高考?xì)v史（人教版）一輪復(fù)習(xí)測(cè)試題單元提升練（十四）近現(xiàn)代中國(guó)的思想解放潮流和理論成果

單元提升練（十四）一、選擇題(每小題2分，共25小題，共計(jì)50分)1.(2016·山東青島模擬)李鴻章是中國(guó)近代創(chuàng)辦洋務(wù)的重要代表人物，面對(duì)“三千年未有之強(qiáng)敵，三千年未有之變局”，他提出了“外須和戎，內(nèi)須變法”的主張。這說明李鴻章()A.既主張辦洋務(wù)，也提倡變革制度B.為了和戎，主張必須變革制度C.主張對(duì)外“和戎”和對(duì)內(nèi)“變法”結(jié)合，進(jìn)行制度變革D.主張?jiān)诒Ａ舴饨w制的條件下，變更傳統(tǒng)的做法，引進(jìn)外國(guó)技術(shù)辦洋務(wù)解析本題考查分析理解歷史問題的能力。李鴻章在內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)下，主張?jiān)诰S護(hù)封建制度的前提下，采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。答案D2.(2016·山東齊魯名校調(diào)研)康有為在《日本變政考》中指出：“自道咸以來，已稍知變法，然收效莫睹……不知全變之道。”這里康有為批評(píng)的是()A.中體西用 B.君主立憲制C.民主共和 D.實(shí)業(yè)救國(guó)解析根據(jù)材料此種思想開始于道光咸豐年間，且其不知全變之道，由此推測(cè)該思想為僅僅主張學(xué)習(xí)西方的中體西用思想，故A項(xiàng)正確；君主立憲思想為康有為一派的主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主共和與本題時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)業(yè)救國(guó)與本題時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A3.(2017·湖南永州模擬)清末《籌洋芻議》一書否認(rèn)傳統(tǒng)的封建觀念，認(rèn)為“人人欲濟(jì)其私”，這直接反映了當(dāng)時(shí)正在形成的資產(chǎn)階級(jí)的主張。與此書作者思想最接近的是()A.林則徐、魏源 B.曾國(guó)藩、李鴻章C.王韜、鄭觀應(yīng) D.康有為、梁?jiǎn)⒊馕隽謩t徐、魏源是地主階級(jí)，與“資產(chǎn)階級(jí)的主張”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；曾國(guó)藩、李鴻章是地主階級(jí)洋務(wù)派，與“資產(chǎn)階級(jí)的主張”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隨著中國(guó)資本主義的產(chǎn)生，出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)早期維新派，代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等，在經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與“人人欲濟(jì)其私”最接近，故C項(xiàng)正確；康有為、梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派，要求變法圖存，不僅僅是“人人欲濟(jì)其私”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C4.(2016·江西南昌模擬)梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》中說：“兩平等者相遇，無所謂權(quán)力，道理即權(quán)力也；兩不平等者相遇，無所謂道理，權(quán)力即道理也?！绷?jiǎn)⒊庠?)A.說明國(guó)際社會(huì)中沒有道理可講B.闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ)C.強(qiáng)調(diào)民族平等有利于世界進(jìn)步D.激發(fā)國(guó)民救亡圖存的民族意識(shí)解析梁?jiǎn)⒊J(rèn)為兩個(gè)平等的國(guó)家之間才能夠講道理，其意圖是激發(fā)國(guó)民振興國(guó)家，樹立救亡圖存意識(shí)，故D項(xiàng)符合題意。“兩平等者相遇，無所謂權(quán)力，道理即權(quán)力也”說明國(guó)際社會(huì)中平等國(guó)家之間是有道理可講的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與材料主旨不符；材料不涉及有利于世界進(jìn)步的因素，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D5.(2016·四川遂寧期末)以下是中國(guó)各政治階層在那一時(shí)期的政治言論，其共同訴求是()1865年李鴻章說：“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本?！?894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！?903年章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?913年梁?jiǎn)⒊f：“共和政治，非國(guó)民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會(huì)維持?！盇.實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化 B.實(shí)行民主政治C.啟蒙與救亡并重 D.推動(dòng)中國(guó)近代化解析李鴻章是洋務(wù)派的代表，學(xué)習(xí)西方的目的是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)派并不主張變革政治制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)派并未主張思想啟蒙，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的起點(diǎn)，以鄭觀應(yīng)、梁?jiǎn)⒊却淼木S新派提倡的君主立憲與章太炎的民主共和都有利于近代中國(guó)政治的民主化，起到了思想啟蒙的作用，故D項(xiàng)正確。答案D6.(2016·陜西榆林模擬)嚴(yán)復(fù)在《辟韓篇》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊，轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！睆漠?dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了()A.嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想B.