第08講第六單元重點篇目《勸學》（教師版+學生版）2022年新高一語文暑假銜接講義（統(tǒng)編版）

第08講第六單元重點篇目《勸學》（教師版+學生版）2022年新高一語文暑假銜接講義（統(tǒng)編版）一墨小精靈文化大講堂

第08講第六單元重點篇目《勸學》預習及練習

【學習目標】

掌握并積累“勸、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用"12個文言常用實詞以及“之、于、而”３個常用虛詞

理解作品的結(jié)構(gòu)特點和行文思路。

把握文章所表達的思想內(nèi)容。

【互動探究】

春秋戰(zhàn)國時期是我國思想文化發(fā)展過程中的高峰，這段歷史時期誕生了眾多杰出的思想家進而衍生出了多種不同的思想流派，請連接下面的諸子流派與其對應(yīng)的主張。

墨家A：“仁政"治國,輕傜薄賦

儒家B：“兼愛”、“非攻",反對戰(zhàn)爭

道家C：順其自然,“無為而治”

兵家D：主張改革,提倡法治

法家E：“知己知彼,百戰(zhàn)不殆"

【知識精講】

一、第十課《勸學》

【知識梳理】

1．文學文化常識

荀況，即荀子。生卒年不詳，據(jù)清人注中《荀子年表》考證，其社會活動期約在前289年至前288年之間。況是其名，時人尊而號為“卿”，漢人避宣帝諱，改稱孫卿。戰(zhàn)國末年的偉大思想家、教育家，文學家。趙國（今山西安澤）人。齊襄王時，游學于齊，三為祭酒，被讒，適楚，春申君任為蘭陵令，終老于此，葬之蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)）。他批判總結(jié)了先秦諸子的學術(shù)思想，發(fā)展了古代的唯物主義，反對天命鬼神，承認自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，指出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，提出了“制天命而用之”的人定勝天思想，建立了唯物主義的體系。但其宇宙觀仍有循環(huán)論的色彩，在認識論上夸大了“心"的作用。與孟子主張性善說相反，主張性惡說，雖也屬唯心論的觀點，但目的是為了強調(diào)后天學習的重要和環(huán)境對人的影響，并由此出發(fā)建立起禮治與法治相結(jié)合的政治觀。李斯和韓非是他的學生，繼承和發(fā)展了他的思想。所著《荀子》是研究其思想的主要資料，有較高的文

學價值。傳在《史記》卷七十四。

2．12個常用實詞的意義。

勸學（勉勵、鼓勵）

學不可以已（學習）

青，取之于藍（靛青，一種染料）

木直中繩（符合）

聲非加疾也（強，這里指聲音宏大）

假輿馬者（借助、利用）

假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）

假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）

積土成山，風雨興焉（起）

駑馬十駕，功在不舍（成功）

筋骨之強（堅硬）

用心一也（因為）

原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

重點虛詞的意義和用法

之

取之于藍：代詞，代青水為之：代詞，代冰

須臾之所學：結(jié)構(gòu)助詞，的登高之博見：結(jié)構(gòu)助詞，的鍥而舍之：代詞，代雕刻

爪牙之利，筋骨之強：定語前置的標志蛇鱔之穴：結(jié)構(gòu)助詞，的

于

取之于藍：介詞，從青于藍：介詞，比寒于水：介詞，比

善假于物也：介詞，向，引出對象

而

①表轉(zhuǎn)折

取之于藍而青于藍水為之而寒于水而見者遠

而聞?wù)哒枚虑Ю?/p>

而絕江河

②表遞進

博學而日參省乎己

③表并列

知明而行無過蟹六跪而二螯

④表修飾終日而思跂而望登高而招順風而呼

⑤表因果而神明自得

⑥表假設(shè)鍥而舍之鍥而不舍

【例題精講】

例1．寫出下列劃線字在句中的意思。（簡單）

①金就礪則利()()

