2022年江蘇省常州市金壇唐王中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試卷

2022年江蘇省常州市金壇唐王中學(xué)高二語文下學(xué)期期

末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面文章，完成后面各題。

兩岸故宮的擁抱

①20世紀30年代，為躲避日本侵略者的戰(zhàn)火，故宮博物院的大批文物遷移到南

方，顛沛流離十多年。1949年，其中一部分文物被國民黨政權(quán)轉(zhuǎn)運到臺灣，成立了故宮

博物院。今年2月中旬，臺北故宮博物院院長周功鑫一行來北京故宮博物院訪問，商談

交流合作事項，一時成為海內(nèi)外關(guān)注的熱門話題。

②兩個故宮博物院的交流，之所以引起如此巨大反響，是因為它的重要的意義可從三

個層面來認識。

③首先，從兩個博物院來說，加強交流合作是雙方事業(yè)發(fā)展的需要。兩個博物院同根

同源。從文物藏品講，臺北故宮92%是清宮舊藏，北京故宮85%是清宮I口藏，兩院有著很

強的互補性。再從院史上看，都是1925年成立的故宮博物院的延續(xù)，繼承著長期形成的

故宮精神。這次兩院所達成的合作意向，包括最大優(yōu)惠相互提供影像資料用于科研、出

版，建立學(xué)術(shù)人員互訪的長期機制，通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)資源共享等以及條件成熟時合作舉辦

展覽、合開研討會等，都是從兩院的實際出發(fā)的，這些對故宮學(xué)研究也會有深入的推進。

④其次，兩個故宮博物院的交流與合作，是兩岸同胞的幸事。國寶長久分隔，故宮的

完整性受到影響，又由于長期以來兩岸的對立，人們難以全面了解故宮的珍藏。兩個故宮

的交流與合作，可以向兩岸同胞共同展示故宮的全貌，使人們充分認識中華文明的光輝燦

爛、一脈相承、源遠流長。這是因為，故宮及其文物藏品，已成為中華民族文化的重要象

征。此次故宮對故宮的交流，是海峽兩岸民眾以故宮為起點去擁抱共同的文化。這也證明

了中國文化悠久的歷史。它對于增進同胞情感有著重要的作用。

⑤再次，兩個故宮博物院的交流與合作，對于在世界上弘揚中華文明亦有積極意義。

作為世界文化遺產(chǎn)，故宮及其藏品的價值不僅屬于中國人民，也屬于世界人民。世界各地

越來越多的人們，不斷地從偉大的紫禁,城中，從兩院珍貴豐富的藏品中，受到歷史的啟

迪，汲取創(chuàng)造新生活的智慧和力量。現(xiàn)在兩岸故宮的攜手合作，可使世界人

民更深入、更全面地認識中華文明的豐富博大,這種交流、合作體現(xiàn)了中華

文化中那種剛健、堅韌、包容、和合等精神內(nèi)涵，彰顯中華文化的旺盛生命力。

⑥兩岸同胞對兩個故宮的交流給予了厚望。我們期待著。

19.“兩岸故宮的擁抱”運用的修辭方法是：()

該標題表達的意思是o

20.第⑤段畫線處填入的一組關(guān)聯(lián)詞語比較恰當?shù)氖牵骸?/p>

21.③?⑤段運用了()的論證結(jié)構(gòu)。

A.對照

B.層進

C.并列

D.總分

參考答案：

19.(1).擬人(2).交流與合作

20.不僅而且21.B

19.試題分析：題干問的是“'兩岸故宮的擁抱’運用的修辭方法是什么”“該標題表達

的意思”，這是針對文章的標題設(shè)題，前者問技巧，后者問含義。“兩岸故宮的擁抱”，

標題的對象是“故宮”，而“擁抱”是人的動作，用人的動作情態(tài)來寫物，這是擬人的修

辭；從文中來看，兩岸故宮指的是背景的故宮博物院和臺灣的故宮博物院，“擁抱”指的

是兩岸博物院的交流與合作?？忌梢越柚缦戮渥永斫鈽祟}的含義，如第一段“商談交

流合作事項，一時成為海內(nèi)外關(guān)注的熱門話題”，第二段“兩個故宮博物院的交流”，第

三段“首先，從兩個博物院來說，加強交流合作是雙方事業(yè)發(fā)展的需要”，第四段“其

次，兩個故宮博物院的交流與合作，是兩岸同胞的幸事”，第五段“再次，兩個故宮博物

院的交流與合作，對于在世界上弘揚中華文明亦有積極意義”。

20.試題分析：題干問的是“第⑤段畫線處填入的一組關(guān)聯(lián)詞語”，這是考查關(guān)聯(lián)詞語的

運用。“現(xiàn)在兩岸故宮的攜手合作，……可使世界人民更深入、更全面地認識中華文明的

豐富博大,……這種交流、合作體現(xiàn)了中華文化中那種剛健、堅韌、包容、和合等精神內(nèi)

涵，彰顯中華文化的旺盛生命力”，這段話是評價“兩岸故宮攜手合作”的意義，“可使

世界人民更深入、更全面地認識中華文明的豐富博大”和“這種交流、合作體現(xiàn)了中華文

化中那種剛健、堅韌、包容、和合等精神內(nèi)涵，彰顯中華文化的旺盛生命力”呈現(xiàn)出遞進

的關(guān)系，故此處應(yīng)使用表遞進的關(guān)聯(lián)詞語。解答關(guān)聯(lián)詞語，首先要準確掌握各類關(guān)聯(lián)詞語

