教育知識與能力章節(jié)

二、辨析題(判斷正誤，并說明理由)

1．(2012年真題)動物界也存在教育。

2．受教育者是教育活動的主導(dǎo)者。

3．八股文成為考科舉的固定格式是在清朝。

4．中國古代的教育以“四書”“五經(jīng)”為主要教育內(nèi)容。

5．教育的相對獨立性是指教育不受其他社會意識形態(tài)的影響。

6．(2013年真題)凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。

7．赫爾巴特是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人。

8．杜威是傳統(tǒng)教育理論的代表，提出了教師、教材、課堂三中心理論。

9．蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出了著名的“平行教育影響’’原則，并在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出的貢獻。

10．蘇霍姆林斯基提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括后進生都得到發(fā)展的原則。

11．洛克是西方教育史上第一個提出“教育心理化’’的教育家。

12．教育科學(xué)研究課題的來源僅限于教育教學(xué)實踐、教育科學(xué)研究規(guī)劃。

13．實驗法是指收集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實，并加以系統(tǒng)、客觀的分析研究，從而認識教育發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。

14．調(diào)查法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。三、材料分析題

1．閱讀下列材料，回答問題。

美國教育家孟祿根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。他在《教育史教科書》中寫道，原始社會的教育“普遍采用的方式是簡單的、無意識的模仿”，“原始社會只有最簡單形式的教育，然而，在早期階段中，教育過程卻具備了教育最高發(fā)展階段的所有基本特點”，即承認兒童對成人的無意識模仿便是最初的教育。

問題：根據(jù)所學(xué)知識，分析材料中的觀點。

2．閱讀材料，分析原始社會教育的特點。

材料一《韓非子?五蠹》載：“上古之世……有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之日燧人氏?！?/p>

材料二《尸子》載：“伏羲氏之世，天下多獸，故教民以獵。”

材料三《易?系辭》載：“神農(nóng)氏制耒耜，教民農(nóng)作?！?/p>

材料四《孟子?滕文公上》載：“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育?！?/p>

3．閱讀下列材料，回答問題。

教育研究是理論理性和實踐理性的統(tǒng)一，描述教育現(xiàn)象、解釋教育行為、改進教育實踐是教育研究的三項基本功能。面對紛繁復(fù)雜的教育實踐，教育研究需要從理論理性上升到實踐理性，構(gòu)建出真、善、美的理想的教育客體，以達到知與行、理與情、理性與理想、真理與價值的完美統(tǒng)一，從而提高教育研究質(zhì)量，提升教育實踐品質(zhì)。

問題：結(jié)合材料，談?wù)勀銓逃茖W(xué)研究的認識。二、辨析題

1．錯誤。

【解析】“動物界也存在教育”是教育起源說的觀點。教育是人類特有的現(xiàn)象。它是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。

2．錯誤。

【解析】教育活動由教育者、受教育者、教育影響三個基本要素構(gòu)成。其中，教育者是教育活動的主導(dǎo)者，是教育活動的主導(dǎo)性因素。

3．錯誤。

【解析】在明朝，八股文成為考科舉的固定形式。清朝，廢科舉，興辦學(xué)堂。

4．錯誤。

【解析】在奴隸社會，教育的內(nèi)容是以禮樂為中心的六藝教育(禮、樂、射、御、書、數(shù))；在封建社會，“四書”“五經(jīng)”是教育的主要內(nèi)容。

5．錯誤。

【解析】教育要受一定社會的政治經(jīng)濟的制約，作為培養(yǎng)人的社會活動，教育具有相對獨立性。它的相對獨立性表現(xiàn)在：具有自身的繼承關(guān)系；受其他社會意識形態(tài)的影響；與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

6．錯誤。

【解析】(1)教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。(2)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他社會活動的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性。(3)影響人的發(fā)展的活動可能是有目的的，也可能是自發(fā)的，只有有目的地培養(yǎng)人的活動才是教育。

7．錯誤。

【解析】捷克著名的教育家夸美紐斯(1592--1670)是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人，他在1632年出版的代表作《大教學(xué)論》，被看作教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標志。

8．錯誤。

【解析】傳統(tǒng)教育理論的代表是赫爾巴特，他提出了課堂、教師、教材三中心理論；杜威是現(xiàn)代實用主義理論的代表。

9．正確。

【解析】馬卡連柯的核心思想是集體主義教育。他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出的貢獻。

10．錯誤。

【解析】蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，提出了教學(xué)與發(fā)展的理論。他提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括后進生都得到發(fā)展的原則。

11．錯誤。

【解析】瑞士平民教育家裴斯泰洛齊認為教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。他還是西方教育史上第一個提出“教育心理化”的教育家。

12．錯誤。

【解析】教育研究課題來源非常廣泛，主要有：教育教學(xué)實踐、對已有教育理論的質(zhì)疑、教

育文獻信息的分析、教育科學(xué)研究規(guī)劃。

13．錯誤。

【解析】實驗法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。題干所述是歷史法的含義。

14．錯誤。

【解析】觀察法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。它在收集資料方面具有不可替代的作用，但難以控制可能影響觀察對象的外部因素。

三、材料分析題

1．【參考答案】

(1)材料論述的是關(guān)于教育的起源。孟祿的觀點代表的是心理起源說。

(2)心理起源論者認為，教育起源于兒童對成人無意識的模仿。教育的心理起源論揭示了教育的起源，但把教育都歸于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，忽視了教育的有意識性和社會性。因此，它是片面的。

2．【參考答案】

材料反映了氏族公社的教育是在生產(chǎn)勞動過程中和共同集體生活的基礎(chǔ)上進行的。原始社會的教育與生產(chǎn)力水平低下、生產(chǎn)資料公有制有關(guān)，它具有以下幾個共同特點：

(1)教育在生產(chǎn)勞動與社會生活中進行。

(2)教育具有公平性、無階級性。

(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。

3．【參考答案】

(1)教育研究，即教育科學(xué)研究，是通過各種科學(xué)方法，揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動。它是教育學(xué)科自身發(fā)展的基本途徑。

(2)教育研究具有重要的意義，它有助于推動教育改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高教師的素質(zhì)，推動教育理論不斷發(fā)展和完善。二、辨析題(判斷正誤，并說明理由)

1．教育對生產(chǎn)力的促進作用主要是通過教育促進科學(xué)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)來實現(xiàn)的。

2．社會環(huán)境是個體發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。

3．(2013年真題)政治經(jīng)濟制度決定教育，因此，教育沒有自己的獨立性。

4．(2012年真題)教育可以改變政治經(jīng)濟制度的方向。

5．教育具有雙重文化屬性。

6．人口的數(shù)量影響教育的規(guī)模與質(zhì)量。

7．提出普及初等教育的要求是在第二次工業(yè)革命后。

8．教育工作中的“一刀切”“一鍋煮”違背了個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。

9.人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天，“人類之所以千差萬別，便是教育之故”。

10．教育對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有什么影響。

11．主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。

12．教育在人的發(fā)展過程中起決定作用。

13．自我意識是個體對自己、對社會、對自然的意識。

14．格塞爾的雙生子爬樓梯試驗說明了遺傳的重要性。三、材料分析題

1．閱讀材料，回答問題。

古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育被控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教有嚴格的等級規(guī)定，把人分成4個等級。處于最高等級的是祭祀僧侶，他們受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族，以上兩個種姓是天然的統(tǒng)治者；再次是吠舍種姓，他們僅能從事農(nóng)、工、商業(yè)；最低等級的是首陀羅種姓，他們被剝奪了受教育的權(quán)利，識字讀經(jīng)被認為是違反了神的旨意，可能被處死。婆羅門教的教條是指導(dǎo)思想，婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的主要活動是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。此外，學(xué)校為適應(yīng)時勢，要求學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)音學(xué)、音韻學(xué)、語法學(xué)、字源學(xué)、天文學(xué)和祭祀，作為習(xí)經(jīng)的基礎(chǔ)，這些知識被稱為“六科”。

