教育學(xué)基礎(chǔ)-第二章-教育功能

第二章教育功能教育有什么用？教育功能的概述教育的個體發(fā)展功能教育的社會發(fā)展功能教育功能的形成與釋放目錄CONTENTS一、教育功能的概述（一）教育功能的定義教育對人的發(fā)展和社會發(fā)展所能夠起到的影響和作用，尤其是指對人和社會的發(fā)展所起到的積極的促進(jìn)作用“”一、教育功能的概述（二）概念辨析教育本質(zhì)取決于教育本質(zhì)，并隨之變化?！敖逃軌蚋墒裁?？”教育固有的特質(zhì)，是區(qū)別于其他事物的根本特征?！敖逃鞘裁?？”教育功能一、教育功能的概述（二）概念辨析教育價值教育能夠發(fā)揮和實際發(fā)揮的作用“實際干了什么？”教育應(yīng)該發(fā)揮的作用“應(yīng)該干什么？”教育功能二者都是回答教育對人的發(fā)展和社會發(fā)展的作用一、教育功能的概述（三）教育功能的特征整體性條件性多樣性客觀性社會性0104050203客觀性01不是主觀臆想的；是由教育的本質(zhì)和教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)所決定的；教育的價值可以期待，但教育功能不能選擇；一、教育功能的概述（三）教育功能的特征整體性條件性多樣性客觀性社會性0104050203生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化，會影響到教育功能的變化；教育首先要受社會政治經(jīng)濟(jì)的制約，才能發(fā)揮教育的功能；社會性02一、教育功能的概述（三）教育功能的特征整體性條件性多樣性客觀性社會性0104050203古代社會——倫理道德教育——政治功能近代社會——滿足生產(chǎn)需要——經(jīng)濟(jì)功能當(dāng)代社會——個體發(fā)展和社會發(fā)展多樣性03一、教育功能的概述（三）教育功能的特征整體性條件性多樣性客觀性社會性0104050203以教育的個體發(fā)展功能為本，通過人才培養(yǎng)來促進(jìn)社會的發(fā)展；教育與社會政治經(jīng)濟(jì)文化相互聯(lián)系、影響，共同促進(jìn)社會的整體發(fā)展；整體性04一、教育功能的概述（三）教育功能的特征整體性條件性多樣性客觀性社會性0104050203要符合教育自身的規(guī)定和規(guī)律；需要現(xiàn)實提供適合功能發(fā)揮的條件；條件性05一、教育功能的概述（四）教育功能的類型顯性功能和隱性功能形式本體功能和派生功能層次對象個體功能和社會功能性質(zhì)保守功能和超越功能一、教育功能的概述（四）教育功能的類型（對象）個體功能是教育對個體的生存和發(fā)展所產(chǎn)生的作用和影響；教育的功能首先體現(xiàn)為促進(jìn)個體發(fā)展的功能（自然人——社會人）；雖然不同時期人才培養(yǎng)的質(zhì)量與規(guī)格有所不同，但教育促進(jìn)個體發(fā)展的功能永遠(yuǎn)不會變（本體功能）一、教育功能的概述（四）教育功能的類型（對象）社會功能是教育對社會的穩(wěn)定、運行和發(fā)展所產(chǎn)生的影響；教育作為社會的子系統(tǒng)通過對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、生態(tài)等產(chǎn)生的影響和作用，來維系社會的運行，促進(jìn)社會的穩(wěn)定與發(fā)展；教育社會功能的發(fā)揮，必須通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)（派生功能）一、教育功能的概述（四）教育功能的類型（層次）本體功能（基本功能）是教育最根本的功能、固有的功能，由教育的本質(zhì)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的；促進(jìn)人的發(fā)展是教育的本體功能；派生功能（工具功能）是教育的本體功能所引發(fā)出來的功能，通過培養(yǎng)各級各類的人才，參與社會生產(chǎn)、生活，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展做貢獻(xiàn)；教育對社會發(fā)展的功能是教育的派生功能；一、教育功能的概述（四）教育功能的類型（表現(xiàn)形式）顯性功能是依照教育目的、任務(wù)和價值期待，教育在實際運行中所體現(xiàn)出來的與之相符合的功能；如個體發(fā)展功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等；隱性功能是教育非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能；如教師的行為方式對學(xué)生潛移默化的影響，學(xué)校文化、社會環(huán)境對學(xué)生發(fā)展的影響等；隱性功能有積極的也有消極的；顯性功能和隱性功能可以相互轉(zhuǎn)化、相互利用；一、教育功能的概述（四）教育功能的類型（性質(zhì)）保守功能是指教育具有自身的結(jié)構(gòu)，具有內(nèi)在的穩(wěn)定性和自身的邏輯性，形成了教育自我保存的功能性和繼