【模塊八 寫作】考點(diǎn)2 內(nèi)容充實(shí)-【高分攻略】高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 學(xué)案（含答案）

【模塊八寫作】考點(diǎn)2內(nèi)容充實(shí)—【高分攻略】高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案（含答案）

【模塊八寫作】

考點(diǎn)2內(nèi)容充實(shí)

“內(nèi)容充實(shí)"是對(duì)作文立意的主要要求。這里的“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事物和數(shù)

據(jù)資料等等?！皟?nèi)容充實(shí)"就是要求記敘文中的記敘要素完整，人物事件具體實(shí)在；議論文中的議論要素明晰，論據(jù)充足；說(shuō)明文中的說(shuō)明屬性清楚，資料充分。內(nèi)容是文章價(jià)值的決定因素，材料是內(nèi)容的基本載體。因此，高考作文必須在選擇材料上獨(dú)具慧眼，掌握選材、用材的技巧，將對(duì)于內(nèi)容充實(shí)、中心明確達(dá)到事半功倍的效果。

（2024·全國(guó)甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解題步驟】

第一步：依據(jù)材料整體分析文本。

從試題所給材料入手，從一般材料中整理概括出主要觀點(diǎn)。

第二步：結(jié)合觀點(diǎn)選取合適素材支持

依據(jù)主要觀點(diǎn)選取合適素材，素材主要來(lái)源魚現(xiàn)實(shí)生活積累、日常課本學(xué)習(xí)，之后我們將相關(guān)素材進(jìn)行銜接，增強(qiáng)文本的說(shuō)服力。

第三步：綜合考量，適當(dāng)增加文采

在內(nèi)容基本確定的情況下，我們可以綜合分析文本的素材，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用排比等形式增強(qiáng)文章的文采。

【參考答案】

例文：

心跡不掩，英雄本色

現(xiàn)代社會(huì)，人際錯(cuò)綜，在群體相處的復(fù)雜過(guò)程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋"。其實(shí)，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認(rèn)同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個(gè)性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會(huì)尊重。

不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點(diǎn)、表達(dá)獨(dú)特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數(shù)人”而被視為異類，也不擔(dān)憂因無(wú)法追隨主流的腳步而倍覺(jué)孤獨(dú)，即使為時(shí)人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨(dú)立思考的態(tài)度，呵護(hù)不易動(dòng)搖的本心，以敢當(dāng)千夫所指、無(wú)懼踽踽獨(dú)行的執(zhí)著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。

不掩心跡，樂(lè)于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層"、真?zhèn)€性，也不追求浮夸矯造的假“人設(shè)”、高“友商”，即使知音寥寥，同行無(wú)幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風(fēng)骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強(qiáng)改變的實(shí)言實(shí)行對(duì)抗一眾“假面”，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風(fēng)對(duì)抗著諸如“守口如瓶，防意如城"之類的人情“箴言”。

不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有“必不堪者七"和“甚不可者二”的嵇康直拒司馬政權(quán)邀請(qǐng)，“行不為飾，動(dòng)求真適"的孟浩然直陳胸中“不才明主棄”的郁結(jié)之氣，聲震朝野的“拗相公"王安石直言對(duì)京官高職的排斥反感；后有“不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的優(yōu)客工場(chǎng)創(chuàng)始人毛大慶直評(píng)創(chuàng)業(yè)心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山"的中科院院士顏寧直揚(yáng)凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩行藏。

誠(chéng)然，尋求群體接納，渴望社會(huì)認(rèn)同本是人之常情，隱藏真實(shí)想法、力求避免沖突的處世態(tài)度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠(chéng)，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上了對(duì)方的“且說(shuō)三分話”，生怕首先暴露了自己的真實(shí)態(tài)度、客觀情緒而喪失主動(dòng)權(quán)，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠(chéng)真摯將不復(fù)存在，人們將永遠(yuǎn)保持著所謂的“安全距離”而無(wú)法觸碰彼此的靈魂，永遠(yuǎn)受困于身邊的“無(wú)效社交"而無(wú)法脫離原始的恐懼與孤獨(dú)。

“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非潤(rùn)滑人際、左右逢源的“萬(wàn)金油”，直率天然、簡(jiǎn)單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強(qiáng)心針”。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。