的作用。同一個句子，運用不同的關(guān)聯(lián)詞語，作用就不同，表達的意思也就不一樣。然后

準確把握關(guān)聯(lián)詞語的固定搭配，有些關(guān)聯(lián)詞語是要求配對使用的，不可隨意改換。同時要

特別要注意的是關(guān)聯(lián)詞語的位置不能放錯。

21.試題分析：題干問的是“③?⑤段運用了什么論證結(jié)構(gòu)”，這是針對論述類文本的論

證思路設(shè)題?？忌紫纫私庹撟C結(jié)構(gòu)包括哪兒類，主要有對照、層進、并列以及總分；

然后分析這三段所寫的內(nèi)容，第二段說“兩個故宮博物院的交流，之所以引起如此巨大反

響，是因為它的重要的意義可從三個層面來認識”，可見第二段與三、四、五這三段之間

應(yīng)是總分關(guān)系，再來看三、四、五三段，這三段的段首句都是中心句，“首先，從兩個博

物院來說，加強交流合作是雙方事業(yè)發(fā)展的需要”“其次，兩個故宮博物院的交流與合

作，是兩岸同胞的幸事”“再次，兩個故宮博物院的交流與合作，對于在世界上弘揚中華

文明亦有積極意義”，從“事業(yè)發(fā)展的需要”到“弘揚中華文明”，顯而易見這三者之間

呈現(xiàn)出遞進的關(guān)系，故應(yīng)屬于層進式結(jié)構(gòu)。

2.閱讀下面文章，回答11—15題。（18分）

一點記憶

㈠我的祖籍是安徽桐城。祖父過世之后，祖母就帶著年幼的父親逃難到了我們

現(xiàn)在居住的望江。據(jù)說，那是因為日本人。我沒有考證過日本人是什么時候來到桐

城的，父親與我說起過家族里出了一個“偽保長”，勝利后被鎮(zhèn)壓了。我一直將這

樣的事情當成是“電影”①，因為我實在沒有能力將“偽保長”和現(xiàn)實聯(lián)系起來。

㈡前些天，鳳凰衛(wèi)視播放一檔節(jié)目，講述了日本侵華時期的細菌戰(zhàn)的受害幸存

者。我的眼睛突然被一幅畫面所壓制：一個老人的腐爛的腿。解說說老人這腐爛的

腿永遠不能痊愈，就是為日本人投放在水中的炭疽病毒所害。我馬上想起了外祖

父。

㈢外祖父年輕的時候是一名船夫，在長江上行船。母親生前與我說起，“大軍

過江”的時候，外祖父是為解放軍搖船，有渡江證，只是后來被外祖母遺失了。

㈣每年春節(jié)前后，外祖父大概要在我家住上三五天，應(yīng)該是在外祖母過世之后

的事情。外祖父的腿是我們永遠的好奇和不安。他的左腳踝一直是腐爛的，所以每

一次來我們家，總是要帶一盒消炎止疼膏。在我家的時候，母親每天都會很仔細地

為他清洗那創(chuàng)腐的腳踝。我因為好奇，也常常在一旁看。腐爛之處，用一條布帶子

裹住。母親很小心地一層層揭開帶子，然后就可以看見那可怕的腐爛。一層層的腐

肉，散出一股子腐臭味。母親一邊清洗那創(chuàng)腐，一邊嘖嘖的搖頭，為外祖父嘆息。

㈤我們小孩都問過母親，外祖父的腳是怎么一回事，為什么治不好。母親回答

說，不知道看了多少醫(yī)生，總是沒有結(jié)果，外祖父自己也不知道原因。腐爛一直伴

隨著外祖父。老人家過世的時候，母親說那只腳帶給老人的是一生的苦日子。

內(nèi)直到看到鳳凰的這個節(jié)目和那個畫面，我終于將外祖父腐爛的腳與那個可怕

的炭疽病毒聯(lián)系起來了。說實話，直到這個時候，我才知道那場不遙遠的戰(zhàn)爭的創(chuàng)

傷也留給了我。我還想起我鄰居閔姓一個老人，也是有這樣的腐爛的腳，少年時，

我們還不止一次地嘲笑過他。

（七）寫到這里，我想，我的那些古老的鄉(xiāng)民還不知道那腐爛和“炭疽”這樣很現(xiàn)

代的病毒有什么聯(lián)系。這大概就是為什么我們沒有辦法了解苦難的真實：他們只是

默默地清洗那腐肉，他們所知道的只是那腐爛是沒有辦法根治的；他們不知道的是

“炭疽”?，F(xiàn)在這些苦難似乎②已經(jīng)隨著那些老人的故去，不再打擾我們了。

（A）外祖父安葬在他的故里根陽。母親在世的時候說，外祖父托夢給她，希望我

這個外孫有時間去看看他。我還不知道他老人家墳的具體所在。外祖父家族在根陽

縣很有名望，出過很多名人，我不太清楚?，F(xiàn)在，那些事情好像應(yīng)該很古老了。

（加今天是南京大屠殺紀念日。

（本文有刪改）

11.文章第二段作者為什么要向讀者描述一張日本細菌戰(zhàn)受害者的照片？（3分）

12.寫出下面詞語在句中的含義。（4分）

①“電

影"________________________________________________________________________

______________________________________________________（2分）

②“似

乎”

_______________________________________________________（2分）

13.“我”對“腐爛的腿”的認識上經(jīng)歷了一個怎樣的情感變化？這一變化引發(fā)

