)環(huán)境，沒(méi)能實(shí)施?！短斐锂€制度》與《資政新篇》的經(jīng)濟(jì)主見(jiàn)的區(qū)分(三)從天京事變到天京陷落1．天京事變：1856年，天京事變是太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗(1)標(biāo)記：1864年，天京陷落。(2)評(píng)價(jià)①意義：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)農(nóng)夫階級(jí)反封建反侵略的斗爭(zhēng)，沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治，也打擊了外國(guó)侵略者。②教訓(xùn)：農(nóng)夫階級(jí)作為小生產(chǎn)者的代表，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，擔(dān)當(dāng)不起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。天京變亂的必定性農(nóng)夫階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不行避開(kāi)地具有落后性、分散性、自私性等特點(diǎn)；在資本主義成為發(fā)展潮流的時(shí)代，太平天國(guó)缺乏先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導(dǎo)，發(fā)生內(nèi)亂是必定的。二、辛亥革命(一)武昌起義1．背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)嚴(yán)峻，清政府反動(dòng)性充分暴露。2．條件(1)組織基礎(chǔ)：1894年成立興中會(huì)，1905年成立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)。(2)軍事基礎(chǔ)：發(fā)動(dòng)一系列武裝起義，尤其是1911年4月的黃花崗起義。(3)群眾條件：1911年5月的保路運(yùn)動(dòng)為起義供應(yīng)了有利時(shí)機(jī)。(4)思想宣揚(yáng)：湖北革命團(tuán)體共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社在新軍和學(xué)問(wèn)分子中努力發(fā)展革命力氣。3．爆發(fā)：1911年10月10日，湖北新軍發(fā)動(dòng)起義，次日占據(jù)武昌，成立湖北軍政府，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)。4．影響：各省紛紛響應(yīng)，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。(二)中華民國(guó)的建立1．時(shí)間：1912年1月1日。2．概況：孫中山在南京宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)，宣告中華民國(guó)成立，定都南京，采納五色旗為國(guó)旗，改用公歷，以中華民國(guó)紀(jì)年。3．性質(zhì)：南京臨時(shí)政府是一個(gè)以資產(chǎn)階級(jí)革命派為主體的政府。4．頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(1)內(nèi)容：涉及國(guó)家主權(quán)、國(guó)民的自由與權(quán)利，以及依據(jù)三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制等內(nèi)容。(2)性質(zhì)：是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法。(3)意義：從法律上宣告了君主專(zhuān)制制度的滅亡和民主共和政體的確立，成為近代中國(guó)民主化進(jìn)程的一座豐碑。清王朝與中華民國(guó)政權(quán)的本質(zhì)區(qū)分清王朝是封建君主專(zhuān)制政權(quán)，中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。中華民國(guó)的建立體現(xiàn)了從專(zhuān)制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)政治民主化的進(jìn)程。(三)對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)1．結(jié)局：1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，竊取革命果實(shí)。2．功績(jī)(1)推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度。(2)開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，傳播了民主共和理念，極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。1．清末“新政”《辛丑條約》簽訂后，遭遇重挫的清政府試圖通過(guò)“新政”進(jìn)行“自救”，在官制、軍事、商業(yè)、教化等方面進(jìn)行了一系列改革?！靶抡钡膬?nèi)容與戊戌維新時(shí)期所頒布的改革舉措頗多相像，但更為廣泛深化。由于政權(quán)駕馭在極端腐敗無(wú)能的權(quán)貴手中，清政府不行能為中國(guó)找到真正的出路。這使越來(lái)越多的人相識(shí)到：只有推翻這個(gè)政府，中國(guó)才有希望。2．預(yù)備立憲1906年9月，清政府宣布預(yù)備立憲。立憲派成立了預(yù)備立憲公會(huì)，主動(dòng)推動(dòng)立憲運(yùn)動(dòng)。1908年8月，清政府頒布《欽定憲法大綱》，作為制定“憲法”的打算。為此，立憲派先后發(fā)起三次速開(kāi)國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，但很快被證明此路不通。1911年5月，清政府組織“皇族內(nèi)閣”，不少立憲派人士相識(shí)到清政府實(shí)無(wú)誠(chéng)意推行立憲，轉(zhuǎn)而支持革命。3．