②吾嘗跂而望矣()

③故不積跬步()

④君子曰：學不可以已(）

⑤木直中繩，輮以為輪()()

⑥雖有槁暴()()

⑦君子博學而日參省乎()()()

⑧騏驥一躍()

⑨而致千里()

⑩假輿馬者()

風雨興焉()()

駑馬十駕，功在不舍()()

下飲黃泉，用心一也()()

【答案】

①就礪：就，動，靠近接近；礪：磨刀石；

②跂：提起后腳跟站著；

③跬步：跬，古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步"；

④已：停止；

⑤中：符合；以（之）為，把它制成；

⑥雖：即使；槁：枯槁

⑦參：驗，檢查；?。菏〔欤缓酰合喈斢凇坝凇?；

⑧騏驥：駿馬；

⑨致：到達；

⑩假：借助，憑借；

興：起；焉：兼詞，相當于“于之”，在這里；

駑：劣馬；駕：馬拉車一天所走的路程叫“一駕”；

黃泉：地下的泉水；用：因為

【鞏固練習】

為下列各句劃線字選出一個恰當?shù)牧x項。（簡單）

假輿馬者，非利足也，而致千里（）

A.假如B.假裝C.借助，利用D.假的

積土成山，風雨興焉。（）

A.在那里B.什么C.助詞D.代詞“之"

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（）

A欺凌，損害B.曬C.又猛又急的D.暴躁

駑馬十駕，功在不舍。（）

A.量詞；功勞，功勛B.駕駛；工作，事情

C.馬拉車一天所走的路程；成功，功效D.量詞；功能

假舟揖者，非能水也，而絕江河。（）

A.斷，斷絕B.超越，超過C.拒絕D.橫渡，橫穿

【答案】(1)C(2)A(3)B(4)C(5)D

“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而"屬哪種用法，請把相應(yīng)的用法的序號填在句后的括號里。a.連詞，表并列關(guān)系。b.連詞，表遞進關(guān)系。c.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。d.連詞，表因果關(guān)系。e.連詞，表順承關(guān)系。f.連詞，表修飾關(guān)系（中等）

(1)青，取之于藍而青于藍（）(2)君子博學而日參省乎已（）(3)吾嘗終日而思矣（）

(4)積善成德，而神明自得（）

(5)順風而呼，聲非加疾也（）(6)蟹六跪而二螯（

【答案】（1）c（2）b（3）f（4）d（5）f（6）a

二、第六單元練習

【知識梳理】

1．把握文章所表達的思想內(nèi)容。

荀子是先秦時期最后一位儒家大師。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人“惡”的本性，所以他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要?！盾髯印返牡谝黄褪?/p>

《勸學》。勸，是勸勉、鼓勵的意思，勸學就是勉勵學習。在《勸學》里，荀子較系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法。課文節(jié)選的部分著重論述學習的重要意義、重要作用和學習應(yīng)持的態(tài)度。2．分析結(jié)構(gòu)特點。

本文作為一篇議論文，在論證結(jié)構(gòu)上采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)，開篇提出中心論點之后，用三個分論點加以論證。第一段先從后天人的力量和作用上，說明學習可以使人進步，論證“學不可以已"。第二段說明君子的智慧、稟賦并非不同于一般人，而是他們能選擇正確的途徑，借助學習來提高自己，從而論證了“學不可以已”。第三段又從學習態(tài)度上，說明只要善于積累，持之以恒，就必有成就，進一步論證了“學不可以已"。

