第2課 諸侯紛爭與變法運動 課件高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高三第一輪復(fù)習(xí)

《中外歷史綱要》（上）

第2課

諸侯紛爭與變法運動

第2課

諸侯紛爭與變法運動重點難點課程標準：1、通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國

時期變法運動的原因。2、了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等，了解

“百家爭鳴”局面形成的原因及其意義。重點：大動蕩、大變革的表現(xiàn)：1、政治動蕩：春秋五霸、三家分晉、田氏代齊、戰(zhàn)國七雄，

產(chǎn)生華夏認同觀念。2、經(jīng)濟發(fā)展：鐵農(nóng)具、牛耕

井田制小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生，確立

土地私有制。3、思想爭鳴：老子、孔子

百家爭鳴，第一一次思想解

放。對接高考1、2023.全國甲卷.孔子編撰《春秋》堅持稱楚王為“楚子”的目的。2、2023.浙江卷.出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵。3、2023.海南卷.周朝到戰(zhàn)國晚期軍隊人數(shù)的變化。4、2023.全國乙卷.孟子有關(guān)戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的論述。5、2023.新課標卷.荀子、韓非、李斯三人治國方略的共同主張。6、2023.北京卷.中國傳統(tǒng)音樂五聲音階與道德的關(guān)系。主干梳理（一）列國紛爭——政治大動蕩：1、從西周到東周：

公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國

兩個階段，春秋時期指公元前770年至公元前476年；戰(zhàn)國時期指

公元前475年至公元前221年。2、列國紛爭：（1）春秋五霸：

①背景：

1）東周時期，周王室控制削弱，“禮樂征伐自天子出”的時代一去不返。

2）春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸主地位。

②概況：齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)。

③爭霸原因：各諸侯國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

④實質(zhì)：王室衰微，宗法制、分封制遭到破壞，權(quán)力下移。一、春秋戰(zhàn)國時期的社會：（2）戰(zhàn)國紛爭：

①背景：

春秋后期到戰(zhàn)國前期,一些諸侯國的卿大夫掌握了實權(quán)。

②概況：1）三家分晉：晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分。

2）田氏代齊：齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。

3）戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、

趙、魏、秦七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各

國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國吞并。3、華夏認同：（1）原因：

①諸侯爭霸②民族斗爭③中原各國經(jīng)濟文化先進④戎狄蠻夷與中原交流頻繁。

⑤禮樂制度的教化。（2）表現(xiàn)：

①春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”。（華夏含義：華指服章之美；夏。意為禮儀之大。）在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念。

②進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。（3）影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。（二）春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟——經(jīng)濟大發(fā)展：表現(xiàn)：1、農(nóng)業(yè)：①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用。牛耕也得到推廣。②各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂。2、工商業(yè)：①原因：農(nóng)業(yè)進步推動社會分工，促進了工商業(yè)的繁榮。②表現(xiàn)：1）手工業(yè)分工更加細密，貨幣流通廣泛。2）各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。3）不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。②（三）春秋戰(zhàn)國時期的思想——大解放1、春秋時期——孔子和老子（1）孔子：①地位：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼。②思想內(nèi)容：1）孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人。2）政治主張：“為政以德”。3）主張恢復(fù)西周等級森嚴的禮樂制度，實行一定的改良。③教育成就：

他以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷教育的局面，推動了私

學(xué)的發(fā)展。④文化成就：

相傳孔子晚年對《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等文獻進行整理，

他的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的《論語》中。（2）老子：①地位：老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國人。②思想：1）思想核心：唯物史觀。他將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，追求天人合一。2）哲學(xué)思想：包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)

一的矛盾。3）政治主張：主張順其自然、無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。③著作：后人將其思想整理為《老子》一書。2、戰(zhàn)國時期：百家爭鳴（1）背景：①根本原因：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期。②社會經(jīng)濟的發(fā)展促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興

的士階層崛起。③國家政策：各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。（2）重要派別：①儒家：戰(zhàn)國時期儒家的代表人物為孟子和荀子。孟子認為人性善，提倡“仁政”，“民貴君輕”。荀子認為人性惡，主張隆禮重法，“仁義”“王道”“君舟民水”。②道家：道家的代表是莊子，崇尚逍遙自由。③陰陽家：

以鄒衍為代表，認為五行間相互促進、又相互制約，提出了“相生相生”理論。④墨家：

墨家的代表墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”、“非攻”，還提出了“尚賢”的政治主張。⑤法家：

法家代表韓非主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治理想。3、影響;（1）百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，

是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。（2）它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中