北洋政府參與一戰(zhàn)為提高國(guó)際地位，抑制日本在華勢(shì)力的發(fā)展，1917年8月14日，中國(guó)向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國(guó)方面。隨即，中國(guó)收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷(xiāo)兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)。十幾萬(wàn)名中國(guó)勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線。中國(guó)勞工的巨大付出，1．“天京變亂”的影響首先，它搞垮了太平天國(guó)前期的領(lǐng)導(dǎo)核心，減弱了起義隊(duì)伍。其次，它使得太平天國(guó)的軍事形勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)。第三，它使得太平天國(guó)的思想信仰發(fā)生了危機(jī)。很多人通過(guò)太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部分裂看穿了“拜上帝教”的西洋鏡，從今悲觀悲觀，人心趨于渙散?！幾詣⑵M、朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》[思維激活]天京變亂是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失去了領(lǐng)導(dǎo)核心，造成了思想信仰上的危機(jī)，最終導(dǎo)致軍事上的慘敗。2．清末“新政”與辛亥革命爆發(fā)的關(guān)系自清末“新政”起先，以軍機(jī)處和吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工等六部為主干的封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，被外務(wù)部、民政部、度支部、學(xué)部、陸軍部、海軍部、法部、農(nóng)工商部、郵傳部等一套履行近代政治和社會(huì)職能的新行政機(jī)構(gòu)取代。在教化制度方面，科舉制度被廢除，建立了自蒙養(yǎng)院和小學(xué)起先直到中學(xué)、高校的近代學(xué)制。伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的近代化進(jìn)程，資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、新學(xué)問(wèn)分子等新的社會(huì)階層和政治力氣也不斷產(chǎn)生，他們的出現(xiàn)使得中國(guó)人民反對(duì)舊制度和爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)不斷邁上新的階梯。1911年辛亥革命爆發(fā)，兩千多年的君主專(zhuān)制統(tǒng)治被推翻?！幾詣⑵M、朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》[思維激活]政治上，辛亥革命的主力——新軍，就是清末“新政”時(shí)期編練的，清末預(yù)備立憲使立憲派與清政府離心，轉(zhuǎn)而支持革命，加速了辛亥革命的進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上，嘉獎(jiǎng)實(shí)業(yè)，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為辛亥革命打算了物質(zhì)基礎(chǔ)；思想文化上，派遣留學(xué)生出國(guó)、建新式學(xué)堂等傳播了新思想，為辛亥革命奠定了思想基礎(chǔ)。?探究一關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)史料一洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書(shū)”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝悌忠信，尊孔孟之仁義道德”。史料二依據(jù)《天朝田畝制度》所宣布的目標(biāo)，太平軍運(yùn)動(dòng)的確是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命：在這場(chǎng)革命中經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)被完全殲滅；家庭被剝奪了它在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的重要作用；國(guó)家獲得了一種新的合法性和更廣泛的權(quán)力。然而甚至在最初那些有希望的年頭中都有跡象表明，太平軍制度不行能在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)寶的積累和特權(quán)的膨脹?！幾浴秳蛑袊?guó)晚清史》史料三除了改朝換代以外，他們沒(méi)有給自己提出任何任務(wù)……他們的全部使命，似乎僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)與停滯腐朽對(duì)立……明顯，太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。——馬克思《中國(guó)紀(jì)事》(1)解讀史料一應(yīng)留意太平天國(guó)從初期到后期指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。(2)史料二從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的“社會(huì)革命”與存在的局限性?xún)蓚€(gè)角度說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的革命性和階級(jí)局限性。(3)解讀史料三應(yīng)留意馬克思對(duì)太平天國(guó)的否定性評(píng)價(jià)。(1)依據(jù)史料一，指出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)從初期到后期指導(dǎo)思想有何重要變更。