第5課《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》課件部編版高中語文必修上冊

以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌，人民日報著名評論員，近年來活躍于“人民網(wǎng)”“中國網(wǎng)”等各大網(wǎng)站，發(fā)表各類評論文章二三百篇，除選入課本中的本篇外，還有《文明交流互鑒推動人類發(fā)展進(jìn)步》《矗立家國情懷的精神燈塔》《改革開放，創(chuàng)造新的更大奇跡》《生態(tài)文明建設(shè)的歷史性貢獻(xiàn)》等廣為傳播的著作。任務(wù)驅(qū)動一閱覽資料·認(rèn)識作者任務(wù)驅(qū)動二深思精析·走進(jìn)時代本文原載于2016年4月30日《人民日報》。在2016年召開的第十二屆全國人民代表大會第四次會議上，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報告中提出“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”。“工匠精神”一詞首次寫入了政府工作報告。一時間，“工匠精神”備受社會關(guān)注。國家將“工匠精神”寫入政府工作報告，一方面表示國家對“工匠精神”的重視，另一方面，也體現(xiàn)出國家鼓勵更多企業(yè)或個人要有“工匠精神”?！按髧そ衬甓热宋铩痹u選活動自開展以來，各地工會和全國職工積極參與，通過為年度人物候選人點贊，有力地弘揚了勞模精神、勞動精神、工匠精神，掀起了學(xué)習(xí)大國工匠、爭當(dāng)工匠人才的熱潮。請根據(jù)相關(guān)大國工匠的事跡，擬寫兩則頒獎詞。事跡一：鉗工是個再普通不過的工種，但是能將手工裝配精度做到0.002毫米絕不簡單，這相當(dāng)于頭發(fā)絲直徑的1/40。30多年來，夏立親手裝配的天線指過北斗，送過神舟，護(hù)過戰(zhàn)艦，亮過“天眼”，他也從17歲的學(xué)徒工成長為身懷絕技的大國工匠。參考答案：技藝吹影鏤塵，擦亮中華翔龍之目；組裝妙至毫巔，鋪就嫦娥奔月星途。夏立，當(dāng)“天馬”凝望遠(yuǎn)方，綿延著我們的期待，也溫暖著你的夢想！事跡二：特高壓帶電作業(yè)，是世界上最危險的工作之一，被稱為“刀鋒上的舞者”。215米，70層樓高，這是特高壓帶電檢驗工王進(jìn)常常攀爬的高度。王進(jìn)，在正負(fù)660千伏超高壓直流輸電線路上帶電檢驗的世界第一人！目前，我國在運、在建特高壓工程24項，線路長3.5萬千米，累計輸電超過1萬億千瓦時，均居世界第一。參考答案：平步百米鐵塔，橫穿超、特高壓。世界第一的榮耀，他直面生死從容寫下！王進(jìn)，在“刀鋒”上起舞，守護(hù)著歲月通明，燈火萬家！任務(wù)驅(qū)動一理解文本思想內(nèi)容學(xué)習(xí)策略：工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。這篇新聞評論結(jié)合時代特點深刻闡述了工匠精神的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)時，首先要弄清這些基本概念。1.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話有什么含意？參考答案：這句話體現(xiàn)出作者的價值追求以及崇尚“工匠精神”的決心。并非人人都能做到心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深，但我們都應(yīng)該追求并實踐工匠精神。2．根據(jù)文章內(nèi)容回答，對于企業(yè)來說，為什么工匠精神“足以為成功鋪就通天大道”。參考答案：工匠精神使企業(yè)更符合時代需求；工匠精神使產(chǎn)品更精致從而經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗；工匠精神厚植可以使企業(yè)氣質(zhì)雍容、活力涌流。1.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話有什么含意？參考答案：這句話體現(xiàn)出作者的價值追求以及崇尚“工匠精神”的決心。并非人人都能做到心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深，但我們都應(yīng)該追求并實踐工匠精神。2．根據(jù)文章內(nèi)容回答，對于企業(yè)來說，為什么工匠精神“足以為成功鋪就通天大道”。參考答案：工匠精神使企業(yè)更符合時代需求；工匠精神使產(chǎn)品更精致從而經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗；工匠精神厚植可以使企業(yè)氣質(zhì)雍容、活力涌流。任務(wù)驅(qū)動二分析新聞評論的論證特點學(xué)習(xí)策略：新聞評論講究有的放矢、就事論理、有感而發(fā)。因此，閱讀時要注意看該新聞針對什么評論，是怎樣評論的，具體就是分析論點和論據(jù)的關(guān)系，梳理論證思路，分析論證方法等。3．這篇文章是如何充分運用論據(jù)來論證自己的觀點的？參考答案：本文的中心論點是“時代需要工匠精神”，所選用的理論論據(jù)都是圍繞這個論點展開論述的。如引用《說文解字》的觀點，點出了什么是工匠精神；接著從正反兩個方面分別論證了工匠精神的內(nèi)涵。4．閱讀全文，概括本文的論證思路。參考答案：本文開宗明義，點出時代需要工匠精神；接著引用《說文解字》的觀點，點出什么是工匠精神；然后尋因溯果，層層深入，從“為什么”“怎么辦”的角度展開論述；最后聯(lián)系實際，回扣中心，升華主旨。|典題技法|分析論證思路思考角度(1)看開頭部分作者是如何引入話題的；是否提出了中心論點，提出了什么中心論點；作者在闡述中心論點時，是否提出了幾個分論點；是否運用了過渡句，引出了論據(jù)。(2)看主體部分作者引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)；運用了什么論證方法；從哪個角度(正面還是反面)進(jìn)行論證的；是否對論據(jù)進(jìn)行了剖析說理。|典題技法|分析論證思路思考角度(1)看開頭部分作者是如何引入話題的；是否提出了中心論點，提出了什么中心論點；作者在闡述中心論點時，是否提出了幾個分論點；是否運用了過渡句，引出了論據(jù)。(2)看主體部分作者引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)；運用了什么論證方法；從哪個角度(正面還是反面)進(jìn)行論證的；是否對論據(jù)進(jìn)行了剖析說理。(3)看結(jié)尾部分作者在歸納總結(jié)前，是否強(qiáng)調(diào)了什么，以避免讀者誤解論點，保證論證邏輯的嚴(yán)密；是否對前面的論證進(jìn)行了總體上的歸納總結(jié)；是否得出了什么結(jié)論或者發(fā)出了什么倡議。