3．分析文章的行文思路。

文章開頭以“君子”的名義，提出“學不可以已"這一中心論點?！熬釉弧敝械摹熬?并非實指，是作者用虛擬法發(fā)表議論，用以增強觀點的權(quán)威性，加強觀點的說服力。這個中心論點包括了三方面的意思：其一是學習有重要意義，其二是學習有重要作用，所以“不可以已”；其三是學習應(yīng)有的態(tài)度和方法，也要求“不可以已"。下文從這三方面加以論述。中心論點提出之后，作者先用青出于藍，冰寒于水兩個比喻，說明通過學習，后學可以超過前人，學生可以超過老師。接著又用“木直中繩為輪”的比喻，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。最后以“故"聯(lián)系上文，用“木受繩則直”、“金就礪則利"兩個事例，推論人也必須通過學習和“參省”才能達到“知明而行無過"的境地。這段總論學習的重要性。作者從樸素的唯物主義觀點出發(fā)，指出人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學習才得到的。這一點，直到今天還有積極的借鑒意義。

第二段先用“終日而思”，“不如須臾之所的正面闡述和“跂而望”，“不如登髙之博見”的形象設(shè)喻說明學習的顯著效果。又用“登高而招"“順風而呼”、“假輿馬"、“假舟楫”四個比喻，說明人借助學習，可以有很大進步。最后得出結(jié)論，君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)同一般人有差異，而是后天善于學習的結(jié)果。從而論證了學習的重要作用。荀子的“君子生非異也"的觀點同孔子的“上智下愚不移”的觀點針鋒相對這是很大的進步。

第三段用“積土成山"和“積水成淵”兩個比喻引出“積善成德"而“圣心備焉”的結(jié)論，從正面說明學習過程是逐漸積累的過程。只有不斷積累才能獲得淵博的知識，達到所謂“神明自得"的地步。文章又用“不積跬步”、“不積小流"兩個比喻，從反面說明如果不積累就不能達到遠大的目的。既要長期逐漸積累，那就學要堅持不懈，所以文章緊接著舉出四個比喻，用對比的方式，說明學習上堅持不懈的重要性?！膀U驥”、“駑馬"兩個比喻暗示客觀條件的好壞不是學習知壞的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵?！板浂簧帷薄板浂嶂?兩例對比，說明了只要堅持不懈，學習再難也不怕，否則再易也學不成。長期逐漸積累還需要專一。作者用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁"設(shè)喻，正反對照，進而說明在學習上盡管

主、客觀條件有不同，但要學習成功就必須專一而不能浮躁。這一段論述了學習的方法和態(tài)度問題，提出了三點：要積累，要堅持不懈，要專一。

【例題精講】

例1．探究本文的思路結(jié)構(gòu)。（中等）

第一段：文章開頭提出了中心論點“”后，論述。第二段：論述，強調(diào)君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而是

_________________。

第三段：論述。提出了三點要求：一是，二是__，三是。

【答案】學不可以已學習的意義（重要性）學習的作用后天善于學習的結(jié)果學習的方法和態(tài)度善于積累堅持不懈用心專一

【鞏固練習】

1．閱讀下文，完成21—25題。（中等）

①錦帆涇者，吳王當日所載樓船簫鼓，與其美人西施行樂歌舞之地也。閱今數(shù)千年，霸業(yè)煙銷，美人黃土，而錦帆之水，宛然如舊。姑蘇吳治，實踞其上，此水抱邑治如環(huán)。乙未之歲，余友中郎袁君①來宰吳，殫力圖民，昕夕②拮據(jù)，憔悴之眾，賴以頓蘇。逾明年，君以過勞成疾，上書乞歸，凡七請乃得解政去。

②君性超悟，深于名理，才敏妙，嫻于詞賦。第一行作吏，都成廢閣③。間或觸景起興，感事攄④辭，有所題詠撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付諸梓⑤，問題于君，君自標曰《錦帆集》。蓋不佞嘗詣吳署謁君，君指此水驕余曰：“是錦帆涇也，吳王霸業(yè)之馀，我乃得撫而有之，不亦快哉！"而其實君鞅掌簿書，飧沐幾廢，勞與余等。余因嘆曰：同一錦帆涇耳，當吳王之時，滿船簫鼓，及吳令之身，兩部鞭箠⑥；吳王用之，紅妹綠娥，左歌右弦：吳令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以樂，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦樂頓異乃爾！雖然，人生有涯，苦樂有窮，惟山水為無盡。操有窮之具，游無盡之間，而能與之俱不朽者，其惟文章[]？