華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。二、變法運動：1、背景：經(jīng)濟發(fā)展、政治變動、思想活躍。2、目的：為了實現(xiàn)富國強兵。3、內(nèi)容：各國在政治、經(jīng)濟、軍事、社會制度方面進行改革。4、影響：推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。5、代表：商鞅變法（1）時間：公元前356年（2）原因：①社會經(jīng)濟發(fā)展，新興地主階級要求變革舊的奴隸制度。②兼并戰(zhàn)爭迫使各國進行改革，實現(xiàn)富國強兵。（3）主要內(nèi)容：①經(jīng)濟上：1）重農(nóng)抑商，獎勵耕織。2）”廢井田,開阡陌”,授田于百姓。廢除井田，授田百姓，以法律形式確立土地私有制。②軍事上：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。③政治上：行政管理上普遍推行縣志、縣，主要官員由君主任免。④社會習(xí)俗：1）強制大家庭拆散為個體小家庭。2）在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。（4）評價：①積極：1）商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣改革最為徹底的一次變法。2）變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。②局限性：1）輕視教化，鼓吹輕罪重罰。2）一定程度上加重了廣大人民所受的剝削和壓迫。3）也未與舊的制度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限。（公開承認占有奴隸的合法性。）探究主題社會轉(zhuǎn)型——從王國到帝國的過渡春秋戰(zhàn)國時期在中國歷史上是一個承前啟后的重要時期,①在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時代,在此之后是專制獨裁、皇帝集權(quán)的時代;②在此之前是王國林立的時代，在此之后是帝國一統(tǒng)的時代;③在此之前是公有的井田制時代,在此之后是土地私有化時代;④在此之前中華民族尚未形成共同的文化,在此之后共同的中華文化形成了;⑤在此之前中華民族尚未形成,在此之后中華民族形成了。歸納總結(jié)1、諸侯變法運動的背景：（1）政治：分封制、宗法制遭到破壞，春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型（2）經(jīng)濟：鐵農(nóng)具、牛耕的使用提高了生產(chǎn)力（3）軍事：爭霸戰(zhàn)爭需要“富國強兵”（4）思想：法家學(xué)說成為各國推行變法改革的思想武器。2、百家爭鳴的背景：（1）根本原因：春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革形成了寬松的社會環(huán)境。（2）具體原因：

①經(jīng)濟上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展。

②政治上：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。

③階級關(guān)系上：士階層崛起，并受到各國諸侯的重用④思想文化上：教育和學(xué)術(shù)的下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。3、百家爭鳴的影響：（1）地位：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，

是中國歷史上第一次思想解放運動。（2）當時：為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎(chǔ)。（3）后代：成為后世中華思想文化的源頭活水，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精

神，影響十分深遠。4、商鞅變法的評價：（1）積極

①商鞅變法順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底

的一次變法。

②變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（2）消極

①輕視教化，鼓吹輕罪重罰。

②嚴刑峻法和文化高壓政策對秦朝產(chǎn)生消極影響，導(dǎo)致秦朝的暴政。

③一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。

④并未與舊的制度、文化、風(fēng)俗劃清界限。

⑤壓制工商業(yè)發(fā)展，違背社會發(fā)展規(guī)律。史料研習(xí)[視角1]史家探史——“華夏認同”與列國紛爭史料至戰(zhàn)國時,則北方諸侯,亦不復(fù)將周天子放在眼里,而先后稱王。二三等國，已全然無足重輕，日益削弱，而終至于夷滅,諸一等國間，遂無復(fù)緩沖之國。而其土地又日廣,人民又日多,兵甲亦益盛，戰(zhàn)爭遂更烈。始而要凌駕于諸王之上而稱帝,再進一步,就要徑圖并吞、實現(xiàn)統(tǒng)一的欲望了。 ——摘編自呂思勉《呂著中國通史》[思考]根據(jù)史料,概括列國紛爭的背景是什么?結(jié)合所學(xué)知識,分析戰(zhàn)國時期諸侯兼并戰(zhàn)

爭的影響。背景：影響：王室衰微，周朝傳統(tǒng)政治秩序瓦解。①大國兼并小國，造成局部統(tǒng)一，為國家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。②激烈的兼并戰(zhàn)爭推動了各國的變法改革。③客觀上促進了各地區(qū)、各民族的交往交流。④戰(zhàn)爭造成了社會經(jīng)濟的破壞，給廣大人民帶來苦難。[視角2]史料證史——春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型

史料

[思考]指出圖二的史料類型,并簡要分析一下它的史料價值。材料中的圖片說明當時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象?從唯物史觀的角度分析這一新現(xiàn)象對當時的階級關(guān)系和上層建筑產(chǎn)生的影響。類型：史料價值：新現(xiàn)象：影響：實物史料可以和文獻史料互相支撐研究春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況。 經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕的使用。階級關(guān)系:出現(xiàn)封建生產(chǎn)關(guān)系，即地主階級和農(nóng)民階級；上層建筑:出現(xiàn)了變革的風(fēng)潮[視角3]史料證史——諸子百家的理念 史料

君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，

而求民之親愛己，不可得也。

“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。

“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身?！?/p>

——摘編自司馬遷《史記·太史公自序》[思考]根據(jù)史料，指出儒、法、墨三家的思想主張。主張：法家的嚴刑峻法，治理國家的思想；墨家的“兼愛”思想。儒家的“仁政”思想；真題集訓(xùn)1.(2023·江蘇卷)[王室衰微和“春秋五霸”]春秋時期,晉國在兼并虞國等同姓方國時,

也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表

明當時（

）