承性；“教育的基本功能之一就是重復(fù)，重復(fù)地把上一代從祖先那里繼承下來的知識傳遞給下一代”；一、教育功能的概述（四）教育功能的類型（性質(zhì)）超越功能是指通過教育的自我更新和變革，促進(jìn)和引領(lǐng)人類社會的發(fā)展；教育受到外部壓力的影響，不斷更新自己的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并因此促進(jìn)和引領(lǐng)社會的發(fā)展；沒有教育的保守性，教育將缺少“主心骨”；沒有教育的超越性，教育將失去發(fā)展的活力；一、教育功能的概述（四）教育功能的類型現(xiàn)實中的教育功能不是一種邏輯分類，而是以各種組合的方式出現(xiàn)的；在教育的個體功能中，對人的發(fā)展雖然是顯性占主導(dǎo)，但是也有隱性的影響，包括積極的影響和消極的影響；教育的個體功能和社會功能都既顯示出保守性的一面，如遵循個體身心發(fā)展規(guī)律和適應(yīng)現(xiàn)實社會的要求，也顯示出超越性的一面。小結(jié)二、教育的個體發(fā)展功能（一）個體發(fā)展的內(nèi)涵個體發(fā)展：指個體生命從開始到結(jié)束的一生中身心諸方面及其整體性結(jié)構(gòu)與特征所發(fā)生的一系列變化的過程身體的發(fā)展：是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其技能的增長，是人的生理方面的發(fā)展心理的發(fā)展：是指人的心理過程和個性心理的發(fā)展（情感、意志、性格等）二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素A個體自身因素B環(huán)境因素C活動因素二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素1、個體自身因素先天遺傳成熟后天個體發(fā)展的水平個體發(fā)展自覺性個體發(fā)展的早期受先天因素的影響較大，隨著年齡的增長，先天因素的影響逐漸減弱，后天因素的影響逐步增大二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素1、個體自身因素遺傳素質(zhì)是與生俱來的解剖生理特征。遺傳為個體發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和生理前提天生的啞巴不能成為歌手天生的智障不能成為科學(xué)家天生的聾子不能成為音樂家……對于非常態(tài)的個體來說，遺傳其決定作用，但是對于正常的個體來說，正常的遺傳素質(zhì)為個體發(fā)展提供了可能性二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素1、個體自身因素成熟是個體身心發(fā)展的自然結(jié)果，是指機(jī)體及其各組成系統(tǒng)、器官在形態(tài)與機(jī)能的控制。成熟對個體發(fā)展的影響表現(xiàn)在，個體發(fā)展的階段性和規(guī)律，制約著個體發(fā)展的速度和教育的可接受性。成熟是一個自然的過程，對個體發(fā)展不起決定作用二、教育的個體發(fā)展功能格賽爾的同卵雙生子實驗讓一對同卵雙胞胎練習(xí)爬樓梯。其中一個為實驗對象(代號為T)在他出生后的第46周開始練習(xí),每天練習(xí)10分鐘。另外一個(代號為C)在他出生后的第53周開始接受同樣的訓(xùn)練。兩個孩子都練習(xí)到他們滿54周的時候，T練了8周，C只練了2周。

實驗結(jié)果出人意料——只練了兩周的C其爬樓梯的水平比練了8周的T好——C在10秒鐘內(nèi)爬上那特制的五級樓梯的最高層，T則需要20秒鐘才能完成。

格塞爾分析說，其實46周就開始練習(xí)爬樓梯，為時尚早，孩子沒有做好成熟的準(zhǔn)備，所以訓(xùn)練只能取得事倍功半的效果；53周開始爬樓梯，這個時間就非常恰當(dāng)，孩子做好了成熟的準(zhǔn)備，所以訓(xùn)練就能達(dá)到事半功倍的效果。二、教育的個體發(fā)展功能格賽爾的同卵雙生子實驗

在兒童沒有達(dá)到明顯的成熟準(zhǔn)備之前，經(jīng)驗的訓(xùn)練是收效甚微的，即使在最初的訓(xùn)練中取得了一點成績，也同樣沒有多大價值。到了一定的成熟準(zhǔn)備期，從未接受過這種行動訓(xùn)練的孩子，只要略加訓(xùn)練就可以迎頭趕上二、教育的個體發(fā)展功能在現(xiàn)實中,有些年輕父母，往往不按照孩子發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律人為地通過訓(xùn)練來加速孩子的發(fā)展。孩子一般3個月時會俯臥,能用手臂撐住抬頭，4~6個月會翻身，7~8個月會坐會爬，1歲左右才會站立或獨立行走。心急的父母們則通過“學(xué)步車”等,讓孩子越過“爬”的階段,或者很少讓孩子爬,就直接學(xué)走路。這種“跨越式的發(fā)展”,雖然能早早地學(xué)會走路,但過早走路,容易把孩子的雙腿壓彎,影響形體健美,還容易形成扁平足，還是造成孩子日后走路步伐不穩(wěn),跌跌撞撞的原因。