【真題解析】

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料意在引導(dǎo)青少年形成健康正向的人際交往理念，關(guān)鍵句“坦誠(chéng)交流才有可能遇到真正的相遇"直接指明中心論點(diǎn)和寫作方向，把握住“坦誠(chéng)交流”一詞，則易進(jìn)行文章構(gòu)思。

與他人相處時(shí)，不愿表達(dá)真實(shí)想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無(wú)非出于尋求群體、避免矛盾、保護(hù)自我的心理，固然能暫時(shí)起到潤(rùn)滑關(guān)系、規(guī)避沖突的作用，但長(zhǎng)此以往，則會(huì)使人喪失個(gè)性，面目模糊，看似左右逢源，實(shí)則孤獨(dú)自苦，既無(wú)法培養(yǎng)起勇敢表達(dá)、直抒己見(jiàn)的能力，也錯(cuò)過(guò)與同頻的朋友交流、相知的良機(jī)。

坦誠(chéng)交流，既可以勾勒真實(shí)自我，讓群體認(rèn)識(shí)、了解自己，更能夠吸引到認(rèn)同、欣賞自己的“同類”，在共性的基礎(chǔ)上建立起牢固真實(shí)的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類”、怕成“孤島"的畏縮情緒，更能以我口說(shuō)我心的姿態(tài)消除他人對(duì)自己的假性印象，釋放由持續(xù)掩飾偽裝帶來(lái)的精神壓力；既是一種不懼發(fā)聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質(zhì)樸天然的人生態(tài)度。總之，唯有坦誠(chéng)交流，適合的機(jī)會(huì)、同質(zhì)的朋友、應(yīng)得的利益、獨(dú)特的魅力……才會(huì)和自己有一場(chǎng)“真正的相遇”。

寫作時(shí)，可以先明確提出論點(diǎn)——“坦誠(chéng)交流”，然后分別從坦誠(chéng)能夠吸引真正的朋友、贏得應(yīng)有的尊重，能夠培養(yǎng)磊落的品行、鍛煉堅(jiān)韌的心志等方面進(jìn)行論述；再?gòu)姆捶矫婕僭O(shè)人人都戴上面具、不肯坦誠(chéng)，將會(huì)對(duì)人際關(guān)系造成怎樣的打擊、對(duì)和諧社會(huì)造成怎樣的破壞；接下來(lái)聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)批駁現(xiàn)代社會(huì)中某些提倡“圓穩(wěn)”、曲解“中庸"的亂象；最后總結(jié)觀點(diǎn)，收束全文。

立意：

1.率真為人，英雄本色。

2.展露真我，不斂鋒芒。

3.坦以承己，誠(chéng)以待人。

4.袒露心跡，同向而行。

【解題技巧】

一、從現(xiàn)實(shí)生活中選取具有濃厚生活氣息和時(shí)代感的新鮮材料

這里的現(xiàn)實(shí)生活指家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活的各個(gè)方面，特別是大家關(guān)注的剛剛發(fā)生的熱點(diǎn)。

我們同學(xué)是來(lái)到這個(gè)有陽(yáng)光也有暴雨的世界上已經(jīng)生活十大幾個(gè)年頭的青年人，無(wú)論是城市的還是鄉(xiāng)村的同學(xué)，都有學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活三個(gè)方面的積淀，在面對(duì)近距離接觸生活的作文題時(shí)，我們就完全可以覓得作文的材料。如寫“嘗試”，我們就想一想，生活中有沒(méi)有做過(guò)有意而為之的事；寫“心靈的選擇”，我們就想一想，生活里有沒(méi)有遇到過(guò)類似的事。既可以是確有的，也可以是虛構(gòu)的，只要真實(shí)就行。

2011年浙江考生《我的時(shí)間》從周末回家選擇“獨(dú)自前行”到理性看待“高三的自主招生”，從龍應(yīng)臺(tái)的誓言“在人生的跑到上，有人在五千米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨里散步，你會(huì)害怕自己被淘汰嗎？不會(huì)的”到徐悲鴻的名句“別人看我是荒謬，我看自己是絕倫”，都表現(xiàn)了不盲目跟風(fēng)，要相信自己的主旨。既有事實(shí)材料，又聯(lián)系自身實(shí)際，內(nèi)容真可以說(shuō)充實(shí)。

2011年福建考生《讓我們擁有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心》：中國(guó)雜交水稻之父袁隆平對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠(chéng)樸素得令人動(dòng)容?！从^我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念又有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)、抄襲論文;當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“最"時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑:這個(gè)時(shí)代到底怎么了人心浮躁，人們開(kāi)始把官職、金錢、稱號(hào)等外在的形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見(jiàn)有多少搞科研的人申請(qǐng)專利只是為了達(dá)到名利雙收的效果也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō):“那是因?yàn)槲覀兗惫?，缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎!