其變更說(shuō)明白什么？(2)依據(jù)史料二，說(shuō)明太平天國(guó)是怎樣進(jìn)行“社會(huì)革命”的。為什么“太平軍制度不行能在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)寶的積累和特權(quán)的膨脹”？(3)依據(jù)史料三，說(shuō)明馬克思為何會(huì)如此評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。[提示](1)變更：太平天國(guó)從初期的“毀儒”到后期的“尊儒”。說(shuō)明：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期洪秀全借助尊孔方式維持政權(quán)，反映了農(nóng)夫階級(jí)深受孔孟思想的影響。(2)說(shuō)明：廢除封建地主土地全部制，按人口和年齡平均安排土地；實(shí)行國(guó)庫(kù)(圣庫(kù))制度，平均安排產(chǎn)品。緣由：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在。(3)馬克思認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是落后的農(nóng)夫斗爭(zhēng)，是改朝換代的工具。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的雙重作用1．促進(jìn)作用(1)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清朝的封建統(tǒng)治和外國(guó)侵略勢(shì)力，削減了中國(guó)近代化的阻礙因素。(2)《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早在中國(guó)提出的發(fā)展資本主義的方案，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展均有影響。(3)促進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期創(chuàng)辦的部分軍事工業(yè)是為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國(guó)近代化的第一步。2．阻礙作用(1)《天朝田畝制度》旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的肯定平均主義的天國(guó)，與發(fā)展資本主義的時(shí)代潮流南轅北轍。(2)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)破壞了富裕地區(qū)的生產(chǎn)力，遲滯了這些省份的近代化進(jìn)程。(3)中國(guó)內(nèi)亂給外國(guó)侵略者以可乘之機(jī)，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了其次次鴉片斗爭(zhēng)，使中國(guó)丟失了近代化的大好時(shí)機(jī)。?探究二辛亥革命的成與敗史料一“民國(guó)”之取代自秦始皇以來(lái)兩千多年的“帝國(guó)”，是近代中國(guó)社會(huì)內(nèi)在沖突發(fā)展的結(jié)果，是一種前無(wú)古人的變更。它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》史料二1911年在中國(guó)建立起美國(guó)共和政體的仿制品，真是荒唐可笑?！?yàn)樗谥袊?guó)的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)驗(yàn)、制度、天性、信仰、觀念或習(xí)慣中毫無(wú)根基。它是外國(guó)的、空洞的，是附加在中國(guó)之上的。……這種共和政體凄慘地結(jié)束了，即凄慘地失敗了。然而，失敗的并不是共和政體……而是一代人?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)史料一中陳旭麓先生認(rèn)為辛亥革命實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從“帝國(guó)”向“民國(guó)”的歷史性跨越，這一“跨越”主要體現(xiàn)在政治制度和社會(huì)思想兩個(gè)方面。(2)史料二中斯塔夫里阿諾斯指出了辛亥革命失敗的必定性和辛亥革命的局限性。認(rèn)為辛亥革命后確立的共和制度沒(méi)有社會(huì)根基，影響有限。(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明“民國(guó)”為中國(guó)帶來(lái)的“前無(wú)古人的變更”。(2)史料二對(duì)“民國(guó)”的評(píng)價(jià)有何不同？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同？(3)綜合以上史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出“失敗的并不是共和政體……而是一代人”的含義。[提示](1)政治上，結(jié)束了封建君主專(zhuān)制政體，確立了共和政體，頒布了具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法；經(jīng)濟(jì)上，頒布了激勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)建了條件；思想上，使民主共和觀念深化人心；社會(huì)生活上，禮儀習(xí)俗發(fā)生了重大變更。(2)不同：史料一認(rèn)為“民國(guó)”的建立為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了重大變更，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史料二認(rèn)為共和制度在中國(guó)缺乏根基，“民國(guó)”的失敗是必定的。緣由：分析評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)不同。(3)在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，民族資產(chǎn)階級(jí)照搬西方模式、走西方資本主義的道路是行不通的。辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響1．從性質(zhì)角度：辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命。2．從近代化史觀角度：辛亥革命是一場(chǎng)深刻的近代化運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的近代化。(1)政治：推翻了清政府，結(jié)束了封建君主專(zhuān)制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，邁出了中國(guó)政治由專(zhuān)制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步。(2)經(jīng)濟(jì)：制定法令?lèi)?ài)護(hù)民族資本主義的發(fā)展，實(shí)業(yè)救國(guó)成為潮流。(3)法制：頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確立現(xiàn)代法制觀念。(4)思想：使民主共和觀念漸漸深化人心。3．從文明演進(jìn)角度：辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)由傳統(tǒng)文明向近代文明的轉(zhuǎn)變，在政治文明和精神文明領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。4．從社會(huì)生活變遷角度：辛亥革命使社會(huì)生活發(fā)生巨變，自由、同等、博愛(ài)的風(fēng)氣興起。剪辮易服、廢止纏足、廢除跪拜禮和革除“大人”“老爺”等稱(chēng)號(hào)的移風(fēng)易俗舉措，使得國(guó)民的面貌為之一新。從家國(guó)情懷的角度，相識(shí)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》閱讀材料，回答問(wèn)題。材料“中華民國(guó)，由中華人民組織之?！薄爸腥A民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體?！薄爸腥A民國(guó)人民，一律同等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)分。”人民有請(qǐng)?jiān)?、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利?！爸腥A民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之?！薄芭R時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之?！薄芭R時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。”“法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟?！薄幾浴吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，如何理解《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的性質(zhì)？[答案]《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是以孫中山為代表的南京資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府制定頒布的。從其內(nèi)容上分析，它體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的革命性、民主性；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立的政治體制是資產(chǎn)階級(jí)的三權(quán)分立體制?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的民主性；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》旨在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)共和制度，這在中國(guó)尚屬首次。因此，它是中國(guó)近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文獻(xiàn)。民族資本主義發(fā)展與辛亥革命的相互作用生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革，生產(chǎn)關(guān)系的變革又進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力氣壯大，為辛亥革命供應(yīng)了階級(jí)基礎(chǔ)。辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，南京臨時(shí)政府頒布的一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代工業(yè)的熱忱。這些因素都推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。[新高考·選擇性考試示范]命題點(diǎn)：《天朝田畝制度》1．(2024·湖北選擇性考試模擬演練·6)有學(xué)者評(píng)價(jià)近代某革命綱領(lǐng)：“交織著現(xiàn)實(shí)和幻夢(mèng)，交織著徹底的斗爭(zhēng)性和不切實(shí)際的空想圖畫(huà)。既有由革命的烈火燃起來(lái)的大膽的想象，又充分暴露了小生產(chǎn)者的狹隘的實(shí)際主義。”這一革命綱領(lǐng)()A．體現(xiàn)了農(nóng)夫反封建愿望 B．推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．取得了良好的實(shí)踐效果 D．反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求A[依據(jù)“交織著現(xiàn)實(shí)和幻夢(mèng)，交織著徹底的斗爭(zhēng)性和不切實(shí)際的空想圖畫(huà)。