浙江省麗水市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題2

絕密★考試結(jié)束前2024年6月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共5頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間80分鐘?？忌⒁猓?.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。2.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無(wú)效。3.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)，作圖時(shí)先使用2B鉛筆，確定后必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑。一、閱讀與鑒賞（共14小題，45分）閱讀下面的材料，完成下面小題。我第一次提“附近”應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在《十三邀》節(jié)目上的對(duì)話。當(dāng)時(shí)好像是在談現(xiàn)代人的時(shí)空觀念，為什么現(xiàn)在人們對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不耐煩？我們說(shuō)到現(xiàn)代生活完全是被時(shí)間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來(lái)我們對(duì)時(shí)間的理解是通過(guò)人的行動(dòng)，比方說(shuō)我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說(shuō)這個(gè)距離是從你家走到荷塘邊上的那個(gè)工夫，其實(shí)時(shí)間很大程度上是通過(guò)空間來(lái)衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時(shí)間也就是鐘表時(shí)間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時(shí)間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不滿，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪個(gè)點(diǎn)到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進(jìn)你家小區(qū)的門時(shí)他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個(gè)東西要在你規(guī)定的時(shí)間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時(shí)間的暴政”造成的。在這樣的場(chǎng)景下，我提到“附近的消失”?！案浇边@個(gè)空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r(shí)間的暴政”，另一方面是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ罾锩娼⒆约簩?duì)世界的感知越來(lái)越通過(guò)一些抽象的概念和原則，而不是通過(guò)對(duì)自己周邊的感知來(lái)理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來(lái)的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢(mèng)想是什么。這些人對(duì)你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ罹褪怯伤麄儊?lái)組織的，沒(méi)有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對(duì)這些“附近”經(jīng)常是視而不見(jiàn)的。這個(gè)“附近”，它是一個(gè)空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會(huì)性，它是你這個(gè)社會(huì)主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來(lái)。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種各樣的社會(huì)關(guān)系。所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時(shí)間的暴政”中解放出來(lái)；另一方面是在主觀意識(shí)上，要重新樹(shù)立一種理解世界和生活的方式。這個(gè)話題的表達(dá)，既有描述性，也有針對(duì)性。后來(lái)大家覺(jué)得“附近”值得討論，大概是因?yàn)樗拇_有針對(duì)性。1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.人們因?yàn)楸粫r(shí)間邏輯統(tǒng)治，從而忽略空間邏輯，因此對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘感到不耐煩。B.工業(yè)化之后，抽象時(shí)間變得非常重要，人們不考慮空間性的事情，如外賣小哥哪個(gè)點(diǎn)到餐館取餐，如何跟保安怎樣交涉等經(jīng)歷。C.“附近”的消失，因?yàn)槌橄髸r(shí)間統(tǒng)治了我們的生活，同時(shí)我們常通過(guò)抽象的概念和原則來(lái)建立對(duì)日常生活的感知，而不是對(duì)周邊的體悟。D.作者提出要關(guān)注“附近”：重構(gòu)自己的生活，擺脫“時(shí)間的暴政”；要重新樹(shù)立一種理解世界和生活的方式。2.下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下年輕人更多關(guān)心兩極：一是關(guān)注自我；二是關(guān)心遠(yuǎn)方，具有更多的人文關(guān)懷和擔(dān)當(dāng)。B.“附近”是以每一個(gè)“你”為中心的，如賣菜的、搞保潔的，都是附近真實(shí)的人和生活。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，在熟人社群中長(zhǎng)大的人更容易對(duì)“附近”有具體的認(rèn)知。D.跳出個(gè)人的小天地，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，可以為自己未來(lái)發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。閱讀下面文字，完成下面小題。甲秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。（節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》）乙荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。（節(jié)選自朱自清《荷塘月色》）3.選文甲，作者為何在第二段宕開(kāi)一筆，先寫江南的秋？4.選文段落中，畫線句描寫景物的手法有什么不同？5.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》中說(shuō)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，下列選項(xiàng)不能反映鄉(xiāng)土文化的一項(xiàng)是（）①安土重遷②葉落歸根③拔刀相助④日新月異⑤羈鳥戀舊林⑥眉目傳情⑦人怕出名豬怕壯A.③⑥⑦ B.③④⑥ C.①④⑥ D.③④⑦6.王夫人與黛玉、鳳姐、寶釵的親屬關(guān)系分別是______、______、______。（）A.姑母姨母舅母 B.舅母姑母姨母 C.姨母舅母姑母 D.舅母姨母姑母7.對(duì)下列文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（）A.郭沫若的《女神》是中國(guó)新詩(shī)的代表作品，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。B.《雷雨》是中國(guó)話劇藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。