此文旗幟鮮明地批判了當(dāng)今社會(huì)的急功近利與人心浮躁，顯示出了作者對(duì)時(shí)事焦點(diǎn)的關(guān)注度。可貴的

是，努力透過(guò)表象對(duì)事件進(jìn)行反思，給讀者以理性的啟迪，這就使文章時(shí)代特征顯著，頗有警世意義。

二、從課文、影視和其他書籍里去找具有生命力以及典型性的材料

在古今中外的文、史、哲文獻(xiàn)中選取閃耀著真理之光的名人、名言、軼事，用來(lái)豐富文章的內(nèi)涵、充

實(shí)文章的視野。名人名言，格言警句，這是思想的精華，語(yǔ)言的典范，全人類共享的文化財(cái)富。倘能用得準(zhǔn)確，恰到好處，無(wú)疑會(huì)給文章增色，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

從小學(xué)到高中，同學(xué)們讀過(guò)了幾百篇文質(zhì)兼美的文章，這些文章就是考場(chǎng)作文材料的后備軍?？梢越?/p>

鑒《荷花淀》富有詩(shī)意的環(huán)境描寫和突出個(gè)性的語(yǔ)言描寫，可以學(xué)習(xí)《鴻們宴》在激烈的矛盾沖突中刻畫人物性格的寫法；可以用魯迅敢于解剖自己的精神證明人必須有自知之明的觀點(diǎn)，等等。這里，必須明告同學(xué)們的是，不要局限于語(yǔ)文課文，政治、歷史、地理乃至數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課本，都是作文內(nèi)容的源頭之一。報(bào)紙刊物、電影電視等也是我們寫作時(shí)必須考慮的一個(gè)重要方面。書籍報(bào)刊中的文章，電影電視里的內(nèi)容，常常在我們的腦海里生根，記敘時(shí)可以借鑒，議論時(shí)則拿來(lái)為己所用。即使電視中的廣告詞，也每每是寫文章時(shí)的絕好材料，如“山高人為峰”、“山因勢(shì)而變，水因時(shí)而變，人因思而變"、“不求最好，只求更好”、“變出生活好味道"等等。2011年山東考生在《這世界需要你》一文中，開(kāi)篇關(guān)注民生，對(duì)“三聚氰胺”“地溝油"瘦肉精”等事件的精心導(dǎo)入，并由此引出“這個(gè)世界需要你，擔(dān)當(dāng)"的主題。特別是考生善于引用名言以彰顯文采。如：英國(guó)作家狄更斯說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”貝多芬說(shuō)：“凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)憂患。"林則徐曰：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！币镁哂姓f(shuō)服力的名言，既使文章凸顯文采，又使文章語(yǔ)言凝練深刻。

三、以排比鋪陳形式來(lái)充實(shí)、豐富文章的內(nèi)容

我們可以用排比的句式列舉大量的材料，這樣既顯得材料豐富，又顯得富有氣勢(shì)。排比可以使文章內(nèi)

容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)，可以使敘事透辟，條分縷析，節(jié)奏鮮明。

人物式排比。山西考生的《追夢(mèng)無(wú)悔》：魯迅不安于救治國(guó)民的身體疾患，棄醫(yī)從文，從而鑄就了偉大的民族魂；袁隆平置身千里沃野，潛心研究，從而博得了世界“雜交水稻之父"的美譽(yù)；“超級(jí)女聲”李宇春只是一名普通的大學(xué)生，卻敢于挑戰(zhàn)舞臺(tái)，在神州大地掀起了“想唱就唱"的狂瀾。

事例式排比。2011年山東考生的《這世界需要你》：可這世上總是有那么一些小舟，挺不過(guò)風(fēng)雨的侵而被波濤吞沒(méi)；總有那么一些山溪，敵不過(guò)磐石的阻攔而停止前進(jìn)；總有那么一些人，感嘆命運(yùn)的不公，控訴蒼天的無(wú)情，讓自己浸在漫無(wú)邊際的痛苦、煩惱和絕望之中。引言式排比。2006年上海考生的《我想握住你的手》：在深夜感受“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的宏大和“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)"的細(xì)致；感受“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁與“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?的婉約；感受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于