③君詩詞暨雜著載在茲編者，[1]大端機自己出，思從底抽，摭景眼前，運精象外。取而讀之，言言字字，無不欲飛，真令人手舞足蹈而不覺者。[2]嗟嗟！后霸業(yè)而盡者，此水乎？與此水而俱無盡者，茲集乎？[3]夫君齒最少，儒愿學堂專注語文培優(yōu)。異日名山之業(yè)，未可涯誒。[4]乃錦帆獨托茲集以傳，倘亦吳王有知，乞靈中郎之筆，不靳西施為君捧硯，而令掞藻見奇有如是耶？

④余所蒞治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿書，不能有所題詠撰著，俾此洲托以傳也，則百花洲之遭，不逮茲涇遠矣。假使西施有靈，問江郎夢中之筆安在，不佞無辭置對矣。

(選自《江盈科集》)

[注釋]①中部袁君:袁宏道，字中郎。②昕夕:朝暮。③一行作吏:一旦做了官。廢閣:廢棄擱置。④攄:抒發(fā)。⑤裒次:搜集編排。梓:刊印。⑥兩部鞭箠:喻上級部門的責令督促。

可填入第②段方框處的虛詞是()。（1分）

矣B.乎C.焉D.耳

下列對“錦帆”理解不正確的一項是()。（3分）

文章以錦帆歷史起筆，寄寓物是人非，引出下文。

錦帆是袁君任職之所，袁君因此而充滿自豪之情。C.袁君以錦帆為書名，意在寄托對世事滄桑的感慨。D.作者祝愿袁君此書與錦帆之水一樣能夠永久流傳。

下面的句子是第③段中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是()。（2分）取而讀之，言言字字，無不欲飛，真令人手舞足蹈而不覺者。

A.[1]B.[2]C.[3]D.[4]

下列對第④段分析不正確的一項是()。（3分）

A.以自嘲自嘆表達贊美袁君之情，語調(diào)詼諧而又曲折有致。B.以自己“不能有所題詠撰著"對比袁君“有所題味撰著”。C.以自己治所不能借文章得以傳揚對比錦帆“托茲集以傳"。D.以想象將來西施責問袁君與如今西施為袁君捧硯作對比。25.簡要分析第②段畫線部分說理的邏輯性。（4分）

【答案】

21.B(1分)22.C(3分)23.B(2分24.D(3分)

首先，以吳王之樂與吳令之苦作對比，突出苦樂懸殊之大;接著，筆鋒一轉(zhuǎn)、人生與苦樂都是有限的，而只有自然山水是無盡的，以自然山水來消解人生苦樂的差異;最后進一步推斷，有限的人生中，能夠與無限的自然山水同樣不朽的大概只有文章了。以文章不朽彌合人生與自然的矛盾。三層意思層層深入，論述文學創(chuàng)作的意義。（4分。三個層次各1分，最后概括邏輯關(guān)系1分）

【課堂檢測】

1．閱讀下文,完成第21-25題。(13分)（中等）

送蔡元振序曾鞏

①古之州從事，皆自辟士；士擇所從，故賓主相得也。如不得其志，去之可也。今之州從事，皆命于朝，非惟守不得擇士，士亦不得擇所從，賓主口盡相得口！如不得其志，未可以輒去也。故守之治，從事無為可也；守之不治，從事①舉其政，亦勢然也議不原其勢，以為州之政當一出于守。從事舉其政，則為立異，為侵官。噫！從事可否其州事，職也，不惟其同守之同則舍己之是而求與之同，可乎不可也？州為不治矣，守不自任其責，己亦莫之任也，可乎不可也？則舉其政，其孰為立異邪？其孰為侵官邪？議者未之思也。雖然，跡其所以然，豈士之所喜然哉！故曰，亦勢然也。