二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素1、個體自身因素個體發(fā)展水平是個體在后天發(fā)展過程中所獲得的知識、經(jīng)驗，個體發(fā)展的能力和傾向。既是結(jié)果，也是進(jìn)一步發(fā)展的資源和條件。個體已有的知識經(jīng)驗和發(fā)展水平是后天發(fā)展的基礎(chǔ)，前期積累的多少，影響著后天發(fā)展的水平。二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素1、個體自身因素個體發(fā)展的自覺性是個體對自我發(fā)展的自覺意識、發(fā)展需要以及對發(fā)展行為的自我控制。人的發(fā)展是人根據(jù)自己的意向，自覺地、有目的地開展自我控制和自我調(diào)節(jié)的活動，而不是外力所強(qiáng)迫的，所以個體發(fā)展的自覺性才是個體發(fā)展的真正動力。二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素2、環(huán)境因素環(huán)境是指圍繞在個體周圍的并自發(fā)地對其產(chǎn)生影響的外部世界。自然環(huán)境人和生物共同的生存環(huán)境，是人和生物生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。空氣、水……保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人的生存家園社會環(huán)境指認(rèn)通過勞動和交往所創(chuàng)造的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會關(guān)系、社會制度和社會意識形態(tài)等。家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、工作環(huán)境、社會環(huán)境……二、教育的個體發(fā)展功能1920年，在印度加爾各答附近的一個山村里，人們在打死大狼后，于狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。后來她們被送到一個孤兒院去撫養(yǎng)。阿瑪拉于第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年。狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎?？ì斃?jīng)過7年的教育，才掌握45個詞,勉強(qiáng)地學(xué)幾句話，開始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的孩子。狼孩二、教育的個體發(fā)展功能德國巴登大公國的王子--卡斯巴?豪瑟。三四歲以后他就被關(guān)入了地牢，每天由一個他看不見的人給他送面包和涼水，不能與任何人接觸，不準(zhǔn)做任何活動，直到17歲才放了出來。此時，他身高只有144cm，智齒還未長出來，目光呆滯，表情如同幼兒，膝蓋變形，雙腿似乎支撐不住身體的重量，因而走起路來搖搖晃晃如同剛學(xué)步的孩子，智力如同幼兒。例如，他看到鏡子里自己的影像卻以為鏡子后面還有一個人；不能區(qū)別生物和非生物、自然的東西和人造的東西；語言能力很有限，只能講6個詞和幾句簡單的拉丁語，并只能使用第三人稱。他放出來后過正常人的生活并經(jīng)過學(xué)習(xí)，才逐漸恢復(fù)普通人的智力水平。與世隔絕的王子二、教育的個體發(fā)展功能孟子年少時，家住在墳?zāi)沟母浇?。孟子?jīng)常喜歡在墳?zāi)怪g嬉游玩耍。孟母見此情景，就覺得這個地方不適合居住，于是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。可是，孟子又玩鬧著學(xué)商人買賣的事情。孟母又覺得此處也不適合孟子居住，于是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學(xué)作禮儀之事。孟母認(rèn)為，這正是孟子所適宜居住的地方，于是就定居下來了。孟母三遷二、教育的個體發(fā)展功能1996年4月出生于北京音樂世家，父親為著名歌唱家李雙江，母親夢鴿是知名歌唱家。曾就讀北京海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)、人民大學(xué)附中、美國Shattuck-St.Mary‘sSchool（沙特克圣瑪麗學(xué)院）冰球?qū)W校。4歲時獲得“申奧大使”的稱號，并學(xué)習(xí)鋼琴，師從于中央音樂學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明先生；8歲開始學(xué)習(xí)書法至今，師從清華大學(xué)方志文先生。2011年，李天一與蘇某涉嫌在北京市海淀區(qū)西北旺毆打他人并損壞他人機(jī)動車，構(gòu)成尋釁滋事犯罪，由政府收容教養(yǎng)1年。2013年，李天一以強(qiáng)奸罪被判處有期徒刑10年李天一二、教育的個體發(fā)展功能吳瑧的家在新邵縣龍溪鋪鎮(zhèn)高寒山區(qū)下源古西村，家庭貧困，從小學(xué)一年級開始，吳瑧每天要走40分鐘的山路，到3公里外的龍源小學(xué)，六年間風(fēng)雨無阻，從沒遲到曠過課。