廣東省汕頭市2025屆高三語文第一學(xué)期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視模擬試題含解析_第1頁
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廣東省汕頭市2025屆高三語文第一學(xué)期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視模擬試題注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1.閱讀下面的文言文,完成下面小題虞奕字純臣。第進(jìn)士。崇寧,提舉河北西路常平,洺、相饑,徙之東路。入對(duì),徽宗問行期,對(duì)曰:“臣退即行,流民不以時(shí)還,則來歲耕桑皆廢矣?!钡蹛偂<榷鞑勘I起,復(fù)徙提點(diǎn)刑獄。時(shí)朝廷將遣兵逐捕,奕條上方略,請(qǐng)罷勿用,而自計(jì)討賊,不閱月可定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張摶以為不可,宰相主摶策,數(shù)月不效,卒用奕議,悉降之。擢監(jiān)察御史。親祭北郊,燕人趙良嗣為秘書丞侍祠,奕白其長(zhǎng)曰:“今親衛(wèi)不用三路人,而良嗣以外國(guó)降子,顧得預(yù)祠事,可乎?”長(zhǎng)用其言,具以請(qǐng),不報(bào)。陽武民傭于富家,其室美,富子欲私之,弗得,怒殺之,而賂其夫使勿言。事覺,府縣及大理鬻獄,奕受詔鞫訊,皆伏辜。自何承矩創(chuàng)邊地為塘濼,有定界。既中貴人典領(lǐng),以屯田開拓為功,肆侵民田,民上訴,屢出使者按治,皆不敢與直。奕曲折上之,疏其五不可,詔罷屯田。加直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。入為開封少尹。故時(shí)大理、開封治獄,得請(qǐng)實(shí)蔽罪,其后率任情棄法,法益不用。奕言:“廷尉持天下平京師諸夏本法且不行何以示萬國(guó)請(qǐng)自今非情法實(shí)不相當(dāng)毋得輒請(qǐng)”從之。遷光祿卿、戶部侍郎。睦州亂,以龍圖閣直學(xué)士知鎮(zhèn)江府??芷?論勞增兩秩。還為戶部。內(nèi)侍總領(lǐng)內(nèi)藏,予奪專己,視戶部如僚屬。奕白宰相曰:“計(jì)臣不才,當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官?!奔醋咱啦环Q職。詔徙奕工部。襲慶守張漴使郡人詣闕請(qǐng)登封,東平守王靚諫以京東歲兇多盜,不當(dāng)請(qǐng)封。為政者不悅,將罪靚,奕言:“靚憂民愛君,所當(dāng)獎(jiǎng)激,奈何用為罪乎?”靚獲免。未幾卒,年六十,贈(zèng)龍圖閣學(xué)士。(節(jié)選自《宋史·虞奕傳》)1.下列對(duì)文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/B.廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬國(guó)/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/C.廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/D.廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國(guó)/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/2.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.路是宋朝行政區(qū)劃名,河北路地處北宋北部,舊分東、西兩路,后并為一路。B.大理即大理寺,是宋代的司法機(jī)關(guān),掌管刑事案件的審理,長(zhǎng)官為大理寺卿。C.秩指年終考評(píng)根據(jù)功過確定的官員俸祿,文中指根據(jù)功過確定的官職級(jí)別。D.封指封禪,歷代帝王都把封禪作為國(guó)家祭祀大典,封指祭地,禪指祭天。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.虞奕善用策略,剿滅賊寇。西部出現(xiàn)盜賊,朝廷派兵追捕無效,最終采用虞奕計(jì)謀,降服了盜賊;睦州出現(xiàn)叛亂,虞奕因平定賊寇有功而加官。B.虞奕忠于職守,盡心履職?;实垡ケ苯技漓?虞奕對(duì)秘書丞趙良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出質(zhì)疑,得到上級(jí)長(zhǎng)官支持,此事得以上報(bào)朝廷。C.虞奕秉公執(zhí)法,據(jù)實(shí)斷案。陽武富家子對(duì)民妻欲行不軌,未遂而殺人,府縣及大理官員受賄后枉斷官司,虞奕接受詔命據(jù)實(shí)審案,涉案人員最終伏罪。D.虞奕仗義執(zhí)言,奏罷屯田。中貴人以屯田開荒邀功,侵占民田,激起民憤,虞奕不顧前來查處的使者阻攔,上疏反對(duì)屯田,朝廷最終取消屯田制。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣退即行,流民不以時(shí)還,則來歲耕桑皆廢矣。(2)計(jì)臣不才,當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官。2.閱讀下面的文字;完成下面小題。材料一:智能手環(huán)主體一般采用醫(yī)用橡膠材質(zhì),天然無毒,外觀設(shè)計(jì)高檔時(shí)尚、大方,不僅具有運(yùn)動(dòng)健康秘書的功能,還具有時(shí)尚裝飾的功能,有流線花環(huán),顏色也是多樣,這種設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于習(xí)慣佩戴首飾的用戶而言,頗具有誘惑力。手環(huán)的設(shè)計(jì)風(fēng)格堪稱百搭。而且,別看小小手環(huán)個(gè)大不大,功能還是很強(qiáng)大的,比如它可以說是一款高檔的計(jì)步器,具有普通計(jì)步器的一般計(jì)步,測(cè)量距離、卡路里、脂肪等功能,同時(shí)還具有睡眠監(jiān)測(cè)、高檔防水、藍(lán)牙4.0數(shù)據(jù)傳輸、疲勞提醒等特殊功能。智能手環(huán)內(nèi)置低功耗藍(lán)牙4.0模塊,可以與平板、PC客戶端進(jìn)行連接;可以隨時(shí)隨地設(shè)置身高、體重、步幅等信息和上傳運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)。另外,智能手環(huán)還具備社交網(wǎng)絡(luò)分享功能,比如用戶可以將睡眠質(zhì)量、飲食情況和鍛煉情況以及心情記錄等通過綁定微博等社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分享。在使用時(shí)間上,由于智能手環(huán)內(nèi)部?jī)?nèi)置了一顆鋰聚合物電池,續(xù)航時(shí)間可達(dá)10天,續(xù)航能力還是很強(qiáng)的?!幾浴吨悄苁汁h(huán)有哪些特點(diǎn)及特性》材料二:智能手環(huán)是一種穿戴式智能設(shè)備。智能手環(huán)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)功能通過重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)。重力傳感器已是一種很成熟的技術(shù),手機(jī)也有應(yīng)用,比如現(xiàn)在智能手機(jī)的屏幕翻轉(zhuǎn)功能,就是通過傳感器來實(shí)現(xiàn)的。傳感器通過判斷人運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作得到一些基礎(chǔ)數(shù)據(jù),再結(jié)合用戶之前輸入的個(gè)人身體體征的基本信息,根據(jù)一些特定算法,得到針對(duì)個(gè)人的個(gè)性化監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù),諸如運(yùn)動(dòng)步數(shù)<距離以及消耗的卡路里等,從而判斷運(yùn)動(dòng)的頻率和強(qiáng)度。由于每個(gè)人運(yùn)動(dòng)隨個(gè)人身體體質(zhì)的不同而產(chǎn)生不同的效果,因而用戶在使用手環(huán)進(jìn)行監(jiān)測(cè)前需要在APP中錄入自己的性別、年齡、身高、體重等信息,信息自動(dòng)同步到手環(huán)中,通過傳感器監(jiān)測(cè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作,經(jīng)過特定算法最終實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)的功能。睡眠監(jiān)測(cè)也通過相同的傳感器技術(shù)實(shí)現(xiàn)。人的睡眠按照腦電波信號(hào)可分為五個(gè)階段:入睡期、淺睡期、熟睡期、深睡期、快速動(dòng)眼期。在不同的階段人的腦電波可以迅速改變,有意思的是,重力加速傳感器并不具備直接探測(cè)腦電波的功能,它是將人在睡眠中的動(dòng)作的幅度和頻率作為衡量睡眠的標(biāo)準(zhǔn),來判斷睡眠處于哪個(gè)階段。手環(huán)的智能鬧鐘功能,會(huì)在快速動(dòng)眼期將用戶喚醒,因?yàn)樵诳焖賱?dòng)眼期睡眠者會(huì)出現(xiàn)與清醒時(shí)相似的高頻低幅的腦波,比較容易喚醒,如果此時(shí)喚醒,睡眠者會(huì)感到神清氣爽,有一個(gè)很好的睡眠效果?!幾陨虻ぁ吨悄苁汁h(huán)是如何進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸?shù)摹凡牧先簬啄昵?,智能手環(huán)作為可穿戴設(shè)備進(jìn)入大眾視野,以實(shí)現(xiàn)健康管理、運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)、手機(jī)交互等功能為目標(biāo)被炒得火熱。功能看似高端,門檻實(shí)則低,一時(shí)間市場(chǎng)內(nèi)涌現(xiàn)了大量可穿戴設(shè)備廠商。然而近年全球可穿戴行業(yè)疲態(tài)已顯,智能手環(huán)炒作紅利期已退潮。前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《可穿戴設(shè)備行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示,在2016年第三季度,全球可穿戴市場(chǎng)出現(xiàn)疲軟態(tài)勢(shì),整體銷量為2300萬只,僅僅保持了3.1%的微弱增長(zhǎng),出貨量則為270萬只,較2015年同期的560.萬只下降了51.6%。預(yù)計(jì)2018年我國(guó)可穿戴設(shè)備市場(chǎng)規(guī)模在400億元左右。真正隨著熱潮成長(zhǎng)起來的智能手環(huán)企業(yè)少之又少,早期進(jìn)入市場(chǎng)的品牌如今的經(jīng)營(yíng)狀況也很慘淡。種種跡象都表明智能手環(huán)遇冷是行業(yè)的現(xiàn)狀,我們需要思考智能手環(huán)在脫離炒作紅利期后,究竟是哪些原因?qū)е铝怂慕禍亍D壳皝砜?,智能手環(huán)的需求依然存在,也非純概念炒作,并且在萬物互聯(lián)的時(shí)代,智能手環(huán)作為能隨身攜帶的電子設(shè)備其實(shí)還有很大的想象空間。雖然野蠻生長(zhǎng)的紅利期已過,但是尋找到智能手環(huán)的剛需,依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)。——摘編自沙水《智能手環(huán)春天已過;未來出路在何方?》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.