2025屆安徽省“皖南八校”高三第一次大聯(lián)考（一模）語文試題及答案

2025屆安徽省“皖南八?！备呷谝淮未舐?lián)考（一模）語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。3.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：徽州，地處皖南山區(qū)。其所處的獨(dú)特的地理環(huán)境與人文環(huán)境，使其富有濃郁的地域特色，并形成了其特有的文化氛圍?；瘴幕鳛橐环N區(qū)域文化，其涵蓋內(nèi)容之廣，涉及理學(xué)、樸學(xué)、畫派、戲曲、篆刻、建筑等諸多方面。而在徽文化的眾多流派中，建筑無疑是對(duì)其最好的傳承，我們說建筑是凝固的歷史，承載著文化，徽派建筑無論是布局、結(jié)構(gòu)還是用材、裝飾，都深切透露著古徽州深厚的文化底蘊(yùn)與人文內(nèi)涵。唐宋以來，徽州形成了許多以姓氏命名的村落和街巷，這些村落和街巷既是聚族而居的寫照，又是聚族而居的結(jié)果。明清時(shí)期?；丈绦燮?，富甲天下，衣錦還鄉(xiāng)之后，大興土木，建民居，修祠堂，筑牌坊，促進(jìn)徽派建筑的迅速發(fā)展。使其成為我國古建筑的重要流派之一?；张山ㄖ哂袧庥舻牡胤教厣?，鄉(xiāng)土氣息濃厚，依山傍水，粉墻黛瓦，集磚、木、石雕于一體，別具一格，是我國建筑藝術(shù)中的瑰寶，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化有著不可替代的作用。徽州古村落古民居建筑體現(xiàn)出與天地萬物和諧相通的觀念，與人為善、利人睦鄰的觀念，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀念，實(shí)用與美觀結(jié)合的觀念，儒家文化教育觀念等，這些都是徽派建筑特色之精華。例如，“馬頭墻”，俗稱“封火墻”，是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，是防火功能與建筑美學(xué)的完美結(jié)合；“天井”名曰“四水歸堂”，是徽派建筑結(jié)構(gòu)的一大特色，主要用于老宅的采光，下雨時(shí)水從四面流向中庭，不論是普通民居還是宗族的祠堂都廣泛地應(yīng)用，人們戲說是因徽商“肥水不流外人田”的心理造成的，也有人認(rèn)為是上古穴居遺風(fēng)?；罩荨叭瘛薄镜瘛⑹?、磚雕，是徽州建筑的裝飾藝術(shù)。木雕的精美構(gòu)件，點(diǎn)綴于梁枋、華板、斗拱等或裝飾于槅扇、勾欄、門罩等，起著承重負(fù)荷、隔離空間和美化環(huán)境的作用。石雕多用于亭、坊、橋、欄、臺(tái)基、石獅等，堅(jiān)固凝重，造型出神入化。磚雕為泥燒的藝術(shù)，多鑲于門樓、門坊、影壁等處，有畫龍點(diǎn)晴之功?；罩荨叭瘛背浞直憩F(xiàn)出徽州建筑裝飾的豐富性、藝術(shù)性、科學(xué)性。傳統(tǒng)徽派建筑以木結(jié)構(gòu)為主，素面磚墻，青瓦覆頂，配以層層錯(cuò)落的馬頭墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)建筑群高低錯(cuò)落，黑白相稱，與周圍的環(huán)境渾然一體，猶如畫里的鄉(xiāng)村，這其中蘊(yùn)含著古代“天人合一”的哲學(xué)思想。而這美好的意境，似乎只存在于優(yōu)美典雅的徽州古村落中。隨著時(shí)代的進(jìn)步。人們的生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，尤其是新一代的年輕人所追求的是一種“快餐式文化”舒適、便利，是他們選擇居住環(huán)境的首要考慮條件，而傳統(tǒng)的微派古民居大多是高墻，深院、重門、窄窗、初次走進(jìn)給人的感覺就是屋內(nèi)陰暗，這不符合現(xiàn)代人的生活理念與生存需求。此外、當(dāng)下社會(huì)人們更加注重的是效率與利益，傳統(tǒng)徽派古民居結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在建筑選址、布局、風(fēng)水、規(guī)模、功能上都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v究，現(xiàn)代城市寸土寸金，現(xiàn)代建筑功能至上，因此不太可能達(dá)到傳統(tǒng)微派民居所追尋的那種“天人合一”的理想境界，更難以營造那種“身在世外桃源”的意境。（摘編自薛嬋《徽派風(fēng)格古建筑》）材料二：“室雅無須大，花香不在多?！焙玫木幼…h(huán)境并不在于大和多，而是要有詩意，唯其如此，才能做到以雅勝大、以少勝多。這“雅”和“小”，便是文人園林的主要特點(diǎn)?！叭宀?，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬師。”人們常用這楹聯(lián)來形容中國古典戲曲以少勝多的高超技藝，文人園林亦然。它要在小范圍內(nèi)表現(xiàn)出大千世界的美景，就更要運(yùn)用“以一當(dāng)十”的藝術(shù)原則。園中各景，無論是假山水池，還是庭院一隅的一樹一石，都要經(jīng)過推敲錘煉。注入文心詩意。以收到筆少氣壯、以小見大的藝術(shù)效果。文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧靜自然，風(fēng)韻清新，簡潔淡泊，落落大方。這一風(fēng)格的獲得與以少勝多、以簡勝繁的藝術(shù)原則密切相關(guān)。除了山水景致之外，文人園林的建筑裝修和小品也十分雅致、樸素。文人園林的另一個(gè)特點(diǎn)是園林的游賞功能與居住功能的密切結(jié)合，即所謂“游”和“居”的統(tǒng)一。古人常將優(yōu)游山水、耽樂林泉稱之為“游”，而稱在風(fēng)景環(huán)境中讀書、習(xí)藝、清談和宴飲為“居”唯有達(dá)此兩個(gè)境界，藝術(shù)才算完善。（摘編自百度百科中的《中國園林》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.徽州憑借獨(dú)特的地理與人文環(huán)境，孕育出濃郁的地域特色及文化氛圍，徽文化正是此區(qū)域中的獨(dú)特表達(dá)。B.在徽文化諸多流派之中，徽派建筑占據(jù)舉足輕重的地位，它承載著徽州深厚的文化底蘊(yùn)，堪稱凝周的微州史。C.徽州“三雕”作為徽州建筑裝飾的瑰寶，其中木雕既承重又美化環(huán)境等，石雕則多見于亭、坊、橋等裝飾建筑。D.現(xiàn)代人的生活理念與生存需求決定當(dāng)下人們注重效率和利益，因此現(xiàn)代建筑不再追求“天人合一”的理想境界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.徽派建筑產(chǎn)生有一定的背景，明清時(shí)興起的微商更是促進(jìn)了它迅速的發(fā)展，它具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B.徽派建筑秉承的宗族觀、風(fēng)水觀等，對(duì)弘揚(yáng)徽文化、傳承徽派建筑風(fēng)格及新徽派建筑的發(fā)展都至關(guān)重要。C.馬頭墻，是徽派建筑的重要造型特色，既具有防火實(shí)用功能，又體現(xiàn)了徽商的心理和上古穴居遺風(fēng)。D.文人園林中的假山水池、一樹一石，是設(shè)計(jì)者們匠心獨(dú)運(yùn)、文心詩意的呈現(xiàn)，而不僅是順其自然的結(jié)果。3.下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)材料二中“以小見大”藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）A.古宅門廊上一塊精雕細(xì)琢的匾額，寥寥數(shù)字卻蘊(yùn)含著家族的歷史與榮耀，引人遐想。B.現(xiàn)代博物館內(nèi)，一巨幅畫作占據(jù)整面墻壁，氣勢(shì)磅礴地展現(xiàn)了歷史的滄桑變遷。C.園林小徑旁，小巧的假山石形態(tài)各異，雖不顯眼，卻巧妙分隔空間，增添景致層次。D.高樓頂部，霓虹燈閃爍不停，如虹如瀑，吸引著遠(yuǎn)處行人的目光，成為城市夜景的焦點(diǎn)。4.材料一中如何通過具體事例的應(yīng)用來增強(qiáng)論證的說服力？請(qǐng)簡要分析。5.哲學(xué)家海德格爾提出人類要“詩意地棲居”的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)它的理解?！敬鸢浮?.D