既有由革命的烈火燃起來(lái)的大膽的想象，又充分暴露了小生產(chǎn)者的狹隘的實(shí)際主義”可得出這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中的《天朝田畝制度》，依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，其反映出農(nóng)夫要求反對(duì)封建土地私有制的奇妙愿望，故A項(xiàng)正確，解除D項(xiàng)；《天朝田畝制度》并沒(méi)有真正實(shí)施，不能推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也沒(méi)有好的效果，解除B、C兩項(xiàng)。]命題點(diǎn)：南京臨時(shí)政府愛(ài)護(hù)民族資本主義發(fā)展的措施2．(2024.7·浙江選考·11)辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布了一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代工業(yè)的熱忱。其指導(dǎo)發(fā)展實(shí)業(yè)的機(jī)構(gòu)是()A．實(shí)業(yè)部 B．參議院C．錢(qián)業(yè)公會(huì) D．工業(yè)建設(shè)會(huì)A[結(jié)合題中關(guān)鍵信息“南京臨時(shí)政府”“指導(dǎo)發(fā)展實(shí)業(yè)的機(jī)構(gòu)”等并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，指導(dǎo)發(fā)展實(shí)業(yè)的政府機(jī)構(gòu)是實(shí)業(yè)部，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，參議院主要負(fù)責(zé)國(guó)家的大政方針，B項(xiàng)與題意不符，解除；C、D兩項(xiàng)不屬于南京臨時(shí)政府的機(jī)構(gòu)，解除。]命題點(diǎn)：湖北軍政府的統(tǒng)治3．(2024·河北選擇性考試模擬演練·6)武昌起義后成立的湖北軍政府發(fā)布公告，宣稱(chēng)“永久建立共和政體”。1911年11月9日，軍政府公布《鄂州約法》，規(guī)定人民一律同等，有言論、集會(huì)、結(jié)社、財(cái)產(chǎn)、人身等自由，有應(yīng)任官考試、選舉與被選舉等權(quán)利。由此可知，《鄂州約法》()A．反映了中國(guó)近代民主制度的精神B．得到了當(dāng)?shù)貜V闊民眾的擁護(hù)C．保障了資產(chǎn)階級(jí)民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)D．宣告了君主專(zhuān)制制度的結(jié)束A[依據(jù)材料“人民一律同等，有言論、集會(huì)、結(jié)社、財(cái)產(chǎn)、人身等自由，有應(yīng)任官考試、選舉與被選舉等權(quán)利”可知，該法律體現(xiàn)出人民的民主權(quán)利，具有民主制度的精神，故A項(xiàng)正確；題意并未體現(xiàn)民眾擁護(hù)，故B項(xiàng)解除；《鄂州約法》只是湖北軍政府頒布的臨時(shí)法規(guī)，且其實(shí)行并不能得到保證，不能保障資產(chǎn)階級(jí)民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)解除；君主專(zhuān)制制度結(jié)束的標(biāo)記是1912年2月清帝退位，故D項(xiàng)解除。][全國(guó)卷·新情境考法借鑒]【考法示例】創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，隱性考查孫中山民主共和主見(jiàn)(2024·全國(guó)卷Ⅲ)清帝退位詔書(shū)稿由南京臨時(shí)政府?dāng)M訂，袁世凱收到后擅自由詔書(shū)稿上加入“由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府”等內(nèi)容發(fā)表。孫中山表示反對(duì)，致電袁世凱強(qiáng)調(diào)：“共和政府不能由清帝委任組織?！彼麄兎制绲膶?shí)質(zhì)體現(xiàn)在()A．是否贊同共和體制 B．政府組建的主導(dǎo)權(quán)C．是否進(jìn)行社會(huì)革命 D．臨時(shí)大總統(tǒng)的人選知情境：創(chuàng)設(shè)袁世凱和孫中山圍繞“組織共和政府”所產(chǎn)生的分歧這一學(xué)習(xí)情境，相識(shí)分歧的實(shí)質(zhì)。明立意：以袁世凱和孫中山之間的政治較量為切入點(diǎn)，考查史料實(shí)證、唯物史觀和歷史說(shuō)明等核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：細(xì)致揣摩“由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府”“共和政府不能由清帝委任組織”這兩條信息。理思路：解答此題，要留意透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)袁世凱與孫中山“分歧”的描述，并對(duì)其進(jìn)行分析。細(xì)致審讀題干后，相關(guān)的描述——“由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府”“共和政府不能由清帝委任組織”就會(huì)被找到，袁世凱擅自由詔書(shū)稿上加寫(xiě)的內(nèi)容意在向世人強(qiáng)調(diào)我是被清朝皇帝委任組織臨時(shí)共和政府的；而孫中山致電袁世凱意在說(shuō)明清朝皇帝無(wú)權(quán)委任某人組織共和政府。很明顯，袁世凱和孫中山二人就由“誰(shuí)”來(lái)組織臨時(shí)共和政府這個(gè)問(wèn)題上產(chǎn)生了分歧，這就是他們分歧的實(shí)質(zhì)(B項(xiàng))了?！案锩迸c“現(xiàn)代化”是近代中國(guó)的兩大主題。由于列強(qiáng)的侵略，中國(guó)的“現(xiàn)代化”始終圍圍著兩大任務(wù)不斷推動(dòng)：即救亡圖存與尋求強(qiáng)國(guó)之路，救亡圖存的過(guò)程是通過(guò)尋求強(qiáng)國(guó)之路來(lái)實(shí)現(xiàn)的，尋求強(qiáng)國(guó)之路的最終目的是實(shí)現(xiàn)民族的宏大復(fù)興?！