小學(xué)畢業(yè)，吳瑧以優(yōu)異的成績考進(jìn)下源中學(xué)。學(xué)校離家里更遠(yuǎn)了，大約有10多公里，11歲的吳瑧開始了住校寄宿生活。他自己用飯盒蒸飯，偶爾從家里帶點菜。周五步行回家，周日返校，彎彎的山路上灑下了他艱辛求學(xué)的汗水。2016年，以677分的高分敲開了清華園的大門。吳瑧二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素2、環(huán)境因素討論美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！倍?、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素2、環(huán)境因素優(yōu)良的環(huán)境有利于人的發(fā)展，惡劣的環(huán)境限制人的發(fā)展；但是優(yōu)良的環(huán)境不會自動轉(zhuǎn)化為人的發(fā)展，惡劣的環(huán)境也不可能完全磨滅人的意志，這一切都取決于個體發(fā)展的自覺性和能動性。所以，環(huán)境不能決定人的發(fā)展！二、教育的個體發(fā)展功能（二）個體發(fā)展的影響因素3、活動因素個體自身的因素和外部的環(huán)境因素是通過活動結(jié)合起來的“做中學(xué)”——杜威學(xué)齡前兒童游戲?qū)W齡兒童學(xué)習(xí)成人勞動二、教育的個體發(fā)展功能（三）教育在個體發(fā)展中的作用1、教育在個體發(fā)展中有獨特的價值Why?教師和學(xué)生是學(xué)校教育中特殊的主體。教師具有專業(yè)化的素質(zhì)，學(xué)生有明確的發(fā)展需求和學(xué)習(xí)目的AB學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境影響，是按照發(fā)展人的身心這種特殊的需要而組織起來的，不同于自發(fā)的社會環(huán)境C學(xué)校教育活動是一種特殊的實踐活動，有明確的目的性，精細(xì)設(shè)計，有組織、有計劃地實施二、教育的個體發(fā)展功能（三）教育在個體發(fā)展中的作用1、教育在個體發(fā)展中有獨特的價值沒有受過教育的個體會盲目的發(fā)展，教育對個體的發(fā)展做出社會性規(guī)范，培養(yǎng)社會所需要的人。引導(dǎo)個體發(fā)展的方向01提升個體發(fā)展的速度02開發(fā)個體的特殊才能03喚醒個體生命的自覺04沒有受過教育的個體的發(fā)展是自然發(fā)展、自然成熟的過程，教育以一種科學(xué)有效的方式，提升個體發(fā)展的速度，使個體獲得更好、更快的發(fā)展教育根據(jù)每個人的特長和需要，開發(fā)個體的特殊才能，促進(jìn)個體個性的發(fā)展教育不僅要傳授知識技能，更需要喚醒生命發(fā)展的自覺，使個體發(fā)展的過程成為生命自覺行為二、教育的個體發(fā)展功能（三）教育在個體發(fā)展中的作用2、教育的個體社會化功能個體的社會化是個體在社會環(huán)境影響下，認(rèn)識和掌握社會事物、社會規(guī)范、行為習(xí)慣的過程，將社會所期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會生活必須的知識、技能和行為方式。通過這個過程，個體得以獨立地參與到社會生活之中。自然人社會人二、教育的個體發(fā)展功能（三）教育在個體發(fā)展中的作用2、教育的個體社會化功能發(fā)展預(yù)期初始兒童時期的社會化，學(xué)習(xí)社會生活的規(guī)范、參與社會活動、進(jìn)行社會交往青年時期的社會化，面向未來，確立生活的目標(biāo)和人生理想，學(xué)習(xí)未來索要扮演的職業(yè)角色知識、技能和要求成年期的社會化，適應(yīng)社會發(fā)展所提出的新的角色而不斷學(xué)習(xí)的過程。二、教育的個體發(fā)展功能（三）教育在個體發(fā)展中的作用2、教育的個體社會化功能01教育促進(jìn)個體思想意識的社會化教育傳播主流文化和價值觀念，學(xué)生易于形成與主流社會文化要求一致的思想意識0203教育促進(jìn)個體行為的社會化了解什么是應(yīng)該做的，什么是禁止做的；學(xué)會生活、適應(yīng)社會。教育促進(jìn)角色和職業(yè)的社會化家庭角色、工作角色、社會角色；教育教會學(xué)生合理地進(jìn)行角色協(xié)調(diào)，避免角色沖突二、教育的個體發(fā)展功能（三）教育在個體發(fā)展中的作用3、教育的個體個性化功能個性化是個體在社會生活中追求獨特性、主體性、創(chuàng)造性的過程。社會性是個體間的社會一致性，個性是個體間的差異性與主體性；沒有社會性，就沒有社會的穩(wěn)定，沒有個性，就沒有社會的發(fā)展。