湖南省岳陽市臨湘市高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試題

2024年高三上學(xué)期歷史月考試卷一、選擇題（共18小題，滿分54分，每小題3分）1.有學(xué)者指出：“從考古發(fā)現(xiàn)材料分析，中國早期都邑的形成過程，時(shí)間上跨越新石器時(shí)代晚期，末期到夏商時(shí)代；聚落形態(tài)上是從部落中心演變?yōu)榘顕家亍⑼鯂家?；建筑形態(tài)上主要表現(xiàn)在大型城垣、宮殿、宗廟建筑、大型墓葬、高規(guī)格手工業(yè)作坊的萌生和發(fā)展?！睋?jù)此可知，中國早期都邑的形成（）A.推動(dòng)著早期國家的形成 B.表明了階級(jí)分化開始出現(xiàn)C.標(biāo)志著世襲王權(quán)的確立 D.催生了天人合一的天人觀【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。材料中早期都邑的形成跨越到商周，聚落形態(tài)演變?yōu)榘顕家亍⑼鯂家?，建筑形態(tài)表現(xiàn)為大型城垣、宮殿、宗廟建筑，這些信息在多方面均指向早期國家的典型特征，A項(xiàng)正確；階級(jí)分化開始出現(xiàn)更早，排除B項(xiàng)；中國早期都邑的形成無法直接體現(xiàn)世襲工權(quán)的確立，排除C項(xiàng)；宮殿、宗廟建筑、大型墓葬雖然能體現(xiàn)一定的天人觀，但無法明確體現(xiàn)出天人合一的內(nèi)涵，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.秦國商鞅認(rèn)為“強(qiáng)者必富，富者必強(qiáng)”，在分配社會(huì)剩余產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)重征賦稅，盡量擴(kuò)大國家所占有的份額。他主張“民弱則尊官，貧則重賞”，要想國強(qiáng)，就要使民在貧富之間運(yùn)動(dòng)。商鞅的主張（）A.適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭形勢需要 B.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的思想C.增強(qiáng)了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 D.沖擊了貴族世卿世祿制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦國商鞅主張重征賦稅，以使國家富強(qiáng)；要想國強(qiáng)，就要使民在貧富之間運(yùn)動(dòng)。這種弱民強(qiáng)國的政策，有利于國家的富強(qiáng)，適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭形勢需要，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)重農(nóng)抑商的思想，排除B項(xiàng)；軍功爵制增強(qiáng)了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，同時(shí)沖擊了貴族世卿世祿制，這與材料主旨不符，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.秦朝在地方上設(shè)“道”，作為縣級(jí)特殊政區(qū)，由中央派遣官吏和部落君長聯(lián)合治理?！暗馈背幸宰鍖倜姆绞酵?，也有以山川類地理實(shí)體命名的?！暗馈钡男姓w屬在區(qū)劃和民政上屬于郡，在少數(shù)族群事務(wù)管理方面則屬于“屬邦”，“道”以下鄉(xiāng)里機(jī)構(gòu)與部落組織并存。秦朝“道”的設(shè)置（）A.實(shí)現(xiàn)了國家基層自治 B.改變了地方行政層級(jí)C.強(qiáng)化了皇權(quán)專制獨(dú)裁 D.革新了民族管理方式【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝中國。根據(jù)材料可知，“道”由中央派遣官吏和部落君長聯(lián)合治理，以族屬命名，在少數(shù)族群事務(wù)管理方面則屬丁“屬邦”，由此可見，“道”的設(shè)置革新了民族管理方式，D項(xiàng)正確；秦朝的“道”作為縣級(jí)特殊政區(qū)，不屬于基層自治，排除A項(xiàng)；秦朝的“道”作為縣級(jí)特殊政區(qū)，并未改變郡縣二級(jí)制，排除B項(xiàng)；材料主要涉及民族和地方關(guān)系問題，無法體現(xiàn)出皇權(quán)的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.黃宗羲說，朱熹和陸九淵的觀點(diǎn)不一致，但都是“同植綱常，同宗孔孟”。據(jù)此可知，黃宗羲認(rèn)為朱、陸二人的學(xué)說（）A.都繼承發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué) B.都將三綱五常上升到天理層面C.都與孔孟思想完全一樣 D.都得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的支持采納【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國）。據(jù)本題材料概括得出，黃宗羲認(rèn)為朱、陸二人雖然觀點(diǎn)不一致，但其學(xué)說都植根于儒家綱常倫理，都以孔孟儒學(xué)為源頭，所以二人學(xué)說都是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承發(fā)展，A項(xiàng)正確；將三綱五常上升到天理層面是程朱理學(xué)的主張，與陸九淵的思想并不相符，排除B項(xiàng)；理學(xué)和心學(xué)都是對(duì)孔孟儒學(xué)的發(fā)展和改造，排除C項(xiàng)；陸九淵的心學(xué)并未得到宋政府的采納，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.晉書·郭默傳載：“永嘉之亂，默率遺眾自為塢主，以漁舟抄東歸行旅，積年遂至巨富，流人依附者漸眾?！薄稌x書·庾袞傳》又載：“袞乃率其同族及庶姓保于禹山……樹藩障，考功庸，計(jì)丈尺，均勞逸，通有無，繕完器備……使邑推其長，里推其賢，而身率之。”這些記載反映出當(dāng)時(shí)（）A.