智能手環(huán)有助于運(yùn)動(dòng),可隨時(shí)隨地上傳運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù),也可通過綁定微博等社交網(wǎng)絡(luò)端分享睡眠質(zhì)量、飲食情況和鍛煉情況等。B.在手環(huán)進(jìn)行監(jiān)測(cè)前在APP中錄入自己的性別、年齡、身高、體重等信息,目的是通過個(gè)性化數(shù)據(jù)來判斷運(yùn)動(dòng)的頻率和強(qiáng)度。C.手環(huán)的智能鬧鐘功能主要是根據(jù)睡眠中動(dòng)作的幅度和頻率來實(shí)現(xiàn)的,在探測(cè)到出現(xiàn)高頻低幅的腦波時(shí)喚醒睡眠者。D.幾年前,智能手環(huán)被炒得火熱,由于門檻低,市場(chǎng)內(nèi)涌現(xiàn)了大量可穿戴設(shè)備廠商,如今智能手環(huán)行業(yè)遇冷,炒作熱潮已退。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.智能手環(huán)內(nèi)置低功耗藍(lán)牙4.0模塊,可以與平板、PC客戶端進(jìn)行連接;內(nèi)置鋰聚合物電池,續(xù)航時(shí)間可達(dá)10天。B.目前重力傳感器已是一種非常成熟的技術(shù),智能手環(huán)通過使用這一技術(shù)來判斷人運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作,得到一些基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。C.從材料三圖表中可知,2015年是智能穿戴設(shè)備野蠻生長(zhǎng)的紅利期,此后雖市場(chǎng)規(guī)模還處在增長(zhǎng)中,但增速已放緩。D.智能手環(huán)雖遭遇發(fā)展困難,但智能手環(huán)已找到市場(chǎng)的剛需,在這萬物互聯(lián)的時(shí)代,正在成為下一次熱潮的引爆點(diǎn)。3.以上三則報(bào)道,各自的側(cè)重點(diǎn)是什么?請(qǐng)根據(jù)材料分別概括,每則不超過20字。3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。沈文秀,字仲遠(yuǎn),吳興武康人,司空慶之弟子也。前廢帝即位,為安南錄事參軍。景和牛千,遷青州刺史。時(shí)帝狂悖無道,內(nèi)外憂危,文秀將之鎮(zhèn),部曲出屯亨了,說慶之曰:“此人性情無常,猜甚,將來之禍,事又難測(cè)。今因此眾力,圖之易于反掌,千載一時(shí),萬不可失?!睉c之不從。文秀固請(qǐng)非一,終不回。文秀既行,慶之果為帝所殺。慶之死后,帝遣江方興領(lǐng)兵誅文秀。太宗已定亂,馳驛駐之,方興為文秀所執(zhí),尋見釋遣還。時(shí)晉安王子勛據(jù)尋陽反叛六師外討征兵文秀遣劉彌之軍赴朝廷時(shí)徐州刺史薛安都已同子勛遣使報(bào)文秀以四方齊舉勸令同逆文秀即令彌之等回應(yīng)安都彌之等尋歸順。彌之青州強(qiáng)姓,門族甚多,諸宗從相合率奔北海,據(jù)城以拒文秀。文秀遣軍主解彥士攻北海陷之,伯宗合率鄉(xiāng)兵,復(fù)克北海,因率所領(lǐng)向青州所治東陽城。文秀拒之,伯宗戰(zhàn)敗。玄邈、僧嵩等并進(jìn)軍攻城,每戰(zhàn)輒為文秀所破。三年二月,文秀歸命請(qǐng)罪,即安本任。八月,凈蜀郡公拔式等馬步數(shù)萬人入西郭,直至城下。文秀使輔國(guó)將軍垣諶擊破之。四年,進(jìn)文秀號(hào)右將軍,拿五百戶。虜圍青州積久,太宗所遣救兵并不敢進(jìn)。文秀被圍三載,外無援軍,士卒為之用命,無離叛者,日夜戰(zhàn)斗,甲胄生機(jī)虱。五年正月二十四日,遂為虜所陷。城敗之日,解釋戎衣,緩服靜坐,命左右取所持節(jié)。虜既入,兵刃交至,問曰:“青州刺史沈文秀何在?”文秀厲聲曰:“身是。”因執(zhí)之,牽出聽事前,剝?nèi)∫路?。時(shí)白曜在城西南角樓,裸縛文秀至曜前,執(zhí)之者令拜,文秀曰:“各二國(guó)大臣:無相拜之禮?!标酌€其衣,為設(shè)酒食,鎖送桑乾。文秀在桑乾凡十九年,齊之永明四年,病死,時(shí)年六十一。(節(jié)選自《宋書?沈文秀傳》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.時(shí)晉安王子勛據(jù)尋陽反叛/六師外討征兵/文秀遣劉彌之軍赴朝廷/時(shí)徐州刺史薛安都已同子勛/遣使報(bào)文秀/以四方齊舉/勸令同逆/文秀即令彌之等回應(yīng)安都B.時(shí)晉安王子勛據(jù)尋陽反叛/六師外討征兵/文秀遣劉彌之軍赴朝廷/時(shí)徐州刺史薛安都已同子勛/遣使報(bào)文秀/以四方齊舉/勸令同逆文秀/即令彌之等回應(yīng)安都C.時(shí)晉安王子勛據(jù)尋陽/反叛六師外討征兵/文秀遣劉彌之軍赴朝廷/時(shí)徐州刺史薛安都已同子動(dòng)/遣使報(bào)文秀/以四方齊舉/勸令同逆文秀/即令彌之等回應(yīng)安都D.時(shí)晉安王子勛據(jù)尋陽/反叛六師外討征兵/文秀遣劉彌之軍赴朝廷/時(shí)徐州刺史薛安都已同子勵(lì)/遣使報(bào)文秀/以四方齊舉/勸令同逆/文秀即令彌之等回應(yīng)安都2.下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“字”是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名,稱之為字,以表其德。凡人相敬而呼,必稱其表德之字。后稱字為表字。B.刺史,又稱刺使,職官?!按獭笔菣z核問事的意思,即監(jiān)察之職?!笆贰睘椤坝贰敝?。刺史制度,作為漢代中央政府對(duì)地方政府所實(shí)行的一種較為完備、系統(tǒng)的監(jiān)察制度,有其產(chǎn)生、形成的歷史過程。漢代刺史制度是對(duì)秦代監(jiān)御史制度的繼承。C.虜,索虜,南北朝時(shí)南朝對(duì)北朝的辱稱,索指發(fā)辮,因古代北方民族多有發(fā)辮。D.遷,調(diào)動(dòng)官職,包括升級(jí)、降級(jí)、平調(diào)三種情況。為易于區(qū)分,人們常在遷的前面或后面加一個(gè)字,升級(jí)叫遷升、遷授、左遷;降級(jí)叫遷謫;平調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷掉;離職后復(fù)官叫遷復(fù)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.沈文秀能明晰形勢(shì),準(zhǔn)確作出預(yù)判。前廢帝性情無常,猜忌心嚴(yán)重,朝廷內(nèi)外人人自危,他勸說慶之行廢立之事,慶之不聽,他走后,慶之果然被殺害。B.沈文秀有軍事才能,多次打敗對(duì)手。他派解彥士攻陷北海,又阻擊伯宗,使伯宗大敗;在和北虜作戰(zhàn)時(shí),又打敗了玄邈、僧嵩、蜀郡公拔式等。C.沈文秀得將士之心,將士為之盡力。他被敵人圍困了三年,外無援軍,將士們?cè)敢鉃樗Я?,日夜?zhàn)斗,盔甲上都生出了虱子,但是卻沒有一人叛離。D.沈文秀對(duì)故國(guó)忠誠,不肯屈膝折節(jié)。面對(duì)虜敵和對(duì)著他的兵刃,他毫不畏懼,厲聲以對(duì);被剝?nèi)ヒ路?,捆到白曜面前,他不肯下跪,有浩然之氣?.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太宗已定亂,馳驛駐之,方興為文秀所執(zhí),尋見釋遣還。(2)城敗之日,解釋戎衣,緩服靜坐,命左右取所持節(jié)。4.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是這里的草不像新疆的那樣高大茂密,▲,▲,▲,▲,▲,▲。而這綠底子上又不時(shí)鉆出一束束金色的柴胡和白絨絨的香茅草,遠(yuǎn)望金銀相錯(cuò),如繁星在空。這真是金銀一般的草場(chǎng)。①它細(xì)密而柔軟②不見黃沙不見土③伏在地上如毯如氈④也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)⑤將大地包裹得密密實(shí)實(shí)⑥除了水就是濃濃的綠A.④①③⑤②⑥ B.④②①③⑤⑥ C.⑤③①②⑥④ D.⑤⑥①②③④5.閱讀下面這首唐詩,完成下列各題。晝居池上亭獨(dú)吟①劉禹錫日午樹陰正,獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨,閑想鶴儀形。法酒②調(diào)神氣,清琴入性靈。浩然機(jī)已息,幾杖復(fù)何銘③.注:①此詩寫于開成元年,這年劉禹錫被排擠出中央,出任蘇州刺史。②法酒,按官府法定規(guī)格所釀造的酒。③劉向《杖銘》:“歷危乘險(xiǎn),匪杖不行;年耆力竭,匪杖不強(qiáng);有杖不任,顛跌誰怨?有士不用,害何足言?”1.下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的是一項(xiàng)是______A.夏日的午后,樹陰繁密,環(huán)境恬靜幽雅,詩人獨(dú)自來到池中的亭子上吟詩。B.在池亭上看到蜜蜂忙碌的身影和仙鶴美好的儀態(tài),詩人得到了積極的啟示。C.詩人雖然遭到排擠,卻不甘沉淪,借飲酒來調(diào)適精神,用撫琴來調(diào)養(yǎng)性情。D.頷聯(lián)和頸聯(lián)有虛有實(shí),有形有神,寫出了詩人美好高雅的情趣,耐人尋味。2.詩的尾聯(lián)有什么寓意?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。6.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾,____________________;渭流漲膩,棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________,吾未見其明也。(韓愈《師說》)(3)____________________,別時(shí)茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________,兩朝開濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚,____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草,封狼居胥,____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)____________________,金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)(8)____________________,而智勇多困于所溺。(歐陽修《五代史伶官傳序》)7.閱讀下面的文字,完成下面小題?!兑捉?jīng)·系辭》稱:“形而上者謂之道,形而下者謂之器?!卑凑者@個(gè)說法,詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無形的“道”的范疇,強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義;而建筑與車輿、衣服、盆碗類似,屬于有形的“器”的性質(zhì),注重實(shí)用性,兼顧審美,主要由匠人來制作,文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國(guó)古代建筑界雖然巨匠輩出,巧奪天工,取得極高的成就,卻一直缺乏理論總結(jié)。中國(guó)古代園林藝術(shù)相對(duì)得到主流階層的追捧,出現(xiàn)了《園冶》《長(zhǎng)物志》等理論名著,而在更廣泛的建筑領(lǐng)域,相關(guān)學(xué)問備受冷落,雖然有宋代《營(yíng)造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世,但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方,而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述,沒有太多的理論探索,與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。