(3)看結(jié)尾部分作者在歸納總結(jié)前，是否強(qiáng)調(diào)了什么，以避免讀者誤解論點，保證論證邏輯的嚴(yán)密；是否對前面的論證進(jìn)行了總體上的歸納總結(jié)；是否得出了什么結(jié)論或者發(fā)出了什么倡議。

任務(wù)驅(qū)動三賞析新聞評論的語言學(xué)習(xí)策略：新聞評論要求語言上十分明確，能夠直白暢快地把評論的內(nèi)容準(zhǔn)確表達(dá)出來；其次還要生動活潑，具體形象。因此，要從用詞、句式、修辭等角度賞析新聞評論的語言。5.“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實?！闭垙男揶o手法的角度，品讀這句話。參考答案：運用排比和反問的修辭手法，從生命哲學(xué)和人生信念的角度，論述工匠精神的內(nèi)涵，也回答了如何踐行工匠精神的問題。強(qiáng)調(diào)對事業(yè)的熱愛、付出、追求的程度和人生的境界與態(tài)度。句式整齊，內(nèi)涵豐富，說服力強(qiáng)。閱讀下面兩則材料，思考后面的問題。材料一：秦始皇陵出土的銅車馬由3000個零部件組合而成。結(jié)構(gòu)精巧，工藝復(fù)雜，鑄造精致，綜合使用了鑄造、焊接、嵌鑄、鑲嵌以及多種多樣的機(jī)械連接工藝技術(shù)，令人嘆為觀止。它凝聚著兩千多年前金屬制造工藝方面的輝煌成就，在中國和世界冶金史與金屬工藝史上，占有重要的地位，被譽為世界“青銅之冠”。材料二：3000多家企業(yè)、20余萬從業(yè)人口、年產(chǎn)圓珠筆380多億支，占世界總供應(yīng)量的80%……中國已經(jīng)成為當(dāng)之無愧的制筆大國，但一連串值得驕傲的數(shù)字背后，卻是核心技術(shù)的缺失和核心材料高度依賴進(jìn)口的現(xiàn)實。為此中國企業(yè)每年需支付2億元外匯，制造商生產(chǎn)一支圓珠筆的利潤還不足1分錢。銅車馬讓世人驚艷贊嘆，圓珠筆卻讓國人唏噓遺憾，兩相對比，你認(rèn)為其中的原因是什么？參考答案：銅車馬的輝煌，來自原料的精挑細(xì)選、工藝的精巧極致和工匠的精心雕琢?？梢哉f，是精益求精的工匠精神鍛造出了“青銅之冠”的銅車馬。而當(dāng)前圓珠筆的制造，核心技術(shù)靠“山寨”，核心材料靠進(jìn)口，暴露出我國圓珠筆行業(yè)核心工藝的缺失和工匠精神的缺位。造筆者看重于“多銷”，滿足于“薄利”，不思探索，甘為他人“打工”，更暴露出該行業(yè)甚至社會上重量不重質(zhì)的心理弊病。學(xué)會引用論證，增強(qiáng)說服力引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用論證可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進(jìn)一步說明文章論點?！墩f文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。賞析：上面這段文字引用《說文解字》的觀點，加以論證分析，指出了我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和社會的形象。運用引證法，包括兩個方面的因素：一要找到確切的理論論據(jù)，可以稱之為“引”；二要對理論根據(jù)加以分析，使之與論題充分聯(lián)系起來，可以稱之為“證”。那么，怎么用好引證法呢？1．所引用的名言警句等針對性要強(qiáng)每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。2．要簡潔，不宜過多議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。3．要注意直接引用和間接引用的區(qū)別直接引用務(wù)求文字，甚至標(biāo)點均準(zhǔn)確無誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。4．學(xué)會分析面對引用的理論論據(jù)，如何來加以分析呢？我們可以從下面兩個方面著手：(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解釋，不必字字落實，意譯為主。同時，聯(lián)系觀點，作出闡發(fā)。