中原人口大量南遷 B.土地兼并日趨嚴(yán)重C.人身依附有所松弛 D.地方治理面臨挑戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是西晉時(shí)期。材料中“默率遺眾自為塢主”“袞乃率其同族及庶姓保于禹山”,即為塢保?！傲魅艘栏秸邼u眾”“使邑推其長，里推其賢”,表明塢主的社會(huì)地位和勢力有所增長，對(duì)當(dāng)時(shí)的地方治理提出了挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料中的記載“流人依附者漸眾”表明依附關(guān)系增強(qiáng)，但無法得出人口南遷的結(jié)論，排除AC項(xiàng)；“永嘉之亂”表明塢堡的建立主要和局勢有關(guān)，而不是土地兼并，材料的總體指向也不在于此，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1864年10月，曾國藩與李鴻章請求朝廷減免征糧納稅，領(lǐng)銜上奏稱：“江寧為東南第一省會(huì)，自偽都竊據(jù)閱十二年，群賊南北往來，擄脅焚戮之苦百倍他處。咸豐六年（1856年）、十年（1860年）間，大營兩次退潰，賊眾更肆焚掠，于是附近數(shù)百里內(nèi)，幾無一寸安靜之土?！贝俗嗾郏ǎ〢.側(cè)面反映了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程 B.進(jìn)一步強(qiáng)化了中央政府的權(quán)威C.化解了地主與農(nóng)民間的矛盾 D.有效地減輕了江南民眾的負(fù)擔(dān)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1864年（中國）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，曾國藩等人的奏折是對(duì)南京受到太平天國運(yùn)動(dòng)巨大損傷后的修復(fù)方案，希望政府免除該地的稅收，側(cè)面反映了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)太平天國運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致地方漢族地主勢力崛起，中央權(quán)威削弱，排除B項(xiàng)；化解了地主與農(nóng)民間的矛盾的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料并未反映這一要求得到中央采納，無法得出其有效減輕了民眾負(fù)擔(dān)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.來通杯是源自歐洲的一種酒器，其特點(diǎn)是底部開孔，飲酒時(shí)需要仰頭舉杯，從杯底飲酒，中亞、西亞有大量出土，《舊唐書》亦有“大康國獻(xiàn)獸首瑪瑙杯”的記載。1970年在陜西出土的“唐獸首瑪瑙杯”與來通杯一脈相承。該文物可以佐證（）A.物質(zhì)交流促進(jìn)審美趨同 B.唐朝手工業(yè)的成就突出C.唐朝朝貢貿(mào)易往來頻繁 D.絲綢之路推動(dòng)文化交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國與世界）。從材料信息可知，唐獸首瑪瑙杯源白歐洲來通杯，且在中亞和西亞有大量出土，其傳播路線與絲綢之路高度重合，D項(xiàng)正確；獸首瑪瑙杯與來通杯是一脈相承的關(guān)系，在造型、設(shè)計(jì)等方面并非一模一樣，不能得出審美趨同的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料并未說明在陜西出土的唐獸首瑪瑙杯出自唐朝工匠之手，無法判斷其來源，不能用來佐證唐朝手工業(yè)的成就，排除B項(xiàng)；從材料信息中無法得出唐獸首瑪瑙杯來自朝貢貿(mào)易的結(jié)論，故而不能用來佐證唐朝朝貢貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.中華民國時(shí)期，湖北民間出現(xiàn)新式婚禮，這種婚禮刪繁就簡，戒奢崇儉，廢除跪拜，改行鞠躬，并摒棄了大部分封建迷信因素，特別是歧視婦女的一些厭勝驅(qū)邪之術(shù)逐漸斂跡；改革野蠻低級(jí)的鬧房陋俗，代之以文明的演說會(huì)、歌唱會(huì)、跳舞會(huì)等。新式婚禮的出現(xiàn)（）A.助推了政府服務(wù)職能的完善 B.促進(jìn)了社會(huì)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定C.普遍提升了民眾的文明素養(yǎng) D.是中西文化融合的積極成果【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代民國時(shí)期，西方文明的涌入，與中國傳統(tǒng)婚俗相融合，摒棄了大部分封建迷信因素，改革野蠻低級(jí)的鬧房陋俗等，出現(xiàn)了符合社會(huì)發(fā)展需求的新式婚禮，D項(xiàng)正確。材料反映的是新式婚禮的狀況，未體現(xiàn)政府服務(wù)職能因此得到完善，排除A項(xiàng)；婚俗的變化不足以證明婚姻關(guān)系得以穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；民眾素養(yǎng)普遍提升的說法過于絕對(duì)，也不符合中國近代社會(huì)新舊并存的時(shí)代特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.835年的“甘露之變”是唐代文官集團(tuán)試圖鏟除宦官勢力的一次政變。政變失敗后，宦官集團(tuán)“迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士為草芥”“天下事皆決于北司(指宮內(nèi)宦官機(jī)構(gòu))，宰相行文書而已?！痹摤F(xiàn)象（）A.導(dǎo)致了朋黨之爭的終結(jié) B.反映了社會(huì)矛盾的激化C.體現(xiàn)了皇權(quán)至上的實(shí)質(zhì) D.推動(dòng)了中樞機(jī)構(gòu)的變革【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。