了“我”怎樣的思考？（4分）

14.結(jié)合全文，談?wù)勎恼聵祟}“一點記憶”的好處。（3分）

15.有人說，健忘的人是幸福的人；也有人說，忘記過去意味著背叛。結(jié)合本文,

談?wù)勀愕目捶?。（不少?00字）（4分）

參考答案：

11.（3分）這張照片描述了一條永遠不能痊愈的腿，這種可怕的傷害是戰(zhàn)爭來帶

的，暗示了文章的主題，同時引出下文，聯(lián)想到祖父的腿傷，過渡到“回憶”的事情

上來。（主題內(nèi)容2分，結(jié)構(gòu)作用1分）

12.（4分）①電影是虛構(gòu)的，與生活有一定距離；我對歷史的感受正如看電影

般。（2分，每點1分）②作者表面上說戰(zhàn)爭的影響隨著老人的逝去不再影響我們

了，（1分，表層意）其實表達的是一種擔憂與警醒。擔憂的是后人太快地遺忘戰(zhàn)

爭的痛苦，要警醒的是后人不可以忘記歷史，只有這樣我們才不會重嘗惡果。（1

分，深層意，須寫出關(guān)鍵詞，如“擔憂”或“警醒”，大意對即可）

13.（4分）年輕時候?qū)λ暮闷?、嘲笑到后來的沉痛反思。通過這一條腿，引發(fā)

了我對戰(zhàn)爭的思考：戰(zhàn)爭造成的傷害一直存在，但是人們卻對傷害的根源缺少認

識。（答出“感情變化”得2分，“引發(fā)的思考”得2分）

14.（3分）表面上是對家族親人遭遇的一點回憶（1分），其實以小見大（1

分），展現(xiàn)了現(xiàn)代中國人對過去屈辱歷史的記憶與反思（1分）。

15.（4分）觀點明確，言之成理給3分，表達簡明流暢給1分。

參考示例：1.同意前者。日本對于中國乃至亞洲其他國家的侵略戰(zhàn)爭的確令人發(fā)

指，但是如果我們現(xiàn)在只記著過去的戰(zhàn)爭，想著過去怎樣受辱，仍把對方看成是敵

人的話，顯然不能進一步改善發(fā)展關(guān)系，這與當今和平共處的發(fā)展理念相違背，國

家的強大需要汲取他國更多的精髓，我們應(yīng)該忘記過去，著眼現(xiàn)在，規(guī)劃未來。國

家如此，個人也當這樣。

2.同意后者。列寧曾經(jīng)說過，忘記過去就意味著背叛。日本侵略者在中華大地留下

的罪孽無法計算，也應(yīng)永遠印刻在我們的腦海。一個優(yōu)秀的民族，必定是一個尊重

歷史的民族。一個優(yōu)秀的民族，必定是一個牢記歷史的民族，要使祖國繁榮富強，

不再落后貧窮，不再受人凌辱，我們要時刻警惕，居安思危，不讓恥辱的歷史重

演。

3.閱讀下列現(xiàn)代文，完成下列小題。

藝術(shù)美的特殊價值

①與現(xiàn)實美相比，藝術(shù)美具有特殊的價值。我們不妨先比較一下兩者的差異：首先，

現(xiàn)實美帶有分散性，藝術(shù)美具有集中性；其次，現(xiàn)實美帶有蕪雜性，藝術(shù)美具有□口口；

再次，現(xiàn)實美帶有易逝性，藝術(shù)美具有永恒性。

②正因為藝術(shù)美比起現(xiàn)實美來，在某些方面有其更為優(yōu)越的品格，所以，人們并不以

現(xiàn)實美為滿足，而在享受現(xiàn)實美的同時還熱烈地追求藝術(shù)美。這正是藝術(shù)美具有特殊價值

的原因。

③關(guān)干藝術(shù)美的價值問題，蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇認為，藝術(shù)的價值可以用一個向外

