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魯迅?jìng)抛x書(shū)感想(32篇)魯迅?jìng)抛x書(shū)感想(精選32篇)魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇1傷逝是我看過(guò)的魯迅作品里,最平緩和娓娓道來(lái)的一部唯美的小說(shuō),如果不是注名是魯迅所著,我甚至看不出是他老人家的作品,沒(méi)了憤慨,沒(méi)了譏諷,只有平靜而舒緩地給你講述一個(gè)關(guān)于愛(ài)情與婚姻的故事,真的很不象他老人家的風(fēng)格,他又在給我們?cè)鯓拥膯⑹?子君,一個(gè)對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿(mǎn)期待的女子,在生活的煩瑣下,終于成為一個(gè)斤斤計(jì)較的小女人。其實(shí),這么多年過(guò)去,我們每個(gè)結(jié)婚的女人身上哪個(gè)能沒(méi)有子君的影子,誰(shuí)還會(huì)整日地沉浸在愛(ài)情的甜蜜里?我們是不用再為生活的艱難去豢養(yǎng)幾只雞,也不必和鄰居的無(wú)知女人比這比那。但是我們?nèi)匀谎永m(xù)著子君的好多做法,我們自結(jié)婚后,是不是從追求精神的愉悅,到更多的追求物質(zhì)上的豐盈,一旦,老公無(wú)力滿(mǎn)足我們的奢求時(shí),也會(huì)不停的抱怨。子君和涓生愛(ài)情是唯美的,如果誰(shuí)想要把這唯美的愛(ài)情原封不動(dòng)地移植到婚姻里,則是缺乏理性的,而子君就是這樣一個(gè)不切實(shí)際的女人。哪個(gè)丈夫能允許自己每天單腿下跪地對(duì)自己淚水盈盈地求愛(ài)?她對(duì)愛(ài)情的盲目純真,一開(kāi)始就奠定了她的悲劇色彩。我不想在這里過(guò)多的埋怨涓生,作為一個(gè)現(xiàn)代的女性,一定要吸取子君的好些不切實(shí)際的天真想法,把愛(ài)情和婚姻分割開(kāi)來(lái),不要對(duì)婚姻的日子期望過(guò)高,平平淡淡才是真,刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫,婚姻的雙方是彼此信賴(lài)而又互相尊重,這些就足夠了,誰(shuí)也別試圖以愛(ài)的名義改造對(duì)方,如果你仍癡迷不悟,那你離著傷逝也就不遠(yuǎn)了。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇2她的皮鞋高底尖觸著磚路,發(fā)出清響,于是他驟然生動(dòng)起來(lái)。她會(huì)帶來(lái)半枯的槐樹(shù)的新葉,她會(huì)帶來(lái)紫白的藤花這一切濃密的愛(ài)意都是要慢慢溢出來(lái)的羞澀呀!“莫非她翻車(chē)了么?莫非她被電車(chē)撞傷了么?”涓生的思念被子君牽扯著,是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿(mǎn)了恐懼。只有子君安然無(wú)恙出現(xiàn)在他面前,他的心才得以恢復(fù)平靜。那比涓生更透徹,更堅(jiān)強(qiáng)的沖破封建舊枷鎖的思想&&“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長(zhǎng)期沉默對(duì)視,對(duì)視之后的歡聲交談所產(chǎn)生的共鳴。純真的愛(ài)戀就以一次純真的告白開(kāi)始了子君那時(shí)是大膽而不顧一切的,探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下,她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了,為著他們所預(yù)見(jiàn)的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來(lái)往,和叔子切斷干系,不理會(huì)“雪花膏”之類(lèi),與油雞們,阿隨在院子里開(kāi)始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺(jué)著新生了一層隔膜。生活依舊繼續(xù),生活卻也開(kāi)始磨滅,一點(diǎn)點(diǎn)磨滅他們鑄造的小幸福。導(dǎo)火索便是局里寄來(lái)的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業(yè),失業(yè)帶來(lái)了涓生的害怕和恐慌?!澳撬闶裁?。哼,我們干新的。我們”即便過(guò)分勞累的子君表現(xiàn)了毫不在乎的語(yǔ)氣,可是涓生自己也體會(huì)到了,他們倆都受到了打擊?!叭藗冋媸强尚Φ膭?dòng)物,一點(diǎn)極微末的小事情,也會(huì)受很深的影響?!变干菚r(shí)在心底竊竊嘲笑子君,他自己又何嘗不是呢?他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥(niǎo)總要脫出牢籠,在新的開(kāi)闊的天空中翱翔,趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。子君勞累,子君也越來(lái)越冷寂??墒窃谀莻€(gè)年代,她拋棄了自己的家庭,跟隨涓生,如今又遭受這樣的打擊,誰(shuí)能沒(méi)有情緒上的波動(dòng)?她也每天只能在油雞,阿隨,飯菜之間來(lái)回。涓生選擇了逃避,逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置,逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜,逃去圖書(shū)館,去感受“沒(méi)有熱氣的火爐的溫度”,去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄,日子清凈了么?不,磨滅剛進(jìn)入高潮。他告訴自己:他快要將人生的意義全盤(pán)疏忽了。第一,便是生活。人必活著,愛(ài)才有所附麗。他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地,子君對(duì)他溫情的眼神增加了他的苦痛,他覺(jué)著是子君槌著他的衣角,成為他前進(jìn)的累贅。他知道,自己已經(jīng)不愛(ài)子君了。在子君勇敢的追問(wèn)下,他終于說(shuō)出了!“是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)吧:因?yàn)?,因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事”于是,他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里,決心一個(gè)人獨(dú)自前行了。他認(rèn)為的子君可以“毫無(wú)掛念地做事”真是太荒謬了!子君,只是一個(gè)弱女子,除了在家里和官太太為油雞的事暗斗,除了在家料理家務(wù),她還能去哪,找到自己謀生的出路?然而子君還是默然離去,只言片語(yǔ)都未留下,只是將自己的全部財(cái)產(chǎn),放在了茶桌上,用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富,全數(shù)交付涓生。子君死了,不知何時(shí)死的,不知怎么死的,不知死在哪里涓生連懺悔都是讓人憎恨不已,他決意如果重來(lái),他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君,讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君,自己還愛(ài)她??墒?,這樣的謊言,實(shí)在更是殘忍不已。我無(wú)法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣,卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們?cè)?jīng)的純真的愛(ài)被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子,真是可笑。半枯的老槐樹(shù)還在,紫藤花也還在,可是生機(jī)不在,愛(ài)情不在,昔人不在魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇3昨天看了《傷逝》,有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛(ài)時(shí),高中老師說(shuō)我們是涓生和子君,小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱,經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說(shuō)子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物,后來(lái)還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒(méi)有在意他說(shuō)的話(huà)。初中時(shí)代讀魯迅,有點(diǎn)反感。不過(guò)我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書(shū)屋》的一句話(huà):“倘若按住它的脊梁,便會(huì)啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧來(lái)。”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生,眼睛大大的,腦袋也大,脊背總是彎著,而且,經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背,喊他的名字,只聽(tīng)得“噗”,他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。于是我們給他起名為“斑蝥”,這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好,她長(zhǎng)得很漂亮,皮膚很白,但是汗毛比較重,于是我們叫她“monkey”,后來(lái)上歷史課,學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史,她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國(guó)名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了,轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)惡狠狠地說(shuō):“明玉就叫毛斯毛夫斯基毛斯毛&”!后來(lái)到了高中,我有一陣子特別迷魯迅,覺(jué)得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家,那時(shí)看他的文章,覺(jué)得特別好,尤其是心理描寫(xiě),最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺(jué)得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過(guò)?而我,之所以覺(jué)得《狂》很好,是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕,看著魯迅的描寫(xiě),好像被人看穿了一般不過(guò),我那時(shí)仍然覺(jué)得他的文字欠佳,沒(méi)有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來(lái)看了他寫(xiě)的《明天》,其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫(xiě),仍是心理的,真是太準(zhǔn)確了,魯迅想必很細(xì)心敏感的,不然不會(huì)如此。傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的,沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡,就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說(shuō),懺悔,還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好,他本來(lái)是學(xué)理,學(xué)理的人寫(xiě)文章就是這樣,不瀟灑浪漫,但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,說(shuō)他的文鋒犀利,除了思想以外,文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生,但是從他的話(huà)語(yǔ)中,可以逐漸把握他的性格,他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居,你見(jiàn)證了他們因?yàn)閻?ài)情走到一起,聽(tīng)到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫,看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣,后來(lái)被主人用黑布一蒙頭,推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕這一切都是變化著的,由愛(ài)情到后來(lái)不愛(ài)了。魯迅說(shuō)愛(ài)情第一要生活,沒(méi)有生活?lèi)?ài)情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話(huà)我信的,于是想自己當(dāng)初是否就如子君。