根據(jù)材料信息可知，“甘露之變”后宦官專權(quán)得到加強(qiáng)，宦官權(quán)力來自皇權(quán)，其權(quán)力的強(qiáng)化本質(zhì)上是皇權(quán)至上的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；唐代的朋黨之爭一直持續(xù)到859年唐宣宗執(zhí)政時(shí)期，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；宦官專權(quán)是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)，并非社會(huì)矛盾激化，排除B項(xiàng)；材料并未涉及中樞機(jī)構(gòu)變革，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表為1978年以來我國各種定價(jià)形式在生產(chǎn)資料銷售總額中的占比變化情況統(tǒng)計(jì)表，反映了我國的價(jià)格改革變遷。據(jù)此可知，改革開放以來的價(jià)格改革（）生產(chǎn)資料銷售總額的定價(jià)形式1978年1991年1992年1999年2000年政府定價(jià)100.036.018.79.68.4政府指導(dǎo)價(jià)0.018.37.54.44.2市場調(diào)節(jié)價(jià)0.045.773.886.087.4A.堅(jiān)持市場化的改革方向 B.助推國有企業(yè)改革穩(wěn)步進(jìn)行C.受市場經(jīng)濟(jì)體制的驅(qū)動(dòng) D.形成了公平的市場競爭環(huán)境【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978——2000年（中國）。據(jù)材料可知，改革開放以來我國的價(jià)格機(jī)制不斷完善，市場調(diào)節(jié)價(jià)在生產(chǎn)資料銷售總額中的占比顯著提高，價(jià)格體系發(fā)展逐步進(jìn)入社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制新階段，表明改革開放以來的價(jià)格改革堅(jiān)持了市場化的改革方向，A項(xiàng)正確；材料沒有講述價(jià)格改革助推國企改革穩(wěn)步進(jìn)行，排除B項(xiàng)；1992年之后我國才確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除C項(xiàng)；當(dāng)前我國的價(jià)格改革未能形成公平的市場環(huán)境，如國有企業(yè)和私營企業(yè)仍處于不公平的市場競爭環(huán)境中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.瓷器題字源于“器勒工名”的傳統(tǒng)，唐代出現(xiàn)字號(hào)廣告和詩歌雅諺，宋元時(shí)期出現(xiàn)大量如“鎮(zhèn)宅大吉”“天下太平”“福德長壽”“招財(cái)利市”等吉祥用語，以及“風(fēng)花雪月”“酒色財(cái)氣”等俗諺。上述變化反映出（）A.市民文化成為主流 B.社會(huì)生活呈現(xiàn)理學(xué)化傾向C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D.傳統(tǒng)義利觀失去主導(dǎo)地位【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料信息可知，瓷器題字內(nèi)容在不斷豐富和發(fā)展，從內(nèi)容上看，題字反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映了市民文化的發(fā)展，但并非社會(huì)主流文化，排除A項(xiàng)；題字內(nèi)容與理學(xué)無關(guān)，B項(xiàng)結(jié)論無法得出，排除B項(xiàng)；“招財(cái)利市”等吉祥用語的出現(xiàn)只能反映傳統(tǒng)義利觀受到?jīng)_擊，并不能說明其失去主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.5世紀(jì)后半期到6世紀(jì)中期，中亞的啾噠汗國與東地中海的拜占庭帝國之間存在較為頻繁的政治互動(dòng)，兩國的關(guān)系在軍事沖突與和平結(jié)盟之間反復(fù)變化，他們與波斯帝國共同構(gòu)成了東歐至中亞政治舞臺(tái)上的三大力量。由此可推知，啾噠汗國（）A.壟斷了亞歐間商業(yè)貿(mào)易 B.疆域遼闊，地跨歐亞非C.深刻影響著東西方交往 D.加快了對(duì)外擴(kuò)張的步伐【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：5世紀(jì)后半期到6世紀(jì)中期（中亞）。根據(jù)材料信息可知，啾噠汗國改變了周邊的政治格局，成為亞洲與歐洲交往的紐帶，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的興盛，C項(xiàng)正確；僅從材料信息無法得出啾噠汗國壟斷亞歐間商業(yè)貿(mào)易，排除A項(xiàng)；啾噠汗國在公元56世紀(jì)中葉控制著中亞地區(qū)的強(qiáng)大政權(quán)，其疆域并未橫跨歐亞非，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)啾噠汗國對(duì)東西交往的推動(dòng)作用，無法得出“加快了對(duì)外擴(kuò)張的步伐”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.明朝宣德年間(1426–1436年)，蘇松巡撫周忱向戶部報(bào)告當(dāng)?shù)厥У亓髅竦娜ハ?，主要為“大戶包蔭”(即轉(zhuǎn)化為依附民或佃農(nóng))、“屯營隱占”(即屯田的兵士或農(nóng)民隱匿占為己有)、“鄰境蔽匿”(即逃入邊遠(yuǎn)和控制不嚴(yán)的地區(qū)開荒種地)等。這一時(shí)期的人口流動(dòng)（）A.引發(fā)了賦稅制度的調(diào)整 B.推動(dòng)了農(nóng)民和土地的分離C.加劇了人地資源的矛盾 D.