(2)如果引用的是白話文的通俗語句，字面意思的理解不存在障礙，我們就要抓住引文中的關(guān)鍵字句——與論點密切相關(guān)的內(nèi)容來加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來。如果其中用到比喻、象征等修辭手法，更要作一些闡述，使論據(jù)含意清楚地顯現(xiàn)。參考答案：在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、最具有不朽的價值的詞，那就是“祖國”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到的是祖國；岳飛發(fā)出“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”的豪言時，想到的是祖國；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，“我自橫刀向天笑”，他想到的還是祖國。陸放翁說：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他夢魂為縈、念茲在茲的是祖國?？谷彰褡逵⑿奂櫜龑④娋土x時講：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是祖國。對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘愿將血肉之軀獻(xiàn)出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。課內(nèi)夯基固本練D

解析：A項，不合邏輯，“不僅僅是”“更在于”后的內(nèi)容互換位置。B項，“拓展”與“貢獻(xiàn)度”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“增加……貢獻(xiàn)度”。C項，偷換主語，第二個分句的主語應(yīng)該是“新媒體”。2．下列句子中引號的作用，與例句相同的一項是 (

)例句：“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。A．有的人見到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機(jī)地摘下它。B．“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。C．他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡單的“瓦片兒”，也有長達(dá)丈余的蜈蚣。D．科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。解析：B項，和例句相同，均表示引用。A項，表示特殊含義。C項，表示特定稱謂。D項，表示特定稱謂。B

3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。工匠精神指的是一種精雕細(xì)琢的制作意識：制作一個產(chǎn)品的每個環(huán)節(jié)、每道工序、每個細(xì)節(jié)都精益求精、專注、精確、極致、追求卓越。而這種制作意識的反面，__①__。當(dāng)然，__②__，堅守工匠精神的業(yè)主也不例外，只不過，相較于粗制濫造，賺快錢，堅守工匠精神更苦更難，但它是盈利唯一正確的路。你要靜得下心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不僅是一項技能，__③__。解析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。第①空根據(jù)前文“專注、精確、極致、追求卓越”“反面”可知，應(yīng)該填寫“粗制濫造”之類的句子；第②空根據(jù)后面的“但它是盈利唯一正確的路”可知，應(yīng)該填寫“制造業(yè)的最終目的都是為了盈利”；第③空根據(jù)前文“工匠精神”可知，應(yīng)該填寫“也是一種精神品質(zhì)”。參考答案：①是為了追求短期經(jīng)濟(jì)效益“短、平、快”的粗制濫造②制造業(yè)的最終目的都是為了盈利③也是一種精神品質(zhì)二、課內(nèi)閱讀理解練閱讀課文《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，完成4～6題。4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 (