艾F(xiàn)代化”范式的核心，是以是否有利于現(xiàn)代化的工業(yè)和民主制度發(fā)展作為評(píng)判歷史事務(wù)和歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，這是諦視中國(guó)近代史的一個(gè)重要角度?！菊骖}體驗(yàn)】命題點(diǎn)：辛亥革命(2024·天津卷)《紐約時(shí)報(bào)》駐漢口記者報(bào)道，湖北革命軍發(fā)布公告宣稱(chēng)：任何對(duì)外國(guó)人或商業(yè)經(jīng)營(yíng)進(jìn)行干擾的士兵都將被馬上處死；這是一支人民的軍隊(duì)，將推翻殘暴的滿(mǎn)洲王朝，復(fù)原真正的中國(guó)人的權(quán)利。從報(bào)道中可以看出這場(chǎng)革命()A．擁有廣泛的群眾基礎(chǔ) B．具有顯明的革命目標(biāo)C．獲得國(guó)際輿論的支持 D．體現(xiàn)反帝反封建性質(zhì)B[由材料“湖北革命軍”可知這場(chǎng)革命是辛亥革命，辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，解除A項(xiàng)；材料只是《紐約時(shí)報(bào)》駐漢口記者對(duì)“這場(chǎng)革命”的報(bào)道，無(wú)法反映這場(chǎng)革命獲得國(guó)際輿論的支持，解除C項(xiàng)；“反帝”與材料“任何對(duì)外國(guó)人或商業(yè)經(jīng)營(yíng)進(jìn)行干擾的士兵都將被馬上處死”不符，解除D項(xiàng)；材料反映出湖北革命軍的目標(biāo)是推翻清王朝，故B項(xiàng)正確。][模擬題·培素養(yǎng)仿真演練]1．1861年，英國(guó)駐華公使館參贊巴夏禮照會(huì)天國(guó)政府，以維護(hù)英國(guó)在華商務(wù)利益為由，要求太平軍不得進(jìn)入上海、九江等地一百里之內(nèi)。對(duì)此，天國(guó)聲明：“我軍肩負(fù)重任，為上帝光復(fù)全國(guó)，不能棄寸土于不顧?！边@說(shuō)明太平天國(guó)()A．堅(jiān)守閉關(guān)鎖國(guó)政策B．渴求國(guó)家統(tǒng)一與民主政治C．缺乏近代外交觀念D．具有劇烈的國(guó)家主權(quán)意識(shí)D[由材料“我軍肩負(fù)重任，為上帝光復(fù)全國(guó)，不能棄寸土于不顧”可知太平天國(guó)不承認(rèn)西方列強(qiáng)的特權(quán)，具有國(guó)家主權(quán)意識(shí)，故選D項(xiàng)；鴉片斗爭(zhēng)已經(jīng)打破清政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策，解除A項(xiàng)；民主政治的表述不符合太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是太平天國(guó)對(duì)西方列強(qiáng)侵?jǐn)_中國(guó)的看法而非外交觀念，解除C項(xiàng)。]2．雷頤的《走向革命：細(xì)說(shuō)晚清七十年》說(shuō)，太平天國(guó)的志向，至少前期，不能說(shuō)不真誠(chéng)，但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的志向恰相對(duì)。……在人類(lèi)歷史上，如此大規(guī)模的烏托邦試驗(yàn)的確罕見(jiàn)，或許，這便是太平天國(guó)更深遠(yuǎn)的意義所在。材料中的“烏托邦”是()A．農(nóng)夫不切實(shí)際的空想 B．空想社會(huì)主義的實(shí)踐C．資本主義的奇妙設(shè)想 D．公允公正的社會(huì)模式A[《天朝田畝制度》體現(xiàn)了歷代農(nóng)夫建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不勻稱(chēng)，無(wú)人不保暖”社會(huì)的志向，但這種肯定平均的思想，違反了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，無(wú)法調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)主動(dòng)性，是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想，即“烏托邦”，故選A項(xiàng)；空想社會(huì)主義流行于19世紀(jì)初期的西歐，主見(jiàn)建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)壓迫和剝削的志向社會(huì)，解除B項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)夫階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，解除C項(xiàng)；農(nóng)夫的“烏托邦”是“無(wú)處不勻稱(chēng)，無(wú)人不保暖”的志向社會(huì)，而不是公允公正的社會(huì)模式，解除D項(xiàng)。]3．(2024·濰坊模擬)1894年，孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中國(guó)”，源于朱元璋反元口號(hào)“驅(qū)除胡虜，復(fù)原中華”，1905年又將“復(fù)原中國(guó)”改為“復(fù)原中華”。這一變更反映了孫中山()A．具有種族革命的傾向 B．帶有狹隘的民族觀念C．追求民主革命的目標(biāo) D．提倡各民族一律同等C[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“中國(guó)”主要指以漢族為首的中原地區(qū)，而“中華”主要指中華民族，因此“復(fù)原中華”強(qiáng)調(diào)推翻清朝統(tǒng)治，反對(duì)民族壓迫，實(shí)現(xiàn)民主革命，但未有種族革命的傾向，故選C項(xiàng)，解除A項(xiàng)；復(fù)原中國(guó)體現(xiàn)了以漢族為中心的狹隘民族觀念，復(fù)原中華沒(méi)有體現(xiàn)這種觀念，