受制于傳統(tǒng)封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題，時(shí)空是明朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，明朝時(shí)期，以自然經(jīng)濟(jì)為主體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，缺乏消解剩余勞動(dòng)力的足夠空間，制約勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移方向，所以材料中失地流民的去向主要還是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料中失地流民的去向與明朝賦稅制度的調(diào)整沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；失地流民主要還是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，并沒有實(shí)現(xiàn)與土地的分離，排除B項(xiàng)；材料中人口流動(dòng)的方向在某種程度上有助于緩解人地資源矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1834年，德國一批小資產(chǎn)階級(jí)分子和手工業(yè)者在巴黎成立德意志流亡者同盟，主張?jiān)诘聡鴮?shí)現(xiàn)民主共和主義，其中不少人逐漸受法國空想社會(huì)主義等思想影響，于1836年另外成立了德國正義者同盟。同盟章程規(guī)定，要“促進(jìn)全人類的解放，實(shí)現(xiàn)人權(quán)和公民權(quán)”。這一轉(zhuǎn)變表明（）A.空想社會(huì)主義思潮影響廣泛 B.民族解放成為時(shí)代主題C.科學(xué)社會(huì)主義理論正式形成 D.啟蒙思想逐漸深入人心【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1934年（德國）。據(jù)題干信息“一批小資產(chǎn)階級(jí)成立德意志流亡者同盟，其中不少人逐漸受法國空想社會(huì)主義等思想影響”可知，隨著空想社會(huì)主義思想的發(fā)展，在社會(huì)上有一定的影響力，德國的一批小資產(chǎn)階級(jí)逐漸接受空想社會(huì)主義的主張，A項(xiàng)正確；民族解放成為時(shí)代主題發(fā)生在20世紀(jì)，時(shí)間錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義理論正式形成是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)言，標(biāo)志著馬克思主義誕生，時(shí)間錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的為空想社會(huì)主義而非啟蒙思想，且啟蒙思想深入人心材料也并未涉及到民眾思想的認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.清代順治至嘉慶年間(1658–1820年)，貴州銅仁縣歷任知縣共五十余人，平均任期不到四年。下表為部分知縣任職情況。據(jù)此可知，清代前中期（）姓名籍貫出身任職時(shí)間郭萬國河南許州人不詳順治十五年馮修來江南武進(jìn)人例監(jiān)康熙四年王謹(jǐn)微湖廣襄陽人進(jìn)士康熙四十七年張?zhí)砗苯耆诉M(jìn)士乾隆十四年王光顯江南無錫人蔭生乾隆四十三年朱輔臣江西高安人監(jiān)生嘉慶九年A.邊疆開發(fā)取得突出進(jìn)展 B.官員頻繁更替阻礙地方發(fā)展C.中央集權(quán)得到一定維護(hù) D.知識(shí)分子踐行經(jīng)世致用理念【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代前中期（中國）。根據(jù)材料可知，材料反映的都是流官政治，變動(dòng)較為頻繁，有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制，C項(xiàng)正確；清代貴州不屬于邊疆地區(qū)，材料也體現(xiàn)不出突出進(jìn)展，排除A項(xiàng)；平均任期不到四年，說明官員流動(dòng)頻繁，不利于地方發(fā)展，而不是阻礙，排除B項(xiàng)；進(jìn)士、監(jiān)生等出身表明縣令多為知識(shí)分子，但材料無法體現(xiàn)其踐行經(jīng)世致用理念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1976年，墨西哥總統(tǒng)提出“播種石油”戰(zhàn)略，進(jìn)而推動(dòng)石油重工業(yè)發(fā)展。盡管石油收入大幅度增長，但重工業(yè)需要昂貴的機(jī)器設(shè)備和技術(shù)進(jìn)口。1981年，墨西哥外債總額達(dá)到570億美元，隨后，墨西哥宣布破產(chǎn)并由此引發(fā)整個(gè)拉丁美洲的債務(wù)危機(jī)。這主要說明墨西哥（）A.國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索任重道遠(yuǎn) B.單一原料經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡C.依賴國際金融加劇經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn) D.政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)功能的喪失【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1976年墨西哥。題干描述了墨西哥在推動(dòng)石油重工業(yè)發(fā)展過程中，盡管石油收入大幅增長，但由于重工業(yè)需要昂貴的機(jī)器設(shè)備和技術(shù)進(jìn)口，導(dǎo)致外債大幅增加，最終引發(fā)債務(wù)危機(jī)，這表明墨西哥國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索任重道遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；單一原料經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡、依賴國際金融加劇經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)只反映了材料部分內(nèi)容，排除BC項(xiàng)；政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)功能的喪失說法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.