2.C

3.C4.①實(shí)例典型，特征鮮明：文中如通過“馬頭墻”與“天井”兩大特征，展現(xiàn)徽派建筑藝術(shù)魅力，并挖掘其文化象征和實(shí)用價(jià)值，使印象深刻。②文化融匯，深度剖析：作者以木雕、石雕、磚雕為例，生動(dòng)展現(xiàn)徽州建筑裝飾的多樣藝術(shù)成就。同時(shí)，融合儒家文化，深刻揭示徽派建筑的文化底蘊(yùn)，使論證全面深入。

5.①“詩意地棲居”強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然和諧相處。微派建筑依山傍水、利人睦鄰，文人園林崇尚自然，均展現(xiàn)了人與自然和諧共處的形式。②“詩意地棲居”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神追求并重?；张山ㄖ?shí)用美觀兼?zhèn)?，文人園林游賞居住并重，體現(xiàn)了物質(zhì)與精神需求相統(tǒng)一。③“詩意地棲居”強(qiáng)調(diào)敬畏自然，回歸本真。微派建筑與人文園林的設(shè)計(jì)理念基于深刻理解人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)回歸自然本真的理念。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“現(xiàn)代人的生活理念與生存需求決定當(dāng)下人們注重效率和利益”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料一結(jié)尾段可知，“生活理念與生存需求”與“人們注重效率和利益”之間不存在決定關(guān)系；且斷定“現(xiàn)代建筑不再追求‘天人合一’的理想境界”的表述也絕對(duì)化，材料一是說“現(xiàn)代建筑功能至上，因此不太可能達(dá)到傳統(tǒng)微派民居所追尋的那種‘天人合一’的理想境界”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“馬頭墻……體現(xiàn)了徽商的心理和上古穴居遺風(fēng)”錯(cuò)誤，張冠李戴。原文是“‘天井’名曰‘四水歸堂’……人們戲說是因徽商‘肥水不流外人田’的心理造成的，也有人認(rèn)為是上古穴居遺風(fēng)”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料二是說，小巧的假山石在園林中巧妙分隔空間，增添景致層次，體現(xiàn)“以小見大”的建筑藝術(shù)效果。A.匾額雖蘊(yùn)含歷史，但偏重文字對(duì)文化信息的傳遞作用，不符“以小見大”。B.巨幅畫作以大尺寸展現(xiàn)氣勢(shì)與歷史，不符“以小見大”。D.霓虹燈依賴視覺感官吸引注意，不符“以小見大”。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①實(shí)例典型，特征鮮明：材料一第二段“例如，‘馬頭墻’，俗稱‘封火墻’，是徽派建筑重要造型特色”“‘天井’名曰‘四水歸堂’，是徽派建筑結(jié)構(gòu)的一大特色”，通過“馬頭墻”與“天井”兩大特征，展現(xiàn)徽派建筑藝術(shù)魅力，并挖掘其文化象征和實(shí)用價(jià)值，使印象深刻。②文化融匯，深度剖析：材料一第三段“徽州‘三雕’——木雕、石雕、磚雕，是徽州建筑的裝飾藝術(shù)”作者以木雕、石雕、磚雕為例，生動(dòng)展現(xiàn)徽州建筑裝飾的多樣藝術(shù)成就。同時(shí)，“徽州‘三雕’充分表現(xiàn)出徽州建筑裝飾的豐富性、藝術(shù)性、科學(xué)性”融合儒家文化，深刻揭示徽派建筑的文化底蘊(yùn)，使論證全面深入?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①“詩意地棲居”強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然和諧相處。結(jié)合材料一“徽派建筑具有濃郁的地方特色，鄉(xiāng)土氣息濃厚，依山傍水，粉墻黛瓦，集磚、木、石雕于一體，別具一格”“徽州古村落古民居建筑體現(xiàn)出與天地萬物和諧相通的觀念，與人為善、利人睦鄰的觀念，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀念，實(shí)用與美觀結(jié)合的觀念，儒家文化教育觀念等”可知，微派建筑依山傍水、利人睦鄰，文人文園林崇尚自然，均展現(xiàn)了人與自然和諧共處的形式。②“詩意地棲居”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神追求并重。結(jié)合材料一“實(shí)用與美觀結(jié)合的觀念，儒家文化教育觀念等，這些都是徽派建筑特色之精華”和材料二“文人園林的另一個(gè)特點(diǎn)是園林的游賞功能與居住功能的密切結(jié)合，即所謂‘游’和‘居’的統(tǒng)一”可知，徽派建筑實(shí)用美觀兼?zhèn)?，文人園林游賞居住并重，體現(xiàn)了物質(zhì)與精神需求相統(tǒng)一。③“詩意地棲居”強(qiáng)調(diào)敬畏自然，回歸本真。結(jié)合材料一“傳統(tǒng)徽派建筑以木結(jié)構(gòu)為主，素面磚墻，青瓦覆頂，配以層層錯(cuò)落的馬頭墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)建筑群高低錯(cuò)落，黑白相稱，與周圍的環(huán)境渾然一體”和材料二“文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧靜自然，風(fēng)韻清新，簡潔淡泊，落落大方”可知，徽派建筑與人文園林的設(shè)計(jì)理念基于深刻理解人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)回歸自然本真的理念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。灰堿粿記傅菲牡荊初發(fā)新葉，濃綠肥厚，散發(fā)一種熏臭氣息。其實(shí)，這種熏臭是一種濃香，黏黏的澀澀的。牡荊是速生小喬木，砍了又長，留下老樁，年年出枝條?？衬登G，在絲瓜掛架的時(shí)候。砍下枝條攤在院子曬。曬一日葉卷了，曬兩日葉白了。曬干了，掃葉放在大鍋里燒?；曳e滿鍋底，紅紅的，枝條架上去燒，火苗呼呼叫。每家都有一個(gè)大鍋，燒草木灰制堿。堿不是常用物，是必用物。一年，有那么三五次用堿，包粽子用，做糯米漿粿用，做包漿粿用，做燈益粿用，做黃元粿用，做灰堿粿用。包粽子用稻草燒堿，做黃元粿用楊桐燒堿，做灰堿粿用牡荊燒堿。不同的植物燒出不同香味的堿。堿防餿，祛火，溫補(bǔ)，驅(qū)寒濕。牡荊辛溫，調(diào)和胃氣、止咳平喘，新制堿香日彌。