嚴(yán)復(fù)的“中體西用”觀點(diǎn)C.維新派的民權(quán)意識(shí)D.維新派的君主立憲主張解析本題考查對(duì)嚴(yán)復(fù)思想主張的識(shí)記與理解能力。題干表明了嚴(yán)復(fù)的“封建君主是大盜竊國(guó)者”和“國(guó)家屬于人民”的觀點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)均與題干信息不符。答案C7.(2016·云南檢測(cè))“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的列女傳(修身課)……她們常常聚在一起，爭(zhēng)的面紅耳赤，后來由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由?！边@則材料反映了()A.近代學(xué)校廣泛開展女權(quán)運(yùn)動(dòng)B.維新啟蒙思想開始傳播C.民主科學(xué)思想沖擊封建禮教D.自由平等思想深入人心解析根據(jù)題干可知，當(dāng)時(shí)女學(xué)生的思想發(fā)生深刻的變化，出現(xiàn)了抵制專為她們?cè)O(shè)置的修身課，同時(shí)出現(xiàn)了“抗婚”、“逃婚”等，用實(shí)際行動(dòng)反抗三綱五常，抵制封建禮教，這是受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，而新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)就是“民主與科學(xué)”，故C項(xiàng)正確。答案C8.(2017·陜西寶雞模擬)胡適將《新潮》與文藝復(fù)興并稱，顯然是把新文化運(yùn)動(dòng)等同于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其主要原因是新文化運(yùn)動(dòng)()A.倡導(dǎo)個(gè)性解放與獨(dú)立自主觀念B.是一場(chǎng)徹底的反封建運(yùn)動(dòng)C.成為中國(guó)新民主主義革命的開端D.奠定了近代資產(chǎn)階級(jí)文化的基礎(chǔ)解析題目中比較了文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)習(xí)到的兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，可看到兩者都重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性，故A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興不是一場(chǎng)徹底的反封建運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)新民主主義的開端是五四運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)沒有為中國(guó)近代奠定了資產(chǎn)階級(jí)文化的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A9.(2016·廣東汕頭期末)甲午戰(zhàn)后的“戊戌新文化運(yùn)動(dòng)”和五四時(shí)期的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”都是愛國(guó)救亡為目的的政治思想運(yùn)動(dòng)。其影響的共同之處在于()A.沉重打擊了帝國(guó)主義與封建制度B.全面顛覆了民族傳統(tǒng)與守舊觀念C.有效促進(jìn)了思想啟蒙與救亡意識(shí)D.深刻變革了政治制度與社會(huì)形態(tài)解析甲午戰(zhàn)后的“戊戌新文化運(yùn)動(dòng)”并不能沉重打擊帝國(guó)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)后的“戊戌新文化運(yùn)動(dòng)”沒有全面顛覆民族傳統(tǒng)和守舊觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的最大意義是思想啟蒙與救亡意識(shí)的覺醒，故C項(xiàng)正確；兩場(chǎng)制度都沒有變革政治制度與社會(huì)形態(tài)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C10.(2017·四川德陽(yáng)模擬)有學(xué)者認(rèn)為，“五四新文化運(yùn)動(dòng)批判偽道德，正是覺得‘神圣’的要求太高，很難企及，結(jié)果就硬撐門面，就偽裝為善……而‘虛偽’恰恰是對(duì)人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑?！痹诖?，作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)()A.揭露了舊文化的缺失B.夸大了對(duì)人性的贊美C.顛覆了國(guó)人的道德觀D.全盤否定了傳統(tǒng)文化解析根據(jù)題干中“五四新文化運(yùn)動(dòng)批判偽道德”可知作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)揭露了舊文化的缺失，故A項(xiàng)正確；題干中并未提到對(duì)人性的贊美，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到對(duì)國(guó)人道德觀的顛覆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A11.(2017·廣東肇慶調(diào)研)1915年，陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到：“要救中國(guó)，先要從思想革命開始，否則政治革命就只能是走形式，辛亥革命推翻皇帝卻換上另一個(gè)獨(dú)裁者就是例證?！边@反映出()A.辛亥革命沒有起到思想解放的作用B.陳獨(dú)秀全盤否定辛亥革命C.新文化運(yùn)動(dòng)將思想革命作為救國(guó)的根本D.新文化運(yùn)動(dòng)從反對(duì)尊孔復(fù)古逆流開始解析陳獨(dú)秀說的“要救中國(guó)，先要從思想革命開始”，說明中國(guó)還沒有真正的思想解放運(yùn)動(dòng)，辛亥革命有思想啟蒙的作用，使民主共和的觀念深入人心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀肯定了辛亥革命的政治方面的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；陳是新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，他認(rèn)識(shí)到了思想解放的重要作用，故C項(xiàng)正確；題目中沒有說到尊孔復(fù)古的逆流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C12.