而我現(xiàn)在,讀到《傷逝》里“愛(ài)情是需要時(shí)常更新的”,才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞,就一直完好。是錯(cuò)了,不進(jìn)則退,沒(méi)有永恒??耸险f(shuō),人們愛(ài)的時(shí)候,多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá),進(jìn)化了心靈的真純,有時(shí)人是在用心愛(ài),但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛(ài),是為了得到愛(ài)情,人們渴望愛(ài)情,其實(shí)是在渴望被愛(ài)。那么多人感嘆找不到真愛(ài),真愛(ài)不住在他們心中,因?yàn)樗麄儾粔蛘?,也沒(méi)有去愛(ài)。想必魯迅是很懂得愛(ài)的,才能寫(xiě)出《傷逝》,逝去,即是漸漸地消失。如影隨形的愛(ài)情,慢慢游走,自私的人不要只會(huì)悲傷。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇4《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描寫(xiě)得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非,尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話(huà)”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō):“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造?!彼€沒(méi)說(shuō)的話(huà)是:愛(ài)情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,這在某種意義來(lái)講,小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。魯迅說(shuō)過(guò),“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊~”事實(shí)上我一直覺(jué)得自己是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生,但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力~確實(shí),“沒(méi)有房子,我讓愛(ài)情住在哪里?沒(méi)有車(chē)子,生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)?”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對(duì)象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位,但從《傷逝》中我們可以清楚看到,如果過(guò)分依賴(lài)男人,那便會(huì)使自己走向脆弱其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,而且選擇的類(lèi)型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,或者急功近利地做“短線(xiàn)”,最好能今天買(mǎi),明天就漲停;所謂“長(zhǎng)線(xiàn)是金”,有時(shí)候找對(duì)一直潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數(shù)字來(lái)表示其水準(zhǔn)的話(huà),那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”,而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”,80分左右的叫“理想”,85分以上的,就是“夢(mèng)幻”了~我這一生都在追求“理想”,但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇5《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō),也可以說(shuō)是唯一一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。它所講述的是兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事。作為魯迅的唯一愛(ài)情小說(shuō),卻以涓生和子君他們愛(ài)情的破裂為結(jié)局,可以說(shuō)是一個(gè)悲劇。讀著它,讀出青春逝去的可傷,愛(ài)情逝去的可傷,戀人不再純真的可傷。有愛(ài)情的子君是勇敢的。期待浪漫,但無(wú)法面對(duì)艱苦和瑣碎的生活,當(dāng)她的目光僅僅局限于小家庭凝固的安寧與幸福,她成了折翅的飛鳥(niǎo),面目逐漸庸俗,浪漫也終于難以為繼,而且終于變成了涓生的包袱。我很悲憫子君,愛(ài)她的天真癡情,純潔無(wú)邪,但愛(ài)情不是人生的唯一,愛(ài)情可以輸?shù)?,但我們不能輸了自己。熱切的?ài)和踏實(shí)的生活。珍愛(ài)自己,任何時(shí)候都不是錯(cuò)誤。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇6讀完《金鎖記》后,心中油然而生一種同情感。這既是對(duì)曹七巧的人生悲劇的同情又是對(duì)被曹七巧傷害國(guó)的人的同情。在那個(gè)特定的時(shí)代,形成這種畸形性格有時(shí)也是難以避免的。在我看來(lái),曹七巧形成如此畸形心理,最主要的原因是因?yàn)樗齻€(gè)人的欲求無(wú)法得到滿(mǎn)足,因此才企圖以這種果為因向社會(huì),向周?chē)娜藞?bào)復(fù)!而她說(shuō)所想要得到滿(mǎn)足的只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的親情、愛(ài)情和友情罷了。親情,對(duì)她來(lái)說(shuō)是個(gè)熟悉又陌生的名詞,她不愿看透卻早已看透。她曾是那麻油鋪?zhàn)永镎茩?quán)的姑娘,生活的自由自在,甚至還帶著些許天真爛漫的純真。自哥嫂將她嫁進(jìn)姜家以換取金錢(qián)財(cái)富的時(shí)候,她才明白原來(lái)這么珍貴的親情也可以用來(lái)進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)交易的。而每次哥嫂來(lái)訪(fǎng)時(shí),目的也并不在于探望她,只是圖她的錢(qián),盤(pán)算著貪點(diǎn)小利。于是她徹底不相信親情了,她覺(jué)得世間的冷暖都無(wú)關(guān)痛癢了。她認(rèn)為自己在姜公館里受苦受委屈卻不能得到親人的一絲安慰,反而還要受他們的氣,給他們自己辛苦攢起來(lái)的錢(qián),心理極其憤恨,極其不平衡。而在后來(lái),兒女們對(duì)她的反抗也使她的心更加涼了。愛(ài)情,她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁給二爺這個(gè)身心俱殘的人,整日衣不解帶地照顧他??墒亲鳛橐粋€(gè)女人,她渴求性欲,渴求一個(gè)正常人的男歡女愛(ài)。然而殘廢的二爺卻始終滿(mǎn)足不了她,這使她急于在其他人身上尋找她心目中的愛(ài)情。于是,她對(duì)季澤哭泣,對(duì)季澤萌生了情愫!季澤雖然荒.唐去逛窯子,但他也是有原則的一個(gè)人,他畢竟還是顧忌著倫理道德,懂得避諱的,再亂來(lái)他也不會(huì)把目標(biāo)往家里定。這樣,她的愛(ài)情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季澤登門(mén)表白時(shí)親手徹底毀掉了她的愛(ài)情夢(mèng)。七巧急待愛(ài)情卻始終缺失,她無(wú)法體驗(yàn)被愛(ài)、被呵護(hù)的幸福感,她的不滿(mǎn)使她一步步地走向心理扭曲、心理變態(tài),以致后來(lái)她親手毀滅兒女的愛(ài)情和幸福!友情,她奢求不來(lái)。她是個(gè)有自知之名的女人,知道自己出身卑微,和大奶奶、三奶奶的大家閨秀的身份截然不同,她也深知自己能夠嫁進(jìn)姜家的緣由。在姜家大院里,她沒(méi)有地位,甚至連底下的丫鬟也看不起她。盡管如此,她依然希望和大家和諧共處,和大家相親相愛(ài)。她總是沒(méi)話(huà)找話(huà),找新來(lái)不久的三奶奶聊天、討好季澤等,可是大家都不領(lǐng)情。正因?yàn)槿绱?,她本就寂寞孤單的心更加的冰涼,這無(wú)疑于雪上加霜。感覺(jué)不到世間溫暖的七巧漸漸地變得冷酷無(wú)情,開(kāi)始報(bào)復(fù)周?chē)米镞^(guò)她的人,企圖以這種方式來(lái)提醒人們她的存在。此外,環(huán)境的變化也可以作為她心里畸形的另一個(gè)原因。頓時(shí)將一個(gè)單純地賣(mài)麻油姑娘置于一個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋的大家族之中,逼迫著她不得不適應(yīng)這樣的生活。為了生存,她學(xué)會(huì)了爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,欲望的增長(zhǎng),貪婪的快感也暗暗地推進(jìn)了她心里畸形的進(jìn)程!在封建社會(huì)里,女人是悲哀的;在象征權(quán)利的大家族制度中,女人是悲哀的;然而不能自己、不被周?chē)斫夂驼J(rèn)同的女人更悲哀!魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇7這個(gè)暑假,我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)。這本書(shū)的作者是劉宋臨川王劉義慶,整本書(shū)共36門(mén)學(xué)說(shuō),1130則。主要記載了東漢末年至劉宋初年300年間的人物故事。《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況,反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行和上層社會(huì)的生活面貌。這本書(shū)是好多典故的源頭,比如我們課本所學(xué)的“未若柳絮因風(fēng)起”。膾炙人口的佳言名句,為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。其中,我覺(jué)得最富有哲理性的是記錄晉人談話(huà)的“言語(yǔ)”。書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事??诔缘泥嚢?,自稱(chēng)時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說(shuō)“艾,艾”經(jīng)常這樣,難免被人取笑。有一次連晉文帝也和他開(kāi)玩笑:“你總是說(shuō)作文艾,艾,究竟是幾個(gè)艾啊?”鄧艾沒(méi)生氣,也沒(méi)尷尬,鎮(zhèn)定地回答說(shuō):“鳳兮鳳兮,本來(lái)只是一只鳳?!苯杩鬃又哉f(shuō)明自己雖然常常連說(shuō)“艾,艾”,但只有一個(gè)“艾”罷了。身在廬山的遠(yuǎn)公,年齡很大了,但仍然不停地給弟子們講論佛經(jīng)。他時(shí)常告誡弟子:“我如黃昏時(shí)的落日余輝,自然不會(huì)照得久遠(yuǎn)了,只愿你們像早晨的陽(yáng)光,越來(lái)越明亮!”遠(yuǎn)公用懇切的言辭,將“一寸光陰一寸金”和“活到老學(xué)到老”的道理深深印刻在弟子們的心中正因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》有這樣的特點(diǎn),明代的學(xué)者胡應(yīng)麟才如此評(píng)介《世說(shuō)新語(yǔ)》:“讀其語(yǔ)言,晉人面目氣韻,恍惚生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄淡,真致不窮,古今之絕唱也?!笔勒f(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)感想例文二在虛無(wú)、厭世的思想基礎(chǔ)上,魏晉士大夫都消極、頹廢,或乖僻、放蕩,時(shí)時(shí)流露出生死無(wú)常,嘆老嗟傷的感慨,飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥,也成為一種風(fēng)尚?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》從很多方面寫(xiě)下了這些內(nèi)容。“任誕”篇說(shuō)張翰:“使我有身后名,不如及時(shí)一杯酒”;“言語(yǔ)”篇記桓溫因見(jiàn)舊時(shí)種的柳樹(shù)長(zhǎng)大,哀嘆“木猶如此,人何以堪”而流淚,即足以反映當(dāng)時(shí)士大夫的沒(méi)落、灰色的人生觀。此外,《世說(shuō)新語(yǔ)》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì),如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友,周處為民除害、勇于悔過(guò)等。全是有意義的小故事。對(duì)魏晉統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。這些內(nèi)容可以為研究歷史做參考。