堿灰扒出來，用紗布包起來，放在凈水中搓揉壓碾，反反復(fù)復(fù)，濾出半大木桶渾水，入鐵鍋煮，水蒸發(fā)了一半，堿就煮出來了。紗布蒙了桶口，堿水涼了一夜，泡秈米，泡上一個(gè)時(shí)辰，去磨米漿。我很喜歡磨米漿。磨架下擺一個(gè)大木盆，我坐上磨架，右手拉磨，左手搲米塞磨嘴。搲一碗，半米半堿水。磨齒磨著磨齒，咿咿呀呀。磨把是木制的，很貼手心，有一層褐色包漿。磨心發(fā)出哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)捻懧暋Ｃ诐{從磨槽流出來，因離心力作用，米漿呈斜潑狀態(tài)流溢。一道槽孔斜潑一條漿線，磨拉得越急，漿線越密，像一道圓形銀珠簾，被風(fēng)撩得飄飄酒酒。石磨拉得慢，漿線直垂下來，軟軟塌塌，如羸弱的石瀑。磨了米漿，大鐵鍋里的水已燒開了。柳木蒸籠已蒸熱，籠板吐出氣泡，柵欄狀的底板騰起一陣陣蒸汽。大紗布貼籠沿、籠底鋪平，舀起米漿，慢慢勻細(xì)地澆在紗布上，蓋上籠蓋蒸。蒸兩分鐘，米漿黃了，呈糕狀，再澆一層米漿。米漿澆了八次，抱起蒸籠，倒扣在大圓匾，取走蒸籠，再蒸下一籠。大圓匾蒸汽縈繞。我敞開嗓子，喊一聲：灰堿粿出籠了，來吃灰堿粿。出籠的灰堿粿大圓形，厚實(shí)，粿皮一層黏貼一層，像松木年輪。熱汽散發(fā)米香，堿香濃烈，切灰堿粿不用刀、用麻線。麻線扣緊直徑線，一頭用牙齒咬住線頭，另一頭拉上來，一塊大灰碳粿被中分。中分十二次，每塊灰堿粿有了半塊巴掌大。一人拿一塊，握在手上吃，香香糯糯。灰堿粿有加紅糖的、當(dāng)糕點(diǎn)白口吃，也有無加糖的，與絲瓜一起煮，當(dāng)菜吃。大部分鄉(xiāng)人過元宵，不包餃子不做湯圓，而是蒸灰堿粿。清明、中元節(jié)、中秋，也蒸灰堿粿。也有祭祀、上墳的，提一碗灰堿粿去告慰先人。我喜歡吃冷灰堿粿。吃灰堿粿，不要塞進(jìn)嘴巴咬，要把粿皮一層層掀下來吃。掀粿皮的手感、非常奇妙。手感覺到米漿的黏連，又感覺到脫離，黏黏糊糊又清清爽爽。還有一種吃法，口感很奇妙。熱粥滾滾，冷灰堿粿泡在粥里，泡兩分鐘，一口嗍熱粥，一口吃灰堿粿?；覊A粿外熱內(nèi)冷，糖分溢滿口腔，粥綿粿實(shí)。嗍粥吃粿，不用下小菜。粿就是菜，甜菜。上饒人開農(nóng)家菜館，必備灰堿粿煮絲瓜、圓圓粿、白玉豆。沒有這三道菜，就不是地道的農(nóng)家菜館、或者說、開餐館的人不懂上饒風(fēng)味。絲瓜是土絲瓜，瓜皮麻黃麻青，黑斑線紋直貫瓜身，瓜頭還結(jié)著半枯的瓜花，瓜蒂留三厘米長。蒂新的瓜則是鮮瓜，早晨采摘下來。瓜身潮濕。那是露水沾染的。絲瓜刨皮，刨子從瓜頭拉到瓜尾，一條瓜皮落下來。一根絲瓜刨六條皮，瓜肉粿白。瓜皮與鮮辣椒一起剁碎，清炒。瓜肉切片，與灰堿粿一起煮。吃了灰堿粿。吃絲瓜，菜湯留下泡飯吃。雖有堿，灰堿粿卻易餿。和白米飯一樣易餿。蒸灰堿粿，一般蒸一天吃的量。蒸多了，吃不完，用麻繩切粿片。曬干藏在土缸。有一天，通常是冬月的某一天，炸爆米花的人進(jìn)巷子了。吆喝著：炸爆米花，炸爆米花。巷子有空地，歇下挑擔(dān)，架起機(jī)器燒火爐。婦人用谷斗抱來白米，抱來玉米。請(qǐng)師傅炸。木炭燃起白煙，火星啪啪作響，四射。師傅搖起搖把，瓠瓜形的爆機(jī)桑當(dāng)桑當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)。孩童圍著師傅嚷嚷。計(jì)時(shí)表在轉(zhuǎn)動(dòng)，晃悠悠。師傅拎起爆機(jī)，套進(jìn)麻布袋，腳踩著。拉閥門。孩童捂著耳朵散開，眼睛卻不離師傅。砰。一陣白氣爆出來，米花沖進(jìn)了麻布袋，又有一些米花反彈出來，散了一地。哈哈哈，孩童撿地面米花吃。也有不炸爆米花的，炸曬干了的灰堿粿，炸粉絲皮。孩童嚷著他媽媽：加白糖，加白糖?，F(xiàn)在沒有炸爆米花的師傅進(jìn)村了，也無人曬灰堿粿了。灰堿粿蒸多了，送給鄰居吃。在物質(zhì)貧乏年代，蒸了灰堿粿，我媽就交代我：送灰堿粿去童山。我外婆住在童山。送半竹籃灰堿粿去。背著竹籃，穿過田疇，走景嶺崗，沿古城河去童山。一個(gè)下午往返，徒步二十華里。我兒子不吃灰堿粿，他更喜歡吃蛋糕、面包。我寧愿吃開水泡飯，也不吃蛋糕、面包?？谖妒浅砷L環(huán)境的產(chǎn)物。鄉(xiāng)人只有米，以米為原料做各種小吃，激發(fā)味覺，安慰胃，敬送鄉(xiāng)鄰親友。吃食，尤其故土長出來的吃食，自己廚房出來的吃食，令離開故土的人想念，不僅僅是因?yàn)猷l(xiāng)愁，還因?yàn)樽约涸鴧⑴c其中的重要環(huán)節(jié)，與家人同坐、同勞作。這種記憶根植于心臟，長出的根須爬遍全身。我們就是一棵樹，四處移栽。（選自2024年6月17日《海南日?qǐng)?bào)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中描繪了牡荊的形態(tài)、氣息及砍曬過程，透露出作者對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的熟悉以及對(duì)傳統(tǒng)生活方式的懷念。B.灰堿粿以其復(fù)雜的制作過程和獨(dú)特口感，成為上饒地區(qū)的特色美食，彰顯了當(dāng)?shù)厝藢?duì)美好生活的追求。C.灰堿粿不僅是滿足味蕾的美食，更承載著深厚的文化內(nèi)涵，在當(dāng)?shù)厝斯?jié)慶、祭祀等活動(dòng)中不可或缺。D.作者在文中表達(dá)了對(duì)灰堿粿的深厚情感，現(xiàn)在仍經(jīng)常親手制作并與鄰里分享，延續(xù)著這一傳統(tǒng)美食的魅力。7.閱讀文中描述磨米漿、蒸灰堿粿以及品嘗灰堿粿的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過詳盡的步驟描述，細(xì)膩地刻畫了磨米漿、蒸灰堿粿及品嘗的全過程，帶領(lǐng)讀者感受這一地方傳統(tǒng)美食的獨(dú)特。B.文中巧妙運(yùn)用比喻、疊詞、擬聲詞以及系列動(dòng)詞，形象呈現(xiàn)了磨米漿的獨(dú)特場(chǎng)景，為讀者帶來了全新的、身臨其境的體驗(yàn)。C.作者在敘述這一過程中，保持了客觀中立的敘述態(tài)度，并沒有明顯流露出對(duì)于傳統(tǒng)美食制作和品嘗的特別情感。D.通過細(xì)膩的感官描寫，不僅呈現(xiàn)了灰堿粿的形態(tài)與口感，還營造出溫馨而充滿鄉(xiāng)村氣息的氛圍，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力。8.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“口味是成長環(huán)境的產(chǎn)物”這句話的理解。9.分析《灰堿粿記》與《茶館》中“吃食”與“場(chǎng)所”在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，社會(huì)風(fēng)貌方面的作用，并探討其背后的深層意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.D