)A．作者認(rèn)為，職業(yè)與職業(yè)不存在高低貴賤之分，但職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神在人與人之間并不相同。B．堅守工匠精神，就不能鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的做法，而是要做到愛崗敬業(yè)，追求質(zhì)量和品質(zhì)，展現(xiàn)時代精神，奏響中國制造、中國文化、中國力量主旋律。C．培育工匠精神，就要將一門技術(shù)掌握得爐火純青，努力提高產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)。D．工匠精神不但是工匠們的安身之本，而且能夠體現(xiàn)其生命的尊嚴(yán)。解析：原文是“將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”。C

5．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 (

)A．文章第一段借企業(yè)家的感慨，引出這篇新聞評論的話題：時代品質(zhì)與工匠精神。之后的三段對“以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”進(jìn)行了深入、透徹的探討，邏輯層次鮮明。B．文章第五段總結(jié)強(qiáng)調(diào)發(fā)揚工匠精神的時代意義，辯證分析工匠精神的作用，使論述全面、深化。C．本文運用引用論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，使文章具有很強(qiáng)的說服力。D．本文是一篇時評，但文章并沒有給人面目可憎、枯燥說教的感覺，而是生動形象，絢麗多彩。解析：文中沒有使用“比喻論證”。C

6．如何理解文章標(biāo)題里“雕琢”的含義？解析：本題要求理解標(biāo)題中關(guān)鍵詞的含義。首先要理解“雕琢”一詞的本義；然后結(jié)合標(biāo)題的語法結(jié)構(gòu)，“雕琢”一詞前是狀語“以工匠精神”，后是賓語“時代品質(zhì)”；最后結(jié)合文章內(nèi)容分析加以闡釋即可。參考答案：雕琢，指過分地修飾(文字)；對某事物修改使其更為完善。根據(jù)本文內(nèi)容，文章標(biāo)題里“雕琢”的含義是指精益求精、耐心、專注、堅持、專業(yè)、敬業(yè)的工匠精神使時代品質(zhì)更加完善。一、課外閱讀拓展練閱讀下面的文字，完成7～11題。材料一：中國哲學(xué)對工匠精神有著深刻的認(rèn)知：道技合一或匠工蘊道。在《莊子》的多篇文章中，表達(dá)了對工匠精神的本質(zhì)看法?！肚f子》以庖丁解牛、匠石運斧、老漢粘蟬等生動事例告訴人們，古代匠人的技藝能夠達(dá)到鬼斧神工的至高境界，即所謂“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”。庖丁以19年解牛數(shù)千之功力，技法能夠以神遇而不以目視，達(dá)到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，足以見得，古代工匠精神既是實踐的積淀，同時又是內(nèi)心對道的追求的展現(xiàn)。庖丁的精神境界里，深蘊著對道的追求和把握，同時也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，從而達(dá)到鬼斧神工的境界。當(dāng)代大國工匠的技藝能夠達(dá)到臻于完美的境界，都是通過刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實踐，從而達(dá)到對其勞動對象的自然機(jī)理之道的深刻把握。課外拓展提升練從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。就德性論層面而言，人的一切行為發(fā)自內(nèi)在品格。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。每個人都應(yīng)當(dāng)追求德性，過一種有德性的生活。