②今四方之從事，惟其守之同者多矣。幸而材從事，視其政之缺，不過室于嘆、途于議而已脫然莫以為己事。反是焉，則激。激亦奚以為也？求能自任其責者少矣。為從事乃爾，為公卿大夫士于朝，不爾者其幾邪！

③臨川蔡君，從事于汀，始試其為政也。汀誠為州治也，蔡君可拱而坐也；誠未治也，人皆觀君也。無激也，無同也，惟其義②而已矣，蔡君之任也。其異日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也?？刹豁蹥e？其行也，來求吾文，故序以送之。

【注釋】①從事:州郡長官之僚屬。②義:同“宜”,適宜。③懋:勤奮。

21.填入第①段方框處恰當?shù)囊豁検?)(1分)

A.豈哉B.況……乎C.其…邪D.庸……乎22.下列對第①段分析不正確的一項是()(2分)

A.以古今對比手法,突出當今“從事"不自主的處境B.“議者”所持之論錯誤的主要原因在于“不原其勢"C.“從事”舉政是其職責所在,無所謂“立異"侵官”

D.以連續(xù)的追問,強調(diào)“從事"應(yīng)該歡喜地承擔責任。

文章第②段的論述在第①段的基礎(chǔ)上推進了一層,請做簡要分析。(4分)

對第②段畫線句理解正確的一項是()(2分)A.做“從事”尚且如此,擔任朝廷要職后會更不堪。B.擔任公卿大夫者也如“從事"一般不以政事為務(wù)。C.做“從事”與公卿大夫,都應(yīng)該主動擔負其責任。D.擔任公卿大夫于朝,承擔著高于“從事"的職責。

本文對時弊的針砭非常尖銳,語言表達上卻體現(xiàn)出“平和”特征,請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(4分)

【答案】21.A22.D

23.第一段通過古今對比論證“從事"參與一州一郡的政事是其在盡的職責，不能維上是以，第二段是在第一段的論述基礎(chǔ)上，闡述當今從事們不能自認其責的現(xiàn)狀，要么為太守是以，要么空發(fā)牢騷，并進一步提出甚至在朝堂上的官員也是如此，從而把批判的鋒芒直指當朝的執(zhí)政者。

評分說明：第一段論述概括1分；第二段敘述概括1分，層次推進分析2分24.B

25.本文批評了宋朝管理不能用于任事情=，盡職盡責地風氣，以及從事與州守不能相融相恰的弊端，針砭時弊，態(tài)度尖銳。但作者在表達的過程中力求平和，如文章多用虛詞調(diào)節(jié)語氣，起到了舒緩情感的作用；再如在關(guān)鍵處多用反問句，如“可乎不可也”“其孰為異耶"均比單純的以正面用肯定預期來表達更舒緩，另外，用語委婉，如“不爾者幾邪”，在含蓄的表達中包含著對當朝吏治的鮮明批判態(tài)度。

評分說明：針砭時弊內(nèi)容概括2分；結(jié)合內(nèi)容分析2分。

2．閱讀下文，完成22-26題。（12分）（困難）

邕州柳中丞作馬退山茅亭記①柳宗元

①冬十月，作新亭于馬退山之陽。因高丘之阻以面勢，無欂櫨節(jié)棁②之華。不斫椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩籬，碧山為屏風，昭其儉也。

②是山崒③然起于莽蒼之中，馳奔云矗，亙數(shù)十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，諸山來朝，勢若星拱，蒼翠詭狀，綺綰繡錯。蓋天鐘秀于是，不限于遐裔④也。然以壤接荒服⑤，俗參夷徼⑥，周王之馬跡不至，謝公之屐齒不及，巖徑蕭條，登探者以為嘆。

③歲在辛卯，我仲兄以方牧之命，試于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人