河南省某普通高中2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期3月月考政治試卷掃描版含答案

政治試題第I卷注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一.選擇題(每題2分，共60分)1.近年來，國家博物館立足館藏文物，開發(fā)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品兩千多款，如“故宮娃娃”“文物餅干”“宮門箱包”。觀眾不僅可以把國寶文化帶回家，更能在使用中了解國寶文化，使館藏國寶的展覽功能和教育功能得以充分延伸。這說明①人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②人們在社會生活中創(chuàng)造和享用文化③文化是人們改造世界的物質(zhì)力量④一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)A.①②B.①③C.②④D.③④2.“原汁原味迪士尼，別具一格中國風(fēng)”，上海迪士尼樂園的口號所傳遞的信息是①文化既是民族的又是世界的②文化的生命力在于其鮮明的民族性③不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律④實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮應(yīng)尊重文化差異A.②③B.①④C.①② D.③④3.中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明 ①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體②文化影響人們的交往行為和交往方式③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化有其自身的傳承性和民族性A.①② B.①④C.③④ D.②③4.茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明A.文化對社會發(fā)展有重要影響B(tài).人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響

C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D.人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化5.如今，已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是科技發(fā)展的動力③文化決定人的價值取向④文化影響人的生活方式A.①④B.①②C.②③D.③④6.受“太空授課”的影響，很多孩子會向往“長大要做科學(xué)家”或“航天員”。這說明①優(yōu)秀文化塑造人生②文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響③文化對人具有潛移默化的影響④文化決定人生的道路選擇A.①③B.①②C.②④D.③④7.在北方某超大城市的一個過街天橋上，一位退休的老人幾十年如一日，默默無聞地打掃路人留下的垃圾。他的事跡引起了人們內(nèi)心的共鳴，一些年輕人隨后也加入這一行列。這表明A.社會主義核心價值觀中的敬業(yè)和友善B.文化影響人們的交往方式和行為方式C.傳統(tǒng)道德早已在繼承中不斷發(fā)揚(yáng)光大D.文化對人們的影響離不開特定的環(huán)境8.暑期小強(qiáng)、小亮、小光、小東四位同學(xué)到博物館的檔案室進(jìn)行暑期社會實(shí)踐活動。這一天，他們的任務(wù)是為當(dāng)?shù)匦鲁鐾恋霓ь愔参锘瘷n案歸類，但這些化石是該歸入文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，四個人有了各自意見。四人的觀點(diǎn)中正確的是①小強(qiáng)認(rèn)為它們是人類保護(hù)的化石，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn)②小亮認(rèn)為這些化石是純自然的東西，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn)③小光認(rèn)為這些化石是精神現(xiàn)象的物質(zhì)載體，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn)④小東認(rèn)為這些化石不是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn)A.①③B.②④C.①②D.③④9.“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A.各地的文化幾乎沒有共同性B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D.同一行為在不同的文化中會有不同的含義10.“告訴我，我會忘記；給我看，我會記??；讓我參與，我會理解”。某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來，讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力，省錢、省時、省力，還能享受到互動性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)。這一做法體現(xiàn)的道理是A.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益B.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動C.人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體D.大眾傳媒完全超越時空的局限，成為文化傳播的主要手段11.近日，一張《6—20歲能夠熟練使用方言人群比例》的圖在網(wǎng)絡(luò)社交平臺引起了熱議。