宋太宗在位時(shí)親自設(shè)計(jì)了“平戎萬全陣”等陣圖，要求一線將領(lǐng)務(wù)必在戰(zhàn)時(shí)嚴(yán)格按照陣圖布置作戰(zhàn)計(jì)劃。未經(jīng)戰(zhàn)陣的宋真宗、宋仁宗等皇帝也喜歡研究陣圖并“賜邊臣御制攻守圖”，打仗時(shí)“按圖布陣，陣相去各百步，士眾疑懼，略無斗志”。這一做法（）A.助推了專制皇權(quán)的強(qiáng)化 B.折射出崇文抑武的基本國策C.反映了邊防的壓力巨大 D.體現(xiàn)出統(tǒng)治者重視軍隊(duì)建設(shè)【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，北宋皇帝制作陣圖并要求一線將領(lǐng)嚴(yán)格執(zhí)行，目的是削弱武將的軍事自主權(quán)，是出于對(duì)武將的防范，是崇文抑武基本國策的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；北宋皇帝的這一做法是專制皇權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，并非推動(dòng)因素，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，這一做法會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的降低，無法起到緩解邊防壓力的作用，也體現(xiàn)不出重視軍隊(duì)建設(shè)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.馬丁·路德在宗教改革過程中面對(duì)生活難以為繼的貧苦百姓，在制作宣傳手冊的時(shí)候圖文并茂，并特意在宣傳冊封面打印上醒目的德文。15181525年，新教宣傳陣營中數(shù)目不同的出版手冊共有2000多本，天主教會(huì)的宣傳冊只有用拉丁文印刷的100余本。這（）A.改善了貧苦百姓的生活 B.擴(kuò)大了新教的社會(huì)影響C.保障了民族國家的形成 D.打破了神學(xué)的思想控制【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15181525年（歐洲）。據(jù)本題材料“在制作宣傳手冊的時(shí)候圖文并茂，并特意在宣傳冊封面打印上醒目的德文。15181525年，新教宣傳陣營中數(shù)目不同的出版手冊共有2000多本”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新教大量印刷圖文并茂的德文宣傳手冊以宣傳新教思想，擴(kuò)大了新教的社會(huì)影響，B項(xiàng)正確；印刷圖文并茂的德文宣傳手冊并不會(huì)改善貧苦百姓的生活，排除A項(xiàng)；印刷圖文并茂的德文宣傳手冊主要是為了擴(kuò)大新教的社會(huì)影響，而不是保障民族國家的形成，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興打破了神學(xué)的思想控制，而德文宣傳手冊傳播了新教思想，擴(kuò)大了新教的社會(huì)影響，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料題（共4小題，滿分46分）19.閱讀材料，完成下列要求材料一家產(chǎn)繼承主要有爵位繼承和財(cái)產(chǎn)繼承兩種。西周時(shí)期，爵位的獲得主要依靠宗法血緣關(guān)系。春秋中期以后，各國紛紛實(shí)行“食有勞而祿有功”的新爵制，秦國的軍功爵位可以繼承，據(jù)睡虎地秦簡《秦律雜抄》記載，在戰(zhàn)爭中寧死不屈，爵位可由繼承人獲得；如后來察覺此人未死，應(yīng)將此人作為隸臣，并剝奪其繼承人的爵位。商鞅變法后，秦國規(guī)定“民有二男不分異者倍其賦”“民父子兄弟同室內(nèi)息者禁”，賈誼所論“秦人富家子壯則出分，貧家子壯則出贅”，就是指每個(gè)兒子都可以從父母那里得到一份家產(chǎn)。整理自李恒全《從出土簡牘看秦漢家庭繼承制度》等材料二父母生前就析家分產(chǎn)的繼承方式被稱為“生分”，漢代“生分”現(xiàn)象普遍存在。但儒家主張“父母在，不敢私有其身，不敢私有其財(cái)”，“生分”為其所倡導(dǎo)的家庭倫理所不容。西漢建立之初，政府就有意識(shí)地鼓勵(lì)子孫與父母“同籍”“同財(cái)”。張家山漢簡《戶律》規(guī)定“子謁歸戶，許之”，還規(guī)定“孫為戶，與大父母(即祖父母)居，養(yǎng)之不善……令大父母居其室，食其田”“孫死，其母而代為戶，令毋敢逐夫父母”，對(duì)于祖孫三代之間的繼承關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)說明。此外，漢代法律還禁止子孫與殘疾或年老的父母分家?！幾孕祆б恪稘h代家產(chǎn)繼承析論》材料三唐《戶令》規(guī)定，“諸應(yīng)分田宅者，及財(cái)物，兄弟均分……兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，則諸子均分?！钡窃谫F族家庭中，爵位只由嫡長子、孫承襲，“世業(yè)之田”同樣由襲爵的嫡長子、孫單獨(dú)繼承。家中無子時(shí)，外甥、外孫常被選為嗣子，從而給女兒提供了間接繼承娘家家產(chǎn)的機(jī)會(huì)。在“身喪戶絕”的情況下，女兒可以直接繼承家產(chǎn)，無子且未改嫁的寡妻妾也可以繼承亡夫遺產(chǎn)。但處理戶絕遺產(chǎn)時(shí)，“若亡∧在日，自有遺囑處分，有證驗(yàn)者，不用此令”，在沒有遺囑時(shí)才將財(cái)產(chǎn)分配給女兒或其他親屬?！幾孕翔F《唐代家產(chǎn)繼承方式述略》材料四“兼祧”是同宗兄弟當(dāng)中，若一房無子，則由他房之子一子頂兩門，同時(shí)承繼父親和叔(伯)的門戶和家產(chǎn)。兼祧在清前期為法律所禁止，但由于當(dāng)時(shí)未成年人死亡率高.且宗法觀念影響下繼承人的選擇范圍極其狹窄，導(dǎo)致大量家庭“無后可立”。乾隆四十四年纂成《獨(dú)子承祧例》，規(guī)定“如可繼之人亦系獨(dú)子，而情屬同父周親，兩廂情愿者……亦準(zhǔn)其承繼兩房宗祧”。兼祧例的適用范圍原限于親兄弟之子，但實(shí)際生活中，這一原則被擴(kuò)大了，嗣子可承三祧甚至多祧，也可承繼寡婦和戶絕之家?！碜脏嵭∮啤肚宕蔼?dú)子兼祧”研究》等（1）根據(jù)材料一，歸納秦國家產(chǎn)繼承的主要方式。