19世紀(jì)末葉以來,隨著清朝的衰落和滅亡,中國(guó)受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊,傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微,源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國(guó)各地流行,使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時(shí)至今日,中國(guó)的建筑體系與世界其他國(guó)家完全趨同,與古代則大相徑庭,廣大建筑師對(duì)于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏,絕大多數(shù)設(shè)計(jì)作品都近于西方建筑的翻版,失去了本土的文化基因。在此情形之下,從20世紀(jì)初開始,一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì),在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”,將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目,如亨利·墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園和呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵。以中國(guó)營(yíng)造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對(duì)中國(guó)古代建筑展開研究,梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測(cè)繪,搜集古籍,成果斐然。經(jīng)過幾代人的艱難跋涉,對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中,尚未找到相對(duì)圓滿的解決之道。而對(duì)于傳統(tǒng)建筑的研究,長(zhǎng)期側(cè)重于歷史本身,理論方面的論述非常有限,還不能對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的指引。上世紀(jì)八十年代初,中國(guó)香港建筑師李允鉌先生正式出版《華夏意匠》一書,填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷首語》中解釋:“‘華夏’指的是古代的中國(guó),‘意匠’可作建筑的設(shè)計(jì)意念,‘華夏意匠’意即‘中國(guó)古代的建筑設(shè)計(jì)意念’。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評(píng)價(jià),一時(shí)洛陽紙貴,至今仍被視為中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響,引述了大量的前人論述和經(jīng)典實(shí)例,完備性超過之前任何一部研究中國(guó)建筑的著作,恰如武俠小說中全真派的全套武功,無所不包,既有“道”層面的精神訴求,也有“器”層面的實(shí)踐指導(dǎo)意義,故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說:“中國(guó)古建筑是古今都在東亞地區(qū),由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境,是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既具有幾何構(gòu)成,又有模式表達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?!敝袊?guó)古建筑的產(chǎn)生與發(fā)展由中國(guó)獨(dú)特而廣袤的地理氣候條件所決定,同時(shí)又受到各種社會(huì)、人文因素的深刻影響?!度A夏意匠》對(duì)此有深入剖析,從各個(gè)方面探討了中國(guó)古代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。到了明清時(shí)期,中國(guó)建筑單體的規(guī)模往往有一定的限度,造型上的差異也不大,更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落,“由一座變多座,小組變大組,以建筑群為基礎(chǔ),一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中,構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較,可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu),而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺(tái)分占不同位置,關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局,在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。在全球化的浪潮中,如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化,成為世界各國(guó)共同面對(duì)的—大難題。光輝燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險(xiǎn),幸而有諸多前輩在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求,拯危繼絕,傳遞薪火,一息不滅,功莫大焉。(節(jié)選自十一貝子《大家·中國(guó)建筑如何免于淪為西方建筑的翻版?》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析,正確的一項(xiàng)是A.根據(jù)《易經(jīng)·系辭》中的觀點(diǎn),藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義,而中國(guó)建筑注重實(shí)用性,兼顧審美。B.19世紀(jì)末以來,華夏大地的城市面貌發(fā)生變化緣于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國(guó)各地流行。C.亨利·墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對(duì)中國(guó)古代建筑展開研究的體現(xiàn)。D.李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補(bǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論研究的空白,得到海內(nèi)外建筑界的高度評(píng)價(jià)。2.下列對(duì)于原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文中以《易經(jīng)·系辭》中“道”和“器”的論述,引出了對(duì)中國(guó)古建筑缺少理論探索的論述。B.文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話,是為了論證中國(guó)古建筑獨(dú)有特色,《華夏意匠》一書難能可貴。C.文章對(duì)比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同,突出闡述了二者各自的特點(diǎn)。D.文章分析了中國(guó)建筑體系與世界其他國(guó)家完全趨同的現(xiàn)狀,意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)的方法。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)古代也出現(xiàn)過園林藝術(shù)的理論名著和建筑領(lǐng)域的民間著述,但是與西方古代的建筑名著相比,數(shù)量不及,而且差異很大。B.對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中,至今仍無法找到圓滿的解決之道,故而不能對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確指引。C.到了明清時(shí)期,中國(guó)建筑單體造型上的差異不大,注重以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu),構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境,突出代表就是北京的紫禁城。D.光輝燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險(xiǎn),我們也要在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求,傳遞諸多前輩先賢之薪火,才能讓中國(guó)建筑一息不滅。8.閱讀下文,完成各題。人情似紙劉心武①不要續(xù)上一個(gè)“薄”字。不是那意思。②把許多復(fù)雜的事物歸結(jié)為一個(gè)簡(jiǎn)單意思的時(shí)代已經(jīng)過去。③但離開了簡(jiǎn)單的歸結(jié),許多人又不知如何面對(duì)復(fù)雜。其實(shí),從來都復(fù)雜。難道以前不復(fù)雜嗎?也許,從前無論如何不如今天這般復(fù)雜。但細(xì)想,從前也復(fù)雜。④提心吊膽地說真話那陣,說了那么多;而毋庸提心吊膽便可傾吐真話這陣,卻什么也懶得說。⑤我曾到那間小屋子去看他。其實(shí)根本不是一間小屋子。只有門,沒有窗,甚至沒有透氣孔,因此,人進(jìn)去以后便必須把門敞著。那是個(gè)儲(chǔ)藏室??臻g極狹小。氣息極窒悶。但我們交流得很暢快,至少在我這方面是這樣想。有的話還得壓低嗓門。眼波的流動(dòng)中也有許多的情誼。但現(xiàn)在他有了二十、三十倍大的空間,許多的門,許多的窗;門緊閉著,窗半開著,“硬件”好,“軟件”更棒,我卻不去邁進(jìn)那門檻。他也不來請(qǐng)我邁進(jìn)那門檻。似乎也并沒有什么過不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了,薄了,甚至彌散了。⑥據(jù)說人情似紙的“紙”現(xiàn)在不是“秀才人情紙半張”的那“紙”,而是趙公元帥筆下的那“紙”,即通貨。由“官本位”向“金本位”轉(zhuǎn)化,值得歡迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社會(huì)的物質(zhì)繁榮據(jù)說必須付出精神淪喪的代價(jià)。又據(jù)說落伍者看來是精神淪喪,而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解,但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應(yīng)運(yùn)誕生的新精神究竟是什么,有的先鋒中的先鋒則說只需瓦解無需重構(gòu):“鳳凰涅槃”是可笑的,鳳凰只應(yīng)焚毀,何必重生?⑦我卻仍愿抓住一點(diǎn)自認(rèn)為是永恒的東西,哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情,似紙的人情。紙很薄,卻可以寫情書,寫詩,寫溫情的句子,寫必要的問候,當(dāng)然還可以畫畫兒,可以折成一只船,放在小溪里,任其順細(xì)碎的波浪旋轉(zhuǎn)著漂向遠(yuǎn)方。⑧轉(zhuǎn)眼一年整了。一年多以前正在美國(guó)。