從調(diào)查可以看出，很多地方的方言正在退化，很多本土出生的孩子（6—20歲）從小學(xué)習(xí)的不再是方言，而是普通話和英語。有人說“普通話或許可以讓你走得更遠(yuǎn)，但方言卻可以讓你記得從哪里出發(fā)。”注重方言的傳承是因?yàn)槠洧偬厣r明，具有豐富的文化底蘊(yùn)②相對穩(wěn)定，具有鮮明的時代特色③豐富多彩，是地域文化的“活化石”④魅力獨(dú)特，是不同地區(qū)交流的工具A.①②B.③④C.①③D.②④12.一些外國影片多次在我國創(chuàng)造高票房收入，但我國影片卻還沒有真正走出去。一位電影工作者指出：“我們可以很自信地講中國故事，但要在別人的市場上、別人的影院里被真正接受，僅有自信是不夠的?！边@說明中國電影要把中國故事講出國門，需要①把握外國觀眾心理，以他們的思維方式傳遞他們的價值觀②加強(qiáng)中外交流與溝通，增進(jìn)彼此之間的文化理解③既保持本民族文化的個性，又充分尊重其他民族的文化④借鑒外國先進(jìn)的電影技術(shù)，把電影技術(shù)的創(chuàng)新作為突破口A.①③B.②③C.①④D.②④13.戲劇是中西文化中的瑰寶，但西方戲劇起源于遠(yuǎn)古人類對酒神的祭祀活動，中國戲曲起源于原始時代的歌舞；西方戲劇注重“寫實(shí)”，中國戲曲注重“寫意”；西方戲劇以演員的動作、對白演故事，中國戲曲以歌舞演故事。對待中西戲劇我們的正確態(tài)度是①加強(qiáng)中西戲劇文化交融，促進(jìn)兩者走向統(tǒng)一②尊重中西戲劇文化差異，促進(jìn)世界文化繁榮③堅持求同化異，充分尊重戲劇文化的多樣性④充分理解個性，推動中西戲劇文化共同發(fā)展A.①② B.②④C.①③ D.③④14.技術(shù)的更新加快推動媒體融合的發(fā)展進(jìn)程。從“中央廚房”到“媒體融合云”，從大數(shù)據(jù)到機(jī)器人寫稿，從VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))到AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù))……技術(shù)的更迭，向傳統(tǒng)媒體提出了緊跟技術(shù)、時時創(chuàng)新的要求。當(dāng)前，搭乘“互聯(lián)網(wǎng)＋”快車，媒體融合①實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的根本性變革②豐富了文化傳播的途徑③能夠使傳遞儲存文化資源的手段和方式發(fā)生變化④促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展A.①③B.②④C.③④D.①④15.2017年9月20日，第八屆世界儒學(xué)大會在孔子故里山東開幕，本屆大會以“儒家思想與人類命運(yùn)共同體”為主題，旨在探討儒家思想在當(dāng)代社會建設(shè)中的意義，致力于推進(jìn)儒學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展。下列選項(xiàng)最能概括這個事件的是A.文化熏陶豐富內(nèi)涵文化建設(shè)B.文化多樣求同存異文化繼承C.塑造人生尊重差異文化創(chuàng)新D.交流借鑒文化融合擴(kuò)大影響16.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在當(dāng)下面臨兩大危機(jī)，一是有些技藝失去實(shí)用空間、缺少利益回饋，二是有些傳承人不愿意開放共享和改革創(chuàng)新。面對危機(jī)，可以采取的措施是①建立退出機(jī)制，摒棄失去實(shí)用價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)②建設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機(jī)制③通過創(chuàng)新性開發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)④要求傳承人服從大局，無償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A.①②B.①④C.②③D.③④17.勤勞勇敢是中華民族精神的基本內(nèi)涵之一。中國共產(chǎn)黨人將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了令人矚目的業(yè)績。這說明A.文化發(fā)展是文化繼承的堅實(shí)基礎(chǔ) B.文化繼承不排除全部承襲傳統(tǒng)文化C.文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 D.我們對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展18.歲歲清明，今又清明。臺灣秉承閩南習(xí)俗，有“清明不回厝無祖”的說法,意即這個節(jié)氣不回家掃墓的人就等于沒有祖先。清明往往是臺胞返鄉(xiāng)祭祖的高峰期。在香港也有俗語“有乜拜山先講”，意思是有什么事留待清明拜祭后再說吧。從材料中我們可以感受到①清明節(jié)是中華民族歷史文化成就的標(biāo)志②傳統(tǒng)文化是維系人們生活的精神紐帶③清明節(jié)基本特征和文化內(nèi)涵能因時而變④傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性A.①③ B.①④C.②③ D.②④19.最近江西樂平等地因天價彩禮上央視新聞?！疤靸r彩禮”，這不是一個新話題，但卻是一個急需社會更多關(guān)注的問題。新中國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財物等內(nèi)容，但婚前給付天價彩禮的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明①沒有文化的繼承，就沒有文化的積累②文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性③我們要對傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應(yīng)社會發(fā)展④社會發(fā)展侵蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征A.