二、教育的個體發(fā)展功能（三）教育在個體發(fā)展中的作用3、教育的個體個性化功能創(chuàng)造性是個性的自主性、獨特性的綜合表現(xiàn)，教育必須重視對創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的培養(yǎng)教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個體價值的實現(xiàn)03教育根據(jù)學(xué)生的不同特征，因材施教，幫助他們充分開發(fā)內(nèi)在潛力，形成自己的優(yōu)勢和特長教育促進(jìn)個性差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性02主體意識是人作為認(rèn)識和實踐活動的主體的自覺意識；主體能力是主體認(rèn)識、改造外部對象世界的能力。教育的個性化功能要培養(yǎng)人的主體意識和主體能力教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展01二、教育的個體發(fā)展功能（四）教育的個體發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件必須遵循個體的身心發(fā)展規(guī)律01必須符合社會發(fā)展的方向和要求02有效地組織教育活動以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展03發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能動性04三、教育的社會發(fā)展功能教育既是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，又對社會其它子系統(tǒng)有積極的推動作用；教育的社會發(fā)展功能通過教育對其他子系統(tǒng)的作用表現(xiàn)出來，比如，教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能……教育的社會發(fā)展功能的釋放受制于社會政治經(jīng)濟(jì)制度；教育的社會發(fā)展功能是派生功能，不能忽視教育的本體育人功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的歷史演進(jìn)古代社會學(xué)校的產(chǎn)生，是為了滿足統(tǒng)治階級需要，為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才；表現(xiàn)出鮮明的階級性和等級性。政治功能成為古代教育最顯性的功能。古代教育沒有生產(chǎn)功能，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離，相排斥。三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的歷史演進(jìn)工業(yè)社會隨著資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的建立和發(fā)展，教育的性質(zhì)和功能發(fā)生的轉(zhuǎn)變。大工業(yè)生產(chǎn)要求勞動者必須具有一定的文化知識和技能，這樣就使得教育和生產(chǎn)結(jié)合起來；教育也從傳授統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和倫理道德轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)所需要的科學(xué)技術(shù)知識；從培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的官吏轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)社會生產(chǎn)的勞動力；經(jīng)濟(jì)功能越來越得到發(fā)揮，政治功能逐漸隱蔽化。三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的歷史演進(jìn)當(dāng)代社會不僅要進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)，還要進(jìn)行精神文明建設(shè)。教育在社會現(xiàn)代化的過程中，社會功能全方位地發(fā)揮出來政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、生態(tài)和社會分層等等三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)教育的政治功能是教育的古老功能；現(xiàn)代教育不只要維護(hù)統(tǒng)治階級政治的穩(wěn)定，還要促進(jìn)社會的民主進(jìn)程、推動政治民主的發(fā)展1、政治功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)（1）教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)；這是教育發(fā)揮政治功能的一個最基本的途徑?！