記得一年前到紐約的頭一天,傍晚時(shí)分,曼哈頓萬家燈火中,也有了我小小的一盞。在簡(jiǎn)單而舒適的下榻處,桌上有小小的花瓶,小小的花束,還有小小卡片,卡片上寫著溫暖的句子。人情似卡片么?我卻自去冬以后,再?zèng)]給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙。我總埋怨著別人的情在淡在薄在彌散,自己呢?從別人的眼中看我,該也吃了一驚吧,怎么會(huì)變成了這樣?比以前冷,比以前硬,比以前懶,卻比以前更會(huì)為自己辯解。⑨以前的時(shí)代,人情或許似醍醐,厚重粘稠?如今是人被紛至沓來的信息和事務(wù)碾扁熨平的時(shí)代,人情隨之也輕薄寡淡了,人更多地依靠?jī)?nèi)心的支撐而更少希冀心外的扶持。人類在進(jìn)步而人情在萎縮,真的么?⑩也許是因?yàn)楝F(xiàn)在“移情”的條件好多了,可以移向唱片、電視和電腦,移向真古董和假古董,移向需要每天飼食的貓、鳥、魚、兔,移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草,移向小小的郵票,移向書報(bào),總之可以更徹底地從活生生的人面前移開去。最省事的“雅移”法是寄情山水,最省事的“俗移”法則是坐到打開的電視機(jī)前剝食著花生米不分好賴地一直看到熒屏上現(xiàn)出“再見”的字樣。?但心中仍不免時(shí)時(shí)逸出一絲兩絲一縷幾縷一片幾片的活生生的人的溝通欲望,化為思念,化為莫可名狀的思緒,最后可能就拽過一張紙來,想在上面寫一些情,一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙。?當(dāng)我從淡薄中想起人家時(shí),人家或許正在從殘存的印象中擺脫出去而正在忘卻我。曼哈頓的燈火呵,哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒?1.第①段加點(diǎn)詞“薄”,在文中是指。2.第⑥段作者以兩個(gè)“據(jù)說”展開論述,其目的是。3.簡(jiǎn)析第七段畫線句的表達(dá)效果。4.作者第⑧段寫道“桌上有小小的花瓶,小小的花束,還有小小的卡片”。在后文中與此照應(yīng)的句子是哪一句?請(qǐng)加以摘錄并說明理由。5.下列對(duì)文章的理解與賞析,正確的兩項(xiàng)是()A.首句開門見山,點(diǎn)出本文的題旨在于批判“人情似紙薄”的現(xiàn)象。B.第⑤段通過敘述“他”的前后變化,闡明如今“說真話”的不易。C.文中多處運(yùn)用了對(duì)比的手法,在一一反襯中使主旨逐步得以凸顯。D.作者在⑩段提及“移情”,是主張人應(yīng)“更多地依靠?jī)?nèi)心的支撐”。E.整散結(jié)合、多用長(zhǎng)句、善用借代和反問,是本文語言的鮮明特色。F.“紙”在文中具有多義性。既指小小卡片,又指輕薄寡淡的人情。6.全文以“曼哈頓的燈火呵,哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒”一句作結(jié),這樣結(jié)尾的特點(diǎn)和作用是什么?請(qǐng)加以評(píng)析。9.閱讀下面的文字,完成各題。“宋四家”之一黃庭堅(jiān),詩書俱佳,與蘇軾并稱“蘇黃”。黃庭堅(jiān)書法對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作有多重意義:對(duì)其形式語言的模仿借鑒,是書法學(xué)習(xí)的初級(jí)階段:對(duì)其書理的發(fā)現(xiàn)運(yùn)用,是書法學(xué)習(xí)的中級(jí)階段:對(duì)其天人合一精神的領(lǐng)悟貫通,是書法學(xué)習(xí)的高級(jí)階段。這三個(gè)階段,姑且稱之為由“無我之境”到“有我之境”,再到“本我之境”。這里的“無我之境”是指深入學(xué)習(xí)對(duì)象,意識(shí)不到“我”的存在。學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)或任何一種風(fēng)格,對(duì)其形式語言進(jìn)行模仿和運(yùn)用是最為重要的基礎(chǔ)階段。為深入了解和學(xué)習(xí)書法對(duì)象,習(xí)書者需要做到“察之者尚精,擬之者貴似”,需要澄心靜慮,下大力氣研究書法傳統(tǒng),深耕藝術(shù)經(jīng)典,做到李可染先生所言的“用最大的功力打進(jìn)去”,認(rèn)真體悟經(jīng)典藝術(shù)特點(diǎn)。在這個(gè)階段,遵從要比變通重要,因?yàn)橹挥羞_(dá)到信仰的程度才會(huì)深入其中。專一不二是為“無我之境”。進(jìn)一步的學(xué)習(xí)則是了解與掌握書法經(jīng)典的方法和原則,并將其運(yùn)用到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中,即達(dá)到“有我之境”。這是對(duì)方法論的學(xué)習(xí)和掌握,大致屬于“遺貌取神”,“神”就是藝術(shù)本體的方法和原理。例如,黃庭堅(jiān)書理,體現(xiàn)在章法、結(jié)字和筆法等方面。黃庭堅(jiān)草書的章法是“大九宮”原理,是穿插爭(zhēng)讓的“嵌合”之法。推而廣之,凡是一流書法作品在形式上都符合“大九宮”原理和“嵌合”之法。黃庭堅(jiān)的書法結(jié)字上靈活多變,他把每個(gè)字內(nèi)部的矛盾關(guān)系——欹正、疏密、賓主、參差、虛實(shí)、向背、繁簡(jiǎn)等,夸張出來,又能處理妥當(dāng),創(chuàng)造了獨(dú)特的結(jié)字法。黃庭堅(jiān)的筆法也充滿律動(dòng)和澀勢(shì),中鋒行筆,筆畫圓勁而有彈性,如千里陣云,力透紙背,對(duì)后世影響很大。上述對(duì)黃庭堅(jiān)書風(fēng)的研究與熟練運(yùn)用,屬于“有我之境”。因?yàn)檫@個(gè)階段不再是生吞活剝地搬用形式,而是開始回味審視所學(xué)對(duì)象,并運(yùn)用其原理形成新的形式。不過,這個(gè)階段還不是真正的“自我”,因?yàn)樽晕业莫?dú)創(chuàng)性還未形成?!氨疚抑场笔浅龊鯇?duì)象之外,發(fā)現(xiàn)與形成獨(dú)特的藝術(shù)“自我”,即形成個(gè)人藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格面貌。通過藝術(shù)歷程中漫長(zhǎng)的“無我”“有我”階段,有作為的藝術(shù)家一定會(huì)形成獨(dú)特的“自我”,即“本我”?!半S人作計(jì)終后人,自成一家始逼真”是黃庭堅(jiān)關(guān)于書法原創(chuàng)性的宣言,顯示出他卓爾不群的錚錚風(fēng)骨。黃庭堅(jiān)最終從自然中獲得書法創(chuàng)造的原動(dòng)力。他在《山谷題跋》中寫道:“張長(zhǎng)史折釵股,顏太師屋漏法,王右軍錐畫沙、印印泥,懷素飛鳥出林、驚蛇入草,索靖銀鉤蠆尾,同是一筆心不知手、手不知心法耳?!秉S庭堅(jiān)找到了書法藝術(shù)與自然規(guī)律相通之關(guān)鍵——“同是一筆法”,也就是從自然界發(fā)現(xiàn)書法創(chuàng)造的原動(dòng)力。實(shí)質(zhì)上,藝術(shù)家只有回到自然,在自然、社會(huì)、人生中得“道”,才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)造的本源,從而通過“天人合一”的體驗(yàn),創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格。(節(jié)選自劉宗超《書法研習(xí)三境界》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)書法有三個(gè)階段,這三階段分別是無我之境、有我之境和本我之境。B.無我之境指對(duì)藝術(shù)對(duì)象的形式語言進(jìn)行模仿和運(yùn)用,這階段遵從要比變通重要。C.有我之境指對(duì)藝術(shù)本體的方法原理的學(xué)習(xí)和掌握,這階段運(yùn)用原理形成新形式。D.本我之境指出乎對(duì)象之外形成個(gè)人藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格,有作為藝術(shù)家表現(xiàn)出自我。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭談到黃庭堅(jiān)及其書法學(xué)習(xí)的三階段,對(duì)下文的深入論述起總領(lǐng)作用。B.文章第二段引用李可染先生等言論,論述了書法學(xué)習(xí)基礎(chǔ)階段如何進(jìn)行模仿。C.文章以黃庭堅(jiān)書理為例,從章法、結(jié)字和筆法等方面解析了有我之境的含義。D.文章指出黃庭堅(jiān)的書法因?yàn)檫_(dá)到了本我之境,所以能從自然之中獲得原動(dòng)力。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A.從模仿借鑒、書理運(yùn)用到領(lǐng)悟天人合一精神,這過程僅僅適用于書法藝術(shù)。B.只要深入書法學(xué)習(xí)對(duì)象,達(dá)到信仰的程度,就能自然達(dá)到書法的本我之境。C.如果學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)書法時(shí)理解并熟練運(yùn)用其書理,就能達(dá)到書法的有我之境。D.藝術(shù)家回到自然就能獲得藝術(shù)創(chuàng)造本源,從而通過體驗(yàn)創(chuàng)造新的藝術(shù)風(fēng)格。10.閱讀下面的文言文,完成小題。海瑞,字汝賢,瓊山人。舉鄉(xiāng)試,署南平教諭。御史詣學(xué)宮,屬吏咸伏謁,瑞獨(dú)長(zhǎng)揖,日:“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮,此堂,師長(zhǎng)教士地,不當(dāng)屈?!边w淳安知縣,布袍脫粟,令老仆藝蔬自給??偠胶趹棁L語人日:“昨聞海令為母壽,市內(nèi)二斤矣。“宗憲子過淳安,怒驛吏,倒懸之。瑞日:“曩胡公按部,令所過毋供張。今其行裝盛,必非胡公子?!鞍l(fā)橐金數(shù)千,納之庫,馳告宗憲,宗憲無以罪。時(shí)世宗享國(guó)日久,不親朝,深居西苑,專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后,無敢言時(shí)政者。四十五年二月,瑞獨(dú)上疏。帝得疏,大怒,抵之地,顧左右日:“趣執(zhí)之,無使得遁!”宦官黃錦在側(cè)日:“此人素有癡名。聞其上疏時(shí),自知觸忤當(dāng)死,市一棺,訣妻子,待罪于朝、僮仆亦奔散無留者,是不遁也?!钡勰弧I夙晱?fù)取讀之,日再三,為感動(dòng)太息。嘗日:此人可方比千,第朕非紂耳?!钡郾?,穆宗立。歷兩京左右通政。三年夏,以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威,墨者多自免去。有勢(shì)家朱丹其門,聞瑞至,黝之。素疾大戶兼開,力摧豪強(qiáng),貧民田入于富室者,率奪還之。萬歷初,張居正當(dāng)國(guó)亦不樂瑞會(huì)令巡按御史廉察之御史至山中視瑞設(shè)雞黍相對(duì)食居舍蕭然御史嘆息去居正憚瑞峭直,中外交薦,卒不召。十二年冬,居正已卒,吏部擬用左通政。帝雅重瑞名,畀以前職。明年正月,召為南京右金都御史,道改南京吏部右侍郎,瑞年已七十二矣。常屢欲召用瑞,執(zhí)政陰沮之,乃以為南京右都御史。瑞屢疏乞休,慰留不允。十五年,卒官。瑞無子。喪出江上,白衣冠送者夾岸,酹而哭者百里不絕。贈(zèng)太子太保,謚忠介。瑞生平為學(xué),以剛為主,因自號(hào)剛峰,天下稱剛峰先生。(節(jié)選自《明史.海瑞傳》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.張居正當(dāng)國(guó)亦不樂/瑞令巡按御史廉察之/御史至山中視瑞/設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去B.