7.C

8.這句話表達(dá)了口味偏好與個(gè)體成長環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。在《灰堿粿記》中，作者詳細(xì)描述了灰堿粿的制作過程和它在鄉(xiāng)村生活中的地位，體現(xiàn)了地方特色食物對(duì)個(gè)人口味的影響。個(gè)人的口味往往受到時(shí)代、家庭、地域、文化等成長環(huán)境的影響，這些食物記憶與個(gè)體的成長經(jīng)歷緊密相連，成為個(gè)體情感與記憶的一部分。9.作用：①展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化：《灰堿粿記》中的灰堿粿作為地方特色食品，其制作工藝復(fù)雜且富有傳統(tǒng)意義，象征著親情和深厚的鄉(xiāng)土文化：《茶館》中的裕泰茶館則是老北京文化的縮影，體現(xiàn)了地域文化的獨(dú)特性和傳承。②描繪社會(huì)風(fēng)貌：《灰堿粿記》中的吃食在一定程度上記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)生活狀況；《茶館》通過裕泰茶館這一場(chǎng)所的變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了老北京不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，反映了社會(huì)的多樣性和時(shí)代的變遷。意蘊(yùn)：“吃食”與“場(chǎng)所”不僅是物質(zhì)文化的展現(xiàn)，更蘊(yùn)含了深厚的精神文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了人與社會(huì)的緊密聯(lián)系及傳統(tǒng)文化的傳承與變遷，是對(duì)過去與未來的深刻思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《灰堿粿記》通過對(duì)傳統(tǒng)食物灰堿粿的制作、味道及其在生活中的應(yīng)用的描繪，展現(xiàn)了上饒地區(qū)獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情和文化。作者以細(xì)膩的筆觸，形象地呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的綿延與傳統(tǒng)的傳承，傳達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念及情感寄托。文章不僅關(guān)注灰堿粿的美味，更把重點(diǎn)放在其背后的家庭記憶和文化象征，折射出一種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的堅(jiān)守，在現(xiàn)代化浪潮中顯得尤為珍貴。【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“現(xiàn)在仍經(jīng)常親手制作并與鄰里分享”錯(cuò)誤，于文不符。原文中并未提及作者現(xiàn)在仍經(jīng)常制作灰堿粿，而是表達(dá)了現(xiàn)在很少有人制作和曬灰堿粿了。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“保持了客觀中立的敘述態(tài)度，并沒有明顯流露出對(duì)于傳統(tǒng)美食制作和品嘗的特別情感”理解錯(cuò)誤，從文本中可以看出，作者的情感有明顯的變化，從磨米漿的期待到灰堿粿出籠的興奮，再到品嘗時(shí)的滿足，情感是層層遞進(jìn)的。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！翱谖妒浅砷L環(huán)境的產(chǎn)物”這句話表達(dá)了口味偏好與個(gè)體成長環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。一是表達(dá)了地方特色食物對(duì)個(gè)人口味的影響。在《灰堿粿記》中，作者通過詳盡的步驟描述，細(xì)膩地刻畫了磨米漿、蒸灰堿粿及品嘗的全過程，灰堿粿以其復(fù)雜的制作過程和獨(dú)特口感，成為上饒地區(qū)的特色美食，也影響了作者個(gè)人口味，從磨米漿的期待到灰堿粿出籠的興奮，再到品嘗時(shí)的滿足，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力。二是個(gè)人的口味往往受到時(shí)代、家庭、地域、文化等成長環(huán)境的影響。文中說“吃食，尤其故土長出來的吃食，自己廚房出來的吃食，令離開故土的人想念，不僅僅是因?yàn)猷l(xiāng)愁，還因?yàn)樽约涸鴧⑴c其中的重要環(huán)節(jié)，與家人同坐、同勞作。這種記憶根植于心臟，長出的根須爬遍全身”，灰堿粿是作者小時(shí)候的吃食，也是上饒人的傳統(tǒng)小吃，雖然現(xiàn)在無人曬灰堿粿了，但它不僅是滿足味蕾的美食，更承載著深厚的文化內(nèi)涵，在當(dāng)?shù)厝斯?jié)慶、祭祀等活動(dòng)中不可或缺，這種記憶根植于心臟，透露出作者對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的熟悉以及對(duì)傳統(tǒng)生活方式的懷念?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。作用：①展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化：《灰堿粿記》作者通過詳盡的步驟描述，細(xì)膩地刻畫了磨米漿、蒸灰堿粿及品嘗的全過程，展現(xiàn)了灰堿粿這一上饒地方特色食品的復(fù)雜制作工藝，不僅呈現(xiàn)了灰堿粿的形態(tài)與口感，還營造出溫馨而充滿鄉(xiāng)村氣息的氛圍，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力?；覊A粿象征著親情和深厚的鄉(xiāng)土文化?！恫桊^》全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。裕泰茶館作為老北京文化的縮影，透過半個(gè)世紀(jì)的世事變化，體現(xiàn)了地域文化的獨(dú)特性和傳承。②描繪社會(huì)風(fēng)貌：《灰堿粿記》中灰堿粿是地方傳統(tǒng)小吃，吃食在一定程度上記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)生活狀況，如“吃了灰堿粿，吃絲瓜，菜湯留下泡飯吃”，大部分上饒鄉(xiāng)人過元宵，不包餃子不做湯圓，而是蒸灰堿粿，還有炸爆米花的進(jìn)巷子，這些都是物質(zhì)匱乏年代的記憶；《茶館》中，裕泰茶館是故事的場(chǎng)所。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象；到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，社會(huì)上的動(dòng)亂波及茶館；又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館，日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難……通過裕泰茶館這一場(chǎng)所的變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了老北京不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，反映了社會(huì)的多樣性和時(shí)代的變遷。意蘊(yùn)：“吃食”與“場(chǎng)所”不僅是物質(zhì)文化的展現(xiàn)，更蘊(yùn)含了深厚的精神文化內(nèi)涵，如《灰堿粿記》中灰堿粿不僅是滿足味蕾的美食，更展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力，承載著深厚的文化內(nèi)涵，在當(dāng)?shù)厝斯?jié)慶、祭祀等活動(dòng)中不可或缺。《茶館》中的裕泰茶館作為社會(huì)縮影，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，透過半個(gè)世紀(jì)的世事變化，演出各階層人民的生活層面，體現(xiàn)了人與社會(huì)的緊密聯(lián)系及傳統(tǒng)文化的傳承與變遷，是對(duì)過去與未來的深刻思考。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；幾弟二人不相容！”帝聞而病之。夏，封淮南厲王子安等四人為列厚。賈誼知上必將復(fù)王之也，上疏諫曰：“淮南王之悖逆無道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當(dāng)！今奉尊罪人之子，適足以負(fù)謗于天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉！白公勝所為父報(bào)仇者，大父與叔父也。白公為亂，非欲取國代主，發(fā)忿快志，剡手以沖仇人之匈，因?yàn)榫忝叶??；茨想m小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，于策不便。予之眾，積之財(cái)，此非有子胥、白公報(bào)于廣都之中，即疑有專諸、荊軻起于兩柱之間，所謂假賊兵，為虎翼者也。愿陛下少留計(jì)！”上弗聽。將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒，欲令自引分昭不肯使群臣喪服往哭之乃自殺。臣光曰：李德裕以為：“漢文帝誅薄昭，斷則明矣，于義則未安也。秦康送晉文，興如存之感；況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭雖素稱長者，文帝不為置賢師傅而用之典兵；驕而犯上，至于殺漢使者，非有恃而然乎！若又從而赦之，則與成、哀之世何異哉！魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，曰：“舅后之家，但當(dāng)養(yǎng)育以恩而不當(dāng)假借以權(quán)。既觸罪法，又不得不害。”譏文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之于始乎?。ü?jié)選自《資治通鑒·漢卷》）材料二：贊曰：孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺(tái)為！”身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗逐稱臣。與匈奴結(jié)和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。專務(wù)以德化民。是以海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措。嗚呼，仁哉?。ü?jié)選自《漢書·文帝紀(jì)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。欲令A(yù)自引分B昭C不肯D使群臣E喪服F往哭之G乃自殺。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.特，只，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。B.與，和，與蘇洵《六國論》“與嬴而不助五國也”的“與”意思不相同。C.愧，使……感到慚愧，與《孔雀東南飛》“兼愧貴家子”的“愧”的用法相同D.“刑措”意為“置刑法而不用”，即社會(huì)治安好，案件少，以至于刑法被擱置。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文帝封劉安等四人為列侯，賈誼上疏認(rèn)為淮南王之子劉安定不會(huì)忘記仇恨，將來會(huì)為父報(bào)仇。B.白公勝發(fā)動(dòng)叛亂，并不想取代君主篡奪政權(quán)，而是為了給父親報(bào)仇，報(bào)復(fù)的對(duì)象是祖父和叔父。C.漢文帝曾想造露臺(tái)，召工匠預(yù)算，造價(jià)頗高，文帝擔(dān)心這樣做會(huì)使先帝蒙羞，于是沒有修筑露臺(tái)。D.漢文帝曾與匈奴交好，后匈奴背約入盜，文帝擔(dān)心增加百姓負(fù)擔(dān)，命令邊兵加強(qiáng)防守，不攻打匈奴。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當(dāng)?。?）身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。14.對(duì)于漢文帝懲治舅舅薄昭，歷代有不同看法，請(qǐng)簡要概括材料一中的幾種看法?！敬鸢浮?0.BDG