二月花"的浪漫。

比喻式排比。江西考生的《接受苦難的洗禮》：讓苦難作為風(fēng)，送我們?nèi)倮谋税叮蛔尶嚯y作為火，

照耀我們前進(jìn)的道路；讓苦難作為啟明星，引領(lǐng)我們走向新世界。

抒情式排比。遼寧考生的《肩膀》：一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)是責(zé)任!一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。他們?cè)诿褡宓尼绕饡r(shí)留下名字，不朽于史冊(cè)，名垂千古!一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰(shuí)都不能退縮，誰(shuí)也不能退縮!

【感悟生活基本知識(shí)】

⒈要用心感受生活

我們的生活范圍極其有限，由于有限的生活范圍很容易造成我們感覺(jué)上的遲鈍和麻木。因此，我們要

善于從平常的人、事中觀察出一點(diǎn)兒使自己怦然心動(dòng)的東西來(lái)。或許是一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神，或許是一陣風(fēng)、幾滴雨，或許是花開(kāi)、葉落等等。要用細(xì)膩的心靈尋覓真、善、美所在。如，我們?cè)摿粜牡铰愤叺男〔莺螘r(shí)吐出了新芽？我們?cè)摿粜纳磉叺耐瑢W(xué)何事皺起了眉頭，嘴角是否含笑意，興奮和悲傷時(shí)的語(yǔ)調(diào)和表情有什么不同，男女老少對(duì)于同一件事所作的反應(yīng)有什么不同……當(dāng)我們留意了，我們的視覺(jué)會(huì)越來(lái)越敏銳，我們將越來(lái)越感到生活的豐富多彩。只要用心去觀察去挖掘，生活中的一言一行一顰一笑一物一景就成了生發(fā)妙文的佳品。法國(guó)的大雕塑家羅丹說(shuō)：“生活處處都是美，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！比绻眯母惺?，我們的視覺(jué)自然會(huì)日漸敏銳，我們的眼睛會(huì)成為發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看生活，感受生活，生活就會(huì)成為我們寫作的源頭活水。

⒉用情感悟生活

著名作家曹文軒說(shuō)：“文學(xué)的根本作用是什么呢？是培養(yǎng)一個(gè)有情調(diào)的人。"寫作也是這樣。人們內(nèi)心的情感雖然豐富復(fù)雜，但往往潛藏在人們的心底。只有多情，外界的事物才能容易觸發(fā)內(nèi)在的感情，從而產(chǎn)生某種強(qiáng)烈欲望和激情。如，看到有的同學(xué)用水之后，故意不關(guān)水龍頭，而水龍頭的水在“嘩嘩”地流，就感受到它在強(qiáng)烈地譴責(zé)那浪費(fèi)水資源的學(xué)生。看到調(diào)皮的孩子拿小刀在樹身亂劃，流出的樹的液體時(shí)，我們感受到樹痛苦得流淚。冬天進(jìn)入教室，猛然感到很溫暖，就感悟到一個(gè)人只有融進(jìn)集體才會(huì)有溫暖等等。

要提升我們的情商，從心理學(xué)角度看，情商指的是人的情緒品質(zhì)和對(duì)社會(huì)適應(yīng)的能力。中國(guó)自古以來(lái)

非常重視情商的修養(yǎng)，把情商看得高于一切。如愛(ài)國(guó)，樸素，寬容，節(jié)儉等。如“鞠躬盡瘁，死而后己"、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“言必行，行必果"的仁人志士被看作是中華民族的千古楷模。雷鋒文化水平不高，雷鋒精神卻傳承50年，成為人生旅途上一支鮮紅的路標(biāo)?！爱?dāng)代雷鋒”郭明義的愛(ài)心微博，引來(lái)“粉絲"上千萬(wàn)?！鞍屠枋ツ冈骸敝械那苗娙丝ㄎ髂?，其貌丑陋無(wú)比，但是他心地善良，受人稱道。由此看來(lái)，情商大大高于智商。列夫托爾斯泰說(shuō)得好：“一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)……是從作者的心靈里歌唱出來(lái)的。"