問題：請運用教育與社會政治經(jīng)濟制度的相互關(guān)系原理，簡要評析印度的受教育權(quán)。

2．閱讀下列材料，回答問題。

在《最強大腦》中國戰(zhàn)隊的十二強里，有這樣一個群體引人關(guān)注，他們平均年齡十四歲半。共性是：未成年人、自信、天賦異稟，在舞臺上放言要挑戰(zhàn)全世界。但隨著在對抗賽中的失控表現(xiàn)，人們將關(guān)注點轉(zhuǎn)向神童的表現(xiàn)反差：贏了比賽輸了快樂；注重榮譽與勝利，不會享受比賽；天才少年的成長模式該不該借鑒；刻意培養(yǎng)神童，要付出哪些代價等，一系列話題被越炒越熱。在我國，對神童的科學(xué)稱呼是“超常兒童”，而“超常兒童”畢竟是少數(shù)，如果刻意去培養(yǎng)，定是以犧牲童年為代價得來的。

問題：請結(jié)合材料分析人的發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示。

3．(2014年真題)閱讀下列材料，回答問題。

尼克?胡哲天生沒有四肢，從小很自卑和孤獨，但他在成長中有老師和父母的指導(dǎo)，他后來取得了很大的成就。

問題：請結(jié)合材料分析影響人的身心發(fā)展的主要因素及其作用。

4．閱讀下列材料，回答問題。

宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，五歲時就能作詩，但后來由于父親沒能及時教育他，使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了，到二十歲左右，則“泯然眾人矣”。

問題：試用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展過程中的作用理論分析材料。

5．閱讀下列材料，回答問題。

材料一華生說：“給我一打健康的嬰兒，我可以保證，在其中隨機選出一個，能訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商，或者乞丐、盜賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力、祖先的職業(yè)與種族?！?/p>

材料二研究發(fā)現(xiàn)，美國某個知名家族，其祖輩有著名的律師、神學(xué)家、哲學(xué)家等，家族的后輩里出了多個大學(xué)校長、大學(xué)教授等各界精英。

材料三東漢名將馬援，兒時并未顯現(xiàn)出多大的才能。有一次，他見到同學(xué)朱勃，朱勃年方三十，能口誦《詩》《書》，舉止嫻雅，學(xué)識淵博，馬援見了很慚愧，他哥安慰說：“朱勃小器，早成；

你是大器，晚成?！瘪R援奮發(fā)努力，后終成大器，官至伏波將軍。

問題：請根據(jù)人的身心發(fā)展的影響因素的知識進行分析。二、辨析題

1．錯誤。

【解析】教育對生產(chǎn)力的促進作用通過三方面來實現(xiàn)，即教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識和教育再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。

2．錯誤。

【解析】遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。

3．錯誤。

【解析】教育受一定社會的政治經(jīng)濟制度的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性，主要表現(xiàn)在：教育具有繼承性，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響，教育與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

4．錯誤。

【解析】社會政治經(jīng)濟制度發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，教育不起決定作用。因此，教育不能改變政治經(jīng)濟制度發(fā)展的方向。

5．正確。

【解析】教育具有雙重文化屬性，是一種特殊的文化現(xiàn)象。一方面，文化通過教育活動得以傳遞和深化；另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富。

6．錯誤。

【解析】人口對教育具有影響和制約作用。人口數(shù)量、質(zhì)量分別影響著教育的規(guī)模和質(zhì)量。

7．錯誤。

【解析】第一次工業(yè)革命后，提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求；信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。

8．錯誤。

【解析】“一刀切”“一鍋煮”等教育方法沒有考慮人不同階段的發(fā)展特點，采用相同的教育方法，違背了個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。

9．錯誤。

【解析】這是環(huán)境決定論的觀點。它片面夸大了外部的力量，忽視了個體內(nèi)在的發(fā)展機制。

10．錯誤。

【解析】教育對生產(chǎn)力的發(fā)展具有促進作用。教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識；教育再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。

11．正確。

【解析】個體與環(huán)境之間相互作用中表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。

12．錯誤。

【解析】人的發(fā)展受多種因素的影響。教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用，但不能決定人的發(fā)展。

13．錯誤。

【解析】自我意識是主體對其自身的意識，是主體覺知到自身存在的心理歷程。

14．錯誤。

【解析】格塞爾的雙生子爬樓梯試驗說明了成熟個體發(fā)展的影響。

三、材料分析題

1．【參考答案】

(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是判斷和確定教育性質(zhì)最主要的標志。在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰掌握了國家主權(quán)，誰就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能夠控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，教育控制在婆羅門教和佛教手中。

(2)政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利。一個國家建立怎樣的教育制度，什么樣的人享受怎樣的教育，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。古代印度宗教權(quán)威至高無上，婆羅門教處于最高等級的統(tǒng)治者，因此享受最優(yōu)良的教育。

(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的。教育目的是一個社會的政治經(jīng)濟制度對教育所提出的要求的集中體現(xiàn)，它直接反映著統(tǒng)治階級的利益和需要。古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育的目的是為了維護他們的統(tǒng)治。

2．【參考答案】

(1)人的發(fā)展具有順序性。這啟示教育工作者要遵循這種順序性，循序漸進地促進人的發(fā)展。神童現(xiàn)象很大一部分是“揠苗助長”的結(jié)果，即使智商超過同齡人，情商還是停留在兒童時期，這不利于以后的發(fā)展。

(2)人的發(fā)展具有階段性。教育工作者必須從學(xué)生的實際出發(fā)，對不同年齡階段的學(xué)生，采用不同的教育方法。材料中神童的教育便是超階段的教育。

(3)人的發(fā)展具有不平衡性。教育工作者要適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，以求取得最佳效果。神童的教育找到了發(fā)展關(guān)鍵期，在某些方面成長迅速。

(4)人的發(fā)展具有互補性。教育工作者要做到長善救失。材料中的青少年智力超群但其心理素質(zhì)不佳。

(5)人的發(fā)展具有個別差異性。教育工作者要因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能。材料中的青少年天賦異稟反映了人的發(fā)展的個別差異。

3．【參考答案】

(1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能。但遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供生理前提，而不能決定人的發(fā)展。尼克?胡哲雖然沒有手腳，但他的五官是正常的，并且具有大腦，這為他正常接受教育提供了可能性。

(2)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。環(huán)境在人的發(fā)展中起重要作用，對兒童而言，常常是通過教育活動實現(xiàn)的。尼克?胡哲的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境都非常好，這為他取得成就奠定了很好的外界條件。

(3)學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。尼克?胡哲的成功離不開教師的教育和幫助，這使他能夠揚長避短，發(fā)揮自己的長處，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識等。

(4)個體的主觀能動性具有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動選擇性。尼克?胡哲能夠克服自身缺陷，取得巨大成就最根本的因素是自己的堅持不懈和刻苦努力。這體現(xiàn)了個體的主觀能動性對個人發(fā)展的決定性的作用。

4．【參考答案】

(1)方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不可能得到充分發(fā)展的。

(2)人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好以及道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。

(3)如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。

5．【參考答案】

三則材料都說明了個體身心發(fā)展的影響因素，如遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育、個體主觀能動性。

(1)材料一中華生的觀點是外鑠論的典型代表，強調(diào)后天教育對人的影響。教育在人的身心發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用。

(2)材料二說明了遺傳素質(zhì)對個體身心發(fā)展的影響。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。

(3)材料三體現(xiàn)了個體主觀能動性的作用。個體主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。二、辨析題(判斷正誤。并說明理由)

1．狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。

2．學(xué)制由三個基本要素構(gòu)成：學(xué)校的類型、學(xué)校的級別、學(xué)校的結(jié)構(gòu)。

3．學(xué)制就是學(xué)業(yè)年限。

4．單軌制學(xué)制是19世紀末20世紀初在法國形成的一種學(xué)制。

5．壬寅學(xué)制是我國近代第一個正式施行的新學(xué)制。

6．“六三三學(xué)制”是我國影響最大、實施時間最長的學(xué)制。

7．我國現(xiàn)行學(xué)制，從橫向來看，劃分了四個階段：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。

8．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。三、材料分析題

1．閱讀下列材料，回答問題。

中共十八大報告指出：努力辦好人民滿意的教育；全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神；辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系；大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農(nóng)村、邊遠、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助水平，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才；鼓勵、引導(dǎo)社會力量興辦教育；加強教師隊伍建設(shè)。

問題：運用義務(wù)教育的相關(guān)知識分析材料。

2．閱讀材料，回答問題。

某初中將新入學(xué)的新生分在了11個班，其中前兩個班都是成績好的學(xué)生，任課教師也是年級最優(yōu)秀的教師。對于即將參加中考的班級，也劃分出重點班進行重點培養(yǎng)。校長認為這樣做既能使成績好的學(xué)生接受好的教育，又能提高升學(xué)率，沒什么錯。