擴展的十字坐標來表現(xiàn)，十字坐標的橫軸由心理方面和社會方面組成，它的縱軸由創(chuàng)造一

生產(chǎn)方面和反映一信息方面組成，這樣就形成了一個由多種作用組成的環(huán)形圖：

補償功葭

凈化功用—心理方面<藝術(shù)價值>社會方面一社會組織功用

勸導(dǎo)功用使人社會化功用

評價功用教育功用

反映信息方面

預(yù)測功用認識功用啟蒙功用

④如圖所示，藝術(shù)美的作用是多方面的，但圖中所列舉的這些作用，不僅彼此界限不

明，而且有些作用是非藝術(shù)品也具有的，因而很難使人準確地把握藝術(shù)的特殊價值在哪

里。我們認為，藝術(shù)美的特殊價值，可以分別從欣賞者個人和社會兩個方面來加以分析。

⑤第一，藝術(shù)美在提高欣賞者的審美能力方面，具有特殊的價值。藝術(shù)所能發(fā)揮的作

用，和藝術(shù)欣賞者的感受能力是成正比的。欣賞者的審美能力越高，他從藝術(shù)品中感受到

的美就越多，藝術(shù)所發(fā)揮的作用就越大。而人們的欣賞能力的提高，又不能離開藝術(shù)美的

熏陶，藝術(shù)是通過感覺、知覺等來喚起情感的。表現(xiàn)創(chuàng)造主體的感情，正是為了喚起欣賞

主體同樣的感情。列夫?托爾斯泰說過：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情，在喚

起這種感情之后，用動作、線條，色彩、聲音，以及言詞所表現(xiàn)的形象來傳達出這種感

情，使別人也能體驗到這同樣的感情------這就是藝術(shù)活動?！彼囆g(shù)美喚起欣賞者美好

感情的過程，就是欣賞者的感情受到陶冶的過程，亦即他的審美能力得到提高的過程。藝

術(shù)美包括內(nèi)容和形式兩個方面，藝術(shù)家要追求美的內(nèi)容，同時也要追求與內(nèi)容適合的美的

形式。人們通過對藝術(shù)中的美的感受，不但提高了藝術(shù)趣味，而且也提高了對藝術(shù)的理解

力，一句話，提高了對藝術(shù)美的欣賞水平。由于藝術(shù)美來源于現(xiàn)實生活，所以，在提高了

對藝術(shù)美的認識的同時，必然也提高了對現(xiàn)實美的認識。

⑥藝術(shù)美使欣賞者的靈魂受到陶冶的過程，也就是受到教育的過程。一如亞里士多德

認為悲劇能夠?qū)π蕾p者產(chǎn)生“凈化作用”，悲劇誘導(dǎo)欣賞者在心理上經(jīng)歷主人公的遭遇，

在真、善、美與假、惡、丑的激烈沖突中喚起人們的正義感，應(yīng)該說倫理上的情感因素占

有非常突出的地位。因而，悲劇在給人以強烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品

格，具有深刻的道德教育作用，擴大一步來說，不獨悲劇是如此，其他類型的藝術(shù)也常常

是這樣。藝術(shù)的這種教育作用，不僅提高了欣賞者的審美水平，而且能夠影響欣賞者的實

際行為。

⑦第二，藝術(shù)美在推動社會前進方面，具有特殊的價值。藝術(shù)美雖然有供人消遣、娛

樂的一面，但更重要的是，它負有推動社會前進的特殊使命。朗吉弩斯說：“藝術(shù)作品不

僅打動聽覺，而且打動心靈，能把人的稟賦和修養(yǎng)中那些文詞、思想、行動，以及美的意

象都鼓動起來，把作者的情感傳到聽眾的心里，引起聽眾和作者共鳴。就是這樣通過由文

詞建筑起來的巨構(gòu)，作者把我們的心靈完全控制住，使我們受到作品中的崇高、莊嚴、雄

偉等品質(zhì)的熏陶，潛移默化。”藝術(shù)美能夠政征服人心，鼓舞人心，促使人們奮發(fā)向上，

以達到推動社會生活前進的最后目的。

⑧藝術(shù)美的特殊價值，是藝術(shù)家通過特別的技藝創(chuàng)造的，使藝術(shù)形象產(chǎn)生無窮的藝術(shù)

魅力，從而發(fā)揮藝術(shù)美的價值。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能經(jīng)受時間的嚴格考驗，會顯示出

永久的魅力。

3.根據(jù)上下文，在第①段的方框處填入恰當?shù)脑~語（限三字）。

4.分析第③段環(huán)形圖在文中的作用。

5.對第⑤段理解錯誤的一項是

A.欣賞者從藝術(shù)品中感受到的美的多少，取決于審美能力的高低。

B.藝術(shù)美喚起欣賞者的美好感情，使欣賞者的審美能力得到提高。

C.欣賞者在享受藝術(shù)美的同時，其欣賞能力也得到了提高。

D.藝術(shù)家在內(nèi)容上追求美，是為了提高對現(xiàn)實美的認識。

6.第⑥段談到了悲劇的教育作用，請以《紅樓夢》《竇娥冤》《古詩為焦仲卿妻作》三

部作品中的任一作品為例，對悲劇如何發(fā)揮教育作用進行分析。

參考答案：

3.純粹性

4.直觀形象地展現(xiàn)了斯托洛維奇對藝術(shù)的多種作用及相互關(guān)系的講解，作為本文作者闡

述藝術(shù)美特殊價值的參考，為下文闡述藝術(shù)美的特殊價值做鋪墊。5.D

6.《紅樓夢》通過描寫賈寶玉、林黛玉等的愛情悲劇，真實再現(xiàn)了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復(fù)

雜社會現(xiàn)實，揭示了造成悲劇的全面而深刻的社會根源。欣賞者在心靈上經(jīng)歷了主人公毀

滅性的遭遇后，萌發(fā)了對賈寶玉、林黛玉愛情悲劇的深切同情，對黑暗社會統(tǒng)治寄予強烈

憎恨，并由此產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)出強烈的正義感，提升了欣賞者的道德品質(zhì)。悲劇就是

這樣發(fā)揮作用的。

【3題詳解】

試題分析：本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答本題，要回到原文，通過對上

下文語義的分析，確定詞語進行概括。從前面的論述中可看出，這段文字是從現(xiàn)實美和藝

術(shù)美兩方面進行對比，并通過“其次，現(xiàn)實美帶有蕪雜性”一句，可看出藝術(shù)美處應(yīng)填

“純粹性”。

【4題詳解】

試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力，側(cè)重對圖形的理解與分析能力。圖形

往往具有直觀介紹事物及其之間的相互關(guān)系的特點。解答此題，要準確把握圖中的說明性

文字，然后結(jié)合上下文內(nèi)容，分析圖形作用。本圖是有關(guān)蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇觀點的，

直觀形象，而且具有文字同樣具備的特點，即為第④段藝術(shù)美的特殊的價值做出鋪墊。據(jù)