11.C12.B

13.（1）陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運(yùn)了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死?。?）他穿著弋綈做的衣服，所寵愛的慎夫人穿的裙子不拖到地上，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實(shí)，為天下人作榜樣。14.①李德裕：漢文帝殺薄昭，確實(shí)很果斷，但卻有損于義。②司馬光：贊同漢文帝不分關(guān)系親疏，依法處置薄昭。③魏文帝：不贊成漢文帝殺薄昭，認(rèn)為漢文帝沒有及早限制薄昭，才導(dǎo)致了以后的惡果，應(yīng)該從開始就謹(jǐn)慎行事?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一主要敘述了漢文帝在位時(shí)處理政治事務(wù)的決策特點(diǎn)，以及相關(guān)人物的不同觀點(diǎn)。賈誼反對(duì)封淮南王之子為侯，擔(dān)心激發(fā)復(fù)仇之心；李德裕評(píng)論文帝處死薄昭的意義，強(qiáng)調(diào)法律的公平性。材料二通過描述文帝的節(jié)儉生活、治國方針以及處理外交事務(wù)的方式，展現(xiàn)了文帝“以德化民”的治國理念。整體分析顯示，漢文帝在治國理政方面重視寬大仁德和節(jié)儉施政，同時(shí)強(qiáng)調(diào)法律的公正，這在歷史上有較為正面的評(píng)價(jià)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：想讓他自殺，薄昭卻不肯自殺；文帝又派群臣穿著喪服到他家中大哭，薄昭才自殺?！坝钭砸帧笔且粋€(gè)兼語句，主語“帝”省略，“昭”是下一句主語，B處斷開；“昭不肯”是一個(gè)主謂句，其后D處斷開；“使群臣喪服往哭之”主語是“帝”，“乃自殺”主語是“昭”，兩句中間G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。句意：只是天幸。/并不只是朝廷上的士大夫加以反對(duì)。B.正確。和/親近、親附。句意：與后來成帝、哀帝時(shí)朝綱廢弛的局面又有什么不同呢。/跟秦國交好而不幫助其他五國。C.錯(cuò)誤。用法不相同?！凹胬①F家子”的“愧”意為慚愧、羞愧。句意：使他們內(nèi)心愧疚。/更加慚愧的是又嫁到你家愧對(duì)你家的公子。D.正確。句意：幾乎到了不再用刑罰的地步。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“報(bào)復(fù)的對(duì)象是祖父和叔父”錯(cuò)誤?！按蟾浮辈⒎亲娓?，而是伯父。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遷”，流放，放逐；“疾”，得病；“孰”，誰。（2）“衣”，名詞作動(dòng)詞，穿著；“曳”，拖；“先”，作榜樣?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①李德裕：由“漢文帝誅薄昭，斷則明矣，于義則未安也”可知，漢文帝殺薄昭，確實(shí)很果斷，但卻有損于義。②司馬光：由“臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也”可知，司馬光認(rèn)為只有善于運(yùn)用法律的人，不分關(guān)系親疏，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢觸犯法律?？梢娝澩瑵h文帝不分關(guān)系親疏，依法處置薄昭。③魏文帝：由“魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭”“譏文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之于始乎”可知，不贊成漢文帝殺薄昭，認(rèn)為漢文帝沒有及早限制薄昭，才導(dǎo)致了以后的惡果，應(yīng)該從開始就謹(jǐn)慎行事。參考譯文：材料一：民間傳唱著有關(guān)淮南王的歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”文帝聽了感到不安。夏季，文帝封淮南厲王的兒子劉安等四人為列侯。賈誼知道文帝一定要重立淮南國，就上疏進(jìn)諫說：“淮南王劉長悖逆無道，天下臣民誰不知道他的罪惡！陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運(yùn)了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死！現(xiàn)在尊奉罪人的兒子，恰恰會(huì)導(dǎo)致朝廷承擔(dān)天下的毀謗之言。劉安等人年歲漸長，怎能忘記他們的父親呢！春秋時(shí)期楚國的白公勝為了給父親報(bào)仇，報(bào)復(fù)的對(duì)象是他的伯父和叔父。