(2017·安徽合肥模擬)五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而入中國(guó)。從新實(shí)在論到尼采主義、國(guó)家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義、自由主義、個(gè)人主義……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這一現(xiàn)象()A.反映了馬克思主義未傳入中國(guó)B.體現(xiàn)出國(guó)民崇洋媚外心態(tài)C.促進(jìn)了人們的思想進(jìn)一步解放D.說明了政府倡導(dǎo)思想自由解析眾多的主義傳入中國(guó)，這其中也包括馬克思主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；各種主義的涌入是當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的反映而非國(guó)民崇洋媚外心態(tài)的反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；各種主義的傳入，促進(jìn)了人們的思想解放，使人們更加理性的來思考，哪種主張更能夠挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出政府的倡導(dǎo)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C13.(2016·黑龍江大慶模擬)“作為具體的政治歷史事件的‘五四運(yùn)動(dòng)’最足以構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期的分水嶺，因?yàn)閺倪@一事件開始，新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上從比較廣義的文化運(yùn)動(dòng)的范圍中發(fā)生某種突破……”下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是()A.民主與科學(xué)的思想深入人心B.封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)C.新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)日益鞏固D.馬克思主義成為新思潮的主流解析五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)主義和馬克思主義思想在中國(guó)的傳播并且逐漸占據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的主流，相對(duì)于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)思想宣傳，由此開始的無產(chǎn)階級(jí)革命思想可以看作是一場(chǎng)突破，故D項(xiàng)正確。答案D14.(2017·安徽蚌埠模擬)1905年5月孫中山自稱是“中國(guó)社會(huì)主義者”，表示“要采用歐洲的生產(chǎn)方式，使用機(jī)器，但要避免其種種弊端”，使中國(guó)由“中世紀(jì)的生產(chǎn)方式直接過渡到社會(huì)主義的生產(chǎn)階段，而工人不必經(jīng)受被資本家剝削的痛苦?！边@主要表明當(dāng)時(shí)孫中山()A.已成為了社會(huì)主義者B.徹底認(rèn)清了中國(guó)國(guó)情C.萌生了節(jié)制資本思想D.完全了解西方的弊端解析A項(xiàng)不符合孫中山此時(shí)的階級(jí)屬性；B項(xiàng)說法絕對(duì)化；D項(xiàng)是材料的片面理解；材料表明孫中山已認(rèn)識(shí)到西方私人資本發(fā)展所帶來的兩極分化和社會(huì)沖突等弊端，因此主張中國(guó)學(xué)習(xí)西方生產(chǎn)方式的同時(shí)要努力避免西方貧富差距的弊端，故選C項(xiàng)。答案C15.(2016·湖北聯(lián)考)孫中山說：“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有，民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理，民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享?！庇纱丝梢员砻?)A.實(shí)現(xiàn)民主政治為革命派政治目標(biāo)B.孫中山三民主義順應(yīng)了時(shí)代潮流C.革命派對(duì)三民主義做了全新解釋D.民族革命是辛亥革命的首要任務(wù)解析根據(jù)題干可知，孫中山強(qiáng)調(diào)“國(guó)家是國(guó)民的國(guó)家，政治是國(guó)民的政治，權(quán)利是國(guó)民的權(quán)利”，說明孫中山是在強(qiáng)調(diào)在國(guó)家中國(guó)民的主體地位，要建立民主政治，故A項(xiàng)正確。答案A16.(2016·河南鄭州三模)“這種主義的高漲以對(duì)勞動(dòng)群眾生活狀況的最真摯的同情和對(duì)他們的壓迫者及剝削者的最強(qiáng)烈憎恨為前提，同時(shí)又反過來產(chǎn)生這種，同情和憎恨?！绷袑幵u(píng)價(jià)的應(yīng)是孫中山的()A.民族主義 B.民權(quán)主義C.民生主義 D.改良主義解析孫中山的民族主義以推翻滿清王朝為內(nèi)容，與材料中“對(duì)勞動(dòng)群眾生活狀況的最真摯的同情”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民權(quán)主義是以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為內(nèi)容，與材料“對(duì)勞動(dòng)群眾生活狀況的最真摯的同情和對(duì)他們的壓迫者及剝削者的最強(qiáng)烈憎恨為前提”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的民生主義體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民生活的關(guān)注，與材料相符，故C項(xiàng)正確；改良主義是以溫和的手段在細(xì)枝末節(jié)上對(duì)原有體系制度進(jìn)行修訂補(bǔ)充的政治主張，材料沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C17.(2016·江蘇揚(yáng)州期末)1924年孫中山指出：“我們對(duì)于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友。主張民生主義的人，應(yīng)該要細(xì)心去研究的?！迸c孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是()A.孫中山重新解釋了三民主義，指導(dǎo)辛亥革命B.