讀了一遍《世說(shuō)新語(yǔ)》,內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上,保持一顆平常心是何等重要,可想而知。我非常欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨(dú)特的才能。我欣賞他們的個(gè)性。也許有的人會(huì)說(shuō)這些人都太怪異了。是的,我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。我欣賞他們的魄力。讀過(guò)這本書(shū)后,我感覺(jué)到了自己行為的隨意性不強(qiáng)。當(dāng)然,我是愿意做一個(gè)真正的自己的。做我自己是我現(xiàn)在要追求的,也是我將來(lái)乃至終生都要追求的人生境界。這本書(shū)中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜摹N以概c大家共同分享我的讀后感。我覺(jué)得這本書(shū)中的許多事情似乎在我們身邊發(fā)生過(guò)一般,閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會(huì)覺(jué)得這些事離我們太遙遠(yuǎn)了。確實(shí)是這樣的,如果細(xì)細(xì)想想,還真的是這樣。但是我在這里要說(shuō)的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說(shuō)新語(yǔ)中所述的事簡(jiǎn)直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書(shū)中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書(shū)的。比如書(shū)中的乘興而來(lái),無(wú)興而返。這個(gè)故事就挺有意思的。這個(gè)故事告訴我們的是在我們?cè)谧瞿臣聲r(shí),我們可以根據(jù)我們自己的真實(shí)需要去決定我們是否一定要做或是暫時(shí)不做。我們完全有對(duì)所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個(gè)人都有的權(quán)利。沒(méi)有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意愿,沒(méi)有違背常理,我們的決定就值得去做。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇8這個(gè)雪人,有一個(gè)愿望,而這個(gè)愿望將讓它走向死亡,那就是到地下室的火爐旁偎一偎,看看火爐里的火有多么奇妙。這個(gè)愿望并沒(méi)有實(shí)現(xiàn),雪人沒(méi)有腿,只能靜靜的望著火爐。想象著那團(tuán)火到底有多么奇妙。春天來(lái)了,天氣漸漸變暖,雪人還是呆呆的望著那團(tuán)火焰,他的身體漸漸縮小,最終變成了一灘水。我想,一個(gè)愿望,可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。這個(gè)故事中,雪人的愿望卻帶著它走向了死亡,因?yàn)檫@個(gè)愿望盡管很有誘-惑力,但卻是危險(xiǎn)的,對(duì)雪人來(lái)說(shuō),是致命的!我們?cè)谏钪?,?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘-惑,這些誘-惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如,學(xué)校門(mén)口的小攤上有很多美味的小吃,這些東西盡管好吃,卻都是三無(wú)產(chǎn)品,對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候,我們就要選擇放棄。才能擁有健康。我們班里有很多愛(ài)打電腦游戲的同學(xué),一打起游戲來(lái)就忘了學(xué)習(xí),忘了休息。這對(duì)他們的學(xué)習(xí)和身體都有著極大的危害。還有一些同學(xué),看起電視來(lái)沒(méi)完沒(méi)了,使眼睛疲勞過(guò)度,早早就戴上了眼鏡。誘-惑無(wú)處不在,同學(xué)們,我們要有毅力,和不良誘-惑斗爭(zhēng)到底。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇9做事需要有能力,但是再?gòu)?qiáng)的能力,沒(méi)有一個(gè)正確的態(tài)度,做起事來(lái)也只能是敷衍塞責(zé),機(jī)關(guān)算盡。這是我讀完《做最好的執(zhí)行者》后總的感想。執(zhí)行力就是做事達(dá)到什么效果的能力。其實(shí)一般人在能力上是沒(méi)有多大差別的,關(guān)鍵是你對(duì)待事情的認(rèn)識(shí)程度,也就是態(tài)度,所以一個(gè)好的執(zhí)行者應(yīng)該有這樣的思考:要有一種做最好的精神,要有一種主動(dòng)負(fù)責(zé)的態(tài)度,要有一種期望一,做到十的目標(biāo),要有一種用心做事的行動(dòng)。那么,最好的執(zhí)行者怎樣去做事呢?我有這樣幾點(diǎn)感悟:一是領(lǐng)會(huì)上級(jí)的意圖,二是做好事先的準(zhǔn)備,三是制定詳細(xì)的計(jì)劃,四是克服懶惰的思想,五是提高執(zhí)行的效率,六是做好事后的總結(jié)。其實(shí),最好的執(zhí)行者還要學(xué)會(huì)做人,做一位好用之人,做一位謙虛務(wù)實(shí)之人,做一位外圓內(nèi)方之人。只有和周?chē)娜岁P(guān)系處理好了,才會(huì)讓你做事左右逢源,得心應(yīng)手,從而提高執(zhí)行的效率。因此,好的執(zhí)行者在說(shuō)話(huà)方面也是很有講究的。首先要三思而言,不輕諾寡信,辦不到的事,千萬(wàn)別承諾;其次要修煉語(yǔ)言,不含糊其辭,說(shuō)話(huà)的方式也是很重要的;再是要隨機(jī)應(yīng)變,不固步自封。說(shuō)話(huà)是一種智慧,有的人說(shuō)話(huà)能贏得一片掌聲,有的人說(shuō)話(huà)卻讓人退避三舍。所以,說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合、身份、應(yīng)對(duì)都是很重要的。讀完《做最好的執(zhí)行者》,讓我明白了以前在思想上的那種惰性,在行動(dòng)上的那種怕性,在做人上的那種固性,都是阻礙自身發(fā)展的因素,我要拋棄這些不好的東西,在以后的工作中不斷錘煉自己。性格決定命運(yùn),但態(tài)度決定一切!魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇10一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》,仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈,謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)。而瑞宣和瑞全同樣令我印象深刻。我覺(jué)得他們兩人與巴金先生《家》中的覺(jué)新,覺(jué)慧極為相似。瑞宣是祁老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫,雖然他同瑞全一樣希望去參加革命,但終究放不下這個(gè)家,瑞全則不同,他敢想敢為,毅然幫助王排長(zhǎng)離開(kāi)北平,親手殺了自己的初戀—做了特務(wù)的招弟。把一個(gè)新一代的有志青年刻畫(huà)的淋漓盡致。書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn),便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒,而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。他們因RB人的到來(lái)而生,又因RB人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她冠所長(zhǎng),冠曉荷,無(wú)論何時(shí)何地,他對(duì)RB人永遠(yuǎn)是必恭必敬,直到臨死,RB人要將他活埋的時(shí)候,他也沒(méi)有任何異議,就連RB官賓查他檔案的時(shí)候,對(duì)于他的這些態(tài)度都稱(chēng)之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東陽(yáng),胖菊子,這些也都是中國(guó)人的敗類(lèi)啊!“君子喻于義,小人喻于利”,漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸,當(dāng)今社會(huì)那些腐敗官員都是對(duì)自身的放縱,僅一“貪”字,便至人于死地!漫長(zhǎng)的八年,發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng),使我更深切地了解了中華民族的那段歷史,那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí),仿佛有了血肉,而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難,這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí),也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么,為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被RB欺辱?作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家,在中國(guó)是禮教的堡壘,而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個(gè)博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及,這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇11《小婦人》這本書(shū)是由美國(guó)作家路易莎梅奧爾科特所著。這本書(shū)為我們演繹的是四個(gè)姐妹的生動(dòng)故事。她們分別是梅格,年齡最大,思想比較成熟,做事比較理性。然后是喬,喬性格活潑喜歡和男孩一起玩,但她非常喜歡寫(xiě)作。接下來(lái)就是貝絲,她天生靦腆,細(xì)聲細(xì)語(yǔ)文文靜靜,所以她被稱(chēng)為恬靜小姐。最后就是艾米,有著一頭淡黃色的卷發(fā),一心想著成為淑女,進(jìn)入上流社會(huì)。馬奇一家并不富裕,媽媽和漢娜在家打理著,爸爸在外當(dāng)兵因此常常不在家。家中所有人都很想念爸爸,每當(dāng)媽媽讀爸爸寄來(lái)的信件時(shí),大家都會(huì)圍著媽媽坐,靜靜地聆聽(tīng)著。因?yàn)檫@些可以給這個(gè)家?guī)?lái)幸福與希望。雖然她們的生活并不富裕,但每個(gè)人都很樂(lè)意為這個(gè)家做的什么。就像梅格做好姐姐的本分,并且找一份家教工作,換取一點(diǎn)點(diǎn)的薪水。而喬活潑亂跳自然就被馬奇姑婆看中,便去了馬奇姑婆家?guī)兔α?。貝絲則待在家,作為一個(gè)持家小能手,總能將家里打掃的干干凈凈。艾米還太小了,但她努力不給大家添麻煩。其實(shí)在生活中,無(wú)論是個(gè)人,家庭,工作,社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家我們都可以這個(gè)集體去做點(diǎn)什么。說(shuō)了這么多關(guān)于我對(duì)馬奇一家人的看法,現(xiàn)在我就說(shuō)說(shuō)我最喜歡的喬。喬的性格直率,有什么就說(shuō)什么,脾氣就不免得有時(shí)暴躁,不在意自己的外表,為人隨和喜歡自由。就那喬照顧貝絲來(lái)說(shuō),當(dāng)妹妹得了猩紅熱時(shí),為了不讓家里其他人感染,喬則親自照顧妹妹貝絲即使貝絲的病情一天天惡化,一天天不如人意,但喬依然在床邊日日夜夜的守護(hù)她。因?yàn)樗龕?ài)貝絲,因此喬不讓任何人接觸貝絲,任何事情都得經(jīng)自己的手才可放心。其實(shí)生活中有很多人像喬一樣,表面大大咧咧,有著男孩般的調(diào)皮,當(dāng)也有柔情的一面。她們平日嘻嘻哈哈,打打鬧鬧,互相捉弄。但在關(guān)鍵時(shí)候,她們可以爆發(fā)出一種力量叫做親情。這種力量可以是你從未聽(tīng)過(guò)的細(xì)聲細(xì)語(yǔ),可以是從未見(jiàn)過(guò)的溫柔的臉龐,可以是你從未鋪?zhàn)降降纳碛?,使你知道她為了你她可以放下一切。就就像喬所說(shuō)的,沒(méi)有人可以代替她對(duì)貝絲的愛(ài)。在這段時(shí)間里貝絲占據(jù)了整個(gè)喬,即使在外游玩也不會(huì)忘記病床上躺著的貝絲。除此之外我還喜歡她的直率。從頭到尾故事中的喬一直都是那么直率,無(wú)論是拒絕勞里還是當(dāng)著馬奇姑婆的面說(shuō)她不喜歡接受別人的恩惠,都可以看得出他的直率。在生活中,我認(rèn)為直率是一種很好的品質(zhì)。雖然有時(shí)候會(huì)帶來(lái)一些麻煩,會(huì)被人說(shuō)“不會(huì)說(shuō)話(huà)”。但是如果這兒世界的人們都“會(huì)說(shuō)話(huà)”那么這個(gè)世界又會(huì)是什么樣的,每個(gè)人都活在“會(huì)說(shuō)話(huà)”中,那么兒時(shí)的單純,天真,浪漫又去了哪里?當(dāng)然直率不是我想是什么就說(shuō)什么,胡言亂語(yǔ),而是再有理有據(jù)的情況下。我認(rèn)同的會(huì)說(shuō)話(huà)不是油嘴滑舌而是能為別人解圍等。四個(gè)姐妹最后也完美收官,姐姐梅格嫁給了約翰,有了兩個(gè)寶寶。