問題：結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．閱讀下列材料，回答問題。

材料一據(jù)報道，從2013年秋季學(xué)期開學(xué)起，濟南市歷下區(qū)教育局投入880萬元，免除義務(wù)教育階段中小學(xué)生的課本費。這一政策將惠及全區(qū)5萬個家庭，每個學(xué)生在九年義務(wù)教育階段可免除課本費千余元。

材料二不收學(xué)費、雜費、借讀費，免費提供教科書……9月1日，《河南省實施(中華人民共和國義務(wù)教育法>辦法》正式啟動實施，全省中小學(xué)生九年義務(wù)教育進入全免費時代。

材料三9月13日，烏魯木齊市六十中舉行20132014學(xué)年第一學(xué)期開學(xué)典禮暨表彰大會，為小學(xué)一年級至初三年級“雙優(yōu)”學(xué)生發(fā)放獎學(xué)金?！敖裉焓俏业谝淮文玫姜剬W(xué)金，特別激動，以后我要更加努力。”五年級(2)班的馬杰自豪地說。馬杰上學(xué)期各科考試成績都在85分以上，思想品德成績?yōu)锳，操行考核為優(yōu)秀，被評為“雙優(yōu)”學(xué)生，拿到500元獎學(xué)金。

問題：材料體現(xiàn)了義務(wù)教育的什么特點?二、辨析題

1．正確。

【解析】學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制(狹義的教育制度)，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。

2．正確。

【解析】學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制(狹義的教育制度)，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。由三個基本要素構(gòu)成，即學(xué)校的類型、學(xué)校的級別、學(xué)校的結(jié)構(gòu)。

3．錯誤。

【解析】學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，即狹義的教育制度。

4．錯誤。

【解析】單軌制學(xué)制是19世紀末20世紀初在美國形成的學(xué)制，不是在法國。

5．錯誤。

【解析】壬寅學(xué)制是我國最早頒布的近代學(xué)制，但未施行；癸卯學(xué)制是我國近代第一個正式施行的學(xué)制，是新學(xué)制的開端。

6．正確。

【解析】“六三三學(xué)制”從北洋軍閥時期開始，一直沿用到全國解放初期，是影響最大、實施時間最長的學(xué)制。

7．錯誤。

【解析】題干中的劃分是從縱向劃分的，從橫向劃分可分為：基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育。

8．正確。

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出了“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質(zhì)量”的教育方針，堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人為本作為教育工作的根本要求。

三、材料分析題

1．【參考答案】

(1)義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會必須予以保證的國民教育。它具有強制性、免費性、普及性、基礎(chǔ)性、公共性等特點。

(2)十八大報告要求深化改革，合理配置教育資源，平等接受教育，提高家庭困難學(xué)生資助水平等，體現(xiàn)了義務(wù)教育的公共性、普及性、免費性等特點，是國家支持發(fā)展義務(wù)教育的重要舉措。

2．【參考答案】

此學(xué)校的做法違背了國家有關(guān)義務(wù)教育的法律，是錯誤的?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第二十二條指出：“縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點學(xué)校和非重點學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點班和非重點班?！?/p>

3．【參考答案】

(1)免費性是指國家對接受義務(wù)教育的學(xué)生免除全部或者大部分的就學(xué)費用。這是世界各國實施義務(wù)教育的一個共同特點。

(2)義務(wù)教育的免費性體現(xiàn)在：免收學(xué)費；對貧困的學(xué)生不僅免收學(xué)費，而且《義務(wù)教育法》還規(guī)定：“國家設(shè)立助學(xué)金，幫助貧困學(xué)生就學(xué)?！辈牧现?，免費提供課本，免除學(xué)雜費等各項政策都很好地體現(xiàn)了義務(wù)教育的免費性這一特點。二、簡答題

1．簡述我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標。

2．簡述我國基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢。

3．簡述你對三維課程目標的認識。

4．我國三級課程管理的基本模式是什么?

5．簡述我國基礎(chǔ)教育課程改革對課程評價的有關(guān)要求。三、材料分析題

1．閱讀下列材料，回答問題。

在語文課上，李老師按不同水平將學(xué)生分成幾個等級組，定出不同的要求和評價標準，學(xué)生自動“對號入座”，如C組的標準是“語言通順”，符合要求的就給高分。不少學(xué)生高興地說：“我的作文在小學(xué)里就經(jīng)常不及格，今天李老師給我打了100分，我覺得學(xué)好作文還是有希望的!”

李老師又及時鼓勵達標的同學(xué)繼續(xù)向B組、A組進軍。

問題：上述案例中，李老師的做法是否正確，為什么?

2．閱讀下列材料，回答問題。

在進行《烏鴉喝水》的教學(xué)時，教師組織學(xué)生討論這樣一個問題：“烏鴉為什么喝不到瓶子里的水?”經(jīng)過探討，絕大部分學(xué)生認為原因有兩個：一是瓶子的口太小，烏鴉的嘴伸不進去；二是瓶子里的水太少，烏鴉的嘴夠不著。但一位學(xué)生有不同的意見：“因為烏鴉的嘴太大了，伸不進瓶子?！崩蠋熞汇叮S之一笑：“坐下，再仔細讀讀課文。”學(xué)生滿臉不解地坐下，可是不到兩分鐘，學(xué)生又舉手了：“老師，我說的書上沒寫?！北淮驍嘟虒W(xué)的老師有點始料未及，便不耐煩地說：“既．然書上沒寫，就不能亂說，必須想清楚再舉手，坐下吧!”學(xué)生欲言又止，卻又不肯坐下，教師上前，將學(xué)生按在座位上……

問題：試用課程觀的相關(guān)理論評論本案例。

3．閱讀下列材料，回答問題

學(xué)生由于知識基礎(chǔ)的差異性和個性品質(zhì)的不同，對課程也有很多不適應(yīng)的地方。比如，新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)，就有很多學(xué)生不知所措。一個班少則四五十人，多則六七十人，要進行有效的探究學(xué)習(xí)，難度很大。據(jù)上課教師分析，在研究性學(xué)習(xí)中那些主動性強的學(xué)生受益，三分之二的學(xué)生是跟著走或跟不上。在眾多的課堂實踐活動中，表現(xiàn)突出的只是那些性格外向的學(xué)生，性格內(nèi)向的學(xué)生只能做旁觀者。這很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)兩極分化。

問題：對于新課程改革中遇到的這個問題，你認為應(yīng)該采取什么樣的方法才能使所有學(xué)生受益?二、簡答題

1．【參考答案】

我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標主要包括六個方面：

(1)課程目標。改變過于重視知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)的過程和形成價值觀的過程。

(2)課程結(jié)構(gòu)。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫制的課程，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

(3)課程內(nèi)容。改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選知識技能。

(4)課程實施。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力、解決問題能力和合作能力。

(5)課程評價。改變課程評價過分強調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)的功能。

(6)課程管理。改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實行國家、地方、學(xué)校三級管理，增強課程對地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性。

2．【參考答案】

(1)課程改革以學(xué)生發(fā)展為本，促進學(xué)生全面發(fā)展和個性培養(yǎng)的完美融合。

(2)穩(wěn)固和加強基礎(chǔ)教育，由“雙基”教育向“四基”教育轉(zhuǎn)變。

(3)加強人文教育和道德教育，促進課程人文性和科學(xué)性的融合。

(4)注重課程的綜合化，尤其是義務(wù)教育階段課程的綜合化，減少分科教育的缺陷。

(5)課程與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，加強課程的個性化和多樣化。

(6)課程的生活化和社會化、法制化和民主化。

3．【參考答案】

(1)新課程背景下的課堂教學(xué)，要求根據(jù)各學(xué)科教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度出發(fā)設(shè)計課程目標。具體到教學(xué)實踐，就是要把原來目標單一(即知識與技能)的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕硕嗑S(即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度)的課堂。

(2)三維課程目標應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。在教學(xué)中既沒有離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的知識與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識與技能的情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。

4．【參考答案】

國家教育部制定課程發(fā)展總體規(guī)劃，確定國家課程門類和課時，制定國家課程標準，宏觀指導(dǎo)課程實施；省級教育行政部門根據(jù)國家對課程的總體設(shè)置，規(guī)劃符合不同地區(qū)需要的課程實施方案，包括地方課程的開發(fā)與選用；學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，開發(fā)或選用適合本校特點的課程。