（2）根據(jù)材料二，指出漢代財(cái)產(chǎn)繼承政策的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析其原因。（3）根據(jù)材料三，概括唐代家產(chǎn)繼承制度的特點(diǎn)。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析清代“兼祂”的現(xiàn)實(shí)意義。【答案】（1）主要方式：戰(zhàn)死后軍功爵位由繼承人繼承；財(cái)產(chǎn)由諸子繼承。（2）變化：由生前析家分產(chǎn)到鼓勵(lì)“同籍”“同財(cái)”;新增對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承人贍養(yǎng)義務(wù)的規(guī)定；原因：儒家思想的影響增強(qiáng)；尊老敬老的傳統(tǒng)；政府推行優(yōu)撫政策。（3）特點(diǎn)：注重血緣親疏，維護(hù)身份差異；女性繼承權(quán)得到承認(rèn)；遺囑繼承優(yōu)先；內(nèi)容詳細(xì)。（4）意義：有利于緩解立嗣難的現(xiàn)實(shí)問題；有利于維護(hù)家庭穩(wěn)定與家族延續(xù)。【解析】【小問1詳解】主要方式：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期秦國。根據(jù)材料“在戰(zhàn)爭中寧死不屈，爵位可由繼承人獲得”可知，戰(zhàn)死后軍功爵位由繼承人繼承；根據(jù)材料“秦人富家子壯則出分，貧家子壯則出贅”“就是指每個(gè)兒子都可以從父母那里得到一份家產(chǎn)”可知，財(cái)產(chǎn)由諸子繼承?！拘?詳解】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是漢代中國。變化：根據(jù)材料“父母生前就析家分產(chǎn)的繼承方式被稱為‘生分’，漢代‘生分’現(xiàn)象普遍存在。但儒家主張‘父母在，不敢私有其身，不敢私有其財(cái)’，‘生分’為其所倡導(dǎo)的家庭倫理所不容。西漢建立之初，政府就有意識(shí)地鼓勵(lì)子孫與父母‘同籍’‘同財(cái)’”可知，由生前析家分產(chǎn)到鼓勵(lì)“同籍”“同財(cái)”；根據(jù)材料“孫為戶，與大父母(即祖父母)居，養(yǎng)之不善……令大父母居其室，食其田”“孫死，其母而代為戶，令毋敢逐夫父母”可知，新增對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承人贍養(yǎng)義務(wù)的規(guī)定；原因：根據(jù)材料“但儒家主張‘父母在，不敢私有其身，不敢私有其財(cái)’，‘生分’為其所倡導(dǎo)的家庭倫理所不容。西漢建立之初，政府就有意識(shí)地鼓勵(lì)子孫與父母‘同籍’‘同財(cái)’”可知，儒家思想的影響增強(qiáng)；根據(jù)材料“孫為戶，與大父母(即祖父母)居，養(yǎng)之不善……令大父母居其室，食其田”“孫死，其母而代為戶，令毋敢逐夫父母”“此外，漢代法律還禁止子孫與殘疾或年老的父母分家”可知，尊老敬老的傳統(tǒng)；政府推行優(yōu)撫政策。【小問3詳解】特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是唐代中國。根據(jù)材料“但是在貴族家庭中，爵位只由嫡長子、孫承襲，‘世業(yè)之田’同樣由襲爵的嫡長子、孫單獨(dú)繼承”可知，注重血緣親疏，維護(hù)身份差異；根據(jù)材料“家中無子時(shí)，外甥、外孫常被選為嗣子，從而給女兒提供了間接繼承娘家家產(chǎn)的機(jī)會(huì)”可知，女性繼承權(quán)得到承認(rèn)；根據(jù)材料“但處理戶絕遺產(chǎn)時(shí)，‘若亡∧在日，自有遺囑處分，有證驗(yàn)者，不用此令’，在沒有遺囑時(shí)才將財(cái)產(chǎn)分配給女兒或其他親屬”可知，遺囑繼承優(yōu)先；根據(jù)材料中關(guān)于繼承制度的描述內(nèi)容可知，內(nèi)容詳細(xì)?！拘?詳解】意義：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是清代中國。根據(jù)材料“兼祧在清前期為法律所禁止，但由于當(dāng)時(shí)未成年人死亡率高.且宗法觀念影響下繼承人的選擇范圍極其狹窄，導(dǎo)致大量家庭‘無后可立’”“兼祧例的適用范圍原限于親兄弟之子，但實(shí)際生活中，這一原則被擴(kuò)大了，嗣子可承三祧甚至多祧，也可承繼寡婦和戶絕之家”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于緩解立嗣難的現(xiàn)實(shí)問題；有利于維護(hù)家庭穩(wěn)定與家族延續(xù)。20閱讀材料，回答問題晚清的仕途觀材料一山西舉人劉大鵬在《退想齋日記》（1913年3月27日）中寫道：“自變亂以后，學(xué)堂之內(nèi)禁讀經(jīng)書，只令學(xué)生讀教科書，則圣賢之道將由是而泯焉，吾恐不久學(xué)界必更有一場大慘劇演出于世也?！辈牧隙稌r(shí)報(bào)》說：“盛矣哉！革千年沉痼之積弊，新薄海臣民之視聽，驅(qū)天下人士使各奮其精神才力，咸出于有用之途，所以作人才而興中國者，其在斯乎？”《萬國公報(bào)》道：“中國政府近于改革之事頗有改觀，而立廢科舉一節(jié)，取數(shù)百年來敗壞中國及近日屢蹶屢起、根深蒂固之附屬物，一旦拔廢之，是真中國歷史上之新紀(jì)元，而東方大局之轉(zhuǎn)移在此矣?！辈牧先迥┬抡U除科舉制度之后，士紳階層賴以存在的制度基礎(chǔ)不復(fù)存在。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)依靠士紳實(shí)現(xiàn)自治的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)被打破，與之同步的是國家政權(quán)下沉的努力，但是，自上而下的授權(quán)來源使得鄉(xiāng)村社會(huì)被“土豪劣紳”充斥，最終導(dǎo)致政權(quán)的覆滅?！楞懬啵骸犊婆e制廢除、士紳階層衰落與基層治理變遷》1910年，梁啟超寫道“（科舉）實(shí)我先民千年前之一大發(fā)明也，不可廢除?！辈牧纤那迥┬萝姷诎随?zhèn)及第二十一協(xié)軍官的來源構(gòu)成類別部別國內(nèi)學(xué)生留學(xué)生士人行伍總計(jì)第九鎮(zhèn)（駐江寧）3401527287714第八鎮(zhèn)（駐湖北）1541249723686第二十一協(xié)（駐湖北）534733133總計(jì)547318421131533作為歷史的觀察者，試從不同視角評(píng)價(jià)科舉制的廢除，并談?wù)劽鎸?duì)時(shí)代變革，“劉大鵬”等讀書人的出路在哪里？