5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)（課件） 2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》

這門(mén)關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的學(xué)問(wèn)又叫做？1.兩者區(qū)別2.兩者聯(lián)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題表現(xiàn)為用來(lái)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)關(guān)系歷史觀第五課第一框社會(huì)歷史的本質(zhì)01社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)——代孕產(chǎn)業(yè)能否合法化探究：1.在印度，對(duì)于代孕這件事情，社會(huì)上盛行的態(tài)度是什么？2.這些社會(huì)態(tài)度或心理在哲學(xué)上被稱為什么？

3.為什么會(huì)有這些社會(huì)態(tài)度的出現(xiàn)？你知道世界上最大的代孕工廠在哪里嗎…代孕產(chǎn)業(yè)能否合法化？探究：1.在印度對(duì)于代孕這件事情，社會(huì)上盛行的態(tài)度是什么？結(jié)論①：他們認(rèn)為代孕是女性的一種職業(yè)，是合乎常理，合乎法律的，代孕媽媽同樣受到尊重和理解?！澳阌X(jué)得代孕是一件恥辱的事情嗎？”

“當(dāng)然不會(huì)，我覺(jué)得它不是一件恥辱的事情，非常特別的女人才會(huì)做代孕母親......”內(nèi)娜·帕特爾（NaynaPately）醫(yī)生對(duì)著鏡頭說(shuō)，2.這些社會(huì)態(tài)度或心理在哲學(xué)上被稱為？v結(jié)論②：社會(huì)意識(shí)。3.為什么會(huì)有這些社會(huì)態(tài)度的出現(xiàn)？v

2015年10月，印度醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)發(fā)出通告，禁止海外客戶在印度尋求商業(yè)代孕。此舉遭到當(dāng)?shù)厝嗣竦目棺h，他們擔(dān)心內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生診所關(guān)門(mén)，自己就要生活不下去了，或者將“從事更艱巨的行業(yè)”，暗指性服務(wù)業(yè)。

內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生說(shuō)，以代孕產(chǎn)業(yè)維生的印度Anand地區(qū)，“起碼有5000個(gè)家庭依賴著代孕鏈生活”。

這些母親期待通過(guò)自己代孕，可以養(yǎng)家糊口、送自己的孩子上英語(yǔ)學(xué)校、還債、修一座屬于自己的大房子......代孕，能改變貧窮，所以從事代孕工作天經(jīng)地義。結(jié)論③：因?yàn)榇罅坑《燃彝バ枰蕾嚧墟溕?。代孕能夠改變貧窮，印度的社會(huì)物質(zhì)生活條件決定了這種社會(huì)態(tài)度的產(chǎn)生。1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指社會(huì)存在①地理環(huán)境；

②人口因素；

③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最根本）……指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它包括社會(huì)意識(shí)①政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)等形式；②社會(huì)心理、風(fēng)俗、習(xí)慣……社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義01社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在下列分別屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？

思考：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是如何的？1、東方紅人造衛(wèi)星2、電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》3、音樂(lè)《順流逆流》4、電影放映設(shè)備和存儲(chǔ)介質(zhì)代孕產(chǎn)業(yè)能否合法化？探究：1.在中國(guó)對(duì)于代孕這件事情，社會(huì)上盛行的態(tài)度是什么？2024年8月26日，山東省青島市衛(wèi)生健康委員會(huì)在其官網(wǎng)上發(fā)布情況通報(bào)。通報(bào)稱，針對(duì)網(wǎng)傳該市某生物公司開(kāi)展代孕一事，青島市衛(wèi)生健康委員會(huì)立即會(huì)同公安、市場(chǎng)監(jiān)管等部門(mén)組成聯(lián)合調(diào)查組，調(diào)查核實(shí)相關(guān)情況。一經(jīng)查實(shí)，將依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。鄭爽代孕棄養(yǎng)事件引發(fā)公眾熱議。2021年1月18日，鄭爽前男友張恒發(fā)布微博稱，自己與鄭爽在美國(guó)經(jīng)代孕有一男一女兩個(gè)孩子，1月19日，媒體曝光了鄭爽有意棄養(yǎng)孩子的錄音。對(duì)于該事件，央視新聞評(píng)論道：代孕棄養(yǎng)法律道德皆難容。2.為什么兩國(guó)對(duì)于代孕的態(tài)度截然不同？這說(shuō)明了什么？（從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系角度）v結(jié)論②：因?yàn)橹袊?guó)不需要依賴代孕產(chǎn)業(yè)生存，中國(guó)為女性提供了其他的工作機(jī)會(huì)。這說(shuō)明了有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。3.在中國(guó)，鄭爽需要承擔(dān)刑事責(zé)任嗎？你認(rèn)為對(duì)于“代孕行為”的法律解釋會(huì)發(fā)生變化嗎？這說(shuō)明了什么？結(jié)論③：不需要。會(huì)變化。說(shuō)明了社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系01社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系①