5．【參考答案】

(1)建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。

(2)建立促進教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。

(3)建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系。周期性地對學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實施中的問題進行分析評估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機制。

(4)繼續(xù)改革和完善考試制度?？荚囀菍W(xué)業(yè)評價的一種形式，應(yīng)遵循全面推進素質(zhì)教育的基本原則，按照不同的考試目的和性質(zhì)，確定考試方法和考試結(jié)果的處理，考試的內(nèi)容要依據(jù)課程標準，杜絕設(shè)置偏題、怪題和難題的現(xiàn)象。

三、材料分析題

1．【參考答案】

在上述案例中，李老師的做法是正確的。其原因是李老師的做法體現(xiàn)了新課程提出的發(fā)展性評價的內(nèi)涵。

(1)李老師的評價促進了學(xué)生的發(fā)展，即突出了評價的激勵與調(diào)控的功能，促進學(xué)生不斷進步，實現(xiàn)自身價值。

(2)體現(xiàn)了最新的教育觀念和課程評價發(fā)展的趨勢，即重視評價者的主體性與評價對個性發(fā)展的建構(gòu)作用。

(3)體現(xiàn)評價標準分層化，關(guān)注被評價者之間的差異性和發(fā)展的不同需求，促進學(xué)生在原有水平上的提高和發(fā)展的獨特性。

(4)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展過程。李老師潛移默化地將形成性評價與終結(jié)性評價有機地結(jié)合起來，使評價進入學(xué)生發(fā)展的進程之中。

2．【參考答案】

(1)材料中老師的做法是不正確的。此教師持有“靜態(tài)的課程觀”，這種課程觀比較有利于規(guī)范教師的教學(xué)行為，但是一味只從教材出發(fā)，在很大程度上會限制學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮；教師容易忽視學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，從而易于挫傷學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

(2)教師應(yīng)樹立正確的課程觀。新課程背景下的課堂教學(xué)，要求教師要根據(jù)各科教育的任務(wù)和學(xué)生的要求從知識與技能、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法三個維度出發(fā)設(shè)計課程目標。具體到教學(xué)實踐，就是要把原來目標單一的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕硕嗑S的課堂。新課程認為，教學(xué)是課堂創(chuàng)生和開發(fā)的過程，教師和學(xué)生是課程的有機組成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開發(fā)的過程。

3．【參考答案】

(1)重視個別差異，加強個別指導(dǎo)。每個學(xué)生的知識基礎(chǔ)和個性品質(zhì)不同，甚至差別很大，這就要求老師在設(shè)計課程時，充分注意學(xué)生的不同需求，考慮學(xué)生的接受能力，使每個學(xué)生在課程的實施中都能夠獲得發(fā)展。

(2)加強基礎(chǔ)知識的教學(xué)，重視培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，在教學(xué)的過程中，要充分調(diào)動那些性格比較內(nèi)向的學(xué)生的積極性，促使全體學(xué)生都得到發(fā)展。二、簡答題

1．(2012年真題)簡述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式。

2．(2012年真題)簡述課程計劃的含義及內(nèi)容。

3．請簡述分科課程、活動課程、綜合課程的主導(dǎo)價值。

4．請簡述課程的作用。

5．簡述影響課程開發(fā)的主要因素。

6．簡述分科課程的主要特點。

7．簡述泰勒的課程開發(fā)模式。

8．請簡述學(xué)科中心課程論的代表流派及其主要觀點。

9．簡述社會中心課程理論的基本主張。

10．簡述后現(xiàn)代主義課程理論的基本觀點。三、材料分析題

1．閱讀下列材料，回答問題。

某中學(xué)召開校本課程開發(fā)動員大會后，幾位老師在一起討論：

“上面給的課就夠多的了，還開發(fā)自己的課程，那不是浪費嗎?”

“哪有時間呀?再說這對學(xué)校有什么好處?學(xué)校今年的成績壓力本來就很大!”

“上邊給錢嗎?搞開發(fā)沒錢怎么行，我們手里一點資源都沒有呀!”

“要真是沒辦法，我們找找別的案例湊一個吧!”

“這還不好辦?我一天就能開發(fā)出來。”

問題：這幾位教師對校本課程開發(fā)的認識是否到位，為什么?

2．閱讀下列材料，回答問題。

上海某中學(xué)推出了個性課程體系，高中開設(shè)了23門選修課，34門活動課；初中開設(shè)了35門活動課。除了必修課之外，將原來的選修課和活動課分化為5個層次的個性課程，即“講座型”“發(fā)展型”“課題型”“競賽型”“補缺型”。每周按文、理科及綜合科開設(shè)4～5個講座，以社會熱點和傳播新信息為主，聘請專家、學(xué)者擔(dān)任主講。學(xué)生可自由選擇，對學(xué)有余力和有特長的學(xué)生，通過組織發(fā)展興趣小組、導(dǎo)師帶研究生、強化訓(xùn)練等各種方式施以個性化教育；而對個別學(xué)有困難的學(xué)生進行學(xué)業(yè)再輔導(dǎo)，幫助他們順利完成高中的學(xué)習(xí)任務(wù)。

問題：用學(xué)過的課程理論分析該學(xué)校的課程。二、簡答題

1．【參考答案】

課程的具體表現(xiàn)形式為課程計劃、課程標準和教材。

(1)課程計劃是對課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)文件。其中，開設(shè)哪些科目(課程設(shè)置)是課程計劃的中心和首要問題。

(2)課程標準是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標準是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要尺度。

(3)教材是指供課程教學(xué)所用的資料，是課程標準最重要的載體。狹義的教材主要指教科書。教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。

2．【參考答案】

課程計劃是對課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)文件。它具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置(課程設(shè)置)、學(xué)科順序(課程開設(shè)順序)、課時分配(教學(xué)時數(shù))、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中，開設(shè)哪些科目(課程設(shè)置)是課程計劃的中心和首要問題。

課程計劃對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等做出了全面安排，是學(xué)校和教師進行教學(xué)工作的依據(jù)，不經(jīng)上級批準不能任意改動。

3．【參考答案】

(1)分科課程也被稱為學(xué)科課程，是指以文化知識(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價值標準，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型。其主導(dǎo)價值在于傳承人類文明，強調(diào)使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類積累下來的文化遺產(chǎn)。

(2)活動課程是以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程。其主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。

(3)綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程，強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。其主導(dǎo)價值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進學(xué)生認知的整體性發(fā)展并形成把握和解決問題的全面視野與方法。

4．【參考答案】

(1)課程是實現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的保證。

(2)課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶。

(3)課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段應(yīng)用的根據(jù)。

(4)課程是國家對學(xué)校教學(xué)進行檢查和監(jiān)督的依據(jù)。

5．【參考答案】

影響課程開發(fā)的主要因素是兒童、社會、知識三大方面。

(1)學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需求(兒童因素)。

課程開發(fā)的目的是盡可能地用學(xué)生理解和接受的方式，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，促進學(xué)生的個性發(fā)展。所以，學(xué)生的發(fā)展需要制約著課程開發(fā)的方向，受教育者的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性對課程的門類、程度、編排方式都會產(chǎn)生深刻的影響。

(2)社會發(fā)展的要求及提供的可能(社會需求)。

學(xué)校課程是一定時期社會政治經(jīng)濟文化的產(chǎn)物。經(jīng)濟的發(fā)展影響著課程的門類，政治的發(fā)展影響著課程內(nèi)容的廣度和深度，占統(tǒng)治地位的階級意識決定著課程的管理和課程的方向。不同時期的政治文化對人才的需求也會造成課程內(nèi)容上的差異。

(3)文化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(學(xué)科知識水平)。

文化和科學(xué)技術(shù)、學(xué)科知識是課程開發(fā)的知識來源，對課程的開發(fā)有著深遠的影響。文化中的價值觀、思維方式直接影響課程的內(nèi)容及其表達方式；科學(xué)技術(shù)和學(xué)科知識的進步直接影響著課程的種類、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；學(xué)科的特征和性質(zhì)還決定著對學(xué)科知識的選擇和組織。

此外，課程理論也是制約課程開發(fā)的重要因素。在一定社會條件基礎(chǔ)上形成的課程理論對課程的制定和開發(fā)起著理論的導(dǎo)向作用。

6．【參考答案】

分科課程也被稱為學(xué)科課程，是指以文化知識(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價值標準，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型。其特點主要表現(xiàn)在：

