江蘇省2016年普通高校專轉(zhuǎn)本統(tǒng)一考試大學(xué)語文試題卷

江蘇省2016年普通高校專轉(zhuǎn)本統(tǒng)一考試大學(xué)語文試題卷注意事項(xiàng)：1.本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，試題卷共6頁。全卷滿面共150分，考試時間150分鐘。2.必須在答題卡上作答，作答在試題卷上無效。作答前務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號準(zhǔn)確清晰的填寫在試題卷和答題卡上的指定位置。3.考試結(jié)束時，需將試題卷和答題卡一并交回。一、語文知識（本大題共15小題，均為單項(xiàng)選擇題，每小題1分，共15分。請將答題卡上代表該題正確答案的字母涂黑）1.下列加點(diǎn)的字詞釋義正確的一組是（ ）A.淺嘗輒止（立即） 日薄西山（迫近） 責(zé)無旁貸（替代）B.本末倒置（樹根） 并行不悖（反對） 眾望所歸（趨向）C.安之若素（平常） 文過飾非（掩飾） 萍水相逢（浮萍）D.功敗垂成（落下） 花團(tuán)錦簇（聚集） 后來居上（處在）2.在下面一段文字橫線處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）大力 創(chuàng)新文化， 創(chuàng)新沃土， 敢為人先、寬容失敗的良好氛圍，調(diào)動全社會創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新積極性， 成推動發(fā)展的磅礴力量。A.弘揚(yáng) 培植 營建 匯聚 B.弘揚(yáng)厚植 營造 匯聚C.發(fā)揚(yáng)培植營造匯合 D.發(fā)揚(yáng)厚植營建匯合3.下列宋詞名句與作者順序相匹配的一項(xiàng)是（ ）（1）對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。（2）碧云天，黃葉地，秋色連波，坡上寒煙翠。（3）春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。（4）細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。A.晏殊 周邦彥 歐陽修 李清照B.柳永 范仲淹 秦觀 蘇軾C.柳永 范仲淹 歐陽修 李清照D.晏殊 周邦彥 秦觀 蘇軾4.下列關(guān)于元代雜劇的說明，不正確的是（ ）A.王實(shí)甫《西廂記》提出了“愿普天下有情人都成了眷屬”。B.白樸《梧桐雨》描寫了楊玉環(huán)和李隆基凄美的愛情故事。C.馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》對漢元帝這一形象給予了深深的同情。D.關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》中周舍搭救了落難的風(fēng)塵女子趙盼兒。5《紅樓夢》中主持大觀園管理“改革”的人物有（ ）A.李紈 迎春 王熙鳳B.王熙鳳 探春 寶釵C.李紈 探春 寶釵D.王熙風(fēng) 迎春 寶釵6.下列關(guān)于清代文學(xué)的說明，正確的一項(xiàng)是（ ）A.散文流派“桐城派”中的代表作家有歸有光、方苞、姚鼐等。B.孔尚任《桃花扇》描寫了侯方域與柳如是的愛情故事。）C.黃遵憲是“詩界革命”的代表人物，詩作收入《飲冰室詩集》。D.曾樸《孽海花》采取了連綴多數(shù)短篇成長篇的結(jié)構(gòu)方式。7.我國傳統(tǒng)文化中日常吉祥物表達(dá)寓意，下列說明不符合傳統(tǒng)寓意的一項(xiàng)是（ ）A.花瓶、鵪鶉象征平平安安B.白鶴、麒麟表示長命百歲C.石榴、葡萄象征多子多孫D.蝙蝠加銅錢表示福在眼前8.下列句子中代稱的解釋錯誤的一項(xiàng)是（ ）A.“人逾耳順，視聽不衰”?！岸槨敝复?0歲B.“一欣侍溫顏，再喜見友于”?！坝延凇敝复值蹸.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞行”?！敖z竹”指代音樂D.“何以解憂，唯有杜康”?！岸趴怠敝复?.下列關(guān)于科舉考試的說明，正確的是（ ）A.我國的科舉考試開始于唐朝貞觀年間。B.科舉考試的內(nèi)容始終是“四書”“五經(jīng)”。C.明代科考試分為鄉(xiāng)試、院試、殿試三級。D.明清兩代以時文取土，“時文”即“八股文”。10.