吧鐣n”、“公民課”、“政治課”、“品德課”、“法律課”等，主要內(nèi)容都是向?qū)W生介紹一個國家的社會政治制度、法律制度、主導(dǎo)的意識形態(tài)、公民的權(quán)利和義務(wù)等等。高校專門設(shè)置相關(guān)專業(yè)，直接培養(yǎng)社會的管理人才和政治人才。成人教育體系中還有單獨的干部教育系列，如各級黨校、各級行政學(xué)院等1、政治功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)（2）教育通過思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù)學(xué)校是青少年和知識分子比較集中的場所，具有活躍思想的氛圍，尤其是高等院校中的知識分子和青年，文化理性層次較高，對社會現(xiàn)實總帶有文化理性的思考，即以一種理性的批判態(tài)度來思考社會現(xiàn)實。1、政治功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)（2）教育通過思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù)青年學(xué)生一方面努力吸納知識、探求真理，一方面積極傳播知識和真理去影響社會，從而形成一種社會輿論力量。所以，學(xué)校必定是研究、探討、傳播各種思想，形成各種思潮的地方，也是對社會最敏感的地方，社會的各種現(xiàn)實問題都會在這里引起人們的關(guān)注，也會在這里找到反應(yīng)。這種思想輿論對社會政治的鞏固和發(fā)展有著重要的作用。1、政治功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)（2）教育通過思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù)

例如，我國明朝的東林書院，現(xiàn)代的“五四”青年運動、“一二·九”學(xué)生愛國運動，都對當(dāng)時的政治產(chǎn)生過巨大影響。1、政治功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)（3）教育推進(jìn)社會走向民主A.傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念只有真正具有民主意識的公民才能建立民主的社會和民族的政體。伏爾泰：“我不同意你的說法，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！”1、政治功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)（3）教育推進(jìn)社會走向民主B.教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會民主化的重要一環(huán)列寧：文盲是站在民主之外的。教育的民主化首先指的是教育權(quán)利的平等和教育機(jī)會的均等、教育資源分配的公平、師生關(guān)系的民主等1、政治功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)（3）教育推進(jìn)社會走向民主C.民主的教育是政治民主化的“孵化器”教育民主是，培養(yǎng)民主精神、民主意識和民主修養(yǎng)的教育，使學(xué)生形成民主的生活方式。1、政治功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)功能是伴隨著近代工業(yè)革命才出現(xiàn)的，并在當(dāng)代社會更加突出。（1）教育使?jié)撛诘膭趧恿D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在現(xiàn)代生產(chǎn)中，先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)需要高素質(zhì)、懂科學(xué)、技能熟練的勞動者；大生產(chǎn)復(fù)雜的流水作業(yè)、生產(chǎn)效率的提高需要高素質(zhì)的具有科學(xué)管理知識的管理人員來實現(xiàn)；技術(shù)的改進(jìn)、科技的創(chuàng)新、新產(chǎn)品的研制需要高水平的科技人員。這些人素質(zhì)的提高、管理水平和科技創(chuàng)新能力的提高，都依賴于教育。2、經(jīng)濟(jì)功能三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)2、經(jīng)濟(jì)功能020103普通教育培養(yǎng)某一方面的專門人才，成為社會生產(chǎn)的直接的勞動力為勞動者奠定良好的基礎(chǔ)，是最深層的基礎(chǔ)，是一個國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的后勁繼續(xù)教育和崗位培訓(xùn)針對生產(chǎn)中的某個問題而進(jìn)行的專門的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，對于提高勞動者的技術(shù)熟練程度、提高生產