⒊用法領(lǐng)悟生活和認(rèn)識(shí)生活

⑴由此及彼，展開(kāi)聯(lián)想。即由眼前的人、事、景、物聯(lián)想到其他的人、事、景、物。唐代岑參的邊塞

詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》就是由眼前邊塞冬天里的萬(wàn)物蕭殺、冰天雪地的景象聯(lián)想到滿山遍野梨花盛開(kāi)的美景?；町嬃艘环挥絮r明特色，令人陶醉神往的邊塞瑰麗壯美的雪景圖。

⑵由表及里，深入挖掘。就是透過(guò)事物表面現(xiàn)象去把握事物的本質(zhì)，“見(jiàn)前人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)?！?/p>

作家史鐵生在他兩條腿殘廢的最初幾年里，他經(jīng)常一個(gè)人搖著輪椅到地壇里去。看到那里荒蕪但充滿生機(jī)的景象后，想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問(wèn)題，而是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝在交給我們這件事實(shí)時(shí)已順利地保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。再如蘇軾看到月亮的陰晴圓缺的，自然規(guī)律，想到人生的悲歡離合這個(gè)人生規(guī)律。這些都是由眼前平常的事物上升到對(duì)生命，人生的理性認(rèn)識(shí)。

⑶接受間接生活經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷和思想感情。我們的生活每天基本上都是往來(lái)于教室、飯?zhí)谩⑺?/p>

舍三點(diǎn)一線。沒(méi)有“豐富曲折"的經(jīng)歷，生活十分單調(diào)枯燥，很難碰上驚心動(dòng)魄的事情，很難遇到覺(jué)得十分有意義的事情，很難產(chǎn)生獨(dú)到的思想觀點(diǎn)。所以在寫作中不能左右逢源，運(yùn)用自如。那么大量閱讀書籍、報(bào)刊，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，成為豐富人生閱歷和思想感情的最為有效的途徑。書籍是人類進(jìn)步的階梯。書中有大漢冷月，盛唐歌舞，荷馬悲歌，泰戈?duì)柕妮p吟。書中有數(shù)不清的故事，有著各種各樣的思想情感，各種觀點(diǎn)，各種哲理，各種人生感悟，使我們能從中大獲益處：沒(méi)有經(jīng)過(guò)的可從書經(jīng)過(guò)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的可從書見(jiàn)到，沒(méi)體驗(yàn)過(guò)的可從書中體驗(yàn)，世上滄桑人生盡收眼底，天下諸色人等全上心頭。因此說(shuō)，讀書是接受間接人生經(jīng)驗(yàn)的最有效的方法，以寫作文而論，也是提供寫作素材的最有效的方法。

1．（23-24高三下·廣東廣州·階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們往往把熟悉了的東西當(dāng)作已認(rèn)知的東西；但有位哲學(xué)家說(shuō)，其實(shí)熟悉即習(xí)慣，而習(xí)慣了的東西正是最難認(rèn)知的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2．（23-24高二下·河北石家莊·階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近期，有新聞報(bào)道一些學(xué)校開(kāi)始引入人工智能教學(xué)輔助工具，有人認(rèn)為這將極大提升教育效率和質(zhì)量，為學(xué)生帶來(lái)更多便利和個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)；但也有人擔(dān)心會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，學(xué)生過(guò)度依賴技術(shù)等問(wèn)題。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3．（23-24高二下·四川南充·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

自2021年8月24日起，中國(guó)文聯(lián)及所屬各全國(guó)文藝家協(xié)會(huì)就“飯圈”文化、“頂流"現(xiàn)象以及近期文藝領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列違法失德現(xiàn)象，先后進(jìn)行了十三場(chǎng)以修身守正、立心鑄魂為題的座談交流，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)決處置違法失德問(wèn)題、治理粉絲文化亂象等問(wèn)題的愿望。

材料二：

所謂“飯圈”就是粉絲圈的簡(jiǎn)稱，具體來(lái)說(shuō)是指喜歡某個(gè)明星或者組合的粉絲群體。原本單純的追星行為，近年來(lái)在一些社交媒體的推動(dòng)下，開(kāi)始呈現(xiàn)越來(lái)越不理性的一面，其背后是一些演藝行業(yè)以及資本對(duì)于流量的一味追逐。而這些“飯圈"群體中，很多都還是未成年人。

材料三：

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，文藝要對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)。一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。

為此