德性論認(rèn)為，在人們的現(xiàn)實生活中，我們可以找到德性行為者作為我們行為的典范。那么，什么樣的人可以充當(dāng)這樣一種典范？在蘇格拉底看來，具有手工藝的人才真正具有德性，工藝制作是指向善的活動，一個人熟練地掌握了他所從事的技藝，也就能夠把這類事情做好，從而成為一個有德性的人。因而，做一個有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。我們要以大國工匠為榜樣，做一個品德高尚而追求卓越的人，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中。(摘編自龔群《工匠精神及其當(dāng)代意義》)材料二：高鳳林被譽為“金手天焊”，不僅因為早期人們把比用金子還貴的氬氣培養(yǎng)出來的焊工稱為“金手”；還因為他焊接的對象十分金貴，是有火箭“心臟”之稱的發(fā)動機(jī)；更因為他在火箭發(fā)動機(jī)焊接專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到了常人難以企及的高度。20世紀(jì)70年代初，剛邁出校門的高鳳林走進(jìn)了火箭發(fā)動機(jī)焊接車間氬弧焊組，跟隨我國第一代氬弧焊工學(xué)習(xí)技藝。師傅給學(xué)員們講中國航天艱難的創(chuàng)業(yè)史，講航天產(chǎn)品成敗的深遠(yuǎn)影響，講黨和國家對航天事業(yè)的關(guān)懷和鼓勵。這讓高鳳林暗下決心，要成為像師傅那樣對航天事業(yè)有用的人。為了練好基本功，他吃飯時習(xí)慣拿筷子比劃著焊接送絲的動作；喝水時習(xí)慣端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性；休息時舉著鐵塊練耐力，更曾冒著高溫觀察鐵水的流動規(guī)律……漸漸地，高鳳林日益積攢的能量迸發(fā)出來，一次又一次突破、攻克一道又一道難關(guān)。20世紀(jì)90年代，為長三甲系列運載火箭設(shè)計的新型大推力氫氧發(fā)動機(jī)，其大噴管的焊接一度成為研制瓶頸?；鸺髧姽苎由於斡?48根壁厚只有0.33毫米的細(xì)方管組成，全部焊縫長達(dá)900米，焊槍多停留0.1秒就有可能把管子燒穿或者焊漏。在首臺大噴管的焊接中，高鳳林連續(xù)晝夜奮戰(zhàn)一個多月，腰和手臂麻木了，每天晚上回家都要用毛巾熱敷才能減輕痛苦。憑借著高超的技藝，高鳳林攻克了燒穿和焊漏兩大難關(guān)，成功焊接出第一臺大噴管。但隨后的X光檢測卻顯示，大噴管的焊縫有200多處裂紋，面臨被判“死刑”的命運。高鳳林異常鎮(zhèn)定，他從材料的性能、大噴管結(jié)構(gòu)特點等展開分析，最終判斷出：“裂紋是假的?！苯?jīng)過剖切試驗，在200倍的顯微鏡下顯示，所謂的“裂紋”，確實只是焊漏與方管壁的夾角所造成的假象。就此，第一臺大噴管被成功送上試車臺，這一新型大推力發(fā)動機(jī)的成功應(yīng)用，使我國火箭的運載能力得到大幅提升，也讓高鳳林首次嘗到了知識和技術(shù)結(jié)合的幸福感。此后，在為長三甲系列火箭焊接第二臺氫氧發(fā)動機(jī)的關(guān)鍵時刻，公司唯一的一臺真空退火爐發(fā)生爐絲熔斷，研制工作一時陷入停滯。要想恢復(fù)設(shè)備運轉(zhuǎn)，必須有人從窄小的爐口縮著肩膀鉆進(jìn)去，將爐絲重新焊接在一起。那時正值盛夏，爐內(nèi)氧氣本就稀薄，焊接時還要輸送氬氣進(jìn)行焊接保護(hù)，情況十分兇險。高鳳林忍住長期加班導(dǎo)致的胃痛，主動要求鉆爐搶險，三進(jìn)三出，前后近兩個小時，成功地焊好爐絲，真空爐恢復(fù)了運轉(zhuǎn)。高鳳林由此被業(yè)內(nèi)譽為“金手天焊”。工作期間，高鳳林愈發(fā)感到知識的可貴。前后9年時間，他在工作之余積極用知識武裝自己，先后取得機(jī)械工藝設(shè)計與制造、計算機(jī)科學(xué)與應(yīng)用專業(yè)的大專和本科文憑。(摘編自張惠清《高鳳林：為火箭鑄“心”，為民族筑夢》)7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 (