喬追求自由,做自己喜歡做的事情,最終也找到自己心愛(ài)人。貝絲甘愿做一朵小花,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,即使離開(kāi)人世,但依然小花依然綻放著。艾米最終成為了一位淑女。而我,并不奢望自己能夠大放光彩,只希望自己所做的一切能夠?qū)@個(gè)社會(huì)有用,雖然這看似縹緲而又空虛,但是每個(gè)人都可以做到即使是一位學(xué)生。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇12最近讀了卡夫卡的變形記,很喜歡這部作品的風(fēng)格。《變形記》是卡夫卡的代表性作品,也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作?!蹲冃斡洝分饕獙?xiě)了格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下,去當(dāng)旅行推銷(xiāo)員,挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依靠時(shí),他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲(chóng),父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景,親情、倫理之情蕩然無(wú)存。而小說(shuō)的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了,生活又變回了原先的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)以前和他們一齊生活的一個(gè)人。這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他,自始至終都只是被別人利用,有用的時(shí)候或許還有存在的價(jià)值,然而當(dāng)他沒(méi)用了,人們便拋棄了他這個(gè)負(fù)擔(dān),他,但是是可有可無(wú)的剩余人罷了。這篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人性的壓迫,是人們無(wú)法生存下去,最終只能在社會(huì)的壓力下變形,其實(shí)與其說(shuō)是社會(huì)讓他“變形”,不如說(shuō)是他自己選取了“變形”。擺脫自己的人形,逃離人的世界,這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨日的噩夢(mèng)。于是,格里高爾異化了。但是這種方式并沒(méi)有使得格里高爾的命運(yùn)走向期盼的幸福,走向光明,相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲(chóng)一樣,只能無(wú)奈地應(yīng)對(duì)這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦,闡釋著痛苦,逃避著痛苦,然后陷入到更深的痛苦中。(.)越是生存得痛苦,就越是不明白反抗,只想躲避,隱藏自己。在這樣不能滿(mǎn)意的環(huán)境里,選取了最弱的方式――逃避,來(lái)求得暫時(shí)的心理安寧。我們不禁為書(shū)中主人公的杯具命運(yùn)而感到難過(guò),不斷感傷,社會(huì)的壓力無(wú)形之中能夠改變很多,過(guò)去的社會(huì)如此,此刻的社會(huì)也是如此,人們每一天承受著巨大的壓力,學(xué)習(xí),工作,生活。房子,貸款,越來(lái)越多的人被社會(huì)打敗,向社會(huì)屈服,社會(huì)是無(wú)法改變的,那么我們就就應(yīng)提高自己的承受潛力,不斷的適應(yīng)社會(huì),這樣才能夠生存下去,而不是被社會(huì)的壓力打敗。同樣悲哀的是家人對(duì)他的態(tài)度,僅僅是一個(gè)掙錢(qián)的工具罷了,失去了利用價(jià)值便選取拋棄,在現(xiàn)實(shí)中感情是如此的廉價(jià),不禁讓人感嘆。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇13《基督山伯爵》是大仲馬的代表作,該書(shū)離奇而又曲折,跌宕而又真實(shí)的情節(jié)是其取勝的法寶。在19世紀(jì)中葉,《基督山伯爵》是當(dāng)時(shí)排行榜上的“暢銷(xiāo)書(shū)”,而大仲馬本人,則是當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的“暢銷(xiāo)書(shū)作家”。小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯,是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人,有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)觀的天性,使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待,并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里,寫(xiě)滿(mǎn)對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上,他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切,伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí),有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親,奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候,法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他,告訴他基督山島寶藏的所在,并幫他成功越獄。此時(shí),唐泰斯入獄已有十四年。十四年里,物是人非,唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他,伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女,直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人,基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后,這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋,都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。在小說(shuō)中,基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí),他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦,他的良知從未泯滅,他的人格亦未扭曲,他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候,當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候,當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候,這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝?;缴叫愿窭镓灤┦冀K的節(jié)制,即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪,亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生的心愿后,他悄然地放棄了原有的財(cái)富,只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。掩卷思索時(shí),覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán),基督山伯爵呼風(fēng)喚雨,無(wú)所不能,似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢(qián)至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面,但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā),塑造這樣一個(gè)完美的“超人”,不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在,因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下,時(shí)時(shí)吐露出金錢(qián)可愛(ài)、金錢(qián)萬(wàn)能的觀點(diǎn),也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò):“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系,也不屑于什么學(xué)派,更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè)和趣味,這就是惟一的原則?!贝笾亳R之所以在法國(guó)文學(xué)不能得到更高的地位,究其根源,我想這恐怕就是主要原因所在。翻看全書(shū),不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里,既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮,也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿(mǎn)浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇14難道就因?yàn)槲乙回毴缦?,默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!題記剛剛讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》這部世界文學(xué)名著,我想任何認(rèn)的心情都將久久不能平靜。這是英國(guó)文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫(xiě)的一個(gè)叫簡(jiǎn)愛(ài)的女子的傳記,也是作者自己的縮影。書(shū)中簡(jiǎn)愛(ài)從蓋茲海德到慈善學(xué)校,又到桑菲爾德莊園,經(jīng)歷了許多苦難和曲折,最終獲得了自己所追求的自由,平等和愛(ài)。書(shū)的前半部分是講簡(jiǎn)愛(ài)的童年生活,在蓋茲海德的養(yǎng)母家,她一點(diǎn)也不合群,更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心,她想努力爭(zhēng)取超過(guò)別人,以證明自己不是一個(gè)壞孩子。但是她卻被送進(jìn)了慈善學(xué)校勞沃德學(xué)校。那里的飲食條件很差,住宿條件更差。每天的食物不但少,而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的,這所學(xué)校的校長(zhǎng)是一個(gè)叫布洛克爾赫斯特的牧師,這個(gè)狠毒的校長(zhǎng)給學(xué)生制定的校規(guī)苛刻無(wú)比,如:不能留卷發(fā),天然的卷發(fā)也不能留,也不能梳辮子。很薄的襪子壞了不能換,一定要自己縫補(bǔ)。但校長(zhǎng)卻認(rèn)為這些規(guī)定是基督徒的義務(wù)和美德,把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣,把她們身穿破衣看作是應(yīng)有的樸素,把孩子們的受苦看作是培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志。這些使任何走近這所學(xué)校的人都感到憤怒無(wú)比。種植《簡(jiǎn)愛(ài)》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛(ài)的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛(ài)包圍的獨(dú)生子女們來(lái)讀,來(lái)領(lǐng)略簡(jiǎn)那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿(mǎn)憐憫愛(ài)心的精神世界。愛(ài)情、親情和憐愛(ài)之心是人類(lèi)最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它,等于白活一世。學(xué)會(huì)愛(ài)人,感恩很重要?!逗?jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)是以簡(jiǎn)的性格為脈絡(luò)的,這樣的結(jié)局是為簡(jiǎn)的性格取向服務(wù)的。但是對(duì)于羅切斯特呢?簡(jiǎn)從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點(diǎn)也沒(méi)有嗎?難道他就那么容易做到與簡(jiǎn)在一片縱過(guò)火的廢墟上重新開(kāi)始新的幸福生活嗎?作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。這其實(shí)也很好理解,無(wú)非是為了成全一段純粹的愛(ài)情的延續(xù)。