白公發(fā)動(dòng)叛亂，并不想取代君主占有楚國，只是想發(fā)泄怒火實(shí)現(xiàn)自己的愿望，敏捷地用手把利刃插入仇人的胸膛，本是要同歸于盡而已。淮南地方雖小，但黥布曾用它起兵爭奪天下，漢朝廷能戰(zhàn)勝他，只是天幸。給予仇人足以危害朝廷的資本，這個(gè)決策并不高明。給予他們大量積蓄的資財(cái)，他們不是像伍子胥、白公勝那樣在廣闊的都城復(fù)仇，就可能像專諸、荊軻那樣在朝廷之上行刺，這就是所說的給盜賊送上兵器，給猛虎添上翅膀。希望陛下仔細(xì)考慮！”文帝沒有聽他的話。將軍薄昭殺了漢朝廷的使者。文帝不忍心以國法殺他，就派公卿去與他喝酒，想讓他自殺，薄昭卻不肯自殺；文帝又派群臣穿著喪服到他家中大哭，薄昭才自殺。臣司馬光認(rèn)為：李德裕認(rèn)為：“漢文帝殺薄昭，確實(shí)很果斷，但卻有損于義。當(dāng)年秦康公送晉文公返國時(shí)，曾發(fā)出這樣的感嘆；見到舅父，似乎母親仍然在世一樣；何況當(dāng)時(shí)文帝的母親薄太后還健在，她只有這一個(gè)弟弟薄昭，文帝殺薄昭毫不留情，這不是孝順母親的做法。”我卻認(rèn)為法律是天下共同遵守的準(zhǔn)繩，只有善于運(yùn)用法律的人，不分關(guān)系親疏，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗有人撐腰而觸犯法律。薄昭雖然素來被稱為長者，文帝不為他選擇賢人做師傅去約束他，卻任用他掌握兵權(quán)；他驕橫犯上，以至于敢殺朝廷使者，不是依仗有人撐腰而如此大膽嗎！假設(shè)文帝赦免了他，那與后來成帝、哀帝時(shí)朝綱廢弛的局面又有什么不同呢！魏文帝曾稱贊漢文帝的美德，但卻不贊成他殺薄昭，說：“對(duì)舅父之家，皇帝應(yīng)當(dāng)讓他們安享富貴，不應(yīng)給他們干政的權(quán)力，既然違法犯罪，卻又不得不按法律論處。”這是諷刺漢文帝不及早限制薄昭，才導(dǎo)致了以后的惡果，魏文帝的評(píng)論是很正確的。由此看來，要想寬慰太后之心，還是從開始就謹(jǐn)慎地行事吧！材料二：贊說：漢文帝即位二十三年，(對(duì)于)宮室、園林、車輛、服飾等都沒有增加。如果有不方便民生的，就放寬政策來便利百姓。他曾經(jīng)想建造露臺(tái)，召來工匠計(jì)算，值一百斤黃金。漢文帝說：“一百斤黃金，相當(dāng)于中等人家十家的產(chǎn)業(yè)。我繼承了先帝的宮室，時(shí)常擔(dān)心使它蒙羞，為什么要建造露臺(tái)呢！”他自己穿著弋綈做的衣服，他所寵愛的慎夫人穿的裙子不拖到地上，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實(shí)，為天下人作榜樣。他建造霸陵，都用瓦器，不允許用金、銀、銅、錫作裝飾，借著山勢(shì)建造，不另外堆土筑墳。南越的尉佗自立為皇帝，(漢文帝)卻尊崇尉佗的兄弟，用恩德來招致他們歸順，于是尉佗就向漢朝稱臣。(漢文帝)和匈奴定立和親之約，后來匈奴違背約定進(jìn)入邊境搶掠，而漢朝命令邊塞戒備防守，不派軍隊(duì)深入匈奴境內(nèi)，恐怕煩擾百姓。吳王劉濞假裝有病不來朝見漢文帝，漢文帝就賜給他幾杖。群臣中袁盎等人的進(jìn)諫雖急切直率，漢文帝卻總是寬容采納。張武等人收受金錢賄賂，事發(fā)之后，漢文帝反而加倍給他們賞賜，使他們內(nèi)心愧疚。漢文帝專心致力于用恩德感化百姓，因此國內(nèi)富裕殷實(shí)，興起禮義之風(fēng)，斷案數(shù)百起，幾乎到了不再用刑罰的地步。唉呀！他的仁德真是偉大啊?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寓居灃上精舍寄于張二舍人①韋應(yīng)物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對(duì)流水，生事②蕭疏空掩門。時(shí)憶故交那得見，曉排閶闔③奉明恩。[注]①此詩作于詩人被免職閑居灃水善福寺時(shí)。精舍：出家人修煉的場(chǎng)所。②生事：日常生活的一切事務(wù)。③閶闔（chānghé）：宮門，借指朝廷，15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)通過“萬木叢云”和“碧澗竹林”等意象，生動(dòng)地營造了一種幽靜清雅的氛圍。B.頷聯(lián)中“遠(yuǎn)山曙”和“寒雀喧”運(yùn)用視聽結(jié)合，展現(xiàn)了詩人寓居環(huán)境的寧靜與生機(jī)。C.頸聯(lián)塑造了詩人不慕名利、淡泊自守的形象，他厭倦世俗紛擾、向往回歸自然的生活。D.整首詩借景抒情，通過繪精舍周圍環(huán)境，以表達(dá)詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與對(duì)塵世的淡漠。16.請(qǐng)簡要分析本詩如何通過對(duì)比手法來增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力。【答案】15.D