(1)從不同的知識體系出發(fā)設(shè)計課程，強調(diào)知識本位。

(2)以知識的邏輯體系為中心編制課程。

(3)重視學(xué)科的理論知識，強調(diào)把各門科學(xué)中的基本概念、基本原理、規(guī)律和事實教給學(xué)生。

7．【參考答案】

泰勒模式即目標模式，是以目標為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞課程目標的確定及其實現(xiàn)、評價而進行課程開發(fā)的模式。

泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中指出，任何層面的課程必須回答以下四個基本問題：

(1)學(xué)校應(yīng)該試圖達到什么教育目標(學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標)。

(2)提供什么教育經(jīng)驗最有可能實現(xiàn)這些目標(選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗)。

(3)怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗)。

(4)如何確定這些目標正在得以實現(xiàn)(課程評價或評價結(jié)果)。

8．【參考答案】

學(xué)科中心課程理論的代表流派主要有：結(jié)構(gòu)主義課程理論、要素主義課程理論和永恒主義課程理論。

(1)結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是布魯納，其主要觀點是：

①主張課程內(nèi)容以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心，學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是由科學(xué)知識的基本概念、基本原理所構(gòu)成的。

②在課程上根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

③提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)。

(2)要素主義課程理論的代表人物是巴格萊，其主要觀點是：

①課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，首先要考慮的是國家和民族的利益。

②學(xué)科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗的最佳方法。

③重視系統(tǒng)知識的傳授，以學(xué)科課程為中心。

(3)永恒主義課程理論的代表人物是赫欽斯，其主要觀點是：

①永恒理性課程價值取向，“永恒學(xué)科”是課程的核心。

②“復(fù)古式”課程原則觀。

③以“人文教育”為核心的教學(xué)理念。

9．【參考答案】

社會中心課程理論亦稱社會改造主義課程理論，是以適應(yīng)社會需要為中心編制課程的理論。它強調(diào)社會對教育的制約作用，主張根據(jù)社會的需要確定教育目的和課程活動，重視道德教育和社會權(quán)威的作用。其基本觀點為：

(1)社會改造是課程的核心。

(2)學(xué)校課程應(yīng)以建造新的社會秩序為方向，應(yīng)該把學(xué)生看作社會的一員。

(3)課程知識和課程價值應(yīng)該有助于學(xué)生的社會反思，喚醒學(xué)生的社會意識、社會責(zé)任和社會使命。

(4)社會問題而非知識問題才是課程的核心問題。

(5)吸收不同社會群體參與到課程開發(fā)中來。

10．【參考答案】

后現(xiàn)代主義課程理論是伴隨著后現(xiàn)代主義哲學(xué)和文化思潮對學(xué)校課程論的影響的不斷擴大而產(chǎn)生的一種理論流派。其代表人物主要有：車里霍爾姆斯、多爾。基本觀點如下：

(1)課程目標的靈活性。后現(xiàn)代主義課程理論支持課程具有“適量”的不確定性、異常性、模糊性，教學(xué)要根據(jù)具體實際制定恰當(dāng)?shù)?、適合學(xué)生實際的課程目標。

(2)課程是師生進行解構(gòu)和建構(gòu)的文本。多爾設(shè)定了豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性替代泰勒的基本標準或原理，強調(diào)課程實施不應(yīng)拘泥于灌輸和闡釋，所有課程參與者都是課程的開發(fā)者，課程是師生共同探索新知識的過程。

(3)課程內(nèi)容的綜合化。后現(xiàn)代主義者要求消解學(xué)科邊界，甚至最終取消學(xué)科本身，主張通過跨學(xué)科的、非線性的和流動鮮活的綜合課程把學(xué)生置于現(xiàn)實生活中，學(xué)習(xí)現(xiàn)實生活世界所需的知識與技能。

三、材料分析題

1．【參考答案】

這幾位教師對校本課程開發(fā)的認識是不到位的。

(1)校本課程開發(fā)的基本理念是“以學(xué)生為本”，它可以為學(xué)生提供多樣化的課程，彌補國家課程的不足。

(2)開發(fā)的校本課程不是浪費，校本課程的開發(fā)有利于形成學(xué)校辦學(xué)特色，有利于教師專業(yè)水平的提高，有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

(3)校本課程的開發(fā)不一定需要大量的經(jīng)驗和實踐，如規(guī)范原來的選修課、活動課和興趣小組等，都可以開發(fā)出豐富多彩的校本課程。

2．【參考答案】

(1)在傳統(tǒng)課程體系中，全國實行統(tǒng)一的課程計劃和教學(xué)大綱；使用一套統(tǒng)編教材；課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)要求也比較單一；以學(xué)科課程為主，缺少活動課、綜合課。新課程改革非常強調(diào)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，強調(diào)課程結(jié)構(gòu)的綜合性原則、均衡性原則、選擇性原則。

(2)事實上，校本課程開發(fā)作為一種新的課程開發(fā)策略、一種新的課程變革模式、一種新的課程管理模式，作為對國家課程的補充，作為學(xué)校特色的體現(xiàn)，具有以下幾個重要的意義與作用：①完善課程體系；②促進學(xué)生個性的形成；③促進教師專業(yè)成長；④促進學(xué)校特色的形成；⑤充分利用地方和學(xué)校的課程資源。

(3)上海市這所中學(xué)的改革走在了全國的前列，為我們提供了一個很好的學(xué)校課程體系范例。這所中學(xué)在國家課程、地方課程的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建了學(xué)校課程體系，把學(xué)科課程與活動課結(jié)合起來，普通課與職業(yè)課結(jié)合起來，國家課程與學(xué)校的特色課程結(jié)合起來，充分利用學(xué)校自身的課程資源，滿足了不同資質(zhì)、特長、發(fā)展方向的學(xué)生的需要。二、辨析題(判斷正誤。并說明理由)

1．教育目的是一種理想，因此，從不同的哲學(xué)觀點出發(fā)就有不同的教育目的，所以教育目的是人的主觀意志的產(chǎn)物。

2．教育目的、培養(yǎng)目標和教學(xué)目標構(gòu)成了教育目的的層次結(jié)構(gòu)。

3．教育目的對整個教育活動具有導(dǎo)向作用。

4．社會本位論認為個人的價值高于社會價值，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展。

5．在教育目的問題上，我國孟子持社會本位論的觀點。

6．我國確定教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

7．智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。

8．(2014年真題)德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。

9．美育的實施主要是通過各科教學(xué)和課外文藝活動、大自然和社會日常生活等途徑進行。

10．“多學(xué)近乎智，無知即無能”說明知識的掌握與智力的發(fā)展是同步的。

11．我國實現(xiàn)當(dāng)前教育目的的根本途徑是實施素質(zhì)教育。

12．德、智、體、美、勞各育具有相對獨立性，表現(xiàn)在各育都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。三、材料分析題

1．閱讀材料，回答問題。

成都市教育局《關(guān)于進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問題的通知》規(guī)定：“堅持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦和各類進行辦學(xué)體制改革的小學(xué)、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競賽(如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等)成績作為錄取新生的依據(jù)?！?/p>

問題：你對成都市教育局的規(guī)定有什么看法?

2．閱讀下列材料，回答問題。

學(xué)生劉小明，男，15歲，平時不善于言談，孤獨冷漠，不喜歡集體生活，常獨來獨往，不會關(guān)心別人，不善于與他人相處。一次聚會上，他把自己愛吃的大雞腿、排骨、草莓、蘋果等一股腦兒放在自己碗中獨自享用，全然不顧周圍同學(xué)的反應(yīng)。

問題：請運用素質(zhì)教育的知識分析材料。

3．閱讀下列材料，回答問題。

在一次關(guān)于素質(zhì)教育的討論會上，老師們積極發(fā)言。王老師說：“素質(zhì)教育就是多開展文體活動，多上文體課?！崩罾蠋熣f：“素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試?！?/p>

問題：運用素質(zhì)教育的有關(guān)知識分析材料。

4．閱讀下列材料，回答問題。

認識勞動的價值

美國一些州立中學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會生存的能力，特別規(guī)定：學(xué)生必須不帶分文，獨立謀生一周才能畢業(yè)。美國中學(xué)生的口號是：“要花錢，自己掙!”不管家里多么富有，孩子一般12歲以后就得給家里做家務(wù)，如剪草、送報等。當(dāng)然，家長也要相應(yīng)付給自己家的孩子“勞動報酬”，體現(xiàn)按勞取酬。美國的父母常說，只要有利于培養(yǎng)孩子謀生的能力，讓他們吃再多的苦也值得。