如果讓每一個(gè)古怪個(gè)性都不停地輪番作怪的話(huà),生命哪里會(huì)留下愛(ài)情,只剩下?tīng)?zhēng)吵而已。每個(gè)人的人生都有精彩的一面,讓我們?yōu)楹?jiǎn)愛(ài)的美和愛(ài)而鼓掌,為夏洛蒂勃郎特的經(jīng)典之作《簡(jiǎn)愛(ài)》而鼓掌吧!魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇15大學(xué)時(shí)曾挑燈夜讀金庸武俠,那時(shí)見(jiàn)識(shí)還短,書(shū)生意氣,只知俠義不懂人生、愛(ài)恨情仇。如今因了北大醉俠一席話(huà),重讀《天龍八部》,感慨良多。豈知朱顏終薄命“這些刀頭上拼命的勾當(dāng),我的確過(guò)得厭了。在塞外草原中馳馬放鷹,縱犬逐兔,從此無(wú)牽掛,當(dāng)真開(kāi)心得多。阿朱,我在塞外,你來(lái)瞧我不瞧?”“我不是說(shuō)放牧么?你馳馬打獵,我便放牛放羊?!比绱藢こ0傩?,平淡生活,也是奢望。誰(shuí)讓蕭峰是個(gè)大英雄呢,這個(gè)英雄注定是個(gè)悲劇。縱深江湖,達(dá)濟(jì)天下。真愛(ài)之下,竟錯(cuò)殺阿朱。從此蕭峰再無(wú)二心,蕭郎是畸零。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。大悲大喜,轉(zhuǎn)眼成空虛竹一家,二十四年分離,相見(jiàn)不相識(shí),日日思念掛懷。一日得見(jiàn),父母天倫,虛竹還來(lái)不及享受,父母頃刻慘亡。二娘保全情郎,玄慈擔(dān)當(dāng)。方丈對(duì)二娘一句,癡人,我已雙目含淚。而二娘從當(dāng)年美貌端莊卻癡癡狂狂做了第二大惡人,有夫不能認(rèn),其中之苦無(wú)人能知。可卻對(duì)情郎說(shuō),我不苦我不苦,你有苦說(shuō)不出才是真苦。我淚滂沱。當(dāng)日鑄成大錯(cuò),情非得已,可如此命運(yùn),造物弄人。浮云生死此身何懼蕭峰是大英雄,一生多舛。悲劇人生造就英雄本色,蓋世武功,大仁大義。雁門(mén)關(guān)一役,堪破生死,舍身取義,蕩氣回腸。以己之死,成全百姓安康,俠之大也。金庸老先生,力道深厚,不甘如此,阿紫殉情,英雄美人,自古已然。紅顏彈指,老剎那芳華我問(wèn)沙沙,天龍八部,女眷甚多,你最?lèi)?ài)哪一個(gè)。王語(yǔ)嫣啊,神仙姐姐。我不甘,那康敏呢。他嘿然一笑,老了。是啊,世間男子只愛(ài)那溫婉少女,誰(shuí)會(huì)愛(ài)一個(gè)孀婦做夢(mèng)中情人??晌疫€是黯然,硬是喜歡那心狠手辣,工于心計(jì)的康敏。段正淳身邊嬪妃三千,又有美女無(wú)數(shù)甘心為他銷(xiāo)魂,為什么一日得空,還去看他的小康,這女子,斷然不是一般。姿色超然,柔媚入骨。就算什么長(zhǎng)老,什么德高望重,都在小康面前成了大色鬼。世間男人多濫情,我只知道,康敏卻只在乎自己在乎的。況且她敢愛(ài)敢恨敢作敢為,心思縝密,工于計(jì)量,不在男子之下。只是世間之人,無(wú)人不怨,有情皆孽。死也死了,我卻最?lèi)?ài),咬那段郎的肉,也只有小康,讓人拍手。哪怕她三十五六,也曾年少。卻試問(wèn),幾時(shí)把癡心斷游坦之,鐵頭人,阿紫給他無(wú)數(shù)折磨冷眼,最后死也不欠他,挖掉眼珠還他??蛇@游坦之一直愛(ài)著阿紫,甚過(guò)自己的生命。其實(shí)我知道,看書(shū)的女人,都希望自己的.生命里有這樣一個(gè)鐵頭人。你可以打他罵他輕蔑他疏遠(yuǎn)他不愛(ài)他,可是他還會(huì)愛(ài)著你,直到生命的最后一刻??墒羌幢闵磉呌羞@樣的人我們也不珍惜,并不是我們心狠,阿紫心狠嗎,她的心都給了姐夫。即便你知道這樣的人一直在,又能如何,你愛(ài)不上他。如此說(shuō)來(lái),這愛(ài)多詭異,多吊詭,讓世間的癡男怨女即使做了冤魂野鬼也堪不破。推薦你讀金庸,一讀再讀,書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇16偶然的機(jī)會(huì),在書(shū)店看見(jiàn)《女人的資本》這本書(shū),當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單的翻閱了一下,感覺(jué)很吸引人,便將其買(mǎi)回細(xì)細(xì)閱讀。作者總結(jié)出女性獨(dú)特的生存優(yōu)勢(shì)。通過(guò)閱讀這本書(shū),我想每一位女性都能找到提升自身資本的好方法。如果能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行調(diào)節(jié)并加以運(yùn)用,應(yīng)該可以開(kāi)創(chuàng)屬于自己的幸福和美滿(mǎn)的人生。雖然女人一直被劃屬于弱勢(shì)群體,和老人、孩子一樣屬于被保護(hù)的人群,但是成功的女人也不是沒(méi)有,比如說(shuō)楊瀾。女性的成功依靠的不是天生的容貌和魔鬼的身材,而是源自她美麗的心靈,而《女人的資本》這本書(shū)就蘊(yùn)涵著巨大的內(nèi)在力量,可以幫助沒(méi)有自信的女人實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的升華。人們常說(shuō),女人如花,其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張,我感覺(jué)很恰當(dāng)。有人說(shuō),女人的美貌可以成就她的夢(mèng)想。不得不說(shuō),如花的容貌確實(shí)可以給與女人一定的優(yōu)勢(shì),在某一些面試的過(guò)程中,出眾的容貌確實(shí)是一個(gè)特殊的利器。然而我更欣賞女人優(yōu)雅的姿態(tài)和時(shí)尚的品味。高雅得品味不是與生俱來(lái)的,也不是一朝一夕就能形成的,需要自己去修煉,從不同的方面進(jìn)行自我提升,然后再?gòu)膬?nèi)而外的流露讓人無(wú)法模仿的氣勢(shì)。然而,只有這些是不夠的,女人不僅要有高雅的品味,更需要為人處事的智慧。書(shū)中這樣說(shuō):女人可以不美麗,但是不能不智慧。唯有智慧才能更突出女人的美麗,并使它歲月常駐。時(shí)光飛逝,當(dāng)自己回首往事之時(shí),如果發(fā)現(xiàn)自己一生是那樣的蒼白,是不是會(huì)感覺(jué)一生很空虛,了無(wú)生趣。智慧的女人首先要有好的心態(tài),要自信,每天可以在出行之前,面對(duì)著鏡子為自己打氣:我行,我能行自信的女人能認(rèn)真的對(duì)待每件事物,而認(rèn)真的女人是最美麗的女人。當(dāng)然這還是不夠的,女人還要有寬容的品德,凡事不要斤斤計(jì)較。學(xué)會(huì)控制自己的情緒,讓自己理性一點(diǎn),不要總感情用事。當(dāng)然,做好這些并不容易,培養(yǎng)女人自己獨(dú)有的資本不能過(guò)了今天沒(méi)明天,要堅(jiān)持不懈的努力。我想當(dāng)自己真的從內(nèi)而外的流露時(shí),會(huì)有意想不到的效果。書(shū)中這句話(huà)寫(xiě)的很貼切女人,不只是一朵嬌艷的花,她還是一杯濃濃的咖啡,需要慢慢調(diào)配,才能喝到最醇得滋味。女人也是一本厚實(shí)的書(shū),每一頁(yè)都有每一頁(yè)的精彩,需要用心寫(xiě)就。女人,不是天生的弱者;女人,也有著動(dòng)人的姿態(tài)。作為現(xiàn)代女性,更要堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、積極,即便沒(méi)有出眾的容貌,也不要自卑,要勇敢的追求美好,相信自己也可以變得風(fēng)情萬(wàn)種。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇17前幾日整理書(shū)架時(shí),在擦去書(shū)本上積落的塵土后,無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一本未被讀完卻遺忘了很久的著作&&《百年孤獨(dú)》?!栋倌旯陋?dú)》,是哥倫比亞作家加西亞&馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。作者馬爾克斯用絕望的宿命論,將布恩迪亞家族乃至整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)籠罩在巨大的悲哀中,從故事的一開(kāi)始就已暗示了結(jié)局,無(wú)論是庇拉爾&特爾內(nèi)拉用來(lái)算命的紙牌,還是奧雷里亞諾&布恩迪亞上校對(duì)死亡的預(yù)感,甚至是羊皮紙上的梵語(yǔ)密文,都毫無(wú)希望地預(yù)示著悲劇的到來(lái)。一個(gè)家族七代人從無(wú)到有、再?gòu)挠械綗o(wú),以致最終回到終點(diǎn),社會(huì)的發(fā)展、家族的變遷,都在不斷重復(fù)著相同的軌跡,直至最后什么都沒(méi)有留下。正如羊皮卷上所載家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。是作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的絕望?還是作者想用這種絕望的吶喊,喚醒麻木無(wú)知的民眾?如果不是查閱了拉丁美洲那個(gè)時(shí)代的背景,我不會(huì)理解為什么這本書(shū)帶有如此強(qiáng)烈的悲劇色彩。從1830年到上世紀(jì)末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn),數(shù)十萬(wàn)人喪生,書(shū)中奧雷里亞諾&布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)過(guò)32次武裝起義,無(wú)一成功。他躲過(guò)了14次暗殺、73次埋伏、1次行刑隊(duì)的槍決,最終當(dāng)上了革命軍的總司令,率領(lǐng)南征北戰(zhàn),成為最令政府懼怕的人物。他反對(duì)政府的和獨(dú)裁,領(lǐng)導(dǎo)自由派和保守黨抗?fàn)帲罱K因內(nèi)心思想動(dòng)搖沒(méi)能取得勝利,這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影射。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲目和愚昧等等,都在書(shū)中人物的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。這個(gè)家族夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有感情溝通,缺乏信任了解,盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索,但無(wú)法找到有效的辦法,把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),最終均以失敗告終。烏爾蘇拉對(duì)生活環(huán)境的修繕和美化,對(duì)生活質(zhì)量的追求但最終抵不過(guò)冷漠和孤獨(dú)理解到這里,我對(duì)作者苦心謀篇的情節(jié)設(shè)計(jì),有了一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí),也終于明白重復(fù)使用相同名字的用意,這樣再來(lái)理一遍故事情節(jié),便對(duì)人物命運(yùn)和人物性格有了清晰的歸類(lèi)。這樣的孤獨(dú),作者真的沒(méi)有一絲希望了嗎?第三次翻開(kāi)書(shū)頁(yè),在字里行間捕捉那一絲一毫如螢火蟲(chóng)般細(xì)微的希望之光:即使以為自己的感情已經(jīng)干涸的無(wú)法給予,也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦,我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨(dú)的羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù),因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族,不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。我想,只有將牢籠般陳舊的社會(huì)徹底打爛,才能滋養(yǎng)出新的希望。這讓我想起了魯迅先生的《吶喊》,是否這兩位著名的文學(xué)家都表現(xiàn)出了對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。這僅僅是對(duì)作者用意的一點(diǎn)不成熟的揣測(cè),書(shū)中涉及的歷史環(huán)境及典故,我不可能真正了解和掌握,膚淺的理解僅停留在表層,已讓我內(nèi)心充滿(mǎn)無(wú)盡的佩服。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇18《論語(yǔ)》中對(duì)于教育思想方面的內(nèi)容對(duì)我啟發(fā)很大。在教育對(duì)象的選擇上,他主張“有教無(wú)類(lèi)”,不分貴賤、賢愚,機(jī)會(huì)均等。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō),孔子非常尊重學(xué)生。在教育的方法上,孔子主張“因材施教”,重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育,觸類(lèi)旁通,強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上必須注意循序漸進(jìn)。本學(xué)期我所教的課文中,講的就是孔子與學(xué)生的故事,再次重讀孔子的《論語(yǔ)》,讓我再次接受了教育。