黑龍江大學(xué)《老子》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共2頁黑龍江大學(xué)《老子》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的道德相對主義和道德絕對主義的爭論中，以下關(guān)于它們在道德標(biāo)準(zhǔn)的確定性和普遍性問題上的觀點(diǎn)，哪一項更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時代變化的程度D.個體在道德選擇中的自主性2、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論認(rèn)為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而不是其結(jié)果。以下哪種行為在義務(wù)論看來是道德的？A.為了拯救多數(shù)人的生命而犧牲少數(shù)人的生命B.即使會導(dǎo)致不好的結(jié)果，也遵守誠實的原則C.為了達(dá)到個人的目的而不擇手段D.只考慮行為的結(jié)果是否對自己有利3、在哲學(xué)的認(rèn)識論發(fā)展過程中，從近代認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論，對于認(rèn)識的確定性和不確定性的理解發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下哪一項更能反映這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識方法和理論基礎(chǔ)上的差異？（）A.對經(jīng)驗證據(jù)的依賴程度B.對理性權(quán)威的挑戰(zhàn)C.對認(rèn)識主體的認(rèn)知能力的看法D.對科學(xué)方法的應(yīng)用4、在近代哲學(xué)中，休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明，只能基于經(jīng)驗和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識和認(rèn)識能力，認(rèn)為一切都是不可知的D.對自我實體的存在表示懷疑，認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺的集合5、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納法和演繹法是兩種重要的推理方法。關(guān)于歸納法，以下哪種說法不太恰當(dāng)？A.歸納法是從個別事例推導(dǎo)出一般性結(jié)論的方法B.歸納法得出的結(jié)論具有必然性和確定性C.歸納法的結(jié)論往往需要通過更多的實例來驗證和修正D.歸納法在科學(xué)研究和日常思維中都有廣泛的應(yīng)用6、在哲學(xué)的時間觀念研究中，不同哲學(xué)家對時間的本質(zhì)和特性有不同的理解。以下關(guān)于時間是線性還是循環(huán)的爭論，哪一項更能反映其哲學(xué)思考的方向？（）A.對歷史發(fā)展的看法B.時間與空間的關(guān)系C.時間的可度量性D.時間的主觀性與客觀性7、對于哲學(xué)中的邏輯分析方法，以下關(guān)于其在哲學(xué)研究中的作用和意義，哪一個是準(zhǔn)確的？A.邏輯分析方法能夠精確地澄清概念、推理和論證，為哲學(xué)問題的解決提供堅實的基礎(chǔ)。B.邏輯分析方法過于注重形式和結(jié)構(gòu)，忽略了哲學(xué)問題的實質(zhì)和內(nèi)涵。C.邏輯分析方法在現(xiàn)代哲學(xué)中已經(jīng)被淘汰，不再具有重要性。D.哲學(xué)中的邏輯分析方法只是一種玩弄語言和符號的游戲，沒有實際價值。8、古希臘哲學(xué)中的智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和相對主義。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)智者學(xué)派的思想？A.存在著客觀的真理和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的人對同一事物可能有不同的看法，沒有絕對的對錯C.道德和法律是固定不變的D.人類的知識是通過先天的理性獲得的9、在中世紀(jì)哲學(xué)中，安瑟倫提出了關(guān)于上帝存在的本體論證明。以下關(guān)于這一證明的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.從上帝的概念出發(fā)，認(rèn)為上帝作為最完美的存在必然包含存在這一屬性B.試圖通過純粹的邏輯推理來證明上帝的客觀存在C.這一證明受到了后來許多哲學(xué)家的批判和質(zhì)疑D.完全基于宗教信仰和神秘體驗，沒有任何理性的成分10、關(guān)于哲學(xué)中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點(diǎn)？即認(rèn)為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標(biāo)準(zhǔn)是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是11、在中世紀(jì)哲學(xué)中，經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)重要地位。