有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②

社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展方法論要求：尊重社會(huì)實(shí)際（一切從實(shí)際出發(fā)）從以下表述看，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？在歷史觀上屬于什么學(xué)派？01（1）構(gòu)成：全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。（2）歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。（3）兩種基本歷史觀：對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。歷史觀的基本問(wèn)題歷史唯物主義（社會(huì)存在第一性）歷史唯心主義（社會(huì)意識(shí)第一性）（

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系）兩種基本的歷史觀2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)vs物質(zhì)與意識(shí)01類

別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象地位作用聯(lián)系人類社會(huì)整個(gè)世界

二者的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題二者的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)；對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的不同回答的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)（假象）未追溯到產(chǎn)生思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。（社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的）

社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等主觀意志決定的

用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在，克服了舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。馬克思主義的先進(jìn)之處歷史唯心主義的缺陷“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！睕Q定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。梁?jiǎn)⒊?/p>

朱熹

注意：并不是所有唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，只有馬克思主義哲學(xué)才承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（P60閱讀與思考）在社會(huì)主義社會(huì)里，為什么還會(huì)存在封建迷信思想?思考2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系01社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化（社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步性）（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用（社會(huì)意識(shí)的反作用）方法論要求：要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系01社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理不同社會(huì)意識(shí)形式相對(duì)獨(dú)立性16原理內(nèi)容方法論（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)（性質(zhì)上）尊重社會(huì)實(shí)際（一切從實(shí)際出發(fā)）②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展（過(guò)程上）（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展(不完全同步性)要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(反作用)歸納：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論02社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的研究人類社會(huì)，首先得明確人的起源？人類社會(huì)形成后，需要做什么才能維護(hù)人類的生存和發(fā)展?從猿到人的演化中，是什么發(fā)揮決定作用?勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。人類社會(huì)吃穿住變革社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造科學(xué)文化發(fā)展生存人類社會(huì)形成后，需要做什么才能維護(hù)人類的生存和發(fā)展?行物質(zhì)資料生產(chǎn)（基礎(chǔ)）政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們對(duì)于物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐、改革社會(huì)關(guān)系、創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐分別形成了人類社會(huì)生活的什么領(lǐng)域？實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。（實(shí)踐的作用）社會(huì)生活的本質(zhì)：實(shí)踐021、到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品2、到銀行貸款買(mǎi)房或辦廠3、黨的十一屆三中全會(huì)4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話5、參加愛(ài)我中華演講會(huì)6、觀看電影《敦煌女兒》7、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉

你知道下面這些社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)嗎？議學(xué)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是如何形成的?這些現(xiàn)象有何共性?經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是在人的實(shí)踐中形成的，都是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)!經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治活動(dòng)文化活動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治活動(dòng)文化活動(dòng)政治活動(dòng)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的021、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了人、推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的——把社會(huì)生活當(dāng)做實(shí)踐去理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域創(chuàng)造科學(xué)