①②B.①③C.②③D.②④20.某音樂學(xué)院學(xué)生以發(fā)展民族音樂為使命，創(chuàng)作、演奏了小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，又讓外國人欣賞和領(lǐng)悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是①繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化②文化發(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時代精神③文化融合要堅持以我為主、為我所用④植根于自己民族文化土壤推動文化創(chuàng)新A.①②B.③④C.①③D.②④21.“閱《史記》可以看成敗、鑒得失、知興替；讀《詩經(jīng)》可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。這意味著①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化傳承和創(chuàng)新的根本動力②我們要在延續(xù)中華民族精神血脈中不斷開拓前進(jìn)③面向世界、博采眾長是推動文化創(chuàng)新的基本途徑④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以展現(xiàn)中華民族文化軟實(shí)力A.①②B.①③C.②④D.③④22.在新一輪的文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)大潮中，一些對鄉(xiāng)土文化深有感情的創(chuàng)客，選擇了將他們的創(chuàng)業(yè)夢想和人文關(guān)懷落地鄉(xiāng)村，在廣闊的田野中，實(shí)踐文化創(chuàng)意。這體現(xiàn)了①鄉(xiāng)土文化能激發(fā)文化創(chuàng)意的靈感 ②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑③文化創(chuàng)意來源于人們的社會實(shí)踐 ④文化創(chuàng)作離不開農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)踐A.①② B.①④C.②③ D.③④23.為反擊國外某些人對中國文化的歧視，一則名叫《說出我的名字》的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，視頻中中國留學(xué)生們對自己中文名字的來歷侃侃而談，不僅向世界展現(xiàn)了新一代中國年輕人的自信風(fēng)貌，也讓我國悠久的文化魅力得到展現(xiàn)。這表明①文化創(chuàng)新要立足國際視野和世界人民的需求②不同民族的文化只有通過對話才能消除分歧走向統(tǒng)一③尊重文化多樣性需要認(rèn)同本民族文化，增強(qiáng)文化自信④不同民族文化的平等交流是推動世界文化繁榮的重要途徑A.①②B.①③C.②④D.③④24.20世紀(jì)初，歌劇藝術(shù)傳到中國。抗日戰(zhàn)爭時期延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生主動擁抱這種新的藝術(shù)形式，并與中國音樂元素相結(jié)合、與當(dāng)時社會生活相結(jié)合，不僅創(chuàng)作出了《白毛女》等歌劇經(jīng)典，也實(shí)現(xiàn)了歌劇藝術(shù)的民族化，創(chuàng)造了具有中國特色的民族歌劇藝術(shù)形式。這表明①借鑒外來文化應(yīng)以我為主、為我所用，促進(jìn)民族文化發(fā)展②與新的藝術(shù)形式相融合是民族文化富有生機(jī)的根本動力③采用現(xiàn)代藝術(shù)形式更能凸顯我國傳統(tǒng)文化的民族特色④文化創(chuàng)新應(yīng)以社會生活為源泉，并植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①②B.②③C.③④D.①④25.2017年12月3日，央視推出文博探索節(jié)目《國家寶藏》，融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，以文化為內(nèi)核、綜藝為外殼，用真人演繹歷史故事的形式講述國寶“傳奇的前世今生”，讓文物“活”起來。該節(jié)目的成功主要在于①充分發(fā)揮大眾傳媒的傳遞溝通共享的功能②堅持文化自信，激活文物深沉古老的歷史③創(chuàng)新節(jié)目形式，打造富有文化品位的精品④突出經(jīng)濟(jì)效益，挖掘傳統(tǒng)文化的商業(yè)價值A(chǔ).①②B.③④C.②③ D.①④26.中國姓氏文化在世界獨(dú)樹一幟，最早可以追溯到母系社會，與女媧傳說有關(guān)，姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會的特征。這體現(xiàn)出①中華文化源遠(yuǎn)流長②文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡③中華文化薪火相傳，一脈相承④中華文化具有包容性A.①②B.③④C.①③D.②④27.3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器─其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力A.①②B.①③C.②④ D.③④28.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，短短四句“二十四節(jié)氣歌”是中國農(nóng)耕文明的一種高度概括和總結(jié)，已經(jīng)全面滲透進(jìn)我們的生活。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，引起了人們的更多關(guān)注。