張居正當(dāng)國(guó)/亦不樂瑞/令巡按御史廉察之/{御史至山中視/瑞設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去C.張居正當(dāng)國(guó)/亦不樂瑞/令巡按御史/廉察之/御史至山中視瑞/設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去D.張居正當(dāng)國(guó)/亦不樂/瑞令巡按御史/廉察之/御史至山中視/瑞設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.署,文中指代理,暫任。文言文中,同樣可以用來表示兼職、代理官職的詞還有:兼、假、攝、補(bǔ)、陟、領(lǐng)、行等。B.齋醮,也稱齋醮科儀,是道教設(shè)壇祭禱的一種儀式。其中,按道教的理解,“齋”即齋戒、潔凈,以示祈禱者的莊嚴(yán)和虔誠。C.崩,文中指世宗去世。古人言“死”有諱稱,且有等級(jí)尊卑之別。比如,天子死日“崩”,諸侯死曰“薨",大夫死曰“卒”。D.萬歷,是明神宗的年號(hào),也是明朝使用時(shí)間最長(zhǎng)的年號(hào)。中國(guó)封建歷史中,第一個(gè)被使用的年號(hào)是西漢漢武帝時(shí)的“建元”。3.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.海瑞居官清廉,生活儉樸。在淳安任上,他穿布衣,食糙米:疏菜是讓家中老仆種的:為母親祝壽,他買了兩斤肉,竟然被傳到總督胡宗憲耳中了。B.海瑞不媚上官,秉公處事。署理南平縣教諭時(shí),對(duì)到縣學(xué)視察的御史不行禮:總督胡憲宗兒子路過淳安時(shí)違法,海瑞斷然給予處置。C.海瑞剛正忠直,敢于直諫。世宗專意齋醮,不臨朝處理政事。海瑞買好棺材,訣別妻兒,上疏進(jìn)言,世宗終為所動(dòng),將他比作比干。D.海瑞從政不順,仕途多舛。張居正掌政時(shí),忌憚海瑞嚴(yán)峻剛直,盡管內(nèi)外朝臣都舉薦,但在當(dāng)時(shí)海瑞也未被召用。4.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)帝得疏,大怒,抵之地,顧左右日:“趣執(zhí)之,無使得遁!”(2)屬吏憚其威,墨者多自免去。有勢(shì)家朱丹其門,聞瑞至,黝之。11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬,始為輕浮綺靡之詞,名曰宮體。自后沿襲,務(wù)于妖艷,謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格,頗存規(guī)正者,不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重。諷諫比興,由是廢缺。物極則變,理之常也。圣唐受命,斫雕為樸,開元之際王綱復(fù)舉淺薄之風(fēng)茲焉漸革其時(shí)作者凡十?dāng)?shù)輩頗能以雅參麗以古雜今彬彬然燦燦然近建安之遺范矣。南陽岑公,聲稱尤著。公諱參,代為本州冠族。曾大公文本,大父長(zhǎng)倩,伯父羲,皆以學(xué)術(shù)德望,官至臺(tái)輔。早歲孤貧,能自砥礪,遍覽史籍,尤工綴文,屬辭尚清,用意尚切,其有所得,多入佳境。每一篇絕筆,則人人傳寫,雖閭里士庶,戎夷蠻貊,莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜,亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載,進(jìn)士高第,解褐右內(nèi)率府兵曹參軍,轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補(bǔ)闕,頻上封章,指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史,充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸,總?cè)株兎?,參佐僚史,皆一時(shí)之選,由是委公以書奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸,表公職方郎中兼侍御史,列于幕府。無幾使罷,寓居于蜀。時(shí)四川節(jié)度因亂(注)受職,本非朝旨,其部統(tǒng)之內(nèi),文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié),皆曰:中原多故,劍外小康,可以庇躬,無暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇,申明逆順之理,折挫邪佞之計(jì),有識(shí)者感嘆,奸謀者慚沮,播德澤于梁益,暢皇風(fēng)于邛僰。旋軫有日,犯俟時(shí),吉往兇歸,嗚呼不祿。歲月逾邁,殆三十年。嗣子佐公,復(fù)纂前緒,亦以文采,登名翰場(chǎng),有公遺文,貯之筐篋。確忝同聲后輩,受命編次,因令繕錄,區(qū)分類聚,勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽,亦由聆廣樂者識(shí)清商之韻,游名山者仰翠微之色,足以瑩徹心府,發(fā)揮高致焉。(有刪改)(注)亂:這里指四川節(jié)度使崔旰殺死原節(jié)度使一事。1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.其有敦尚風(fēng)格尚:高尚 B.斫雕為樸樸:樸實(shí)C.本非朝旨旨:旨意 D.發(fā)揮高致焉致:情致2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A.不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重誰為大王為此計(jì)者B.文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)愿得將軍之首以獻(xiàn)秦C.折挫邪佞之計(jì)不知老之將至D.播德澤于梁益師不必賢于弟子3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是A.開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣B.開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣C.開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)/作者凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣D.開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣4.以下六句話分編為四組,全都體現(xiàn)岑參的才能的一組是①務(wù)于妖艷,謂之摛錦布繡焉②皆以學(xué)術(shù)德望,官至臺(tái)輔③每一篇絕筆,則人人傳寫④時(shí)議擬公于吳均、何遜,亦可謂精當(dāng)矣⑤皆一時(shí)之選,由是委公以書奏之任⑥旋軫有日,犯俟時(shí),吉往兇歸A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤5.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.岑參從小自立自強(qiáng),遍讀詩書,富有文才其文風(fēng)與輕浮綺靡之風(fēng)迥異,用詞崇尚清簡(jiǎn),命意崇尚真切,大多境界高妙。B.岑參先后擔(dān)任右內(nèi)率府兵曹參軍、右補(bǔ)闕、關(guān)西節(jié)度判官等職在擔(dān)任右補(bǔ)闕時(shí),不斷給皇帝上封章,指責(zé)評(píng)述權(quán)臣。C.岑參被免職寓居蜀地時(shí),針對(duì)崔旰擅殺原節(jié)度使自立,官員爭(zhēng)相依附,無視朝廷威嚴(yán)的現(xiàn)象,寫下《招蜀客歸》一文。D.杜確受委托編纂岑參的文章,并親自整理抄錄分類集中,刻寫成八卷,這篇序言表達(dá)了他對(duì)岑參的懷念、敬仰之情。6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)中原多故,劍外小康,可以庇躬,無暇向闕。(2)有識(shí)者感嘆,奸謀者慚沮。(3)亦由聆廣樂者識(shí)清商之韻,游名山者仰翠微之色。12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競(jìng)技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng),無所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來,你對(duì)“教育”一詞是怎么看的,說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。(注意)①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1.C2.D3.D4.(1)我退下后就立刻出發(fā),假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng),那么來年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。(2)考慮到我才能不足,應(yīng)當(dāng)離開職位而換上有才能的人,不可讓別的人侵占了這個(gè)職守。【解析】1.此題考核文言斷句的能力,答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。句中“諸夏本”的意思是“國(guó)家的表率”,不要斷開;“非情”的意思是“禁止任情”,不要斷開。故選C。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中D項(xiàng),應(yīng)該是祭天為封,祭地為禪。故選D。3.這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的題目,答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤,題中D項(xiàng),朝廷派出的使者并未阻攔虞奕上疏,只是他們調(diào)查后都不敢對(duì)此直言。虞奕親自把事情的曲折經(jīng)過向朝廷匯報(bào),上疏說明五條反對(duì)意見,朝廷才下令取消屯田。故選D。4.這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目,答題時(shí)注意直譯,重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意,退:退下后;行:出發(fā);以時(shí):按時(shí);則,假如,連詞;耕桑:農(nóng)耕桑種;計(jì):考慮;易:換;侵:侵占;其:這,代詞?!军c(diǎn)睛】文言斷句的題目,首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,這是基礎(chǔ),其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開,不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文:虞奕字純臣。進(jìn)士及第。崇寧時(shí)期,為河北西路常平提舉,洺、相地區(qū)發(fā)生饑荒,他被調(diào)往河北東路。入宮對(duì)答,徽宗問他出發(fā)日期,回答道:“我退下后就立刻出發(fā),假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng),那么來年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。”皇帝很高興。不久西部出現(xiàn)盜賊,他又調(diào)任提點(diǎn)刑獄。當(dāng)時(shí)朝廷準(zhǔn)備派兵追捕,虞奕逐條呈上策略,請(qǐng)求不要用兵,而要自己設(shè)定計(jì)謀討伐盜賊,認(rèn)為不過一個(gè)月就可平定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張摶以為不可行,宰相同意張摶的策略,但好幾個(gè)月沒有成效,最終采用了虞奕的建議,全部降服了盜賊。