【答案】評(píng)價(jià)：從社會(huì)進(jìn)步的角度看，科舉制的廢除推動(dòng)了思想的解放，為后來的民主革命和文化運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。從政治變革的角度看，科舉制的廢除打破了士紳階層對(duì)政權(quán)的壟斷，使得更多的人有機(jī)會(huì)參與政治，推動(dòng)了政治的民主化進(jìn)程。但是，這也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村社會(huì)的混亂和政權(quán)的動(dòng)蕩，因?yàn)槭考濍A層在鄉(xiāng)村社會(huì)中具有重要的作用，他們的消失使得鄉(xiāng)村社會(huì)失去了穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。從選官制度的角度看，科舉制的廢除雖然在一定程度上削弱了專制主義中央集權(quán)，但同時(shí)也使得選官制度失去了公正性和透明度，出現(xiàn)了“土豪劣紳”充斥鄉(xiāng)村社會(huì)的情況。出路：面對(duì)時(shí)代變革，“劉大鵬”等讀書人應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代的變化，尋求新的出路。他們可以通過接受新式教育來提高自己的知識(shí)水平，以適應(yīng)社會(huì)的需求。同時(shí)，他們也可以積極參與政治和社會(huì)活動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空為近代中國。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料二中“革千年沉痼之積弊，新薄海臣民之視聽，驅(qū)天下人士使各奮其精神才力，咸出于有用之途”及所學(xué)可知，從社會(huì)進(jìn)步的角度看，科舉制的廢除推動(dòng)了思想的解放，為后來的民主革命和文化運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；根據(jù)材料三中“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)依靠士紳實(shí)現(xiàn)自治的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)被打破，與之同步的是國家政權(quán)下沉的努力”及所學(xué)可知，從政治變革的角度看，科舉制的廢除打破了士紳階層對(duì)政權(quán)的壟斷，使得更多的人有機(jī)會(huì)參與政治，推動(dòng)了政治的民主化進(jìn)程；根據(jù)材料三中“但是，自上而下的授權(quán)來源使得鄉(xiāng)村社會(huì)被‘土豪劣紳’充斥，最終導(dǎo)致政權(quán)的覆滅”可知，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村社會(huì)的混亂和政權(quán)的動(dòng)蕩，因?yàn)槭考濍A層在鄉(xiāng)村社會(huì)中具有重要的作用，他們的消失使得鄉(xiāng)村社會(huì)失去了穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料一中“則圣賢之道將由是而泯焉，吾恐不久學(xué)界必更有一場大慘劇演出于世也”及材料三中“但是，自上而下的授權(quán)來源使得鄉(xiāng)村社會(huì)被‘土豪劣紳’充斥，最終導(dǎo)致政權(quán)的覆滅”可知，從選官制度的角度看，科舉制的廢除雖然在一定程度上削弱了專制主義中央集權(quán)，但同時(shí)也使得選官制度失去了公正性和透明度，出現(xiàn)了“土豪劣紳”充斥鄉(xiāng)村社會(huì)的情況。出路：根據(jù)材料四“清末新軍第八鎮(zhèn)及第二十一協(xié)軍官的來源構(gòu)成”的相關(guān)數(shù)據(jù)及所學(xué)可知，“劉大鵬”等讀書人應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代的變化，尋求新的出路。可以通過接受新式教育（如就讀新式學(xué)堂或留學(xué)歐美）來提高自己的知識(shí)水平，以適應(yīng)社會(huì)的需求；也可以積極參與政治和社會(huì)活動(dòng)（如參加新軍），為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。21.閱讀材料，回答問題。法國思想家孔多塞將人類精神的發(fā)展從低向高分成10個(gè)階段，中國僅處在第三個(gè)階段，即剛剛走出游牧?xí)r代的農(nóng)業(yè)時(shí)代，還未能進(jìn)入科學(xué)發(fā)展階段。在他看來，火炮知識(shí)沒有讓中國免于被征服，印刷術(shù)的發(fā)明也無助于人類精神的進(jìn)步。德國哲學(xué)家黑格爾按照不同方式將世界歷史分為不同的發(fā)展階段，無論哪一種方式，中國都被歸類于初級(jí)階段，中國的形象也一直處在原始的、落后的、停滯的狀態(tài)，處于“歷史的幼年時(shí)期”。他認(rèn)為，“中國的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的；它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生”。德國史學(xué)家蘭克也認(rèn)為中國處于“永恒停滯不前”的狀態(tài)，英國學(xué)者穆勒則認(rèn)為中國是“固定不變”的，……類似觀點(diǎn)不一而足?！碜酝跞稹丁爸袊鴼v史停滯論”是西方中心主義的想象》根據(jù)材料歸納西方學(xué)者觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識(shí)予以評(píng)述。(要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰)【答案】觀點(diǎn)：西方學(xué)者認(rèn)為中國歷史停滯落后。表態(tài)：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。