在教育的培養(yǎng)目標(biāo)上,孔子認(rèn)為進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂,協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外,其重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”,以為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù),這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。讀孔子的《論語(yǔ)》,讓我想到了我們今天的教育教學(xué)實(shí)際,發(fā)現(xiàn)孔子的很多教育思想在今天仍被繼續(xù)沿用,仍是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的一部經(jīng)典著作。如子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!笨鬃诱J(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),也就是我們今天所說(shuō)的教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛(ài)好;子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝v了,提出了“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”又能使“學(xué)”不斷深化和擴(kuò)大,闡明了學(xué)和思的辨證關(guān)系,就是我們今天常說(shuō)的學(xué)思結(jié)合。再如今天的因材施教、寫(xiě)作參考循序漸進(jìn)、舉一反三等這些教學(xué)原則、方法在《論語(yǔ)》中都能尋找到痕跡,除了教學(xué),孔子關(guān)于做人也有自己的獨(dú)樹(shù)見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)做人要正直磊落,子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免?!痹诳鬃涌磥?lái),一個(gè)人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。他還強(qiáng)調(diào)做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái),仁德是做人的根本,是處于第一位的。孔子說(shuō):“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!庇衷唬骸叭硕蝗剩缍Y何?人而不仁,如樂(lè)何?”這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。做人還要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”即:我每天都要再三反省自己:幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上,孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”只有這樣才能真正地做人??鬃诱J(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”??鬃诱f(shuō):“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也?!币馑际钦f(shuō),品德不去修養(yǎng),學(xué)問(wèn)不去講習(xí),聽(tīng)到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂(yōu)慮的啊。由此可見(jiàn),讀書(shū)的目的,不在于死記書(shū)本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐。以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受,通過(guò)這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄,讓我有一種“人生處處盡學(xué)問(wèn),世間人人是我?guī)煛钡母杏X(jué)。今后,我一定要多看一些文學(xué)作品,提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇19曹禺先生曾說(shuō),《茶館》是“中國(guó)戲劇空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開(kāi)闊,既是大氣魄大手筆,又有細(xì)部的白描,是老舍先生的獨(dú)創(chuàng)?!恫桊^》這三幕共占了五十年的時(shí)間,這五十年中出了多少多少大變動(dòng),可是劇中只通過(guò)一個(gè)茶館的小人物來(lái)反映,并沒(méi)有正面敘述那些大事。這就是說(shuō),用這些小人物怎么活著和怎么死的,來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色。《茶館》的成功在于語(yǔ)言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙,嚴(yán)密。語(yǔ)言:話(huà)劇全憑臺(tái)詞塑造人物,臺(tái)詞到為了,人物就活了;人物活了,全劇也就成功了。被譽(yù)為“語(yǔ)言大師”的老舍的的確確將語(yǔ)言功力發(fā)揮到及至。《茶館》中每個(gè)人物的臺(tái)詞都設(shè)計(jì)的非常生動(dòng)傳神、賦予個(gè)性,同時(shí)有簡(jiǎn)潔凝練,意味深長(zhǎng)。戲劇結(jié)構(gòu):全劇人物多,時(shí)間跨越大,沒(méi)有中心故事,老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該劇:其一是主要人物,從壯到老,貫穿全劇,這樣,主要人物有了連貫與交代,故事雖松散卻不至于說(shuō)來(lái)說(shuō)去,離題太遠(yuǎn),不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個(gè)人物都扮演他們自己的故事,同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián),其四是無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái),揮之即去,絕無(wú)贅筆。從考察老舍個(gè)體生命的歷史的角度看,《茶館》是一個(gè)生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家在新的歷史情景中回望過(guò)去。半個(gè)多世紀(jì)的舊中國(guó)而寫(xiě)下的一部沉思之作,他沉淀著歷史的教訓(xùn),揭示了歷史前行的趨勢(shì)?!恫桊^》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會(huì)一角,展覽了許多形形色色的人物的性格生活。《茶館》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車(chē)熟路的老北京故事,是一部有往昔歲月和市井生活畫(huà)面組合起來(lái)的社會(huì)風(fēng)情大戲,這是老舍先生最擅長(zhǎng)的。話(huà)劇《茶館》具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。我國(guó)劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個(gè)典型的遵守“三一律的作品,而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個(gè)劇作同樣取得了成功。有人評(píng)論說(shuō)《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌,也是一曲挽歌,不過(guò)現(xiàn)在我還不知其緣,待我細(xì)讀。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇20利用這個(gè)暑假我讀了兩本書(shū):《第五項(xiàng)修煉》和《杜拉拉升職記》,我從書(shū)里看到的似乎只是一些表層的東西,卻也足以讓我受益。先看的是《第五項(xiàng)修煉》,剛開(kāi)始看著那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵,那感覺(jué)真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,然后慢慢加熱,當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱,最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)?!兜谖屙?xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容:分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,發(fā)人深思,催人覺(jué)醒,授人以漁,引人成功……讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情,卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書(shū),是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)中的主人公,那個(gè)具有時(shí)尚名字的杜拉拉,因她身在世界500強(qiáng)之外企職場(chǎng),執(zhí)著上進(jìn)踏實(shí)勤奮,用一般人難有的勤奮,再加上不斷學(xué)習(xí)聰明的`大腦,為她自己加薪晉級(jí)換來(lái)了機(jī)會(huì),最終成長(zhǎng)為這個(gè)大公司的hr經(jīng)理,并為自己贏來(lái)了理想中的愛(ài)情。我們必須面對(duì)這樣一個(gè)奇怪的事實(shí):在這個(gè)世界上,成功卓越者少,失敗平庸者多。成功卓越者活得充實(shí)、自在、瀟灑,失敗平庸者過(guò)得空虛、艱難、猥瑣。人活著就像航海,“如果一個(gè)人連自己的目標(biāo)在哪里都不知道,那么任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都是不順的”。對(duì)于剛剛踏出校門(mén)的人們,每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想,然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司,處于一個(gè)職位的時(shí)候,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的,這樣有些人非要逆流而上,而有些人則會(huì)順流而下,然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn)、更好、更順利,而前者多會(huì)在抱怨中生活。因此,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候,我覺(jué)得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些,也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,你都可以應(yīng)對(duì)自如,因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面,?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化,在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題,而對(duì)于這些問(wèn)題,我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松、更有效率、更有前途。做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生,我們也很快將要走出校園,踏上社會(huì),有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為,我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,尤其是她的善于改變勤于思考。生活可不是想象中的那么簡(jiǎn)單,你若青澀,便還能成長(zhǎng);你若熟透,便將腐爛。只要你還肯學(xué),就能不斷成長(zhǎng)。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇21一部拉丁美洲血淚史,一部魔幻主義開(kāi)山之作,一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制《百年孤獨(dú)》。加西亞&馬爾克斯,將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn),鮮活地呈在人們面前,從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類(lèi)從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印&&孤獨(dú)。