可見，“二十四節(jié)氣”①是中華民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)②是我國傳統(tǒng)文化的精粹，展現(xiàn)了中華文化獨(dú)特魅力③有著很強(qiáng)的實(shí)用性，是中華民族創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)④是中華文化一脈相承的重要見證，具有永恒的價值A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④29.中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是A.繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 B.營造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新C.傳承歷史文化，展現(xiàn)時代精神 D.堅定理想信念，推動文藝繁榮30.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。弘揚(yáng)中國精神可以①傳播正確的價值觀，為民族振興提供智力支持②鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國夢的正能量③發(fā)揮精神力量的作用，決定文化建設(shè)的前進(jìn)方向④凝聚強(qiáng)大的精神力量，為國家富強(qiáng)提供精神動力A.①③ B.②③ C.①④ D.②④第Ⅱ卷二.非選擇題（共40分）31.李克強(qiáng)總理在《政府工作報告》中提出，“要提升消費(fèi)品品質(zhì)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。所謂“工匠精神”，是指工匠對自己的作品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。它代表著注重細(xì)節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰。其核心不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。重拾缺失的工匠精神，對推動中國經(jīng)濟(jì)向全球產(chǎn)業(yè)價值鏈中高端升級，使“中國制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識，闡述工匠精神在推動“中國制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”中的作用。（8分）32.2017年8月4日，第四屆豫劇節(jié)在鄭州河南藝術(shù)中心拉開大幕，與前三屆不同，本屆在豫京兩地展演，其中北京演出25場，鄭州演出5場，兩地戲迷都可以享受到這次戲曲文化盛宴。豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元媒體的發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美要求。為了適應(yīng)時代的發(fā)展、觀眾迅速改變的口味，古老的豫劇，一刻也沒有停止過改革。豫劇工作者們將市場機(jī)制引入豫劇，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合;在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新;立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和表演。從舞臺布景到唱腔舞功，引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法，引入西方樂器，將抽象化的舞臺表現(xiàn)形象化，將傳統(tǒng)戲曲的個人講故事模式轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫铜h(huán)境塑造典型人物，等等。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識分析豫劇迎來了“又一個春天”的原因。（12分）33.近年來，我國科技創(chuàng)新突飛猛進(jìn)，取得了一系列成就?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，為我國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提供了機(jī)遇。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解傳統(tǒng)文化，與藝術(shù)、文學(xué)、歷史等愛好者進(jìn)行互動交流與資源共享，充分激發(fā)全民文化創(chuàng)意，為傳統(tǒng)文化注入新鮮血液。通過互聯(lián)網(wǎng)，傳統(tǒng)文化得以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化傳播，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國外之間架起一座古為今用、洋為中用、學(xué)以致用、經(jīng)世致用的文化橋梁。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的作用。（12分）34.以傳統(tǒng)文化為背景的中國元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來越受到重視，例如好萊塢大片《功夫熊貓2》在中國取得不菲的票房收入。其中，皮影剪紙燈籠花轎，亭臺樓閣寶塔城堡，小橋流水小巷古道，國粹鳳凰國寶熊貓……“中國元素”無所不在。越來越多的中國企業(yè)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣時，也開始加入中國文化的元素:吉利汽車在法蘭克福車展上用原汁原味的京劇臉譜做表演，吸引了大量的參觀者駐足;王老吉在自由女神像之下，用中國式的“紅”吸引了諸多美國人的關(guān)注。結(jié)合材料，運(yùn)用文