中國(guó)共產(chǎn)黨成立，孫中山準(zhǔn)備與之合作C.孫中山改組國(guó)民黨，國(guó)共開始第一次合作D.中國(guó)共產(chǎn)黨接受民生主義主張，開展土地革命解析孫中山指導(dǎo)辛亥革命的是三民主義，不是重新解釋后的三民主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中共成立于1921年，而材料涉及思想是在1924年提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；按照思想主張，孫中山在材料中指出民生主義和共產(chǎn)主義的“好朋友”關(guān)系，按照時(shí)間來看，1924年國(guó)民黨一大改組國(guó)民黨，接受中共主張，符合題干意思，故C項(xiàng)正確；中共開展土地革命是在1927～1936年的國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，土地革命的做法與民生主義主張截然不同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C18.(2016·甘肅蘭州診斷)1922年，孫中山說：“中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)?！蚁蛴?guó)和美國(guó)求救，他們站在岸上嘲笑我?！夷壳罢诟慕M中國(guó)國(guó)民黨，使本黨能有更多的工人參加進(jìn)來。”下列選項(xiàng)與孫中山的這段話不符的是()A.說明孫中山放棄了民主共和的革命目標(biāo)B.孫中山的思想發(fā)生轉(zhuǎn)化，由效法英美轉(zhuǎn)向以俄為師C.孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義D.孫中山有了與共產(chǎn)黨合作的初步想法解析辛亥革命的成果被袁世凱竊取，孫中山又相繼進(jìn)行了一系列斗爭(zhēng)，最終走上國(guó)共合作道路，說明他并沒有放棄民主共和的革命目標(biāo)。答案A19.(2016·山西陽(yáng)泉模擬)美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的孿生支柱?！边@表明毛澤東的學(xué)說()A.堅(jiān)持了農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.全面超越了列寧主義的價(jià)值水準(zhǔn)C.全盤吸收了馬列主義的思想主張D.準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)解析“第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心”“把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵”說明，毛澤東把馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)“全面超越”說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)“全盤吸收”說法錯(cuò)誤。答案D20.(2016·廣西桂林崇左模擬)毛澤東在《星星之火，可以燎原》中指出“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地促進(jìn)全國(guó)革命高漲的最重要因素?！逼渲行乃枷胧?)A.強(qiáng)調(diào)農(nóng)民階級(jí)是革命主力軍B.糾正王明、博古“左”傾錯(cuò)誤C.推動(dòng)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)最后勝利D.闡釋中國(guó)革命道路的獨(dú)特性解析毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國(guó)革命指明方向，與材料中“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展”相符，故D項(xiàng)正確。答案D21.(2016·甘肅蘭州模擬)毛澤東說：“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件?！薄白罨镜臈l件”是指()A.農(nóng)民階級(jí)的支持和擁護(hù)B.農(nóng)村革命根據(jù)地鞏固C.紅軍的衣食得到保障D.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立解析獲得農(nóng)民階級(jí)的支持是足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件，故A項(xiàng)正確；農(nóng)村革命根據(jù)地鞏固并不是足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；紅軍的衣食得到保障也不是足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立與普遍地徹底地解決土地問題無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A22.(2016·山東棗莊模擬)《新民主主義論》發(fā)表于1940年，是毛澤東全面闡述新民主主義理論的代表作。孫中山的新三民主義被直接吸收、借鑒到這篇文章中來。毛澤東借鑒新三民主義的主要原因是()A.新三民主義為社會(huì)主義建設(shè)指明了方向B.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要C.新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)基本一致D.毛澤東為全面評(píng)價(jià)孫中山的歷史地位解析新三民主義是孫中山對(duì)舊三民主義的發(fā)展，但是仍代表資產(chǎn)階級(jí)利益，并未指明社會(huì)主義建設(shè)的方向，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1937年，與題目時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東之所以借鑒新三民主義主要在于其中的民族、民權(quán)、民生的某些思想主張同中共的民主革命綱領(lǐng)具有一致性，如都主張反帝反封建，注重改善工農(nóng)生活，故C項(xiàng)正確；毛澤東借鑒新三民主義并非為全面評(píng)價(jià)孫中山，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C23.(2016·吉林摸底考試)研究鄧小平的外國(guó)學(xué)者，根據(jù)鄧小平在當(dāng)代扮演的重要角色，從四個(gè)方面對(duì)鄧小平的歷史地位做出了積極評(píng)價(jià)。其一，最成功的改革家；其二，“中國(guó)現(xiàn)代化之父”；其三，世界和平的維護(hù)者；其四，“社會(huì)主義思想(即社會(huì)主義事業(yè))的救星”。以下能體現(xiàn)“社會(huì)主義思想的救星”的是()A.