16.①環(huán)境對(duì)比：“萬木叢云”的靜謐與“碧洞竹林”的生機(jī)形成對(duì)比，同時(shí)“遠(yuǎn)山曙”的寧靜與“寒雀喧”的活力也構(gòu)成鮮明反差，共同描繪了寓居環(huán)境的多樣性與和諧。②理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比：詩人希望得到朝廷恩寵，而現(xiàn)實(shí)“空對(duì)流水”“生事蕭疏”，對(duì)比強(qiáng)烈。③今昔生活對(duì)比：“曉排閶闔奉明恩”暗示了過去的宮廷恩寵生活，與現(xiàn)在“空掩門”的冷清形成對(duì)比，反映了詩人對(duì)過去與現(xiàn)在境遇的感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩細(xì)膩描繪了詩人在寺院幽雅環(huán)境中的閑適生活，通過對(duì)周圍自然景物的描寫，表現(xiàn)出詩人超脫世俗的心境。首聯(lián)和頷聯(lián)以自然景象營造清幽氛圍，頸聯(lián)進(jìn)而表達(dá)詩人對(duì)淡泊生活的追求，對(duì)比中反映出仕途失意后的寧靜與內(nèi)心孤獨(dú)。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“以表達(dá)詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與對(duì)塵世的淡漠”錯(cuò)誤，以偏概全。整首詩并非僅僅表達(dá)“孤獨(dú)與對(duì)塵世的淡漠”，還表達(dá)了詩人對(duì)自然美景的欣賞、對(duì)友情和昔日時(shí)光的懷念，以及對(duì)朝廷恩寵的期待。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①首聯(lián)中，“萬木叢云”描繪出眾多樹木高聳入云的壯觀景象，“碧澗竹林”則展現(xiàn)出碧綠的山澗和郁郁蔥蔥的竹林，充滿生機(jī)與活力。兩個(gè)意象一靜一動(dòng)，形成對(duì)比。頷聯(lián)中“遠(yuǎn)山曙”是視覺描寫，“寒雀喧”是聽覺描寫，寧靜的遠(yuǎn)山曙光與活潑的寒雀喧鬧形成強(qiáng)烈反差。靜謐的“萬木叢云”和充滿生機(jī)的“碧澗竹林”，寧靜的“遠(yuǎn)山曙”與活力的“寒雀喧”相互映襯，使讀者仿佛身臨其境，更直觀地感受到詩人所處環(huán)境的清幽與和諧。②“閶闔”借指朝廷，詩人渴望能夠在早晨排列于朝廷之上，接受皇帝的恩寵，為國家效力。這體現(xiàn)了詩人對(duì)功名利祿和積極進(jìn)取的向往。然而現(xiàn)實(shí)卻是“道心淡泊對(duì)流水，生事蕭疏空掩門”?！暗佬牡磳?duì)流水”表明詩人在現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心淡泊，“生事蕭疏空掩門”則描繪出生活的冷清和寂寥，這種理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，突出了詩人在被免職閑居后的失落和無奈，這種對(duì)比使詩歌充滿了張力，更深刻地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾和掙扎。③尾聯(lián)“曉排閶闔奉明恩”不僅暗示了詩人的理想，也讓我們聯(lián)想到詩人過去在朝廷為官時(shí)的生活。而現(xiàn)在的詩人卻是“生事蕭疏空掩門”，生活變得冷清孤獨(dú)，通過今昔生活的對(duì)比，反映了詩人對(duì)過去與現(xiàn)在境遇的感慨。這種對(duì)比使讀者更能體會(huì)到詩人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和人生的無常，流露出對(duì)過去的懷念和對(duì)未來的迷茫、感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陽光中學(xué)組織學(xué)生開展了閱讀的交流活動(dòng)，最后主持人借用荀子《勸學(xué)》篇中的“_________，_________”以勉勵(lì)大家要涉獵廣泛并不斷地進(jìn)行自我反?。?）李華同學(xué)在黟縣西遞研學(xué)時(shí)，看到對(duì)聯(lián)“陶公容膝樂天命，劉子作銘惟德馨”中“容膝”二字，便想到陶淵明《歸去來兮辭》中的“_________，_________”。（3）中國古代文人偏愛芙蓉，常運(yùn)用到詩文中，如“_________，_________”?！敬鸢浮?/p>

①.君子博學(xué)而日參省乎己

②.則知明而行無過矣

③.倚南窗以寄傲

④.審容膝之易安

⑤.制芰荷以為衣兮

⑥.集芙蓉以為裳（涉江采芙蓉

蘭澤多芳草/小楫輕舟

夢(mèng)入芙蓉浦）【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句能力。注意容易寫錯(cuò)的字：“己”“知”“倚”“膝”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題近年來。不少實(shí)體書店和圖書館等為吸引讀者，在室內(nèi)裝潢上

A

，設(shè)計(jì)出各種形式的高大“書墻”，矮的有八九米，高的競達(dá)30多米。每次進(jìn)入書店或圖書館看到那些又高又大的“書墻”，我一方面驚嘆于它營造出的那種整個(gè)空間被圖書充斥著的氛圍感，另一方面又心生疑問：（

甲

）？事實(shí)是，很多“書墻”上的圖書并非供人取閱之用！那些“書墻”上的圖書，不過是書店及圖書館的裝飾物。為了吸引人，各大圖書館和書店不遺余力地在建筑的“顏值”上下功夫，在爭相變美”的內(nèi)卷中越走越遠(yuǎn)，所以各種“書墻”隨之也就越來越高、花樣越來越多。海南某書店的“書墻”被設(shè)計(jì)成觸及天花板的弧形云朵，“云端”的書籍便成了高高在上、讀者完全夠不著的“天書”。公共文化建設(shè)切忌

B

，具體到閱讀這件事，書店和圖書館的外在建筑形式和內(nèi)部裝潢布局，可以好看，但更應(yīng)實(shí)用；可以吸引人前來打卡，（

乙

）。與其投資不菲去建占很大空間的“書墻”，不如多提供一些座椅給讀者來得實(shí)在。即便建書墻，也應(yīng)將圖書的展陳、存儲(chǔ)、取閱等結(jié)合起來，讓“書墻發(fā)揮出最大價(jià)值”。第21次全民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2023年我國成年國民綜合閱讀率為81.9%，較2022年提升了0.1個(gè)百分點(diǎn)。這說明，當(dāng)下人們閱讀的需求依然是旺盛的。既然如此，①書店和圖書館都應(yīng)回歸閱讀活動(dòng)本身，②秉承一切對(duì)讀者服務(wù)的理念，③讓又高又大的“書墻”回到它原本應(yīng)該有的高度。④打造一個(gè)清靜的能讓人隨手可取圖書、方便閱讀的環(huán)境，⑤那樣的書店和圖書館才是讀者心中渴望看到的樣子。18.“為吸引人氣建造的‘書墻’，卻成為阻擋人們走近圖書的高墻?！边@個(gè)句子運(yùn)用了暗喻的修辭手法，請(qǐng)用“墻”為喻體，寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。22.請(qǐng)賞析第二段“天書”運(yùn)用的巧妙之處?！敬鸢浮?8.示例：畢業(yè)以后我倆聯(lián)系漸浙少了，再次見面也沒有什么共同語言了，兩個(gè)人之間似乎已經(jīng)有了一堵厚厚的高墻了。