某電氣公司行文，請某職業(yè)技術(shù)學(xué)院培訓(xùn)技術(shù)人員，使用的文種應(yīng)該是（ ）A.請示 B.函 C.申請 D.報告1l.下列關(guān)于現(xiàn)代作家、作品的說明，正確的一項(xiàng)是（ ）A.魯迅《在酒樓上》塑造了被欺凌的農(nóng)民形象。B.冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上最早創(chuàng)作童話的作家。C.曹禺的主要作品有《雷雨》《日出》《北京人》等。D.趙樹理是“山藥蛋派”創(chuàng)始人，代表作是《大淖紀(jì)事》。12.2016年是茅盾誕辰120周年，下列關(guān)于茅盾文學(xué)成就的說明錯誤的一項(xiàng)是（ ）A.茅盾是五四新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者之一。B.茅盾與鄭振鐸等一起成立了“文學(xué)研究會”。C.茅盾的“農(nóng)村三部曲”反映了農(nóng)村的凋敝及農(nóng)民的反抗。D.茅盾的《子夜》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上長篇小說的里程碑。13.下列關(guān)于當(dāng)代作家、作品的說明，正確的一項(xiàng)是（ ）A.鐵凝《玫瑰門》具有鮮明的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”傾向。B.遲子建《群山之巔》展示了西北鄉(xiāng)村的地域風(fēng)情。C.王安憶《長恨歌》描寫了小人物王琦瑤的坎坷命運(yùn)。D.林白《私人生活》講述了現(xiàn)代都市女性的心路歷程。14.下列作品不屬于蘇童的一項(xiàng)是（ ）A.《米》 B.《碧奴》 C.《我的帝王生涯》 D.《耶路撒冷》15.恩格斯稱之為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的是（ ）A.莎士比亞 B.但丁 C.裴多菲 D.薄伽丘二、閱讀理解（本大題共8小題，共20分。其中單項(xiàng)選擇題6小題，每小題2分，請將答題卡上代表該題正確答案的字母涂黑。問答題2小題，每小題4分，請?jiān)诖痤}卡相應(yīng)部分作答）（一）閱讀下面這篇短文，完成第16—19題。東西文明的融合歐洲文化以希臘哲學(xué)為傳統(tǒng)，經(jīng)過與基督文化長期撞擊、辯論，融會貫通，成為一個完整的體系。中國文化，以儒道為傳統(tǒng)，經(jīng)過與佛教的長期撞擊、辯論，融會貫通，成為儒道釋合流的有機(jī)體系。由此可見，任何一種文化，無論中西，都不是單一的來源，是由幾個源泉匯流而成的。至于希臘文化本身，如何從埃及、波斯、巴比倫文化吸收養(yǎng)分，成長壯大，則又是個有趣的問題。經(jīng)過千年以上的撞擊、融合過程，不論西方文化還是中國文化，都已相當(dāng)成熟，嚴(yán)密、充實(shí)、完備，甚至給人以銅墻鐵壁、堅(jiān)不可摧之感。然而，無論多少莊嚴(yán)宏偉、自成體系的文化殿堂，其深層次的大門永遠(yuǎn)是敞開的。因?yàn)槿魏挝幕?，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“開放”的，都會不斷地從外部吸收營養(yǎng)。在吸收西方文化方面，我們中國人曾經(jīng)付出過慘痛的代價，現(xiàn)在已經(jīng)變得更加成熟，更有分辨力了。當(dāng)下的中國文化，正在積極努力“吞噬”著西方文化中的營養(yǎng)成分，充實(shí)自己，提高自己。許多原本是西方的東西，已經(jīng)在我們的生活中司空見慣諸如西服、油畫、影視等。以哲學(xué)來說，西方普通的哲學(xué)用語，不但進(jìn)入我們的學(xué)術(shù)界，有的已成了日常用語、像“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，幾乎成了中國人的“口頭禪”。當(dāng)然，這跟我國幾十年來的改革開放及文化教育水平的提升密切相關(guān)。西方文化也在吸收世界上其他文化的精華，不斷豐富、發(fā)展自己，其中包括與中國文化的溝通。世界上各種文化的關(guān)系，誠如費(fèi)孝通先生所說，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，不應(yīng)是文明的沖突，而應(yīng)是文明的融合。（據(jù)葉秀山《西方哲學(xué)研究中的中國視角》改寫）16.