實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.闡述當(dāng)今世界和平與發(fā)展的兩大主題C.恢復(fù)高考制度D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制解析“社會(huì)主義思想的救星”即從理論上解決了社會(huì)主義發(fā)展的問題。分析四個(gè)選項(xiàng)可知，只有D項(xiàng)符合題意。答案D24.(2016·山東濰坊模擬)1949年3月5日，毛澤東說：“我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意?！?0世紀(jì)80年代初，鄧小平說：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，我們吃過這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭?！辈牧戏从沉嗣珴蓶|和鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)人的共同認(rèn)識(shí)是()A.主動(dòng)融入國(guó)際大家庭B.淡化意識(shí)形態(tài)的差異C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.爭(zhēng)取和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境解析1949年3月新中國(guó)成立前夕，毛澤東發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想受兩極格局的影響，但也體現(xiàn)了主動(dòng)融入世界的意向；鄧小平的對(duì)外開放政策則更加充分地體現(xiàn)了主動(dòng)融入國(guó)際大家庭的意向。故答案為A項(xiàng)。答案A25.(2016·東北師大附中模擬)毛澤東說：“為人民服務(wù)。”鄧小平說：“我是中國(guó)人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國(guó)和人民。”江澤民說：“堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人民群眾為本，必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！辈牧象w現(xiàn)的共同本質(zhì)思想是()A.提高黨和國(guó)家的執(zhí)政能力B.代表最廣大人民的根本利益C.中共領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶D.一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn)答案B二、非選擇題(共3小題，第26題18分，第27題20分，第28題12分，共計(jì)50分)26.(2017·河南鄭州模擬)(18分)近代中國(guó)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì)。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)方面。閱讀下列材料，回答問題。材料一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國(guó)社會(huì)從中世紀(jì)翻近代的最初一小步實(shí)始于這種支離斑駁之中?！鼈冇诓恢挥X中把封建主義的堅(jiān)冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二“病人心之肆落，吾不能忍也。噬紀(jì)綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭(zhēng)亂，吾不能忍也；慨國(guó)粹之喪失，吾不能忍也；懼國(guó)命之分亡，吾不能忍也?！薄梁ジ锩罂涤袨榈难哉?1912年)(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，具體說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”？并結(jié)合史實(shí)說明它如何促進(jìn)了近代中國(guó)的新陳代謝。(8分)(2)根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點(diǎn)，并分析康有為發(fā)表此言論的原因。“政治之魔敗”“法律之蹂躪”刺激著先進(jìn)知識(shí)分子又進(jìn)行了什么探索？(10分)解析第(1)問，第一小問，“異于傳統(tǒng)”據(jù)材料一“模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)得出引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)，創(chuàng)辦近代海軍，開辦近代一批新式學(xué)堂；“難于掙脫傳統(tǒng)”據(jù)材料二“以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)得出，在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；第二小問，據(jù)材料一“民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開”得出刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，據(jù)材料一“把封建主義的堅(jiān)冰鉆開了些微裂縫”得出，對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到一定的推動(dòng)作用，是中國(guó)近代化的開端，結(jié)合所學(xué)得出培養(yǎng)了一批科技人才。第(2)問，第一小問，據(jù)材料二“視政治之魔敗……懼國(guó)命之分亡，吾不能忍也”得出感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，據(jù)材料二“傷教化之陵夷……慨國(guó)粹之喪失，吾不能忍也”得出指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機(jī)的加深；第二小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”得出厭惡共和，結(jié)合所學(xué)，得出康有為的愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持君主立憲，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；第三小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”結(jié)合所學(xué)得出新文化運(yùn)動(dòng)。