家族中整整七代幾十名成員,卻循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名,循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú),時(shí)間,永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈,一切不過(guò)是重復(fù)的輪回。每天做兩條金魚(yú)的奧雷連諾上校,做滿(mǎn)二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做;把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣,縫了拆,拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔;躲在房間中足不出戶(hù),研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿,直到老死的霍&阿卡迪奧他們內(nèi)心中充滿(mǎn)了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居,如果不選擇死亡,便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法,然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看,帶來(lái)的孤獨(dú)感卻不盡相同,我無(wú)法完全揣測(cè)他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇,不甘與絕望,這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān),更與某種不忍有關(guān),我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú),任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人,必定憂(yōu)郁至極,相反地,任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人,是無(wú)法體會(huì)這種失落感的,這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因,愛(ài)情,于這個(gè)家族更是難以想象的奢侈品,他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng),或許有過(guò)傾心的告白,卻皆被命運(yùn)的鐵腕扼死,他們的愛(ài)得不到自由,只能埋葬到苦悶的土壤中,等待情欲的慢慢枯萎、腐爛,最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的戀愛(ài),終于得嘗所愿幸福廝守,卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號(hào)--帶有豬尾巴的孩子,這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬,最終隨著第六代奧雷良諾&布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對(duì)這個(gè)家族滅亡的預(yù)言--家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上,家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。一陣平地而起的颶風(fēng)到來(lái),將整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走,家族也宣告了滅亡。至此閱畢,仿佛感覺(jué)時(shí)間在這一刻戛然而止,抱書(shū)凝神,心猶不甘,久久無(wú)法抽離,仿佛一切,皆是時(shí)間開(kāi)的一個(gè)大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命,你所能讀到的,都是時(shí)間調(diào)皮的影子。一百年,一個(gè)家族的興衰道路,鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈,若能讀懂,輕輕拾起,摩挲,傾聽(tīng)它們?nèi)彳浀脑V說(shuō),那一刻你能感覺(jué),人類(lèi)歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán),是無(wú)比的美麗,那是窮通天地、震爍古今的凄美,是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后,諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。這便是永恒,如同胡亞羅斯詩(shī)中所述:時(shí)間,是永恒所擁有的一種看守我們的方式永恒的想象無(wú)邊無(wú)際。因此,并不會(huì)令人驚訝的是,為了加倍照看好我們,永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)。孤獨(dú),便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇22這天,我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說(shuō),使我受益匪淺。這篇課文主要講了:艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活,蘊(yùn)藏著苔絲的夢(mèng)想和期望。十六歲的苔絲,在家人虛幻的期望下,攀附豪門(mén)貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人,之后從此墮入萬(wàn)劫不復(fù)的痛苦深淵。故事的情節(jié)并不復(fù)雜:純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來(lái)到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭,被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕,因而受到鄰里的恥笑和指責(zé),從此開(kāi)始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾,兩人真心相愛(ài)。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的悲慘遭遇告訴了克萊爾,沒(méi)想到換來(lái)的卻是克萊爾的無(wú)情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭,卻沒(méi)有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫,絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲,苔絲追悔莫及。為了與心上的愛(ài)人克萊爾生活在一齊,苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕,以殺人罪被判處絞刑,克萊爾則遵照苔絲的遺愿,帶著她的妹妹麗莎開(kāi)始了新的生活。在我讀過(guò)的外國(guó)小說(shuō)中,《苔絲》大概是最具詩(shī)化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述,字里行間無(wú)不浸透著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。尤其是他采用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法,將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述:透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的心境,又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿(mǎn)人的情感,這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境,因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。小說(shuō)中哈代以生動(dòng)的筆觸,深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲:宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”,“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊,儼然是個(gè)皇后”,“她周身洋溢著詩(shī)意,一舉一動(dòng)都是詩(shī),把詩(shī)人只在紙上寫(xiě)寫(xiě)的詩(shī),活生生地顯現(xiàn)出來(lái)了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人,甚至最后淪為了殺人犯,但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念,贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)別的處女的清新”。苔絲是個(gè)杯具式的人物,究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為,罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓?。而在我看?lái),導(dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克,但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔,從肉體上揭開(kāi)了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲,從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展,并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲,沒(méi)有披著那層虛偽的道德面紗,也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇23今天,老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《凡卡》這一課,這篇課文主要講了凡卡9歲做學(xué)徒窮苦的悲慘命運(yùn),讀后,我的心久久不能平靜。當(dāng)我讀到凡卡做學(xué)徒的時(shí)候受到的種.種折磨時(shí),我讀到這一段的時(shí)候,我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體,一雙又小又細(xì)的赤腳都凍的紅彤彤的,在想很心老板就是因?yàn)榉部ńo小崽子搖搖籃的時(shí)候睡著了,老板就用皮帶抽打他。在想想我們做錯(cuò)了一件事家長(zhǎng)也不打我們,只是說(shuō)了我們幾句,我們就跟大人翻臉,在往下讀我仿佛看到了小凡卡的老板娘,也不給凡卡吃一點(diǎn)東西,每天只有一點(diǎn)面包,凡卡的老板還叫他睡在過(guò)道里,凍得他只打冷戰(zhàn),在想想我們要什么有什么,天冷了家長(zhǎng)又送來(lái)了棉衣、棉褲,在家里我們想干什么就干什么。聽(tīng)到聲聲呼喊:親愛(ài)的爺爺,發(fā)發(fā)慈悲吧!帶我離開(kāi)這兒回家,回到我們村子里去吧!我在也受不住了!……我給你跪下了,我會(huì)永遠(yuǎn)為你禱告上帝。這一幕幕悲慘的情景,那一聲聲哀傷的呼喚,就像尖刀刺痛著我的心,淚水不斷地在眼里打轉(zhuǎn),我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家里享受這快樂(lè),我們就是父母的掌上明珠,是爺爺奶奶的心肝寶貝,含在嘴里怕化了,放在手里怕摔著,我們真是身在福中不知福,有一次媽媽給我做好了飯,她給我盛了一大碗米飯,她就去工作,我就偷偷的把飯到進(jìn)了下水道,在學(xué)校里呢,有老師同學(xué)的幫助,有一次我肚子疼,老師就不讓我跑步,還讓一個(gè)同學(xué)給我一塊上樓給我講故事,我們受到了一級(jí)的教育,教室里有電腦、電燈,老師嘔心瀝血的教我,讓我們吮吸了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),正從一個(gè)不懂事的孩子,長(zhǎng)成了一個(gè)有知識(shí)的青少年;而凡卡呢,本該和我們一樣在教室里沐浴知識(shí),可他卻在做苦工,多么可憐啊!他生活在一個(gè)俄國(guó)沙皇統(tǒng)治的時(shí)期,與我們比之上下,真是天壤之別!當(dāng)我讀到最后一節(jié)時(shí),又不禁陷入了沉思,凡卡雖然寄出了信,但是地址不詳細(xì),爺爺是收不到的,就是收到了爺爺也不會(huì)來(lái)接凡卡,凡卡仍然是逃脫不掉孤獨(dú)、凄慘的生活,我想:如果我,我來(lái)讓你坐時(shí)光飛船,接你到我家來(lái),讓你享受我能得到的一切。當(dāng)我讀完全文,掩卷沉思眼淚不住的流,但我是多么幸福、快樂(lè)呀!我應(yīng)該珍惜這幸福的生活,做祖國(guó)的棟梁之材。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇24偶然得知,我手上的這本書(shū),是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人,包括深受馬爾克斯影響的莫言,翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》,都是盜版。