19.A.煞費(fèi)苦心（挖空心思/費(fèi)盡心機(jī)）B.徒有其表（華而不實(shí)/嘩眾取寵）20.②句修改為：秉承一切為讀者服務(wù)的理念④句修改為：打造一個(gè)能讓人隨手可取圖書、方便閱讀的清靜的環(huán)境21.甲：放置于“書墻”高處的圖書如何取閱乙：但更應(yīng)留住人坐下閱讀22.①契合語境?！皶鴫Α庇|及天花板，又似弧形云朵，高處書似乎放在天上，成了放在天上的書。②詼諧有趣?！疤鞎币话惚扔麟y認(rèn)的文字或難懂的文章，在這里指讀者拿不到那高處的書，不能閱讀，賦予“天書”以新的語境義。③含蓄地表達(dá)了作者對(duì)設(shè)計(jì)華而不實(shí)的“書墻”的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)不能搞形式主義和面子工程。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。暗喻是比喻的一種，不能使用“像”或“如”等比喻詞。根據(jù)“卻成為阻擋人們走近圖書的高墻”可知，我們需要將“墻”作為一個(gè)比喻，傳達(dá)某種隔離、阻擋或限制的感覺。在構(gòu)思句子時(shí)，可以考慮與“墻”相關(guān)的情感，如孤獨(dú)、壓力、隔離等。通過這樣的情感，可以形成一個(gè)引人共鳴的暗喻?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.根據(jù)前文“不少實(shí)體書店和圖書館等為吸引讀者”可知，書店和圖書館為了吸引讀者做出了不少努力，其中就包含室內(nèi)裝潢，強(qiáng)調(diào)書店和圖書館在室內(nèi)裝潢上所付出的大量心血和努力，展示了他們?yōu)榱宋x者所做的精心設(shè)計(jì)，同時(shí)也暗示了這種努力可能并未達(dá)到預(yù)期效果，因?yàn)檫@些裝飾可能并不實(shí)用。所以可填寫“煞費(fèi)苦心”“挖空心思”“費(fèi)盡心機(jī)”。煞費(fèi)苦心：形容費(fèi)盡心思。挖空心思：形容費(fèi)盡心思，想盡一切辦法。費(fèi)盡心機(jī)：挖空心思，想盡辦法。B.根據(jù)前文“公共文化建設(shè)切忌”可知，此處語境應(yīng)填寫“公共文化建設(shè)”不能犯的錯(cuò)誤，根據(jù)后文“可以好看，但更應(yīng)實(shí)用”可知，公共文化建設(shè)應(yīng)該實(shí)用，不能外觀華麗，但實(shí)質(zhì)上缺乏實(shí)用的書籍供讀者取閱，所以此處應(yīng)填寫和“實(shí)用”意思相反的詞語，可填寫“徒有其表”“華而不實(shí)”“嘩眾取寵”。徒有其表：空有好看的外表，實(shí)際上不行。指有名無實(shí)。華而不實(shí)：比喻中看不中用。嘩眾取寵：用言論行動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句，介詞使用不當(dāng)，“對(duì)”表示引出對(duì)象，常用于表示某個(gè)動(dòng)作或態(tài)度的承載者，此處接“讀者服務(wù)的理念”不符合文章的所表達(dá)意思，應(yīng)將“對(duì)”改為“為”，表示書店和圖書館秉持理念的目的是為讀者服務(wù)。此句應(yīng)修改為：秉承一切為讀者服務(wù)的理念。④句，語序不當(dāng)，定語的順序一般為“屬數(shù)動(dòng)形名”，“清靜的”是形容詞詞性的定語，“讓人隨手可取圖書、方便閱讀的”是動(dòng)詞詞性的定語，所以“清靜的”應(yīng)放在“讓人隨手可取圖書、方便閱讀的”的后面，此句應(yīng)修改為：打造一個(gè)能讓人隨手可取圖書、方便閱讀的清靜的環(huán)境?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：此處應(yīng)填寫一個(gè)疑問句。根據(jù)前文“每次進(jìn)入書店或圖書館看到那些又高又大的“書墻”，我一方面驚嘆于它營造出的那種整個(gè)空間被圖書充斥著的氛圍感”可知，我發(fā)出的疑問主要是針對(duì)那些又高又大的“書墻”，根據(jù)后文“事實(shí)是，很多‘書墻’上的圖書并非供人取閱之用”可知，作者的疑問主要是針對(duì)“書墻”上的書如何取閱，所以此處可填寫：放置于“書墻”高處的圖書如何取閱。乙：根據(jù)前文的分號(hào)可知，此句所在的句子和前面的句子構(gòu)成并列關(guān)系，根據(jù)前文“書店和圖書館的外在建筑形式和內(nèi)部裝潢布局，可以好看，但更應(yīng)實(shí)用”可知，前面的句子表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，寫“書墻”僅僅好看是不夠的，更應(yīng)該實(shí)用。前文“可以吸引人前來打卡”是在寫“書墻”的優(yōu)勢(shì)，后面填寫的句子應(yīng)該表示轉(zhuǎn)折，所以此處填寫的句子應(yīng)表達(dá)“書墻”僅僅吸引人來打卡是不夠的，更重要的是留住他們進(jìn)行深度閱讀，可填寫：但更應(yīng)留住人坐下閱讀?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表達(dá)效果的能力。鑒賞詞語的表達(dá)效果一般需要理解其含義和用法，分析詞語表達(dá)技巧，同時(shí)結(jié)合語段和自身特點(diǎn)進(jìn)行分析。根據(jù)前文“海南某書店的‘書墻’被設(shè)計(jì)成觸及天花板的弧形云朵，‘云端’的書籍便成了高高在上”可知，“書墻”觸及天花板，且設(shè)計(jì)成弧形云朵，形象地呈現(xiàn)了書籍被高高懸掛的狀態(tài)。這種設(shè)計(jì)不僅使書籍似乎漂浮在空中，好像在天上一樣，契合文章語境，強(qiáng)調(diào)了這些書籍的遙不可及?！疤鞎币话阒鸽y以理解的文字或文章，但在此處用來形容那些高處的書籍，賦予了這一詞匯新的含義。通過這種幽默的表述，作者不僅有效地傳達(dá)了書籍對(duì)讀者的不可達(dá)性，還使得文字更具趣味性，增加了閱讀的輕松感。這種詼諧的表達(dá)方式能夠吸引讀者的注意，增強(qiáng)了信息的傳遞效果。通過將高處的書籍比作“天書”，作者含蓄地表達(dá)了對(duì)設(shè)計(jì)華而不實(shí)的“書墻”的不滿，強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)中的形式主義和面子工程問題。這一比喻不僅揭示了實(shí)際操作中的不足，還警示決策者應(yīng)關(guān)注功能性與實(shí)用性，真正服務(wù)于讀者的需求，而不是僅僅追求外觀的美感。這種隱含的批評(píng)更具力量，讓讀者思考文化空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)和目標(biāo)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者薛其坤，成長腳步似乎“太慢了”；考研3次才上岸，讀博7年才畢業(yè)！但這位“慢步子”先生卻首次在實(shí)驗(yàn)上實(shí)現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)。走向了推動(dòng)未來信息技術(shù)革命的“快跑道”。有人說他是“慢步子‘邁出的量子大家’”，而薛其坤認(rèn)為，一個(gè)人要有所成就，第一靠1分天分，第二要靠99分的努力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂月盍?，成就非凡在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往追求速度與效率，渴望迅速獲得成功。然而，2023年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者薛其坤的經(jīng)歷卻告訴我們，有時(shí)候，“慢步子”也能邁出大成就。薛其坤考研3次才上岸，讀博7年才畢業(yè)，他的成長腳步似乎“太慢了”。但正是這種看似緩慢的步伐，為他日后的