評(píng)述：從縱向看，中國歷史上的朝代更替不是簡單的歷史重復(fù)，而是在新的環(huán)境下的繼承與發(fā)展。隋唐時(shí)期與魏晉南北朝相比，在經(jīng)濟(jì)上，隋唐時(shí)期大運(yùn)河開鑿，曲轅犁問世，抑商政策松動(dòng)，陸海絲路暢通，社會(huì)經(jīng)濟(jì)超越前朝水平，呈現(xiàn)繁榮局面。政治上，在前朝三省制初現(xiàn)的基礎(chǔ)上，隋唐時(shí)期三省六部制形成與發(fā)展，中國古代中央機(jī)構(gòu)達(dá)于成熟階段；隋唐時(shí)期擯棄前朝九品中正制，創(chuàng)立與發(fā)展科舉制，推動(dòng)中國古代人才選拔制度的日益成熟。思想文化上，魏晉南北朝時(shí)期儒家思想受到嚴(yán)重沖擊，而隋唐時(shí)期儒釋道彼此辯駁相互吸收，儒家思想得到積極更新，科技、文學(xué)、藝術(shù)等在原有基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，取得了不少傲立于世界的成就?？傊?，隋唐時(shí)期歷史發(fā)展大大超越前朝水平，中國社會(huì)呈現(xiàn)全面繁榮景象。從橫向看，古代中國創(chuàng)造了不少領(lǐng)先于世界的成就，對(duì)世界文明的發(fā)展與進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。中國古代科技成果豐碩，技術(shù)長期領(lǐng)先，如造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥與火器、指南針的發(fā)明與傳播，不僅對(duì)中國經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步、文化發(fā)展、對(duì)外交流擴(kuò)大等方面產(chǎn)生積極作用，而且對(duì)西方近代社會(huì)轉(zhuǎn)型與人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。又如，隋唐時(shí)期創(chuàng)立并發(fā)展的科舉制度，對(duì)西方近代文官制度的確立產(chǎn)生了一定影響，推動(dòng)了西方政治文明的發(fā)展與進(jìn)步?？偨Y(jié)：上述歷史事實(shí)表明，中國歷史按照自身的軌跡不斷向前發(fā)展，并創(chuàng)造了引以為傲的燦爛文明。近代西方學(xué)者站在西方中心主義的立場，無視或否定這些歷史事實(shí)，是基于西方自身發(fā)展和掩飾殖民行為、鼓吹西方價(jià)值觀的需要，我們應(yīng)警惕并堅(jiān)決批判?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代（中國）。首先，根據(jù)材料“法國思想家孔多塞將人類精神的發(fā)展從低向高分成10個(gè)階段，中國僅處在第三個(gè)階段，即剛剛走出游牧?xí)r代的農(nóng)業(yè)時(shí)代，還未能進(jìn)入科學(xué)發(fā)展階段”得出，西方學(xué)者的觀點(diǎn)是認(rèn)為中國歷史停滯落后。然后，對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行表態(tài)，該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。其次，對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，可從縱向和橫向進(jìn)行分析?？v向說明中國歷史上的朝代更替不是簡單的歷史重復(fù)，而是在新的環(huán)境下的繼承與發(fā)展?？v向上，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可從，隋唐時(shí)期和魏晉南北朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化進(jìn)行比較。如：在經(jīng)濟(jì)上，隋唐時(shí)期大運(yùn)河開鑿，曲轅犁問世，抑商政策松動(dòng)，陸海絲路暢通，社會(huì)經(jīng)濟(jì)超越前朝水平，呈現(xiàn)繁榮局面。政治上，在前朝三省制初現(xiàn)的基礎(chǔ)上，隋唐時(shí)期三省六部制形成與發(fā)展，中國古代中央機(jī)構(gòu)達(dá)于成熟階段；隋唐時(shí)期擯棄前朝九品中正制，創(chuàng)立與發(fā)展科舉制，推動(dòng)中國古代人才選拔制度的日益成熟。思想文化上，魏晉南北朝時(shí)期儒家思想受到嚴(yán)重沖擊，而隋唐時(shí)期儒釋道彼此辯駁相互吸收，儒家思想得到積極更新，科技、文學(xué)、藝術(shù)等在原有基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，取得了不少傲立于世界的成就。總之，隋唐時(shí)期歷史發(fā)展大大超越前朝水平，中國社會(huì)呈現(xiàn)全面繁榮景象。橫向上，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可從，中國古代的科技成就的發(fā)展評(píng)述。中國古代科技成果豐碩，技術(shù)長期領(lǐng)先，如造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥與火器、指南針的發(fā)明與傳播，不僅對(duì)中國經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步、文化發(fā)展、對(duì)外交流擴(kuò)大等方面產(chǎn)生積極作用，而且對(duì)西方近代社會(huì)轉(zhuǎn)型與人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。又如，隋唐時(shí)期創(chuàng)立并發(fā)展的科舉制度，對(duì)西方近代文官制度的確立產(chǎn)生了一定影響，推動(dòng)了西方政治文明的發(fā)展與進(jìn)步。最后，綜上所述，中國歷史按照自身的軌跡不斷向前發(fā)展，并創(chuàng)造了引以為傲的燦爛文明。近代西方學(xué)者站在西方中心主義的立場，無視或否定這些歷史事實(shí)，是基于西方自身發(fā)展和掩飾殖民行為、鼓吹西方價(jià)值觀的需要，我們應(yīng)警惕并堅(jiān)決批判。22.閱讀材料，完成下列要求。材料荷蘭地區(qū)的風(fēng)俗畫形成于15、16世紀(jì)之交，受