(chǎn)效率等都具有直接的意義職業(yè)教育和高等教育將潛在的、可能的勞動力轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的勞動力將簡單的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的勞動力三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)2、經(jīng)濟(jì)功能（2）教育生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展01教育傳播科學(xué)文化知識和技術(shù)，實現(xiàn)科學(xué)文化知識和技術(shù)的再生產(chǎn)03教育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展02教育生產(chǎn)新的科學(xué)文化知識和技術(shù)三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)2、經(jīng)濟(jì)功能（3）教育能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點蘇聯(lián)斯特魯米林教育程度的提高所產(chǎn)生的價值占國民收入的比例為30%美國舒爾茨教育水平的提高對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)為33%美國丹尼森教育對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為35%中國中國小學(xué)、初中、普通高中、中職、高職、本科以上教育對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為0.155%、0.643%、0.453%、1.859%、4.038%、1.922%崛起的日本二戰(zhàn)后，日本45%的國民財富毀于戰(zhàn)火，許多大城市幾乎化為灰燼，工業(yè)設(shè)備的1/3被破壞，經(jīng)濟(jì)陷入了癱瘓的境地。但30后，就奇跡般地扭轉(zhuǎn)了全面崩潰的國民經(jīng)濟(jì)，在此基礎(chǔ)上又實現(xiàn)了現(xiàn)代化，一躍成為資本主義世界的第二號經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。美國著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！痹毡疚牟看蟪蓟哪救f壽夫所說的那樣：“明治至今，我國的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度驚人，為世界所注視，造成次種情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及與發(fā)達(dá)?！比毡驹缭?947年就實現(xiàn)了九年義務(wù)制教育，是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)3、文化功能教育對文化傳遞、保存與發(fā)展的作用，構(gòu)成了驕傲與的文化功能；三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)3、文化功能（1）教育的文化傳承功能物質(zhì)文化制度文化精神文化縱向時間上的延續(xù)一代人傳遞給下一代人橫向空間上的流動一個地域傳向另一個地域三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)3、文化功能（2）教育的文化選擇功能教育對文化的繼承和傳播是有選擇性的，沒有選擇的文化傳播，不能稱之為教育。選擇有價值的文化精華；按照統(tǒng)治階級的需要選擇主流文化；按照學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化教育的文化選擇的形式：吸收和排斥三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)3、文化功能（3）教育的文化融合功能交流互派留學(xué)生、教師的出國訪問、國際學(xué)術(shù)交流等學(xué)習(xí)引進(jìn)國外的教材、介紹國外的學(xué)術(shù)成果和理論等三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)3、文化功能（3）教育的文化融合功能文化的融合不是對文化簡單地認(rèn)可和復(fù)制，而是對文化的選擇、重構(gòu)和創(chuàng)造；

文化的融合不是簡單的用一種文化代替另一種文化，而是要以某一種文化為主吸收其他文化有益的成分，從而引起文化的變化；