14歲的詹妮弗每周六都要去餐廳打工。

問題：請運用全面發(fā)展教育的有關(guān)知識，談?wù)勀愕目捶ā６?、辨析題

1．錯誤。

【解析】雖然教育目的是一種理想，反映了人們的哲學(xué)觀點，但它也是對社會歷史條件的反映，是主觀見之于客觀的產(chǎn)物。

2．正確。

【解析】教育目的和培養(yǎng)目標是普遍和特殊的關(guān)系，教學(xué)目標和教育目的、培養(yǎng)目標之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，它們構(gòu)成了教育目的的層次結(jié)構(gòu)。

3．正確。

【解析】教育目的決定著培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格，對整個教育活動具有導(dǎo)向作用。教育目的不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標。

4．錯誤。

【解析】認為個人的價值高于社會價值，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，這是個體本位論的基本觀點。

5．錯誤。

【解析】孟子是個體本位論的代表人物之一。社會本位論的代表人物主要有荀子、柏拉圖、赫爾巴特、孔德、納托爾普、迪爾克姆、凱興斯泰納、白爾格門、巴格萊等。

6．正確。

【解析】馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。它是馬克思主義經(jīng)典作家對于教育最重要、最直接的貢獻。

7．正確。

【解析】題干闡述了智育的概念。

8．錯誤。

【解析】德育有廣義與狹義之分。狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時空內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響。學(xué)校德育包括政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育四大類型，而不僅僅指道德品質(zhì)的教育。

9．正確。

【解析】美育主要通過學(xué)校、自然和社會三個途徑進行。題中提到的方式都是美育的途徑。

10．錯誤。

【解析】掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但知識的掌握并不意味著智力的發(fā)展。

11．錯誤。

【解析】教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。

12．正確。

【解析】五育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。德、智、體、美、勞都各有自己的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。

三、材料分析題

1．【參考答案】

成都市教育局的規(guī)定符合全面發(fā)展的教育的目的，全面發(fā)展的教育旨在促進人的素質(zhì)的全面、和諧、健康發(fā)展。奧賽只注重學(xué)生單方面能力的培養(yǎng)，忽視了其他方面能力素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的片面發(fā)展，甚至畸形發(fā)展，不利于全面挖掘?qū)W生的潛力，從而促進他們充分、和諧發(fā)展。

2．【參考答案】

(1)素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注意培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、智、體、美等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

(2)素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。

(3)從上述材料分析，劉小明不懂得禮讓與寬容；不懂得幫助別人、奉獻愛心、關(guān)心別人；不懂得與人建立和諧的人際關(guān)系。教師與家長平時應(yīng)加強對劉小明做人、與人交際等方面的教育。

3．【參考答案】

(1)材料中教師們的認識都是在實施素質(zhì)教育中出現(xiàn)的誤區(qū)。

(2)王老師的認識是對素質(zhì)教育形式化的誤解。素質(zhì)教育一方面體現(xiàn)了新形勢對教育的要求，另一方面符合教育的本質(zhì)要求。教育培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，這就決定了素質(zhì)教育的主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。

(3)李老師的看法是對考試的誤解?？荚嚤旧頉]有錯，要說錯的話，就是應(yīng)試教育中，使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的。考試作為評價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一。

4．【參考答案】

勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。

(1)它是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點、形成勞動習(xí)慣并使學(xué)生初步掌握基本生產(chǎn)技術(shù)知識和勞動技能的教育；可以通過綜合實踐活動基地的勞動，參加社區(qū)的工廠、農(nóng)村的勞動，服務(wù)性勞動(尤其是社會工藝勞動)進行勞動技術(shù)教育。

(2)材料中美國家長和學(xué)校對孩子進行適應(yīng)社會的勞動教育是促進人全面發(fā)展的重要途徑，有利于孩子形成良好的勞動態(tài)度和習(xí)慣，掌握一定的知識和技能。二、辨析題(判斷正誤。并說明理由)

1．教學(xué)是由教與學(xué)兩方面組成，包括教師的教、學(xué)生的學(xué)和學(xué)生在教學(xué)之外獨立進行的自學(xué)。

2．教學(xué)主要是指教師的教的活動。

3．教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。

4．學(xué)校工作以教學(xué)為主，其他工作可以忽略。

5．教學(xué)的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。

6．教學(xué)過程的主要矛盾是教育者與其所教授的知識之間的矛盾。

7．上課是教學(xué)中最主要的活動。

8．(2011年真題)人的認識規(guī)律是從實踐開始的，因此，學(xué)生在校是以直接經(jīng)驗為主的學(xué)習(xí)。

9．知識越多，智力越高。

10．承認學(xué)生在教學(xué)中的主體地位意味著在教學(xué)活動中放任學(xué)生，任憑課堂自身的發(fā)展。

11．學(xué)生學(xué)習(xí)了知識之后，思想晶德自然會提高。

三、簡答題

1．教學(xué)的基本任務(wù)是什么?

2．(2012年真題)教學(xué)過程有哪些規(guī)律可循?

四、材料分析題

1．閱讀下列材料，回答問題。

一位教師在教學(xué)《兩條小溪的對話》時，教師讓學(xué)生分角色表演。有一位學(xué)生問：“老師，我能不用書中的原話嗎?”教師和藹地問：“為什么呢?”“因為書中的原話太長，我背不下來，如果拿著書表演，又不太好?！焙⒆诱f出了原因?！澳愕囊庖姾芎?，用自己的話來表演吧?！苯處煾吲d地摸了一下孩子的頭。果然，這個孩子表演得非常出色。

問題：結(jié)合材料，分析教師應(yīng)怎樣在教學(xué)活動中建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。

2．閱讀下列材料，回答問題。

某教師回到辦公室說：“初中二年級二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了，他們就是不會，真拿他們沒辦法?！?/p>

問題：教學(xué)中怎樣才能做到教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合?二、辨析題

1．錯誤。

【解析】教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師有目的、有計劃地“教”和學(xué)生積極主動地“學(xué)”共同組成的一種雙邊活動。它是教師有目的、有計劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性的活動。教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨立進行的自學(xué)有嚴格的區(qū)別。自學(xué)是學(xué)生獨立自主進行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)。教學(xué)不包括學(xué)生自主進行的自學(xué)。

2．錯誤。

【解析】教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。

3．正確。

【解析】這是對教學(xué)地位的闡述。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。

4．錯誤。

【解析】學(xué)校工作以教學(xué)為主，并不意味著可以輕視甚至忽略其他工作，應(yīng)當(dāng)堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。

5．錯誤。

【解析】(1)教學(xué)的任務(wù)有五點：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平；培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力；培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。

(2)教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧，其他任務(wù)的實現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的過程中和基礎(chǔ)上進行的。

6．錯誤。

【解析】教學(xué)過程包括教師的教與學(xué)生的學(xué)這兩個既有區(qū)別又相互依存的有機統(tǒng)一的活動，教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾。

7．錯誤。

【解析】教學(xué)過程包括教師的教與學(xué)生的學(xué)這兩個既有區(qū)別又相互依存的有機統(tǒng)一的活動，但教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)知識之間的矛盾，因此學(xué)生的認識活動是教學(xué)中最主要的活動，教學(xué)過程是一種認識過程。

8．錯誤。

【解析】學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認識客觀世界的基本途徑。由于個人的活動范圍、時間、精力十分有限，僅依靠直接經(jīng)驗認識世界是不可能的，必須以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。此外，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)和繼承已有的認識成果，把他人的認識轉(zhuǎn)化為自己的認識，把人類的認識轉(zhuǎn)化為個體的認識。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以間接經(jīng)驗為主的。

9．錯誤。

【解析】知識和智力不是自動轉(zhuǎn)化的，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)知識的過程中進行了心智操作，才能將知識轉(zhuǎn)化為智力。

10．錯誤。

【解析】尊重學(xué)生并非放任學(xué)生，任憑課堂自身的發(fā)展，放棄教師的職責(zé)與主導(dǎo)作用。相反，應(yīng)該提高對教師教的要求，加重教師的責(zé)任和工作量。

11．錯誤。

【解析】這是一種錯誤的傾向，只強調(diào)單純傳授知識，而忽視思想品德教育，不能認為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識以后，思想品德自然會隨之提高。