根據(jù)文中的意思，下列關(guān)于希臘哲學(xué)和文化的說明，正確的一項(xiàng)是（ ）A.世界上任何一種文化都不是單一來源，但希臘文化卻是個有趣的例外。B.希臘哲學(xué)是歐洲文化的重要源泉，沒有希臘哲學(xué)就不可能有基督文化。C.希臘文化博大精深且自成體系，但它仍然可以成功地與中國文明溝通。D.希臘文化是古代西方文明的代表，基督文化則是現(xiàn)代西方文明的代表。17.下列關(guān)于中國文化的說明，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.中國傳統(tǒng)文化是儒道釋交融的有機(jī)體系。B當(dāng)代中國文化中有很多西方文化的元素。C.改革開放推動了中國傳統(tǒng)文化走向世界。D.中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵是不斷吸收西方文化。18.關(guān)于文化融合，下列推論正確的一項(xiàng)是（ ）A.西方文化之間可以實(shí)現(xiàn)融合，而東西方文化之間只可能是激烈沖突。B.東西方文化之間的融合是必然趨勢，但是在融合中彼此都會有得有失。C.文化融合是文化發(fā)展的必由之路，其結(jié)果是全世界最終只有一種文化。D.文化融合是指文化之間的碰撞，其結(jié)果是強(qiáng)勢文化“吞噬”弱勢文化。19.請闡釋文中畫線句子的含義。（4分） （二）閱讀下面這則短文，完成第20—23題。諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。易曰：“天下同而殊途，一致而百慮?！苯癞惣艺吒魍扑L，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要?dú)w，亦六經(jīng)之支與流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言禮失而求諸野?！狈浇袢ナゾ眠h(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈于野乎？若能修六藝之術(shù)，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。*十家，指儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家。九家，指除小說家以外的九家。20.下列加點(diǎn)字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.王道既微，諸侯力政。政：通“征”，征伐。B.窮知究慮，以明其指。指：通“旨”，宗旨。C.雖有蔽短，合其要?dú)w。蔽：掩蓋。D.方今去圣久遠(yuǎn)。去：離開。21.對“道術(shù)缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈于野乎？”理解正確的一項(xiàng)是（ ）A.道術(shù)廢失，無處追尋，這諸子“九家”的學(xué)說不比民間留存的更勝一籌嗎？B.道術(shù)廢失，沒有必要去追尋，這諸子“九家”的學(xué)說不還存在于民間嗎？C.道術(shù)廢失，無處追尋，這諸子“九家”的學(xué)說不還存在于民間嗎？D.道術(shù)廢失，沒有必要去追尋，這諸子“九家”的學(xué)說不比民間留存的更勝一籌嗎？22.下面對諸子“九家”的說明與文中觀點(diǎn)完全一致的是（ ）A.諸子“九家”學(xué)說和“六經(jīng)”殊途同歸，同等重要。B.統(tǒng)治者對諸子“九家”應(yīng)該不分軒輊、兼收并蓄。C.統(tǒng)治者對諸子“九家”擇善而從，則有助于治國理政。D.諸子“九家”在最終目標(biāo)與主要內(nèi)容上都是一致的。23.用自己的話說明文中所述諸子十家產(chǎn)生的背景。（4分） 三、古詩詞鑒賞（本大題共3小題，共15分）江漢杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。24.怎樣理解作者自稱“乾坤一腐儒”？（6分） 25.從情景交融的角度，具體分析“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”所抒發(fā)的思想感情。（6分） 26.詩歌的最后兩句化用了哪一個成語？（3分） 四、作文（本大題共2小題，共100分）27.某高校根據(jù)國家“志愿服務(wù)計(jì)劃”要求，在學(xué)生自愿