不同文化的融合，不僅促進(jìn)了世界文化的發(fā)展，而且也促進(jìn)了本民族的繁榮。三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)4、人口功能（1）教育提高了人口質(zhì)量包括人口的身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平景區(qū)的不文明現(xiàn)象…中國式過馬路…生活中的不文明現(xiàn)象…三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)4、人口功能（1）教育提高了人口質(zhì)量大力發(fā)展義務(wù)教育大力發(fā)展農(nóng)村教育三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)4、人口功能（2）教育控制人口數(shù)量教育通過改變?nèi)藗兊纳^念，實現(xiàn)少生優(yōu)育，一方面提高人口素質(zhì)，另一方面降低人口出生率三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)4、人口功能（3）教育改善人口結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)合理化通過教育改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要；

教育提高人口素質(zhì)，減少人口質(zhì)量的區(qū)域差異三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)5、生態(tài)功能通過環(huán)境教育提高人們保護(hù)自然環(huán)境的意識、責(zé)任和綠色的生活習(xí)慣；通過發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，提高人們解決環(huán)境問題的能力，有效地解決生態(tài)問題；形成可持續(xù)發(fā)展的理念和生態(tài)文明的理念。三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)6、社會分層功能人與人有著學(xué)歷、職業(yè)、收入、地位等差別，因此在社會中形成了不同的階層，而階層的形成跟教育有著極大的關(guān)系受教育程度職業(yè)選擇收入和社會地位>>>>三、教育的社會發(fā)展功能（一）教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)6、社會分層功能社會客觀存在著不同的階層，不同的階層需要不一樣的人才，教育就是要根據(jù)不同階層的特性和要求，培養(yǎng)不同階層所需要的人，從而維護(hù)既定社會的分層。三、教育的社會發(fā)展功能（二）教育的社會發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件1、遵循教育發(fā)展的規(guī)律教育發(fā)展是有規(guī)律的，只有遵循這些規(guī)律，才能保證教育自身和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。教育受社會各系統(tǒng)的制約，只有在社會對教育的制約之下，教育的社會發(fā)展功能才能得以實現(xiàn)。三、教育的社會發(fā)展功能（二）教育的社會發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件2、正確地把握教育與社會之間的張力教育要受到社會的制約，但并不等教育要成為政治、經(jīng)濟(jì)的附屬品。教育要保持自身的獨立性?！拔母铩逼陂g，學(xué)生停課“鬧革命”，直接參與政治斗爭，帶來了對教育的破壞教育的過度市場化、商品化，同樣給教育帶來了破壞三、教育的社會發(fā)展功能（二）教育的社會發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件3、正確地處理教育功能間的關(guān)系本體功能與社會功能：教育要發(fā)揮社會功能必須要通過教育本體功能的實現(xiàn)。因為人是社會的主體，是社會發(fā)展的根本動因和動力。保守功能與超越功能：教育的保守功能通過復(fù)制既定的社會，維護(hù)社會的穩(wěn)定性；教育的超越功能推動社會的發(fā)展。超越的核心在于培養(yǎng)出改造世界的人，培養(yǎng)社會的主體。四、教育功能的形成和釋放（一）教育本體功能的形成教育功能直接結(jié)果的產(chǎn)生教育功能行動的發(fā)生教育功能取向的確立123四、教育功能的形成和釋放（一）教育本體功能的形成教育功能是教育對人和社會發(fā)展的作用和影響，所以社會和人對于教育的功能會有所期待，也叫功能期待。社會期待代表統(tǒng)治階層的利益，個人期待代表個性化發(fā)展的要求。1、教育功能取向的確立四、教育功能的形成和釋放（一）教育本體功能的形成古代社會，個人沒有獨立的人格，教育的功能只有社會本位；

近代西方文藝復(fù)興運動喚醒了西方的個人意識，教育功能取向力主個人本位；而我國的傳統(tǒng)文化是社會本位，所以教育功能是以社會取向為主。

當(dāng)代社會，教育的取向呈現(xiàn)出以人為本的全面性，實現(xiàn)了個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能的統(tǒng)一。1、教育功能取向的確立