被提拔為監(jiān)察御史?;实塾H自去北郊祭祀,燕人趙良嗣擔(dān)任秘書丞陪同祭祀,虞奕稟報(bào)自己的長(zhǎng)官:“如今親近衛(wèi)兵不用三路人,而趙良嗣以外國(guó)降臣的身份,反而得以參預(yù)郊祠的事情,可以嗎?”長(zhǎng)官采納了他的建議,詳盡地把這個(gè)情況向朝廷請(qǐng)示,沒有得到回復(fù)。陽武有個(gè)平民在一個(gè)富豪家做傭工,這個(gè)平民的妻子貌美,富家的兒子想占有她,沒有得逞,惱羞成怒地殺了她,又賄賂她的丈夫讓他不要說出去。事情被發(fā)覺后,府縣長(zhǎng)官以及大理寺官員又在審理案件時(shí)受賄,虞奕接受詔命再審案件,涉案的人員都伏罪了。自何承矩首創(chuàng)在邊地設(shè)立池溝,國(guó)境有了定界?;鹿僦鞴苓叿篮?,就以屯田開荒邀功,肆意侵占民田,百姓上訴,朝廷多次派出使者調(diào)查處治,這些使者都不敢據(jù)實(shí)處理。虞奕把事情的曲折經(jīng)過向朝廷匯報(bào),上疏說明五條反對(duì)意見,朝廷下令取消屯田。加官為直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷召他回京擔(dān)任開封少尹。過去大理寺、開封府審理案件,能夠憑實(shí)證判罪,后來就都聽?wèi){私情而不依法律,法律更加被拋棄不用。虞奕進(jìn)言說:“廷尉維持天下的公平,京師是國(guó)家的表率,法律尚且不能執(zhí)行,憑什么做萬國(guó)的示范。請(qǐng)求從現(xiàn)在起禁止任情,如果判罪跟證據(jù)不相符的,不得立即上報(bào)。”朝廷同意了他的建議。遷任光祿卿、戶部侍郎。睦州出現(xiàn)叛亂,虞奕以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任鎮(zhèn)江知府。賊寇平定后,論功勞升官兩級(jí)。還京后擔(dān)任戶部侍郎。內(nèi)侍官總領(lǐng)宮內(nèi)庫房,予取予奪專執(zhí)己見,把戶部視如僚屬。虞奕稟告宰相:“考慮到臣下沒有才能,應(yīng)當(dāng)離開職位而換上有才能的人,不可讓別人侵占了這個(gè)職守。”就自我彈劾不稱職。詔命把虞奕調(diào)任工部。襲慶太守張漴派郡里的人到皇宮來請(qǐng)求皇帝登山封禪,東平太守王靚上諫,認(rèn)為京東荒年多盜,不應(yīng)當(dāng)請(qǐng)求封禪。當(dāng)權(quán)的人不高興,準(zhǔn)備治罪王靚,虞奕說:“王靚憂民愛君,理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì),為什么要對(duì)他治罪呢?”王靚獲得免罪。不久虞奕去世,享年六十歲,追贈(zèng)為龍圖閣學(xué)士。2、1.C2.D3.①智能手環(huán)外觀越來越時(shí)尚,功能更加強(qiáng)大。②智能手環(huán)通過傳感器的數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)監(jiān)測(cè)功能。③智能手環(huán)行業(yè)市場(chǎng)遇冷,期待下一次熱潮?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖,從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息,結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀,常見錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全;因果倒置、主客互換;未然已然、信息有變;無中生有、查無實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),曲解文意,“在探測(cè)到出現(xiàn)高頻低幅的腦波時(shí)喚醒睡眠者”的說法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“重力加速傳感器并不具備直接探測(cè)腦電波的功能,它是將人在睡眠中的動(dòng)作的幅度和頻率作為衡量睡眠的標(biāo)準(zhǔn),來判斷睡眠處于哪個(gè)階段”可知,智能手環(huán)并不能探測(cè)到腦波,選項(xiàng)的表述不當(dāng)。故選C。2.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求。其次,要回歸文本,吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn),深入理解作者的思想;然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,宜采用排除法。D項(xiàng),未然和已然的錯(cuò)誤,選項(xiàng)“但智能手環(huán)已找到市場(chǎng)的剛需”的說法是已然,而原文“但是尋找到智能手環(huán)的剛需,依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)”表達(dá)的是一種推測(cè),屬于未然。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo);②通讀全文,整體感知,在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間;③準(zhǔn)確尋找,篩選提取。題干要求根據(jù)材料分別概括以上三則報(bào)道,指出各自的側(cè)重點(diǎn)是什么?每則不超過20字。從材料一,“智能手環(huán)主體一般采用醫(yī)用橡膠材質(zhì),天然無毒,外觀設(shè)計(jì)高檔時(shí)尚、大方,不僅具有運(yùn)動(dòng)健康秘書的功能,還具有時(shí)尚裝飾的功能,有流線花環(huán),顏色也是多樣,這種設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于習(xí)慣佩戴首飾的用戶而言,頗具有誘惑力”等文字,可以概括出:智能手環(huán)的特點(diǎn)美觀實(shí)用、功能多樣。從材料二,“智能手環(huán)是一種穿戴式智能設(shè)備。智能手環(huán)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)功能通過重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)”等相關(guān)文字,可以概括出智能手環(huán)的監(jiān)測(cè)功能主要是依靠重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)。從材料三,“真正隨著熱潮成長(zhǎng)起來的智能手環(huán)企業(yè)少之又少,早期進(jìn)入市場(chǎng)的品牌如今的經(jīng)營(yíng)狀況也很慘淡。種種跡象都表明智能手環(huán)遇冷是行業(yè)的現(xiàn)狀,我們需要思考智能手環(huán)在脫離炒作紅利期后,究竟是哪些原因?qū)е铝怂慕禍亍薄暗菍ふ业街悄苁汁h(huán)的剛需,依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)”等相關(guān)文字可概括出:手環(huán)行業(yè)降溫的原因分析和對(duì)新的熱潮到來的期待。注意控制字?jǐn)?shù),提煉歸納。【點(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則:忠于原文。②兩個(gè)觀念:一是整體觀念。詞不離句,句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文,聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟:第一步:速讀文章,了解大意;第二步:根據(jù)試題,精讀文章;第三步:根據(jù)原文,結(jié)合題目,巧妙作答。凡是歸納“措施,舉措”題,先結(jié)合文本篩選,然后,用動(dòng)賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”;“引導(dǎo)……”;“支持……”等。3、1.A2.D3.B4.(1)太宗已平定叛亂,趕緊派人駕乘驛馬疾行通知方興停止,方興被文秀捉住,不久被釋放送回。(2)城池被攻下的這一天,(文秀)脫下軍衣,穿上寬大的官服靜坐著,命令手下人拿來所持的符節(jié)。【解析】1.本題考查文言文斷句的能力。對(duì)于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。“反叛”是“晉安王”的謂語,不應(yīng)與前句斷開,排除CD;“文秀”作“即令……”的主語,應(yīng)在其前斷開,排除B。故選A。本題大意為:時(shí)晉安王劉子勛占據(jù)尋陽反叛,朝廷軍隊(duì)出京征討,向文秀征兵,文秀派劉彌之軍隊(duì)前往朝廷。當(dāng)時(shí)徐州刺史薛安都已支持子勛,派使者通報(bào)文秀,說四方都已舉兵,勸文秀支持叛逆,文秀隨即命令彌之等人響應(yīng)安都。2.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答;本題D項(xiàng),“升級(jí)叫遷升、遷授、左遷”表述錯(cuò)誤,“左遷”是貶官。故選D。3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型,要基本了解文言文的大意,然后根據(jù)選項(xiàng),在文中找到相關(guān)語句,分析選項(xiàng)是否概括全面,翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷阱方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境,理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比,即能發(fā)現(xiàn)問題。本題B項(xiàng),“在和北虜作戰(zhàn)時(shí),又打敗了玄邈、僧嵩、蜀郡公拔式等”錯(cuò)誤;原文相關(guān)表達(dá)為“玄邈、僧禹等并進(jìn)軍攻城,每戰(zhàn)輒為文秀所破……八月,虜蜀郡公拔式等馬步數(shù)萬人入西郭……文秀使輔國(guó)將軍垣諶擊破之”,據(jù)此可知,“打敗玄邈、僧嵩”是指沈文秀和朝廷軍隊(duì)作戰(zhàn),打敗蜀郡公拔式是他歸順朝廷后和北虜作戰(zhàn),蜀郡公拔式并非被他親自打敗,而是被輔國(guó)將軍垣諶擊破。故選B。4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)馳驛:駕乘驛馬疾行。駐:使……停駐。為……所:表被動(dòng)。尋:不久。見:被。(2)解釋:脫下。緩服:穿上寬大的官服。左右:侍從。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:沈文秀,字仲遠(yuǎn),吳興武康人,是司空沈慶之弟弟的兒子。前廢帝即位,任安南錄事參軍。景和元年,遷青州刺史。當(dāng)時(shí)前廢帝狂妄悖亂大逆不道,朝廷內(nèi)外人人自危,文秀將出京赴任,部屬駐扎白下,文秀勸說慶之道;“這人性情無常,猜忌尤其嚴(yán)重,災(zāi)禍就會(huì)來到,前景不可估計(jì)?,F(xiàn)在憑借我這些兵眾的力量,對(duì)付他易如反掌,這是千載難逢的機(jī)會(huì),萬萬不可失去?!睉c之不聽從。文秀不止一次地堅(jiān)決請(qǐng)求,慶之始終不接受。文秀走后,慶之果然被前廢帝殺害。慶之死后,前廢帝派江方興率軍隊(duì)殺文秀。太宗已平定叛亂,趕緊派人駕乘驛馬疾行通知方興停止,方興被文秀捉住,不久被釋放送回。時(shí)晉安王劉子勛占據(jù)尋陽反叛,朝廷軍隊(duì)出京征討,向文秀征兵,文秀派劉彌之軍隊(duì)前往朝廷。當(dāng)時(shí)徐州刺史薛安都已支持子勛,派使者通報(bào)文秀,說四方都已舉兵,勸文秀支持叛逆,文秀隨即命令彌之等人響應(yīng)安都。