此組織答案即可。

【5題詳解】

試題分析：此題考查篩選整合并整合文中信息的能力。解答此題要明確選項對應(yīng)的區(qū)間，

然后把握觀點句，從而準確概括文章的內(nèi)容要點。D項，“是為了提高對現(xiàn)實美的認識”

有誤。從第⑤段，“由于藝術(shù)美來源于于現(xiàn)實生活，所以，在提高了對藝術(shù)美的認識的同

時，必然也提高了對現(xiàn)實美的認識”一句中可看出。故選D。

【6題詳解】

試題分析：這是一道文意探究的題目，答題時注意首先明確探究的要點，然后結(jié)合文章的

內(nèi)容具體明確答題的方向。側(cè)重考查引用事例在作者觀點、情感表達上的作用。舉例是為

了論證觀點，因此作答本題關(guān)鍵在于結(jié)合文章的第⑥段進行分析。第⑥段談到了悲劇的教

育作用，可結(jié)合“悲劇在給人以強烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品格，具有

深刻的道德教育作用”，同時結(jié)合第⑥段中所舉亞里士多德一例解答?！都t樓夢》《竇娥

冤》《古詩為焦仲卿妻作》等作品，都是通過一些人物的悲劇故事，感受人物的命運，從

而引發(fā)道德方面的震撼，升華人的意志及品格。據(jù)此組織答案即可。

【點睛】解答內(nèi)容概括題，一定要切實提高審題能力，必須首先最大程度明確題目究竟問

的是什么；

同時.，應(yīng)該習(xí)慣于在讀文章時即把全文每個自然段前面標序號，然后以題目所要問的問題

為準，逐個段落排除。這樣可以保證最大程度的籠住答案。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

賈直言，河朔舊族也，史失其地。父道沖，以藝待詔。代宗時，坐事賜鴆①，將死，

直言紿其父曰.：“當謝四方神祗?！笔拐呱俚。m取鴆代飲，迷而踣。明日,毒潰足而

出，久之乃蘇。帝憐之，減父死，俱流嶺南。直言由是壁②。

后署李師道府屬。及師道不軌，提刀負棺入諫曰：“愿前死，不見城之破。”又畫縛

載檻車狀而妻子系累者以獻，師道怒，囚之。劉悟既入，釋其禁，辟署義成府。后徙潞，

亦隨府遷。

監(jiān)軍劉承偕與悟不平，陰與慈州刺史張汶謀縛悟送闕下，欲以汶代節(jié)度。事泄,悟以

兵圍承偕，殺小使，直言遽入責(zé)曰：“司空縱兵脅天子使者，是欲效李司空③邪？它日復(fù)

為軍中所指笑?！蔽蚵劊谢?，匿承偕于第以免。悟每有過，必爭，故悟能以臣節(jié)光明于

朝。穆宗召為諫議大夫，群情灑然稱允。而悟固留，得聽。

始，悟子從諫貴甚，見直言輒衣紫擁笏，以兵自衛(wèi)。直言諫悟曰：“郎少年，毋使襲

山東態(tài)，朝服可擅著邪？”悟死從諫不發(fā)喪召大將劉武德等矯悟遺言與鄰道使共表求襲位

直言入讓曰父死不哭何顏面見山東義士乎從諫曰欲反耳直言仰天哭曰:“爾父提十二州地

歸朝廷為功臣。然以張汶故，自謂不潔淋頭，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”從諫起，抱直

言項哭曰：“計窮而然。”直言曰：“君何憂無土地，今脅朝廷，正速死耳。若從武德

謀，吾見劉氏為元濟④矣。”從諫拜曰：“唯大夫救之?！敝毖阅俗詳z留后，使從諫居

喪。初，從諫惟郭兵二千同謀。直言既折之，軍中遂安。大和九年卒，贈工部尚書。

(選自《新唐書?賈直言傳》，有刪改)

【注】①鴆(zhen)：毒酒。②壁(bi)：腿痛。③李司空：李師道。唐代叛將。④

元濟：唐代叛將。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.悟死/從諫不發(fā)喪/召大將劉武德等矯悟遺言/與鄰道使共表求襲位/直言入讓

曰/父死不哭/何顏面見山東義士乎/從諫曰/欲反耳/

B.悟死/從諫不發(fā)喪/召大將劉武德等矯悟遺言/與鄰道使共表求襲位/直言入讓

曰/父死不哭何顏面/見山東義士乎/從諫曰/欲反耳/

C.悟死/從諫不發(fā)喪召大將/劉武德等矯悟遺言/與鄰道使共表求襲位/直言入讓

曰/父死不哭何顏面/見山東義士乎/從諫曰/欲反耳/

D.悟死/從諫不發(fā)喪召大將/劉武德等矯悟遺言/與鄰道使共表求襲位/直言入讓

曰/父死不哭/何顏面見山東義士乎/從諫曰/欲反耳/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.待詔，文中指文辭經(jīng)學(xué)之士及醫(yī)卜技術(shù)等有專長而等待詔令供奉內(nèi)廷的人。

B.天子，指皇帝，統(tǒng)治階級把他們的政權(quán)說成是受天命建立的，因此稱皇帝為天的

兒子。

C.笏，文中指古代皇帝賞賜給掌兵大將的信物，調(diào)兵時用，一般用玉、象牙或竹片

制成，上面可以記事。

D.留后，文中是唐代節(jié)度使、觀察使缺位時設(shè)置的代理職稱，通常以子弟或親信代

行此職。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.賈直言冒死救父，打動皇上。他欺騙父親而喝下了皇帝賜予的毒酒，因此差點喪