作品刻畫了一系列性格復(fù)雜的人物，如周樸園、魯侍萍、繁漪等。C.白居易是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其代表作《琵琶行》敘述了琵琶女的故事，述說(shuō)了詩(shī)人“謫居臥病”的人生遭際。D.左遷，貶官、降職的委婉說(shuō)法。罷、免、廢、除、黜、謫、拜等詞也有降、免官職之意。8.下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.君子曰：學(xué)不可以已 B.且知方也C.微夫人之力不及此 D.此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也9.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A.君子生非異也，善假于物也。——君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，只是君子善于借助外物罷了。B.白露橫江，水光接天——白茫茫的水汽籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。C.行李之往來(lái)，共其乏困——外交使者來(lái)來(lái)往往，（兩國(guó)）共同來(lái)解決缺少的資糧。D.役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道——役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道。閱讀下面文言文，完成下面小題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。10.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.木直中繩中：符合B.??以輪??：以火烘木C.聲非加疾也疾：增強(qiáng)D.而絕江河絕：橫渡11.下列句子“而”的意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己 B.吾嘗終日而思矣C.吾嘗跂而望矣 D.順風(fēng)而呼12.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文第二段開(kāi)頭以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”來(lái)強(qiáng)調(diào)后天的影響能夠改變事物的本性。B.荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮儀道德和系統(tǒng)知識(shí)，要靠后天學(xué)習(xí)獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。C.文中“學(xué)不可以已”“善假于物”等觀點(diǎn)通過(guò)闡述自然界和生活中的現(xiàn)象引申而來(lái)，使道理淺顯化，也適應(yīng)當(dāng)時(shí)民眾的知識(shí)水平。D.作者整篇設(shè)喻，從事物“青、冰、輪”到人“登高見(jiàn)，順風(fēng)呼”，反復(fù)設(shè)喻，旁征博引，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。13.下列對(duì)《短歌行》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。A.詩(shī)歌沿襲了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，以“烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝”比賢士們還沒(méi)有歸宿。B.采用了“青青子衿”“呦呦鹿鳴”等典故，或引用，或化用，抒發(fā)了作者求賢若渴、共圖大業(yè)的急切心情。C.“杜康”是借代之法，寫何以解憂，唯有杜康，實(shí)際上憂不在酒解，寫憂在于“借酒吐真言”。D.“憂”是詩(shī)眼，作者直抒胸臆，以熱烈之情渴望賢才到來(lái)，實(shí)寫眼前之景，寄托自己虛心求賢、禮賢下士之意。14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選2題，如全選，則取前2題）（1）《侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，說(shuō)“______________，_______________”，營(yíng)造一種輕松平等的氛圍，使三個(gè)弟子能夠毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中“________________，________________”兩句表現(xiàn)了青年學(xué)子強(qiáng)勁有力，意氣風(fēng)發(fā)之貌。（3）“六朝”原是一個(gè)政治地域概念，在中唐時(shí)開(kāi)始作為詩(shī)的意象概念出現(xiàn)，之后詩(shī)人常借助此意象來(lái)表情達(dá)意。借“六朝”意象表達(dá)個(gè)人際遇或王朝運(yùn)數(shù)變遷的有：“_________________，_________________?！倍⒈磉_(dá)與交流（共6小題，55分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩f(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技藝精湛、造詣高深的代名詞，關(guān)乎職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神，不久前，一位企業(yè)家說(shuō)：“我是真希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”由此可以看出，企業(yè)對(duì)高精尖的不懈追求同工匠精神①。工匠精神從來(lái)都不是什么②，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神。將一門技術(shù)掌握到③，這是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑，專心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)贊嘆工匠，推崇工匠精神，其實(shí)是社會(huì)對(duì)?。ㄔ?躁）風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，是對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。（摘編自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）15.文中加點(diǎn)字的注音或字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.造詣（yì）墓志銘（míng）浮躁B.造詣（yì）墓志銘（mín）浮躁C.造詣（zhǐ）墓志銘（míng）浮燥D.造詣（zhǐ）墓志銘（mín）浮燥16.下列成語(yǔ)，填入原文最合適一項(xiàng)是（）A.不謀而合小道末技游刃有余B.不謀而合雕蟲小技爐火純青C.不期而遇小道末技游刃有余D.不期而遇雕蟲小技爐火純青17.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同一項(xiàng)是（）A.《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！盉.一位企業(yè)家說(shuō)：“我是真希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！盋.堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇……D.……也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”……閱讀下面的文字，完成下面小題?！白非笞吭健薄皠?chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心：。。。所以，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，工匠精神不讓大家只做一個(gè)工匠，是在工作中提升自我，在設(shè)計(jì)、工藝、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)