彌之等不久歸順朝廷。彌之是青州豪門大族,族人很多,族人會(huì)合前往北海,據(jù)城以抗拒文秀。文秀派軍主解彥士攻陷北海,伯宗聚集鄉(xiāng)兵,又攻克北海,于是率軍奔赴青州州治東陽城。文秀阻擊伯宗,伯宗戰(zhàn)敗。玄邈、僧詗等進(jìn)軍攻城,每次作戰(zhàn)總是被文秀打敗。三年二月,文秀歸順請(qǐng)罪,隨即擔(dān)任原有官職。八月,索虜蜀郡公拔式等騎兵步兵數(shù)萬人進(jìn)入西面外城,直至城下。文秀派輔國(guó)將軍垣諶打敗敵人。四年,皇上封文秀號(hào)右將軍,食邑五百戶。索虜圍困青州為時(shí)已久,太宗所派救兵都不敢前進(jìn)。文秀被圍三年,外無援軍,士兵為他效力,沒有逃跑背叛的,日夜戰(zhàn)斗,甲胄里長(zhǎng)出蟣虱。五年正月二十四日,終于被敵人攻下。城池被攻下的這一天,(文秀)脫下軍衣,穿上寬大的官服靜坐著,命令手下人拿來所持的符節(jié)。虜敵進(jìn)來后,兵刃一起對(duì)著他,問道:“青州刺史沈文秀在哪里?”文秀厲聲道:“我就是?!庇谑亲阶∷瑺砍龃筇们?,剝下衣服。當(dāng)時(shí)白曜在城西南角樓,士兵捆著赤裸的文秀到白曜面前,捉住他讓他下拜,文秀說:“我們分別是兩國(guó)的大臣,沒有下拜之禮?!卑钻酌钸€給他衣服,為他設(shè)置酒食,加上鎖鏈送到桑乾。文秀在桑乾共十九年,齊永明四年,病死,時(shí)年六十一歲。4、A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生句子排序的能力。要求考生在注意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外,還要多角度地尋找解決問題的切入口。作答時(shí),分析各句內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系,揣摩語段的整體意義,理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨,再進(jìn)行排序?!安幌裥陆哪菢痈叽竺堋迸c“也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)”兩句話語意連貫,排除CD。①“細(xì)密而柔軟”和③“伏在地上如毯如氈”對(duì)應(yīng)著前文的“不像新疆的那樣高大茂密”;⑤“將大地包裹得密密實(shí)實(shí)”和②“不見黃沙不見土”對(duì)應(yīng)著前文的“也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)”,所以正確語序?yàn)棰堍佗邰茛冖?。故選A。5、1.B2.①詩人直抒胸臆,表示自己心胸開闊坦蕩,已經(jīng)看淡名利得失,毫無機(jī)心了。②化用劉向《杖銘》之句,諷刺朝廷不能任用賢士能臣。③含蓄地表達(dá)詩人受到排擠后內(nèi)心的不平之情?!窘馕觥?.本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng),“看到蜜蜂忙碌的身影和仙鶴美好的儀態(tài)”錯(cuò)誤,“閑想鶴儀形”是想的,并非是看到的。故選B。2.本題考查學(xué)生理解詩歌意思,鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“詩的尾聯(lián)有什么寓意?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明”,這屬于綜合賞析詩句,然后要從注意內(nèi)容和形式的角度分析,內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析,形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析?!昂迫粰C(jī)已息,幾杖復(fù)何銘”,這是以反問句結(jié)尾,隱隱透出內(nèi)心的不平?!昂迫弧笔切稳菪男氐拈_闊,“機(jī)”是機(jī)心,世人為了爭(zhēng)權(quán)奪利,機(jī)心百出,劉禹錫無意于此,所以說“機(jī)已息”,兩句含蓄表達(dá)了詩人內(nèi)心再遭到排擠之后的不平與憤懣。同時(shí)結(jié)合注釋三“劉向《杖銘》:‘歷危乘險(xiǎn),匪杖不行;年耆力竭,匪杖不強(qiáng);有杖不任,顛跌誰怨?有士不用,害何足言’”可知,最后兩句還化用詩句,暗用劉向《杖銘》之意,諷刺朝廷“有士不用”,而又不直接點(diǎn)破,只是說當(dāng)今為幾杖作銘,毫無意義。內(nèi)心的不平,僅以反語微露而不使瀉出,因而詩意就顯得更為含蓄了?!军c(diǎn)睛】詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法:要通讀詩歌,整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感,在此基礎(chǔ)上,回歸詩歌,尋找答題點(diǎn);最后精讀相關(guān)詩句,看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。詩歌賞析:“日午樹陰正,獨(dú)吟池上亭?!笔茁?lián)兩句寫出了一個(gè)恬靜幽雅的環(huán)境,借以襯托詩人孤獨(dú)閑適的情韻?!办o看蜂教誨,閑想鶴儀形?!鳖h聯(lián)寫詩人的兩個(gè)動(dòng)作:看和想。并從所看所想的內(nèi)容展現(xiàn)出詩人美好的心靈。池邊花草叢生,蜜蜂飛舞。他靜靜看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,壘構(gòu)玉室。咀嚼華滋,釀以為蜜”(郭璞《蜜蜂賦》),一生何嘗偷閑?對(duì)于敵害,它們?nèi)浩鸲?,萬死不辭,臨戰(zhàn)何嘗退卻?這就引起詩人深沉的思考。詩人積極參加政治革新,并寫了大量諷刺權(quán)貴的詩篇,這一切都是問心無愧的。但歷遭打擊,也曾產(chǎn)生過消極退隱的念頭。這里“蜂教誨”三字,說明詩人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。我國(guó)古代有“圣人師蜂”的說法。師蜂自勵(lì),表現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度。這一聯(lián)出句從“看”字引出,是實(shí)寫;對(duì)句“閑想鶴儀形”則從“想”字著筆,是虛寫。相傳鶴是君子所化(見《抱樸子》),所以“鶴儀形”也就是君子的儀形。在他另一首《鶴嘆》詩里有:“徐引竹間步,遠(yuǎn)含云外情”兩句,就可以想象出“鶴儀形”的神態(tài),及詩人曲折表達(dá)的高尚人格。這里以“鶴儀形”為尚,修德至勤,表現(xiàn)了“身閑志不閑”的高尚情操??偟膩碚f,這兩句詩抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性,構(gòu)成了鮮明的感性形象,是極耐人尋味的?!胺ň普{(diào)神氣,清琴入性靈”。頸聯(lián)進(jìn)一步刻畫詩人的自我形象?!胺ň啤笔前凑辗ǘㄒ?guī)格釀造的酒。古人飲酒,有的純系縱情享樂,有的是為了消憂,詩人飲酒則是為了“調(diào)神氣”,即調(diào)節(jié)精神。這與他在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》詩中說的“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性靈,寄托自己高潔的情懷。緊承上聯(lián)仍從“靜”、“閑”兩字著筆。表面上寫得恬淡閑雅,而感情的伏流并不平靜。接受“蜂教誨”,應(yīng)該勤奮工作,勇于為人;取法“鶴儀形”,應(yīng)該進(jìn)德修身,心存社稷。但詩人當(dāng)時(shí)已被排擠出朝,無政可從。這種主觀與客觀的矛盾,使詩人深感苦悶。飲酒、撫琴,既表現(xiàn)了詩人不甘沉淪、在寂寞中力求振拔的精神,又是詩人娛情悅志、排遣愁緒的一種方式。顯然,渴望用世與琴酒自娛,從寫形的角度來看,是相反的,矛盾的;而從寫神的角度來看,又是相成的,統(tǒng)一的。頷聯(lián)和頸聯(lián)正是運(yùn)用相反相成的藝術(shù)手法,形神兼?zhèn)涞貙懗隽嗽娙说拿篮们椴佟!昂迫粰C(jī)已息,幾杖復(fù)何銘?”尾聯(lián)作達(dá)觀之語,正好與“鶴儀形”相契合,不失為君子風(fēng)度。但又以反問句作結(jié),隱隱透出內(nèi)心的不平。“浩然”是形容心胸的開闊和澹蕩。“機(jī)”是機(jī)心。世人為了爭(zhēng)權(quán)奪利,機(jī)心百出,劉禹錫無意于此,所以說“機(jī)已息”。給幾、杖作銘文,往往有自警或勸誡之意?!皫渍取痹谶@里是偏義詞,主要是說“杖”。劉向《杖銘》:“歷危乘險(xiǎn),匪杖不行;年耆力竭,匪杖不強(qiáng);有杖不任,顛跌誰怨?有士不用,害何足言?”本詩末句暗用劉向《杖銘》之意,諷刺朝廷“有士不用”,而又不直接點(diǎn)破,只是說當(dāng)今為幾杖作銘,毫無意義。內(nèi)心的不平,僅以反語微露而不使瀉出,因而詩意就顯得更為含蓄了。6、梳曉鬟也小學(xué)而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計(jì)藍(lán)田日暖玉生煙贏得倉皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí),默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“鬟”“頻”“倉”“鍥”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分,句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣,避免筆誤。7、1.D2.C3.A【解析】【分析】1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答這類題需要按照考題要求從文中找出符合要求的信息,即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整合。A項(xiàng),“《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)認(rèn)為”錯(cuò),原文是“按照這個(gè)說法”,所以“藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義,而中國(guó)建筑注重實(shí)用性,兼顧審美”這一觀點(diǎn)是后人根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)推斷的;B項(xiàng),19世紀(jì)末以來,華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多,除此之外還有“中國(guó)受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊,傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因;C項(xiàng),“對(duì)中國(guó)古代建筑展開研究的體現(xiàn)?!卞e(cuò),從原文看亨利?墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目”。故選D。2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。論點(diǎn)是作者所持的觀點(diǎn)和看法;論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料,主要包括事實(shí)材料、科學(xué)數(shù)據(jù)、歷史現(xiàn)實(shí)以及科學(xué)道理、公理、定律等;論證方法是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法。論述類文本閱讀過程中,要著重分清文本的論點(diǎn),厘清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。