三、簡答題

1．【參考答案】

(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能(教學(xué)的首要任務(wù))。

(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

(3)增強學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。

(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀。

(5)關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。

2．【參考答案】

(1)教學(xué)過程中學(xué)生認識的特殊性規(guī)律(直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律)。

(2)教學(xué)過程中掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。

(3)教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。

(4)教學(xué)過程中傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教學(xué)的教育性規(guī)律)。

四、材料分析題

1．【參考答案】

在教學(xué)過程中，不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，又不能只強調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識，要把二者有機結(jié)合起來。在師生交往活動中，教師應(yīng)做到以下幾點：

(1)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生個體差異，滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

(2)善于創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的和諧情境，鼓勵學(xué)生主動參與，合作學(xué)習(xí)。

(3)善于體驗或激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和產(chǎn)生積極體驗的需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)。

(4)善于從學(xué)生的年齡特征和個別差異出發(fā)，尊重學(xué)生的個性和才能。

(5)善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機會，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗。

2．【參考答案】

正確處理教與學(xué)的關(guān)系，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位相結(jié)合起來，首先要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)任務(wù)的制定，教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)組織形式的確定和教學(xué)活動的組織，都需要由教師來確定。其次要充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性。不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，又不能只強調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識。二、辨析題(判斷正誤，并說明理由)

1．備課過程中了解學(xué)生就是了解每一個學(xué)生的年齡特征、身心發(fā)展特點、思想狀況、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

2．上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

3．一堂好課的標準是看是否完成了大綱所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。

4．觀察、實驗、測量、社會調(diào)查也可以作為課外作業(yè)的形式。

5．平時考查中的口頭提問是在課中進行的，而檢查書面作業(yè)則是在課外進行的。

6．“由淺入深，由易到難，由簡到繁’’體現(xiàn)的是直觀性教學(xué)原則。

7．《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，這體現(xiàn)的是教學(xué)要貫徹循序漸進的原則。

8．(2014年真題)直觀教學(xué)既是手段，也是目的。

9．教學(xué)有法，但無定法。

10．依據(jù)指導(dǎo)思想的不同，各種教學(xué)方法可歸納為兩大類：注入式和啟發(fā)式。

11．取消按年齡編班，按學(xué)生的能力或某些測驗成績編班是內(nèi)部分組。

12．現(xiàn)場教學(xué)只能以班級為單位。

三、簡答題

1．簡述教學(xué)方法的選擇依據(jù)。

2．簡述班級授課制的優(yōu)點。

3.(2014年真題)簡述學(xué)校教學(xué)活動的基本環(huán)節(jié)。

4．簡述教師上好一節(jié)課的基本要求。

5．(2013年真題)簡述科學(xué)性與思想性相結(jié)合的教學(xué)原則的含義及貫徹這一原則的要求。

6．簡述運用講授法的基本要求。

7．貫徹鞏固性教學(xué)原則的要求有哪些?

8．簡述教師應(yīng)該如何備課。

9．教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么?

10．簡述學(xué)業(yè)成績檢查的方式、基本要求。

11．在教學(xué)中貫徹循序漸進原則的要求是什么?

12．在教學(xué)中貫徹因材施教原則的基本要求有哪些?

13．簡述啟發(fā)性原則的含義及其基本要求。

14．教師在分組教學(xué)中應(yīng)做好哪些工作?

四、材料分析題

1．閱讀下列材料，回答問題。

張老師在教“二元一次方程”這一單元時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識基礎(chǔ)差別較大，于是對八位成績好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)與該單元相關(guān)的一書。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，還集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。張老師有選擇地按程度分別介紹其他同學(xué)練習(xí)和討論，進一步推動了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前四課時完成了“二元一次方程”單元的教學(xué)任務(wù)。

問題：請指出上面案例中教師的言行符合或違背了什么教學(xué)原則，并做簡要解釋。

2．閱讀下列材料，回答問題。

李老師是一位體育教師，他在講授前滾翻和后滾翻的動作技能時，首先講解了前滾翻和后滾翻的動作要領(lǐng)，然后他根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，問學(xué)生：“什么樣的東西最容易滾來滾去?

”

同學(xué)們齊聲回答：“圓的東西。”教師又進一步問：“既然圓的東西最容易滾來滾去，你們能不能在做這個動作時把身體變圓一點呢?下面我示范一次，你們要認真看?！比缓?，李老師請學(xué)生們按照要求進行分組訓(xùn)練，很快，全班學(xué)生便掌握了前滾翻和后滾翻的動作技能。

問題：李老師主要運用了哪四個教學(xué)方法?

3．閱讀下列材料，回答問題。

根據(jù)《論語》記載：有一次，孔子與學(xué)生公西華正在交談，子路來向孔子請教：“聽到了就馬上行動嗎?”孔子答：“有父兄在，為什么急于行動呢?”一會兒，冉有也來請教同樣的問題，孔子說：“聽到了就馬上行動!”公西華不明白老師為什么對同一個問題給予不同的回答。孔子解釋說：“子路總是好勝，我是有意讓他遇事后退一步；冉有畏縮，我是有意鼓勵他遇事極力向前?！?/p>

問題：孔子向?qū)W生施教的依據(jù)是什么?他為什么要這樣做?

4．(2013年真題)閱讀下列材料，回答問題。

《念奴嬌?赤壁懷古》教學(xué)片斷

王老師問：詞的上闋重在寫景，而下闋引用了周瑜這個人物，有何用意?

學(xué)生甲：蘇軾在上闋已經(jīng)提到“江山如畫，一時多少豪杰”，這里塑造周瑜這一形象是為了照應(yīng)上闋，因為周瑜就是一個英雄豪杰。另外，把周瑜這一英雄豪杰與自己做對比，“早生華發(fā)”與“人生如夢”可看出是蘇軾對自己的哀嘆。

學(xué)生乙：我讀過周瑜的傳記，周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時，是他娶小喬十年以后的事，而詞中“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”也許是為了顯示周瑜的年輕，與蘇軾的“早生華發(fā)”相對比。后面“羽扇綸巾，檣櫓間灰飛煙滅”則是寫出了周瑜儒雅的打扮，從容的姿態(tài)與功業(yè)之大，而蘇軾卻功業(yè)無期。

王老師：兩位同學(xué)的發(fā)言把周瑜這個人物形象在這首詞中的作用分析得比較完整，那么我們學(xué)過杜牧的《赤壁》，大家還記得嗎?

學(xué)生：記得!

王老師：好，我們一起朗讀一遍。

學(xué)生：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

王老師：杜牧在這首詩中強調(diào)赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵是什么?

學(xué)生：東風(fēng)。

王老師：為什么同樣是寫赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的關(guān)鍵卻不同呢?是不是有位作者搞錯了呢?

學(xué)生丙：我認為他們沒有搞錯，蘇軾塑造周瑜這個人物形象，主要寫周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的重要作用，是為了用周瑜的年輕有為與自己的光陰虛度、壯志未酬做比較。杜牧的詩卻把赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵歸于東風(fēng)，假設(shè)沒有東風(fēng)之力，周瑜將會一敗涂地，可能是突出他自己的雄才偉略吧。

王老師：的確是這樣。蘇軾的詞與杜牧的詩都是為了表現(xiàn)作者的思想，他們所要歌詠的史實內(nèi)容的不同，是因為他們要表達自己不同的抱負。蘇軾要借用周瑜來抒發(fā)自己有志報國但是壯志未酬的感慨。杜牧有經(jīng)時濟世之才，通曉兵法軍事，但是一直沒有得到施展才華的機會，所以他感史傷懷，把赤壁之戰(zhàn)的功績歸于東風(fēng)是為了抒發(fā)自己的懷才不遇。

問題：

(1)這個教學(xué)片斷主要體現(xiàn)了哪條教學(xué)原則?