命，皇帝為此憐憫他，下令免去他父親的死罪。

B.賈直言堅守道義，犯言直諫。當李師道圖謀不軌時，他提著刀載著棺材進去規(guī)

勸，并畫圖獻給李師道，李師道一氣之下將其囚禁。

C.賈直言善于勸導(dǎo)，得到信任。他常常指出劉悟的過失，從而使劉悟因臣子的節(jié)操

而顯耀；當皇帝詔令他人朝時，劉悟堅持挽留他。

D.賈直言未雨綢繆，指點迷津。他規(guī)勸劉從諫不可擅自著朝服，以免遭受禍患；當

劉從諫無計可施而準備謀反時，他及時出手制止。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）使者少怠，輒取鴆代飲，迷而踣。

（2）監(jiān)軍劉承偕與悟不平，陰與慈州刺史張汶謀縛悟送闕下，欲以汶代節(jié)度。

參考答案：

10.All.C12.D

13.（1）使者稍微一懈怠，賈直言就取過毒酒代替父親喝掉，接著昏迷而仆倒。

（“少”譯為稍，“怠”譯為懈怠，補充主語“賈直言”，“踣”譯為仆倒。）

（2）監(jiān)軍劉承偕與劉悟不和，暗中和慈州刺史張汶圖謀要捆綁劉悟并送到京城，想

要用張汶代任節(jié)度使。（“不平”譯為不和，“陰”譯為暗中，“以”譯為用。）

【解析】和6,1悚官費，萼名文學(xué)家.史學(xué)家.詞人.