)A．庖丁的技法之所以能“以神遇而不以目視”，是因為他把對“道”的追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，達(dá)到了“匠工蘊道”的境界。B．在蘇格拉底看來，工藝制作指向“善”，一個人要成為一個有德性的人，只需要他能夠熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好即可。C．高鳳林成功焊接出第一臺大噴管并準(zhǔn)確判斷“裂紋”的真假，使得新型大推力發(fā)動機(jī)得以成功應(yīng)用，大幅提升了我國火箭的運載能力。D．高鳳林在火箭發(fā)動機(jī)焊接專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到的高度是常人難以企及的，擁有“金手天焊”的美譽，這是人們對他高超技藝給予的極高評價。B

解析：“只需要他能夠熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好即可”錯誤。由原文“從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。就德性論層面而言，人的一切行為發(fā)自內(nèi)在品格。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)”可知，要成為一個有德性的人，需要熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好，但成為一個有德性的人包括很多方面，如對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，等等。所以一個人要成為一個有德性的人，并不只需要他能夠熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好即可。8．根據(jù)材料，下列說法正確的一項是 (

)A．材料一提及《莊子》文章對工匠精神本質(zhì)內(nèi)涵的闡釋，意在說明中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日仍具有極高的借鑒意義。B．材料二第4段使用精確的數(shù)字，既增強(qiáng)了人物通訊的真實性、客觀性，也使讀者感受到高鳳林勇于創(chuàng)新的工作精神。C．材料二選取典型事例來表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，同時綜合運用了動作、語言、心理等多種描寫，使人物形象更加豐滿。D．材料一論述工匠精神，材料二報道大國工匠，從不同角度彰顯工匠精神的意義，可以幫助讀者提高對工匠精神的認(rèn)識。D

解析：

A項，“意在說明中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日仍具有極高的借鑒意義”錯誤。材料一提及《莊子》文章對工匠精神本質(zhì)內(nèi)涵的闡釋，意在說明中國哲學(xué)對工匠精神有著深刻的認(rèn)知：道技合一或匠工蘊道。B項，“也使讀者感受到高鳳林勇于創(chuàng)新的工作精神”錯誤。通過這些精確的數(shù)據(jù)可以使讀者感受到高鳳林扎實的基本功。C項，“語言”錯誤。材料二中沒有運用語言描寫來表現(xiàn)人物。9．下列選項中，最適合用作材料一第1段最后一句的論據(jù)的一項是 (

)A．魯班被譽為“魯之巧人”，他創(chuàng)造的許多靈巧實用的工具被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)實生活中，讓當(dāng)時的人們從原始、繁重的手工勞動中解放出來。B．北京市百貨大樓售貨員張秉貴一心一意為人民服務(wù)，隨時傾聽顧客的要求，耐心解答顧客的詢問，用自己心中的一團(tuán)火溫暖了人民群眾。C．帶電作業(yè)工王進(jìn)在經(jīng)過無數(shù)次的摸索和實驗后，選擇了帶電檢修特高壓線路的“秋千法”，獲得了“±660千伏帶電作業(yè)第一人”的榮耀。D．全國勞動模范許振超為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)橋吊知識和掌握先進(jìn)技術(shù)，在40多歲時開始自學(xué)高中課程，還購買了清華大學(xué)的教材，從原理上學(xué)起。C

解析：

A項，強(qiáng)調(diào)的是魯班創(chuàng)造出的工具在現(xiàn)實生活中的意義。B項，強(qiáng)調(diào)的是張秉貴工作中一心一意為人民服務(wù)的精神。C項，強(qiáng)調(diào)了王進(jìn)獲得了“±660千伏帶電作業(yè)第一人”的榮耀，是因為他經(jīng)過無數(shù)次的摸索和實驗后，選擇了帶電檢修特高壓線路的“秋千法”。D項，強(qiáng)調(diào)了許振超為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)橋吊知識和掌握先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行自學(xué)的精神。綜合分析可知，C項更符合材料一中“通過刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實踐……”的觀點。10．請簡要梳理材料一第2段的行文脈絡(luò)。參考答案：①首先指出工匠精神是一種倫理德性精神。②接著闡明每個人都應(yīng)該追求德性。③進(jìn)而論證工匠因為具有德性而成為我們行為的典范。④最后說明大國工匠具有工匠精神，我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱印?1．高鳳林身上有哪些值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)？請根據(jù)材料二簡要說明。參考答案：①立志高遠(yuǎn)，不斷進(jìn)取：他認(rèn)識到航天事業(yè)對國家的重要性，立志成為對航天事業(yè)有用的人；他意識到知識的可貴，不斷學(xué)習(xí)。②刻苦訓(xùn)練，冷靜求實：為了練好基本功，他不怕吃苦，堅持不懈地練習(xí)；面對焊縫裂紋，他鎮(zhèn)定分析，通過試驗找到真相。③不畏艱難，勇挑重?fù)?dān)：他克服身體困難，成功焊接出第一臺大噴管；主動承擔(dān)鉆爐搶險重任，完成工作。二、語言運用提升練閱讀下面的文字，完成12～14題。工匠精神是中國人自古及今、綿延百代________的。古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、商品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國制造”________。中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)。“差之毫厘，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”意大利比薩斜塔的傾斜并不是設(shè)計者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩________，就連今人也定會豎大拇指。中國古代工匠________，(

)，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘以其高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”?？傊?，只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時間檢驗。在當(dāng)今時代，優(yōu)秀的工匠跟杰出的科學(xué)家、工程師一樣，都是社會的寶貴財富。我們要尊重每一個工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，使“工匠精神”綻放異彩。12．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(

)A．只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，就能真正做出經(jīng)得起時間檢驗。B．只有沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時間檢驗。C．只有沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時間檢驗的作品。D