(2)貫徹該原則應(yīng)遵循哪些基本要求?二、辨析題

1．錯誤。

【解析】了解學(xué)生，即備學(xué)生，關(guān)鍵在于了解學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。主要包括以下幾點：

(1)了解本班學(xué)生的特點，如知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、個性特點和身體狀況等。

(2)了解學(xué)生的認知特點、學(xué)習(xí)方式等。

(3)了解本班的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，重點掌握學(xué)習(xí)好的和學(xué)習(xí)差的學(xué)生的情況，做到心中有人。因此，了解學(xué)生不僅僅是了解每一個學(xué)生，還要了解班級的狀況，如班風(fēng)等。

2．正確。

【解析】上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進行信息、情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。上課是教師教的活動和學(xué)生學(xué)的活動相互作用最直接的表現(xiàn)。

3．錯誤。

【解析】一堂好課的標準是：

(1)學(xué)生的注意力集中。

(2)學(xué)生的思維活躍。

(3)學(xué)生積極參與到課堂中來。

(4)個別學(xué)生得到照顧。

4．正確。

【解析】課外作業(yè)有很多種，主要分為：

(1)閱讀作業(yè)：如復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)教科書，閱讀人文和科學(xué)讀物等。

(2)口頭作業(yè)：如口頭回答、朗讀、復(fù)述、背誦等。

(3)書面作業(yè)：如演算習(xí)題、作文、繪圖等。

(4)實踐作業(yè)：如觀察、實驗、測量、社會調(diào)查等。

5．錯誤。

【解析】平時考查中的口頭提問可以在課前、課中、課后進行；檢查書面作業(yè)可以在課外進行，也可以在課堂上進行。

6．錯誤。

【解析】這句話是對知識學(xué)習(xí)過程的評述，體現(xiàn)了教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展規(guī)律進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。這是循序漸進原則的體現(xiàn)。

7．錯誤。

【解析】這句話的意思是“要引導(dǎo)學(xué)生，但絕不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴格要求學(xué)生，但絕不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，絕不把最終結(jié)果端給學(xué)生”。這體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。

8．錯誤。

【解析】直觀性教學(xué)原則是指在教學(xué)時應(yīng)用各種直觀手段，使學(xué)生通過多種形式的感知和已有經(jīng)驗，直接感知學(xué)習(xí)對象，獲得生動表象，同時引導(dǎo)學(xué)生以感性認識為基礎(chǔ)，進行分析、綜合和抽象概括，全面深刻地理解概念、規(guī)律和原理。教師要認識到直觀僅僅是一種教學(xué)手段而不是教學(xué)目的；不要為直觀而直觀，避免直觀的形式化、庸俗化。

9．正確。

【解析】教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標而采取的共同活動方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。沒有固定的某種萬能的教學(xué)方法。

10．正確。

【解析】依據(jù)指導(dǎo)思想的不同，各種教學(xué)方法可歸納為兩大類：注入式和啟發(fā)式，這是根本對立的兩種教學(xué)方法。

11．錯誤。

【解析】縱觀各國的分組教學(xué)，其類型有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等。其中，外部分組是指取消按年齡編班，按學(xué)生的能力或某些測驗成績編班；內(nèi)部分組是指在按年齡編班的班級內(nèi)，再根據(jù)學(xué)生的成績將他們分成若干個不同的小組。因此題干體現(xiàn)的是外部分組。

12．錯誤。

【解析】現(xiàn)場教學(xué)是教師組織學(xué)生到事情發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場進行教學(xué)活動的組織形式。它可以以班級為單位，也可以以小組或個人為單位。現(xiàn)場教學(xué)適合于任何學(xué)科，它也是現(xiàn)代教學(xué)的一種輔助形式。

三、簡答題

1．【參考答案】

(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求。

(2)課程性質(zhì)和教材特點。

(3)學(xué)生年齡特征。

(4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件。

(5)教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。

2．【參考答案】

(1)有利于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才。

(2)有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識。

(3)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

(4)有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用。

(5)有利于學(xué)生德、智、體多方面的發(fā)展。

(6)有利于進行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。

3．【參考答案】

進行教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、課外作業(yè)的布置與反饋、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。其中，上課是中心環(huán)節(jié)。

4．【參考答案】

上好課的基本要求是：①目的明確；②內(nèi)容正確；③方法得當(dāng)；④結(jié)構(gòu)緊湊；⑤教態(tài)自如；⑥氣氛熱烈(充分發(fā)揮學(xué)生的主體性)。

5．【參考答案】

(1)基本含義。

科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行思想品德和正確的人生觀、科學(xué)的世界觀教育，在教學(xué)中做到“教書育人”。

科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則，是知識的思想性、教學(xué)的教育性規(guī)律的反映。它是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的要求，也是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的要求，體現(xiàn)了我國教育的根本方向。

(2)貫徹此原則的要求。

①保證教學(xué)的科學(xué)性。②挖掘教材的思想因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點進行思想品德教育。③通過教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。④教師要不斷提高自身的專業(yè)水平和道德修養(yǎng)。

6．【參考答案】

(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性和思想性，要認真組織。

(2)要講究講授的策略和方式，要系統(tǒng)完整，層次分明，重點突出，符合知識的系統(tǒng)性和啟發(fā)性教學(xué)原則的要求。

(3)教師要努力提高語言表達水平，講究語言藝術(shù)。

(4)要組織學(xué)生聽講，要與其他教學(xué)方法配合使用。

7．【參考答案】

(1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

(2)合理組織復(fù)習(xí)，教會學(xué)生記憶的方法。

(3)在擴充、改組和運用知識的過程中鞏固知識。

8．【參考答案】

(1)做好三方面的工作：①鉆研教材；②了解學(xué)生；③設(shè)計教法。

(2)寫好三種計劃：①學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)計劃；②單元(或課題)計劃；③課時計劃(教案)。

9．【參考答案】

(1)作業(yè)內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，所布置的作業(yè)要有啟發(fā)性、典型性，有助于學(xué)生加深理解和鞏固所學(xué)的知識，并形成技能技巧。

(2)作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度，作業(yè)時間要控制。

(3)作業(yè)目的性要明確，要求要具體。

(4)作業(yè)指導(dǎo)要講究方法和策略。

(5)要及時檢查和批改作業(yè)，以便了解學(xué)生知識掌握和技能發(fā)展的情況，作為改進教學(xué)的依據(jù)。

10．【參考答案】

(1)學(xué)業(yè)成績常用的檢查方式有兩種：考查和考試。

(2)學(xué)業(yè)成績檢查的基本要求有：①堅持科學(xué)性、有效性和可靠性；②內(nèi)容應(yīng)力求全面，使其既能反映學(xué)生對課程知識的掌握程度，又能反映出學(xué)生認識結(jié)構(gòu)的情況；③方法要求靈活多樣。

11．【參考答案】

(1)要按教材的邏輯系統(tǒng)進行教學(xué)。

(2)抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。

(3)教師要引導(dǎo)學(xué)生將知識體系化、系統(tǒng)化，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。

(4)按照學(xué)生的認識順序，由淺入深、由易到難、由簡到繁進行教學(xué)。

12．【參考答案】

(1)了解學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)和現(xiàn)狀，從學(xué)生的實際出發(fā)進行教學(xué)。

(2)善于把集體教學(xué)與個別教學(xué)相聯(lián)系。

(3)正確對待個別差異，針對學(xué)生個性特點有區(qū)別地進行教學(xué)。

13．【參考答案】

(1)啟發(fā)性原則的含義。

啟發(fā)性原則是指教學(xué)要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)他們通過獨立思考、積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，發(fā)展分析問題和解決問題的能力。

啟發(fā)性原則是在吸取中外教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上提出的，是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中的反映。

(2)貫徹此原則的基本要求：

①加強學(xué)習(xí)目的性教育，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。

②設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。

③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。

④發(fā)揚教學(xué)民主，建立和諧的師生關(guān)系。

14．【參考答案】

(1)充分了解學(xué)生。

(2)制訂個體教學(xué)計劃。

(3)保證教學(xué)井然有序。

(4)深入鉆研教材、教法。

四、材料分析題

1．【參考答案】

因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。

這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因為他的教學(xué)是從學(xué)生的實際出發(fā)的，并正確地對待了學(xué)生問的個別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生，包括后進生在內(nèi)，都得到了高效率的發(fā)展。

2．【參考答案】

李老師在教學(xué)過程中，分別運用了以下四種教學(xué)方法：

(1)講授法。李老師通過語言講授前滾翻、后滾翻的動作概念，使學(xué)生明確課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。

(2)談話法。李老師通過與學(xué)生的互動問答，利用學(xué)生已有經(jīng)驗引發(fā)思考，進一步深化對動作要領(lǐng)的明確。

(3)演示法。李老師親自示范做現(xiàn)場演示，讓學(xué)生明白如何操作。

(4)練習(xí)法。通過分組進行訓(xùn)練，讓學(xué)生切實去做，進而掌握動作技能。

3．【參考答案】

孔子向?qū)W生施教的依據(jù)是因材施教。