關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)的方法，以下哪項描述不正確？（）A.以繁瑣的邏輯論證和對經(jīng)典的注釋為主要方式B.強(qiáng)調(diào)理性思考與宗教信仰的絕對統(tǒng)一C.完全排斥對自然和人類經(jīng)驗的觀察與研究D.試圖通過理性論證來解釋和捍衛(wèi)宗教教義12、在哲學(xué)的道德哲學(xué)領(lǐng)域，功利主義強(qiáng)調(diào)結(jié)果的最大化幸福，而德性倫理學(xué)注重個體的品德培養(yǎng)。以下關(guān)于這兩種倫理學(xué)說在道德實踐中的指導(dǎo)作用的比較，哪一項更能揭示其差異？（）A.行為選擇的依據(jù)B.對道德品質(zhì)的定義C.道德教育的方法D.道德評價的標(biāo)準(zhǔn)13、對于笛卡爾的“我思故我在”這一命題，以下分析不準(zhǔn)確的是（）A.確立了主體性原則B.是通過純粹思辨得出的結(jié)論C.表明思維先于存在D.否定了物質(zhì)世界的真實性14、對于哲學(xué)中的社會哲學(xué)范疇，以下哪種理論強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)和社會制度對個體行為和思想的決定性影響？A.結(jié)構(gòu)主義B.功能主義C.沖突理論D.以上都是15、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)主張“致良知”，以下哪種理解最能體現(xiàn)陽明心學(xué)中“良知”的含義？A.先天具有的道德意識和判斷力B.通過學(xué)習(xí)和實踐獲得的知識和技能C.對自然界規(guī)律的認(rèn)識和把握D.個人的欲望和情感16、在哲學(xué)對社會現(xiàn)象的分析中，關(guān)于社會結(jié)構(gòu)和階級沖突的理論，以下哪種說法是準(zhǔn)確的？A.一些理論強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和和諧性，否認(rèn)階級沖突的存在和影響。B.馬克思主義的理論認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，階級沖突是推動社會發(fā)展的動力。C.社會結(jié)構(gòu)和階級沖突是隨機(jī)形成的，沒有規(guī)律可循，也無法進(jìn)行系統(tǒng)的分析。D.哲學(xué)對社會結(jié)構(gòu)和階級沖突的研究對理解社會現(xiàn)實沒有任何幫助。17、中國哲學(xué)中的理氣論探討了理與氣的關(guān)系。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為理在氣先，理是世界的本原？A.理是氣的運(yùn)動規(guī)律，氣是理的載體B.氣是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì)，理依賴于氣C.理是先于氣而存在的抽象原則D.理氣相互依存，不可分離18、在思考哲學(xué)中的認(rèn)識論中的經(jīng)驗歸納的局限性時，以下哪種觀點(diǎn)指出經(jīng)驗歸納無法保證結(jié)論的必然性？A.經(jīng)驗歸納能得出絕對可靠的結(jié)論B.經(jīng)驗歸納的結(jié)論具有一定的或然性C.經(jīng)驗歸納是獲取知識的唯一可靠方法D.以上均對不是19、關(guān)于哲學(xué)中的懷疑主義，以下觀點(diǎn)不準(zhǔn)確的是（）A.對一切知識和信念持懷疑態(tài)度B.有助于推動哲學(xué)思考和知識的進(jìn)步C.最終會導(dǎo)致對一切的否定和虛無D.是一種批判性的思維方式20、在哲學(xué)的認(rèn)識論發(fā)展過程中，從傳統(tǒng)認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下關(guān)于這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識主體和認(rèn)識對象關(guān)系上的變化，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)意義？（）A.主體的能動性發(fā)揮B.認(rèn)識對象的客觀性C.主客體相互建構(gòu)的方式D.對認(rèn)識過程復(fù)雜性的認(rèn)識二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）分析哲學(xué)中的日常語言學(xué)派和理想語言學(xué)派在研究方法和觀點(diǎn)上有何不同，它們對哲學(xué)研究產(chǎn)生了怎樣的影響？2、（本題10分）哲學(xué)中的審美無利害性原則在現(xiàn)代美學(xué)中的地位和受到的挑戰(zhàn)是什么？3、（本題10分）分析哲學(xué)中后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)及其對傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的沖擊和反思。4、（本題10分）語言在哲學(xué)思考中具有重要地位，試闡述語言與思維、現(xiàn)實之間的關(guān)系以