答案(1)“異于傳統(tǒng)”：洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)；創(chuàng)辦近代海軍；開辦近代一批新式學(xué)堂?！半y于掙脫傳統(tǒng)”：在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)(只學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)，不學(xué)西方先進(jìn)制度、文化)。說明：刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；培養(yǎng)了一批科技人才；對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到一定的推動(dòng)作用，是中國(guó)近代化的開端。(2)觀點(diǎn)：感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機(jī)的加深。原因：康有為的愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持君主立憲、厭惡共和，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。探索：新文化運(yùn)動(dòng)。27.(2017·湖南株洲模擬)(20分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。——毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》(1925年12月)材料二這個(gè)貧農(nóng)大眾，舍共占鄉(xiāng)村人百分之七十，乃是農(nóng)民協(xié)會(huì)的中堅(jiān)，打倒封建勢(shì)力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元?jiǎng)?。沒有貧農(nóng)階級(jí)(照紳士的話說，沒有“痞子”)，決不能造成現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，決不能打倒土豪劣紳，完成民主革命?！珴蓶|《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1927年3月)材料三中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接受中國(guó)的與外國(guó)的歷史遺產(chǎn)，反對(duì)任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程(總綱部分)》(1945年6月11日中共第七次全國(guó)代表大會(huì)通過)(1)依據(jù)材料一，概述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的基本主張。(3分)(2)毛澤東在材料二中提出了什么觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東是如何實(shí)踐這一觀點(diǎn)的？其成效如何？(9分)(3)依據(jù)材料三，你是如何理解毛澤東思想的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述毛澤東思想形成的歷史意義。(8分)答案(1)主張：分清敵友，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的首要問題。(2)觀點(diǎn)：貧農(nóng)是最革命的力量，是中國(guó)革命的中堅(jiān)。實(shí)踐：在農(nóng)村發(fā)動(dòng)武裝起義，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命。成效：提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為中國(guó)革命找到農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得了新民主主義革命的勝利。(3)理解：毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；它科學(xué)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)。意義：總結(jié)了我國(guó)民主革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的綱領(lǐng)和策略；克服了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，使全黨的認(rèn)識(shí)在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)；中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，為新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。28.(2016·湖北宜昌模擬)(12分)近代中國(guó)社會(huì)變革劇烈，思想界對(duì)中西學(xué)態(tài)度也不盡相同，各種社會(huì)思潮應(yīng)運(yùn)而生。閱讀下列材料，回答問題。材料序號(hào)觀點(diǎn)1“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”，“以忠信為甲胄，禮儀為干櫓”抵御外侮2“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也”3“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待”4“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有(德、賽)這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”5“欲使中國(guó)不亡，欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決；而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決”6“我人今日在迷途中之救濟(jì)決不能希望于自外輸入之西洋文明，而當(dāng)希望于己國(guó)固有之文明。此為吾人所深信不疑者?！薄拔釃?guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)將上述材料分類，并任選一類結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代相關(guān)史實(shí)予以說明。(12分)(說明：分類時(shí)用材料序號(hào)表示并指出分類標(biāo)準(zhǔn)；要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。)解析首先進(jìn)行分類：材料1“根本之圖，在人心不在技藝”，反映出頑固派完全肯定