C項(xiàng),無中生有,原文中并沒有對(duì)比論證中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同,并無突出闡述二者各自的特點(diǎn)。故選C。3.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題要求考生在閱讀答題的過程中摒棄已有的知識(shí)和認(rèn)識(shí),遵從文章本身所闡發(fā)的觀點(diǎn)態(tài)度,從原文中找到依據(jù),然后理性分析。A項(xiàng),“中國(guó)古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著,也有建筑領(lǐng)域的民間著述”說法錯(cuò)誤,原文“中國(guó)古代建筑界雖然巨匠輩出,巧奪天工,取得極高的成就,卻一直缺乏理論總結(jié)?!薄岸抑饕獌?nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述,沒有太多的理論探索”。故選A。8、1.人情的輕薄寡淡(或真情的缺失、疏離)2.表達(dá)作者對(duì)當(dāng)今“金本位”的人情現(xiàn)象和“物質(zhì)繁榮據(jù)說必須付出精神淪喪的代價(jià)”說法的否定;同時(shí)也為了引出自己對(duì)重建真情的社會(huì)價(jià)值體系的渴望與憧憬,在對(duì)比中凸顯作者的思想情感。3.運(yùn)用整散句結(jié)合(排比)的手法,強(qiáng)調(diào)薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候,抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)中人情寡淡的憂慮以及重建真情的理想社會(huì)的期待,句式富于變化,生動(dòng)感人。4.示例一:和句子“最后可能就拽過一張紙來,想在上面寫一些情,一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙”相照應(yīng);理由:這句中的“一張紙”“一些情”“一些字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”與第⑧段中連用的三個(gè)“小小”相照應(yīng),強(qiáng)調(diào)了紙片雖微不足道、雖不起眼,但人有時(shí)就是需要有這樣微小的載體存在,來寄托自己的思緒與情感,抒發(fā)自己的感念與期待??ㄆm小,紙片雖薄,但仍有它存在的價(jià)值,那就是:傳遞真情。情誼雖淡,人情雖薄,但仍渴望表達(dá),因?yàn)椋喝诵男枰獪贤?。示例二:和語句“可以移向唱片,移向真古董和假古董,移向需要每天飼食的貓、鳥、魚、兔,移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草,移向小小的郵票,移向書報(bào)?!毕嗾諔?yīng);理由:全文在對(duì)比中反映了當(dāng)下人情寡淡疏離的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了對(duì)充滿溫馨與真誠的真情社會(huì)的憧憬與期待。第⑧段中下榻處的花瓶、花束、卡片雖然輕薄,卻負(fù)載了深厚的情誼,恰是作者理想中的真情社會(huì)的呈現(xiàn);而第⑩段中人們將情感“轉(zhuǎn)移”到冰冷虛幻的事物中去,內(nèi)心的孤獨(dú)和閉鎖正是“人情萎縮”的當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象。前后遙相呼應(yīng),對(duì)比鮮明,從而凸顯了本文的主旨。作者以懷想中的景來收束全篇,將“我”對(duì)人與人之間的真情溝通的呼喚寄托于曼哈頓的萬家燈火之中,化抽象為具體。以疑問作結(jié),含蓄委婉地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)年那個(gè)寫卡片人的懷念之情,希望自己的感懷能有人理解、有人應(yīng)和,對(duì)萬家燈火下所寓意的人間真情永不泯滅的一種期許之情。5.CE6.特點(diǎn):抒情式的結(jié)尾,問句作結(jié),綿長(zhǎng)的思念與期待;作用:情感的推進(jìn),呼應(yīng)前文?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文中詞語的理解能力,解答時(shí),須認(rèn)真閱讀文本,把握文章的主旨內(nèi)容;然后根據(jù)具體的語言環(huán)境,分析詞語在文中的含義。依據(jù)文本中“只是不再有那么多的情感了。淡了,薄了,甚至彌散了”,可見作者說的“薄”與情感有關(guān)。依據(jù)下文“據(jù)說人情似紙的‘紙’現(xiàn)在不是‘秀才人情紙半張’的那‘紙’”,即通貨。由‘官本位’向‘金本位’轉(zhuǎn)化,值得歡迎。但我更渴望“人本位’,‘情本位’”,可以看出現(xiàn)在的人情以金錢為基礎(chǔ),所以呼喚以“人”為本,以“情”為本。根據(jù)以上分析,文章第①段的“薄”,意思是自人情淡薄,真情的缺失。2.本題主要考查學(xué)生探究作者寫作意圖的能力。作答時(shí),首先通讀全文,理解文段內(nèi)容,注意作者在文段中使用的語氣,以及文段中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語。在反復(fù)揣摩的基礎(chǔ)上,得出正確答案。在第⑥段中,作者首先說:據(jù)說人情似紙的“紙”現(xiàn)在不是“秀才人情紙半張”的那“紙”,而是趙公元帥筆下的那“紙”,即通貨。由“官本位”向“金本位”轉(zhuǎn)化,值得歡迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社會(huì)的物質(zhì)繁榮據(jù)說必須付出精神淪喪的代價(jià)。作者在這段話中,使用了反語的修辭手法,表達(dá)了對(duì)當(dāng)今“金本位”的人情淡薄現(xiàn)象的否定。作者又說:又據(jù)說落伍者看來是精神淪喪,而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解,但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應(yīng)運(yùn)誕生的新精神究竟是什么,有的先鋒中的先鋒則說只需瓦解無需重構(gòu):“鳳凰涅槃”是可笑的,鳳凰只應(yīng)焚毀,何必重生?作者在這一段話中同樣使用了反語的修辭手法,對(duì)“物質(zhì)繁榮據(jù)說必須付出精神淪喪的代價(jià)”的說法進(jìn)行了否定,同時(shí)作者又肯定“鳳凰涅槃”的說法,呼喚重建真情的社會(huì)價(jià)值體系??傮w說來,作者連用兩個(gè)“據(jù)說”,寓強(qiáng)烈的否定諷刺于委婉含蓄的表述中,強(qiáng)調(diào)突出了作者對(duì)從菲薄的贈(zèng)品到靠金錢維系人際關(guān)系的現(xiàn)狀的一種否定態(tài)度。認(rèn)為這是一種精神的淪喪,對(duì)人情的淡薄感到惋惜,呼吁人們找回人間真情。3.本題考查考生鑒賞句子的能力,鑒賞文中的語句,一般從語句表達(dá)的內(nèi)容、傳遞的情感、使用的手法等方面入手分析,其格式為“修辭(表現(xiàn)手法)+語句含義+表達(dá)效果”。從表達(dá)內(nèi)容上講,畫線句子從不同角度說明了紙的作用。從句式的角度看,“寫情書,寫詩,寫溫情的句子,寫必要的問候”中連用四個(gè)“寫”字,使用了整句,和其它句子構(gòu)成句式上整散結(jié)合的特點(diǎn),使句式富于變化,朗朗上口。另外,從修辭的角度,四個(gè)句子構(gòu)成了排比句,強(qiáng)調(diào)薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候,同時(shí)與上文“我卻仍愿抓住一點(diǎn)自認(rèn)為是永恒的東西,哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情,似紙的人情”照應(yīng),突出人情關(guān)系淡薄,抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)中人情寡淡的憂慮以及重建真情的理想社會(huì)的期待。4.本題主要考查考生篩選文章信息的能力。作答時(shí),準(zhǔn)確審題,確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍;在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)行篩選。解答本題首先明確語句“桌上有小小的花瓶,小小的花束,還有小小的卡片”的含義,然后認(rèn)真閱讀后文,根據(jù)語句的含義找出和語句相照應(yīng)的句子,并說出摘錄的理由;根據(jù)文本第⑧段“卡片上寫著溫暖的句子。人情似卡片么?我卻自去冬以后,再?zèng)]給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙”可以看出作者要表達(dá)的意思是人情的重要,同時(shí)也表達(dá)作者對(duì)人情關(guān)系的呼喊;根據(jù)語句含義可以看出該句和文章結(jié)尾處“最后可能就拽過一張紙來,想在上面寫一些情,一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙”相照應(yīng),這句中的“一張紙”“一些情”“一些字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”與第⑧段中連用的三個(gè)“小小”相照應(yīng),強(qiáng)調(diào)了紙片雖微不足道、雖不起眼,但人有時(shí)就是需要有這樣微小的載體存在,來寄托自己的思緒與情感。另外,也可以和語句“可以移向唱片,移向真古董和假古董,移向需要每天飼食的貓、鳥、魚、兔,移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草,移向小小的郵票,移向書報(bào)”相照應(yīng)??忌梢愿鶕?jù)語句的含義和作者所表達(dá)的感情,然后結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行說明,說出自己摘抄的原因。5.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,將題目材料信息帶入文中,確定答題區(qū)域范圍,聯(lián)系上下文,篩選答案。A項(xiàng),首句“不要續(xù)上一個(gè)‘薄’字”,是針對(duì)題目“人情似紙”而說的,是說人們可以通過一張紙也可傳遞溫馨的情感,以此引出下文“人情淡薄,人情缺失”的現(xiàn)象。B項(xiàng),第⑤段通過敘述“他”的前后變化,闡明隨著社會(huì)的發(fā)展,人情關(guān)系淡薄了。D項(xiàng),“人應(yīng)更多地依靠?jī)?nèi)心的支撐”,理解錯(cuò)誤;根據(jù)文本“人類進(jìn)步而人情在萎縮,真的么?”,可以看出作者實(shí)際上表達(dá)的是對(duì)真情的呼喚,不是說人要靠?jī)?nèi)心支撐。F項(xiàng),“紙”在文中具有多義性。既指小小卡片,又指輕薄寡淡的人情,還可指真誠的人情關(guān)系,因?yàn)槲闹姓f,“最后可能就拽過一張紙來,想在上面寫一些情,一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)……人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙。故選CE。6.本題考查文章結(jié)尾的特色及作用的能力。文章的結(jié)尾可以有很多種方式,常見的有抒情議論式,畫龍點(diǎn)睛式,卒章顯志式,設(shè)問存疑式,景物烘托式,引用詩句式,展望未來式等。表達(dá)效果可以從情感、結(jié)構(gòu)、作用等方面回答?!奥D的燈火呵,哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒?”,采用抒情式的結(jié)尾,以問句的形式作結(jié)

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