突然覺(jué)得它分外珍貴。說(shuō)的是孤獨(dú),看見(jiàn)別人寫(xiě)的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫(xiě)。不不不,你們都搞錯(cuò)了,不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆,不是非主流們黑白人生的孤獨(dú),更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú)。這種孤獨(dú),是一個(gè)根深蒂固,天生性格的,非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后,發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義,多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨,正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校,“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),打破與死亡之間的所有協(xié)定,并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾,最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,家族的第一人,追求科學(xué)而最終精神失常,被捆在樹(shù)上至死。最奇特的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里,一直不睡覺(jué),但卻一直遺忘東西,不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽,杯子、碗、凳子之類(lèi)的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú),他們盲目地追求,只知道不停地往前走,卻不知道自己在追逐什么,而身后的事物——?dú)v史,卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族,一共經(jīng)歷了六代,但每一代卻只是第一代的輪回,改不了那種流淌在血液里的盲目,向往虛無(wú)的東西。但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮,烏爾蘇拉照顧全家,開(kāi)糖果店賺錢(qián)不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩:烏爾蘇拉活到一百四十歲,阿瑪蘭坦和死神對(duì)話(huà),而蕾梅黛絲則飄上天去了。馬爾克斯的這番回答,正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的解釋。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇25我在想,為何取名《邊城》,在心里它就這么遙遠(yuǎn)嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座邊城嗎?也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的深深思考。《邊城》作為一部中國(guó)的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作,也就是作為一部牧歌的經(jīng)典之作,集中表現(xiàn)了湘西的人性之善、人性之美,這是它最集中地表現(xiàn)的一個(gè)方面。在這部小說(shuō)里面,人性之善展示的是非常充分的,比如說(shuō)渡船老人,順順以及他的大佬、二佬,他們之間的這種關(guān)系。就渡船老人來(lái)說(shuō),他的職責(zé)就是管理那個(gè)渡船,他勤勞、善良、本分、敦厚,凡是一切的傳統(tǒng)的美德,他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋、寒暑春秋,都非常的忠實(shí)于自己的職責(zé)。他因?yàn)槭鞘彻业募Z祿,所以過(guò)渡人看他忠實(shí)于自己的職責(zé),有時(shí)候給他一些錢(qián)物,而他一概極力退還,在不得已的情況下所接受來(lái)一些好處,他總是想方設(shè)法的超量的去報(bào)答。翠翠乖巧、心善、勤勞,是爺爺?shù)暮脦褪?。而順順這個(gè)人,是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的人物,他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣,渡船老人是忠于職守,而順順卻要來(lái)得大氣豪邁得多。他仗義疏財(cái)、扶強(qiáng)濟(jì)困、正直、公平,深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬?。兩個(gè)兒子也是道德的楷模&&豪爽、直率,與人搏斗時(shí)敢于挺身而出,吃苦、出力的時(shí)候從不退縮。在這些人物身上,都體現(xiàn)出了非常好的傳統(tǒng)美德,在當(dāng)今社會(huì)是非常值得學(xué)習(xí)的!魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇26最近,我有幸閱讀世界四大冒險(xiǎn)小說(shuō)之一的《金銀島》,它是19世紀(jì)英國(guó)作家史蒂文森的成名作,也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。作者向我們講述了一個(gè)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)故事,而小說(shuō)講述的是出身平庸的霍金斯與海盜斗智斗勇,最終成功找到寶藏的故事。書(shū)中形象生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)叫吉姆的孩子,從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里,偶然間發(fā)現(xiàn)了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖,這事引起了當(dāng)?shù)馗晃糖麆谀嵯壬呐d趣。為了找到這些寶藏,他們駕駛了一艘船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜,他們?cè)讵?dú)腳西爾弗海盜的策劃下,妄圖奪下這艘船,獨(dú)吞這些寶藏。吉姆在無(wú)意中得到這一消息,他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫(yī)生同海盜們展開(kāi)了拼死一搏的斗爭(zhēng),最后終于戰(zhàn)勝了由西爾弗領(lǐng)導(dǎo)的海盜一行人,成功地找到了巨額寶藏。雖然我沒(méi)有同吉姆一起去探險(xiǎn),但是在我的腦海中,不斷地出現(xiàn)他們尋寶時(shí)的畫(huà)面,吉姆那正義的面容在我眼前浮現(xiàn),他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢,他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜,取得了一次又一次的勝利,他又是多么的勇敢,他堅(jiān)定的說(shuō)出了,他聽(tīng)見(jiàn)西爾弗的計(jì)劃的事,這使我非常敬佩,一個(gè)孩子能說(shuō)出這樣的話(huà)。當(dāng)然我也有令我憤恨的人,西爾弗就是一個(gè)很好的例子,在他的身上體現(xiàn)的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命,他們根本沒(méi)有為自己所做的事情感到愧疚,沒(méi)有及時(shí)改正錯(cuò)誤,反而錯(cuò)上加錯(cuò)?!督疸y島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對(duì)抗,所以我覺(jué)得故事警示我們做事不能自私,因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的,而吉姆身上體現(xiàn)是一種善良、勇敢的寶貴精神財(cái)富,就像我們國(guó)家,現(xiàn)在正處在水深火熱之中,與日本鬧得十分不愉快,我們國(guó)家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來(lái),為我們國(guó)家說(shuō)話(huà),用智慧化解這場(chǎng)危機(jī)。魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇27昨天讀了一天《許三觀賣(mài)血記》,沒(méi)有讀完,今天早上剛讀完。本想昨晚熬夜就把它讀完了,還是熬不過(guò)眼睛的酸澀。讀余華寫(xiě)的書(shū)總是有種忐忑的心情,總是害怕在下一個(gè)情景他會(huì)讓某個(gè)人死去。當(dāng)讀到這本書(shū)的最后,我糾結(jié)的心才一下子松了下來(lái),是為這種結(jié)局而高興,卻又高興不起來(lái),因?yàn)橹魅斯?jīng)歷的那些苦難也不是常人所能承受的。在這個(gè)許三觀身上我看到了一種責(zé)任,他從來(lái)不推卸,他要用賣(mài)血換來(lái)的錢(qián)來(lái)肩負(fù)起這種責(zé)任。他為和他上過(guò)床的鄰居賣(mài)過(guò)血,他為老婆賣(mài)過(guò)血,他為全家的糊口賣(mài)過(guò)血,他為不是自己的親兒子賣(mài)過(guò)血,他為這個(gè)非親生的兒子隔三天又賣(mài)一次血,隔了五天又賣(mài)一次血,以至休克差點(diǎn)死去。他可以犧牲自己的生命,去捍衛(wèi)對(duì)兒子的父愛(ài)!當(dāng)他最后想為自己賣(mài)一次血的時(shí)候,醫(yī)院嫌他太老,已不再喜歡要他的血。他只想吃一盤(pán)炒豬肝,喝二兩黃酒,酒要溫一溫的。這是他吃到的最奢侈也最幸福最快樂(lè)的一頓飯。隨著時(shí)間的走過(guò),經(jīng)歷了那么多的磨難,完成了自己承受的責(zé)任,他是幸福的,這幸福里有太多的苦,可他還是幸福的,因?yàn)檫@幸福里有太多太多的苦。任何苦難都不會(huì)把幸福打到,幸福會(huì)因苦難的存在而更加光彩照人!做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,做個(gè)有責(zé)任的人,于人,于己,于社會(huì)!魯迅?jìng)抛x書(shū)感想篇28愛(ài)因斯坦說(shuō):“興趣是的老師”,我想作為父母的責(zé)任就是培養(yǎng)孩子讀書(shū)的興趣,讓孩子養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。我在小的時(shí)候很喜歡閱讀,那時(shí)沒(méi)有什么別的玩樂(lè),第一代獨(dú)生子女的我只能用閱讀來(lái)充實(shí)生活。特別是武俠小說(shuō)和古典名著《紅樓夢(mèng)》,其中金庸、梁羽生等名家的全部作品幾乎全部讀過(guò),紅樓夢(mèng)中所有詩(shī)詞都能背誦?,F(xiàn)在想一想,這應(yīng)該就是興趣的力量。所以,我沒(méi)有對(duì)悠悠的閱讀書(shū)目強(qiáng)行規(guī)定,而是順應(yīng)她的心理特點(diǎn),選好她愛(ài)看的書(shū),使她對(duì)書(shū)產(chǎn)生好感。營(yíng)造良好的環(huán)境。讀書(shū)首先要有氛圍,有了讀書(shū)的環(huán)境孩子才會(huì)有興趣去讀書(shū)。為了營(yíng)造讀書(shū)的氛圍,創(chuàng)造良好的讀書(shū)環(huán)境,我為悠悠買(mǎi)來(lái)兒童專(zhuān)用書(shū)桌,放到屬于她自己的房間。怎樣布置,只給一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn),讓悠悠自己去安排和管理。分享閱讀的樂(lè)趣,鼓勵(lì)悠悠把書(shū)中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容說(shuō)出來(lái),把自己的看法和觀點(diǎn)講出來(lái),和我一起分析討論,從而加深閱讀興趣,提高閱讀水平。學(xué)會(huì)在閱讀中成長(zhǎng)。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨許多的問(wèn)題,比如怎樣對(duì)待生活和生命?如何面對(duì)挫折和失敗?面對(duì)膽小和煩惱怎么應(yīng)對(duì)等等。這些問(wèn)題是每一個(gè)孩子在成長(zhǎng)的道路上都會(huì)遇到的,有時(shí)做家長(zhǎng)的我們,還真不知道應(yīng)該怎樣回答,尤其是面對(duì)現(xiàn)在的孩子,她們有自己的世界,自己的想法,所以我給悠悠購(gòu)買(mǎi)了一套《瑪?shù)倌鹊墓适隆啡?0冊(cè),這套圖書(shū)講述了一個(gè)女孩子在日常生活中方方面面的片段,非常符合悠悠的性格和年齡,悠悠非常喜歡,重復(fù)的閱讀,在書(shū)中找到問(wèn)題的答案,學(xué)會(huì)觀察和想象力。閱讀的過(guò)程,我和悠悠一起享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福,一起成長(zhǎng),一起豐富自己。魯迅?jìng)抛x書(shū)感
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