10.試盤分析；本H王要等去文酶句.寓費用駐青從源一,口斷日結(jié)合向?顫句.碉：攵蚓I

先后，劉從諫不發(fā)我，召集大將？1武德苓法價劉情遇自，和鄰近的各造使一起上表調(diào)求繼承父融，91S

送去貴備他說：一父親死亡而不哭，有什么臉I(yè)I去見山東的義士呢？個以源說：一馥反叛客了?一

點睛：誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷

開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛

詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。

11.試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天

文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。C項“指古代皇帝賞賜給大臣的信

物”錯。

12.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。D項“他規(guī)勸劉從諫不可擅自著朝

服，以免遭受禍患”有誤。

13.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）“少”譯為稍，“怠”譯為懈

怠，補充主語“賈直言”，“踣”譯為仆倒。（2）固定人名字保留“劉承偕”“劉

悟"''張汶"等，“陰”譯為暗中，“以”譯為用。

【參考譯文】

賈直言，是河朔的望族，史書上沒有記載他家住在什么地方。他的父親名道沖，以技

藝待命供奉內(nèi)廷。代宗時，父親因事獲罪被皇帝下令賜予毒酒自殺，將要飲下毒酒時，賈

直言欺騙他的父親說：“應(yīng)當拜謝一下四方神祗?！笔拐呱晕⒁恍傅?，賈直言就取過毒酒

代替父親喝掉，接著昏迷而仆倒。第二天，毒氣從腳下泄出，很久才蘇醒過來?；实蹜z憫

他，下令免除他父親的死罪，與賈直言一同流放到嶺南。賈直言因此跛腳。

后來賈直言在李師道幕府中任職。當李師道圖謀不軌時，他提著刀載著棺材進去規(guī)勸

說：“我愿意提前死去，也不愿意見到城池被攻破。”又畫了幅捆坐在檻車上的情形以及

妻子兒女被捆綁起來的圖獻給李師道，李師道很生氣，囚禁了他。劉悟進城以后，把他釋

放出來，征用他在義成節(jié)度使幕府中任職。后來劉悟遷到潞州，賈直言也隨府遷移。

劉承偕與劉悟不和，暗中和張汶圖謀要捆綁劉悟并送到京城，用張汶代任節(jié)度使。事

情泄露后，劉悟帶兵包圍劉承偕，殺掉小使，賈直言急忙進去責(zé)備說：“司空出兵脅迫天

子的使者，這是想仿效李司空嗎？將來又要被軍中指點譏笑罷了。”劉悟聽到這話，感悟

而后悔，就把劉承偕藏在家中沒有殺掉。劉悟每有過失，賈直言必定要與他爭辯，所以劉

悟能以臣子的節(jié)操在朝廷中顯耀。穆宗下令召賈直言入朝任諫議大夫，民意欣然贊同。但

是劉悟堅持挽留他，朝廷便聽從了劉悟。

起初，劉悟的兒子劉從諫非常顯貴，去見賈直言時總要身穿紫衣手持笏板，帶上士兵

保衛(wèi)自己。賈直言規(guī)勸劉悟說：“令郎是少年，不要使他沿襲山東故態(tài)，朝服可以擅自穿

著嗎？”劉悟死后，劉從諫不發(fā)喪，召集大將劉武德等謊稱劉悟遺言，和鄰近的各道使一

起上表請求繼承父職，賈直言進去責(zé)備他說：“父親死亡而不哭，有什么臉面去見山東的

義士呢？”劉從諫說：“想反叛罷了?！辟Z直言仰面朝天哭著說：“你父親把十二個州的

地盤還給朝廷而成為功臣。但是因為張汶的緣故，自稱是用臟東西淋頭，終于含羞而死。

你如今卻想反叛嗎？”劉從諫起身抱住賈直言的脖子哭著說：“我是沒有辦法才這樣做

的?！辟Z直言說：“你何必擔憂沒有土地，如今威脅朝廷，才是加速死亡啊。如果聽從劉

武德的謀劃，我們將會看到劉氏變成吳元濟。”劉從諫拜謝說：“希望大夫救我。”賈直

言于是就自己代理留后，讓劉從諫為父親守喪。當初，劉從諫軍中只有二千郛兵與他同

謀。賈直言說服了劉從諫，軍心于是又安定下來。賈直言大和九年去世，追贈工部尚書。

5.閱讀《伶官傳序》選段，完成2~4題。（9分）

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之

盛，可謂壯哉！及仇豌已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士

卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易

歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。“憂勞可以興國，逸

豫可以亡身，自然之理也。

2.下列加點字用法不相同的一項是（）（3分）

A.函梁君臣之首B.憂勞可以興國

C.園日涉以成趣D.直夜?jié)铣?/p>

3.下列句子的句式與“方其系燕父子以組”的句式相同的一項是（）（3分）

A.滅六國者六國也，非秦也B.項王渡淮，騎能屬者百余人耳

C.彼且奚適也D.州司臨門，急于星火

4.翻譯：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（3分）

參考答案：

2.B使動用法ACD都是名詞作狀語3口狀語后重A麗句B定遙后直C賓港前黃4

4.還是說推冗他成功與失敗的?；?，部二出干人事工，（"抑”“本"各1分,”而后自于人歟”

H譯對1分）

略

6.閱讀下面的文言語段，回答6-9題。

清河王太傅轅固生者，齊人也。以治《詩》，孝景時為博士。與黃生爭論景帝

前。黃生日：“湯、武非受命，乃弒也。"轅固生曰：“不然。夫桀、紂虐亂，天

下之心皆歸湯、武，湯、武與天下之心而誅桀、紂，桀、紂之民不為之使而歸湯、

武，湯、武不得已而立，非受命為何？"黃生曰：“冠雖敝，必加于首；履雖新，

必關(guān)于足。何者？上下之分也。今桀、紂雖失道，然君上也；湯、武雖圣，臣下

也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒

而何也？”轅固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝

曰：“食肉不食馬肝，不為不知味；言學(xué)者無言湯武受命，不為愚。”遂罷。是后

學(xué)者莫敢明受命放殺者。

竇太后好《老子》書，召轅回生問《老子》書。固曰：“此是家人言

耳?！碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑咀ⅰ繒?？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而

固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，

無以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。久之，病免。今上

初即位，復(fù)以賢良征固。諸諛儒多疾毀固，日：“固老?！绷T歸之。時固已九十余

矣。固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固日：“公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無

曲學(xué)以阿世！”自是之后，齊言《詩》皆本轅固生也。諸齊人以《詩》顯貴，皆固

之弟子也。

（選自《史記?儒林列傳》）

［注］司空，主管刑徒的官；城旦，秦、漢時一種筑城的勞役。

6.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.臣下不能正言匡過以尊天子匡：輔佐。

B.代立踐南面踐：登上（王位）。

C.乃假固利兵，下圈刺豕假：給予。

D.薛人公孫弘亦征征：（被）征召。

7.以下六句話、分別編為四組，全都說明轅固生敢于直言的一組是

（）（3分）

①與黃生爭論景帝前②

湯、武不得已而立，非受命為何

③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪④此是家人言耳

⑤諸諛儒多疾毀固⑥

公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世

A.①②④B.①⑤⑥C.②③⑤D.③④

⑥

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A.轅固生不同意黃生提出的商湯、周武王得天下是弒君的說法，認為商湯、

周武王的做法不應(yīng)當受到指責(zé)。

B.景帝沒有能力評判黃生和轅固生辯論水平的高下，就以吃肉不吃馬肝不能

算不懂味道來說明學(xué)者不談?wù)摐⑽涫苊氖虑椴凰闶怯廾痢?/p>

C.轅固生因為不喜歡老子的學(xué)說而觸怒了竇太后，被罰到豬圈里去刺殺豬。

景帝暗中幫助轅固生，使轅固生擺脫了困境。

D.轅固生具有求真務(wù)實的治學(xué)態(tài)度，后來齊人學(xué)習(xí)和研究《詩經(jīng)》都以轅固

生的見解為依據(jù)。

9.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。（3分）

（2）是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。（3分）

（3）微太子言，臣愿謁之。今行而毋信，則秦未可親也。（4分）

參考答案：

6.A“匡”應(yīng)是“糾正、匡正”的意思。

7.D.①是交代二人辯論這件事，⑤是說別人對轅固的誹謗。

8.B景帝想結(jié)束兩人的辯論而講了這些事，而并不是“沒有能力評判黃生和轅固生

辯論水平的高下?！?/p>

9.(1)帽子雖然破，一定戴在頭上；鞋子雖然新，一定穿在腳上。

(2)此后學(xué)者沒人敢講清是受命是弒君這個問題。

(3)沒有太子這話，我也要去拜謁你了?，F(xiàn)在到秦國去卻沒有讓秦王相信我的東

西，那么秦王就不可以接近。

三、語言文字運用(20分，共4題)

7.下列詩句中，與下圖漫畫的情境最吻合的一項是

B.門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼。

C.學(xué)語鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝。

D.黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

參考答案:

D

試題分析：題干要求選出”下列詩句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項”。首先觀察漫

畫的內(nèi)容，從圖上來看，兩個人物正向小船走去，船上的人正撐起長篙準備開船，樹上一

只鳥兒正對著人物離開的方向啼叫。A項，“小梅香里黃鶯唯，垂柳陰中白馬嘶"，從圖

中看不出“小梅”“白馬嘶”等內(nèi)容；B項，“門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼”，圖

上根本沒有“橋"，且“歸來”說反了，應(yīng)是離開；C項，“學(xué)語鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜

綠楊枝”，偏離了畫面的主題。故選D項。

8.閱讀下面的文字，完成下面小題。

金庸武俠小說的受眾廣泛、影響力深遠，其文學(xué)價值與文學(xué)史地位也不斷得到學(xué)術(shù)界

的認可。但是對于這位早已被寫入文學(xué)史的當代作家，質(zhì)疑與批評的聲音始終不曾消失。

在批評者看來，金庸的武俠小說乃典型的通俗文學(xué)，是市場經(jīng)濟大潮興起的產(chǎn)物。這種觀

念看似，實則經(jīng)不起推敲。通俗文學(xué)作為中國文學(xué)的一支，在中國文學(xué)發(fā)展

的歷史中占據(jù)著重要的地位。中國古代的四大經(jīng)典名著除《紅樓夢》夕卜，其他幾部小說都

是當時的通俗小說，但這并不構(gòu)成對于這些通俗小說經(jīng)典性的否定。以是否屬于通俗小說

來評判金庸武俠小說，無異于。

至于批評金庸的小說具有農(nóng)耕文明時代的一種審美趣味，因而認為其作品的精神價

值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。作為獨立的審美個體,作家基于自身審美趣味、思

想立場創(chuàng)作出各具特色的文學(xué)作品本是應(yīng)有的創(chuàng)作自由。倘若依據(jù)作家審美趣味趨于傳

統(tǒng)、崇尚農(nóng)耕文明，以此判斷作家思想守舊、觀念落后、對于現(xiàn)代文明隔膜，顯然是

的揣測。且不說作家有選擇自己獨特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，

(),也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。若簡單地以作品是否具有農(nóng)耕文明

趣味作為臧否標準，則沈從文、汪曾祺、陳忠實等作家都將被剔除出優(yōu)秀作家之列。

在中國的文化語境中，對于同時代人往往評價謹慎。的思維習(xí)慣，使得中

國文學(xué)研究界在評價在世的、同時代的作家時不免較為保守，甚至極為苛刻。

17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)

A.冠冕堂皇緣木求魚一廂情愿蓋棺定論

B.冠冕堂皇南轅北轍自作多情蓋棺事已

C.義正辭嚴緣木求魚自作多情蓋棺定論

D.義正辭嚴南轅北轍一廂情愿蓋棺事已

18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)捻検?)

A.至于批評金庸的小說具有農(nóng)耕文明時代的一種審美趣味,因而認為其作品的精神價

值、故事缺乏現(xiàn)代性則令人更是莫名驚詫。

B.至于批評金庸的小說具有一種農(nóng)耕文明時代的審美趣味,因而認為其作品的精神價

值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。

C.至于批評金庸的小說具有農(nóng)耕文明時代的一種審美趣味,因而認為其作品的精神價

值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。

D.至于批評金庸的小說具有一種農(nóng)耕文明時代的審美趣味,因而認為其作品的精神價

值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。

19.下列在文中話號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)

A.無論是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品

B.即使這作品是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味

C.即便是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品

D.即便是拿傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的趣味來表現(xiàn)

參考答案：

17.A18.D19.C

【17題詳解】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然

后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。冠冕堂皇：形容外表莊嚴體面的樣子（含貶

義）。義正辭嚴，理由正當充足，，措詞嚴正有力（含褒義），第一處表示批判，應(yīng)用貶義詞

“冠冕堂皇”。排除CD項。緣木求魚：比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的；南轅北

轍：喻行動和目的相抵觸。第二處從前面的語義來看，不存在行動與目的關(guān)系，只是方法

不對，所以用“緣木求魚”。排除B項。一廂情愿：指只是單方面的愿望，沒有考慮對方

是否同意或客觀條件是否具備。自作多情：自以為或自己想象自己是人家的意中人，第三

處顯然不能用“自作多情”，對象不符。蓋棺定論：指一個人的是非功過到死后才能做出

結(jié)論；蓋棺事已：指終身堅持或追求某種事業(yè)，第四處據(jù)詞意與語境，應(yīng)該用“蓋棺定

論”。故選A。

【18題詳解】

此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)

和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中B項“認為其作品的精神價值、故事

缺乏現(xiàn)代性”與“莫名驚詫”搭配不當；AC項，多項定語排列不當，“一種”與“農(nóng)耕文

明時代”對換位置；A項，“令人更是”語序不當，應(yīng)為“更是令人”。故選D。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文

中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的

對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，A項，“無論”表示條件關(guān)系，與“也絲毫不影

響其質(zhì)地的優(yōu)秀”句意不符；B項，敘述對象不一致前面的敘述對象是“作家”選項變

成了作品”；D項與后句不連貫。故選C。

9.下面是契訶夫小說《裝在套子里的人》中一段對別里科夫“婚事”介紹的文字：

有一個新史地教員，一個原籍烏克蘭，名叫密哈益?沙維奇?柯瓦連科的人，派到我

們學(xué)校里了。他是帶著他姐姐華連卡一起的。后，由于校長太太的盡力撮合，華連卡開始

對我們的別里科夫明白地表示好感了。在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大

的作用的。人人一一他的同事和